草原和中原是在何时实现“和平同一”的？敕勒川：走西口的第一站

公元1571年5月21日，那是一个能够载进中国汗青的日子。

昔日的疆场得胜堡（今大同北）彩台高筑，在鼓乐声中，明朝大臣宣读隆庆帝“视华夷为一家，恒欲其并生于宇内”的圣旨，阿拉坦汗送上贡市表文，对天起誓：“重生孩子长成大汉，马驹长成骏马，永不犯中国。”随后，明廷敕阿拉坦汗等蒙古六十多人差别官职，阿拉坦汗被封为顺义王。当场公布了两边签定的信守和平、制止攻掠和开关互市的十三条目。没有多久，长城沿线西至延宁、东至宣大，开放了互贸市场。那就是汗青上有名的“隆庆订定合同”。隆庆订定合同适应汗青潮水，契合蒙汉各族人民愿看，使草原和中原连结了60多年无战事的和平。长城表里“三陲晏然，一尘不扰，边氓释戈而荷锄，关城息烽而安枕”。

明朝历时276年，那期间有两件与敕勒川有关的大事务都已载进史册，那就是土木之变和隆庆订定合同。假设说土木之变伤及明王朝之内外，成为中原王朝之痛，那么隆庆订定合同则是蒙汉各族人民之幸，现实上使得草原和中原实现了“和平同一”，成为中华民族史上的千古美谈。

讲到清代的敕勒川，不克不及不提及的是在中国近代史上对经济社会开展影响深远的“走西口”。近代汗青上，华夏民族有过三次移民飞腾，一次是广东、福建的“下南洋”，一次是冀鲁豫一带的“闯关东”，一次即是晋陕冀一带的“走西口”。

所谓“西口”，指的是今山西省右玉县的杀虎口。明清期间，长城大小关隘与堡城不下两千余处，明代设九边重镇掌控关隘要塞。清代在长城沿线设五路驿站，即杀虎口、张家口、古北口、独石口、喜峰口驿站，使长城关隘地位得到提拔。人们习惯把张家口喊做“东口”，杀虎口喊做“西口”。明代的西口因长城表里矛盾激化，原喊“杀胡口”，到清代，民族矛盾缓和，改称“杀虎口”。走西口，即过长城、出口外，来到蒙古草原。第一站就是敕勒川，因为敕勒川紧邻晋陕冀的长城边上。

阿拉坦汗铜像

早在阿拉坦汗期间，为了应对明朝的经济封锁，阿拉坦汗造定了吸引兜揽汉族生齿到敕勒川来务农的政策。一些在口内的麻烦农人和脱逃的军丁纷繁越界进进蒙地，阿拉坦汗发放牛羊、帐篷，赐与地盘让他们安家落户，那些冒着生命求助紧急投奔来的口内汉人，保存情况很快得到改动，安土忘回、乐而忘返。

清朝初年，清政府征战准噶尔部噶尔丹兵变，以回化、绥远为中心的敕勒川成为军需物资的赐与和转运基地。康熙御驾亲征，就是从回化城（今唤和浩特）动身的。为处理军需粮草和物资需求，清廷招募口内农人进进敕勒川务农垦殖，户部印发“票照”，持票耕田。初期，开荒农人“春来秋回”，一年耕耘完成即返回原籍，被称为“雁民”。后来，跟着出塞禁令的宽缓和废弛，内地农人大量涌进，定居者也逐步增加。

出格是灾歉岁月，生活无着的内地农人背井离乡，“走西口”成为觅觅活路的独一路子。传播于晋陕蒙冀的二人台小戏“走西口”，说的就是山西遭到旱灾，一个青年农人因为生计所迫，在新婚不长远走西口的悲惨凄苦的故事。我的祖上就是阿谁时候逃荒到敕勒川落脚的。据记载，康熙五十年，土默特右翼旗水涧沟门一个村已有居民千余人，垦田百顷，善岱等八村约有26667公顷牧地开垦。敕勒川地盘肥饶，浇灌便当，加之口内农人食苦耐劳，农业比年丰收，敕勒川成为清王朝的塞上粮仓。雍正曾批奏折称：“回化城土默特意方，年来五谷丰收，米价甚贱，应自回化城购置米石，从黄甫川界黄河运至内地。”到乾隆年间，光土默特右翼旗的耕地就达6万顷之多，回化、萨拉齐、和林格尔、清水河四个厅各建有一座可盛3万石粮食的官仓。

清代，旅蒙商驼队

“走西口”移民的到来，带来内地的耕耘手艺，也带来中原的文化，敕勒川发作了汗青性改变。起首是本来单一的游牧经济被又农又牧、农牧连系的新经济取代了。丰富的农产物加上本来的畜牧业产物，使得物资大大丰富，公众的收益也大大增加。口内人的生活风俗也带动了本地公众生活体例的改动，逐水草而迁的牧民们起头定居，中原地域的房舍取代了千百年来随走随迁的毡包帐篷。餐桌上单一的牛羊肉、奶酪增加了五谷杂粮的食物，粗拙的外相衣服加之以棉布、绸缎面料变得标致多彩了。跟着经济的开展、生齿的增加，昔日的荒原上呈现了一处处新建的村庄。