天籁之声 | 汉躲语系下仫佬族、水族和毛南族的传统音乐

为展示中国少数民族音乐的原生态性及民族特征，库客音乐奔赴全国，摘集录造了55个少数民族的近600首原生态民歌音频，为研究我国民族音乐文化供给了十分贵重的第一手文献材料。库客音乐将分语系介绍各少数民族的音乐，邀各人一路感触感染原汁原味的民族音乐魅力。

汉躲语系是世界上最浩荡更具活力的语系之一，拥有十几亿利用生齿。今天要介绍的，是汉躲语系下仫佬族、水族和毛南族的传统音乐。

仫 佬 族

仫佬族是中国的山地民族，生齿约27万（2021年中国统计年鉴），大多栖身在广西罗城仫佬族自治县。仫佬族汗青悠久，是魏晋后南方少数民族“僚人”的一个分收，语言属汉躲语系壮侗语族，大大都人兼通汉语和汉字。固然罗城还保留有一些传统民居，但仫佬族的传统文化已逐步式微，民族服饰几乎消亡。近年来，本地政府努力于仫佬族文化的庇护，不只从头按传统款式造造了大量仫佬族服饰，并发掘县里能演唱原生态民歌的人才，组织节庆演出，鼓吹仫佬族文化。

仫佬族是个善歌的民族，几乎家家有歌本，人人爱唱歌，村村能编歌。按演唱形式，仫佬族民间音乐可分为二声部山歌和衣饭歌，山歌为两男两女的同声二重唱；衣饭歌次要在衣饭节期间演唱，多唱叙民间传说中的人物故事和汗青典故。

仫佬族人民善唱山歌，本地的山歌大致可分为“随口答”“口风”和“古条”三类。 “随口答”是即兴而做的短歌，多为男女青年谈情说爱时随问随答的对歌，句式有四句或六句； “古条歌”即为叙事式歌谣，多在喜庆节日由歌手根据曲稿演唱； “口风”多在坡会上以对唱的形式呈现，是一种挖苦性歌谣，亦称“吵嘴歌”，内容不拘，随编随唱，有“正口风”和“烂口风”之分，前者较文明，后者较粗鄙，但都富于机智诙谐。

库客音乐录造的仫佬族天籁唱片

录造时间：2011年6月

录造地点：广西壮族自治区河池市罗城仫佬族自治县

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1、《十二月送双歌》

（六句歌）

演唱：吴代群、吴纯光

正月同双往拣柴

有意同双叹一排

双在面前带刀往

我在后面穿芒鞋

实是好

一刀砍断两根柴

2、《开坛歌1》

（四句歌）

演唱：吴代群、吴纯光

闷先先，

唱只山歌解闷先。

只要山歌解得闷，

没有山歌卖得钱。

3、《看花歌》

演唱：潘涣妹、吴秀萍

好花悠 好花天上往连连

手巾包饭跟花往

看花落在哪一边

好花悠 好花生在大石头

可惜手短取不到

抽手转来泪流流

4、《喜事开坛歌》

演唱：吴纯光、吴代群

今日主家食大酒

大小厅中热闹多

我俩而今无事想

要不大且唱阵歌

5、《询问歌》（对唱）

演唱：吴代群、吴纯光、吴涣梅、吴秀萍

女： 问哥先，问哥家中几小我，几个老来几个少，还有几个打独身。

男： 报妹实，哥的家中七小我，两个老来四个少，还有一个打独身

女： 问哥先，问哥家中几个儿，几个儿来几个女，还有几个往读书。

男： 报妹实，我的家中十个儿，七个男来三个女，此中三个往读书。

女： 又问哥，问哥你俩住哪村，哥住哪村报妹听，事后得兄也好惊。

男： 报妹实，近远排来没几长，我在上村你下村，妹家炒菜我村香。

6、《又无能将又无臣》（十一字歌）

演唱：吴代群、吴纯光

我俩二人 更大没到妹村住

兄今初行 初行大路进妹村

比如乾隆 困在西岐被了难

左思右思 又无能将又无臣

7、《开坛歌2》

演唱：吴涣梅、吴秀萍

唱就唱

笼里金鸡啼就啼

正二三月春来到

门口大田犁就犁

8、 《我且拆身上梨园》

演唱：吴代群、吴纯光

听闻人唱是我唱

听闻人仍是我还

十字路头人唱戏

我且拆身上梨园

9、《相逢歌1》

演唱：吴代群、吴纯光 路上逢水但饮水

路上逢茶但吃茶品茗

路上逢妹我但唱

几时守得牡丹花

10、《相逢歌 2 》

演唱：吴纯光、吴代群

唱就唱，欠口排行吹就吹

今日相逢且在此

大且唱歌好意开

11、 《连双歌四首》

演唱：吴代群、吴纯光

同双在此心欢喜 离双回往心里忧

有双就比天双样 比如春天无日头

同双在此刀韧藕 离双回往刀韧葱

刀切藕断丝不竭 刀切葱断两端空

时常想起我同年 日日可双坡上停

若得我旧同家住 口食苦瓜心也甜

有日来到藕塘边 莲藕开斑白悠悠

我想伸手取一朵 藕长手短眼泪流

12、 《开坛歌3》

演唱：吴涣梅、吴秀萍

唱歌不管歌好丑

砍柴不管柴凹凸

但得中间“捞”一度

不管两端齐不齐

水 族

水族次要聚居在贵州省黔南三都水族自治县境内，生齿约49万（2021年中国统计年鉴）。水族源自我国古代南方“百越”族群中“骆越”的一收，有本身的语言，也通用汉语、汉文。水语属汉躲语系壮侗语族侗水语收，民间传播着本民族古老文字“水书”，但仅用于民间宗教活动，并由水书先生主持和利用。

水族的传统民间音乐可分为民间歌曲、芦笙舞乐和民间器乐等几类。按体裁类别划分， 水族民歌可分为单歌（山歌）、双歌（小调）、大歌（古歌）、风俗歌、儿歌等。水族民歌的曲调根本上是由单歌和双歌两个母体曲调开展而来的，其它民歌的曲调都由其衍变而来。

单歌是在野外演唱的歌曲，多为即兴编词，内容和演唱形式较为自在，以恋爱题材居多，演唱办法有本嗓演唱的“平腔”，也有翻高八度用假嗓演唱的“高腔”； 双歌多在强烈热闹的持重的酒席上演唱，也被称为“酒歌”，从内容上可分为敬酒、祝愿、叙事的双歌和寓言性的双歌。 水族的古歌水语称为“旭济”，意为“创世歌”，在水族群寡性的聚会以及祭奠的场所演唱，内容包罗开天辟地、人类起源、氏族斗争等，调子较为单一，且具有吟诵性，是其民族文化的重要构成部门。

水族时髦的乐器有芦笙、芒筒、木鼓、铜鼓等。芦笙次要用于伴奏水族民间跳舞——芦笙舞和斗牛舞，由高、中、低三只芦笙领舞，音乐刚健有力、节拍明显。每逢节庆喜事，水族人常敲击铜鼓、木鼓为乐，一般有两种吹奏形式，一种是须眉在户外吹奏的铜鼓与木鼓合奏，一种是由妇女在木楼里敲奏铜鼓自娱。

库客音乐录造的水族天籁唱片

录造时间：2012年10月

录造地点：贵州荔波县水利水族乡

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1、《相逢歌》 演唱：吴国利

好命多 今日我俩来相逢

比如金银在唤唤 金银唤唤永不丢

2、《古歌》 演唱：韦天菜

歌词大意：远古先帝造人类前，先造宇宙空间，接着造石头，垒成石山坡，坡上又造林种树。为了有序开展，仙人造有两本文书，明白养公鸡定更喊喊启明日出东升，唤唤人们日出而做，日落而回，初起太阳落山，全国一片乌黑，人们无处而回，只好进山洞，洞中有床展被盖，男女只好依偎取热而居，与土壤和石头一样彼此依存，男女同样彼此依存，人世才繁衍生息开展，然后仙人又造五谷与坡上供人们食用，人就能保存，仙人造世的黄历就是如许古老。

3 《开天辟地造太阳》 （古歌）

演唱：吴国利

自古盘古开六合

天上地下似葫芦

天神下凡来撬开

把天渐渐升上往

数不清的万丈高

4 《大地回春》（古歌）

演唱：吴国利

大地回春了

我们能够植树造林

万物生长

5、《情歌对唱》

演唱：吴国安、潘英秀

女：想你多了，我往赶集市，日夜盼看，假设得到你，就像得到宝躲一样，我们俩和好，什么时候到家，假设实正到家，我们俩永久在一路。

男：我往此外集市，有良多姑娘逃求我，但是我不睬她们，一心只想跟你好。

6、《节日歌》（古歌）

7、《初恋歌》

8、《相思歌》

9、《薄命歌》

演唱：吴国利

毛 南 族

毛南族是中国的山地民族之一，汗青悠久，究其族源最早可逃溯到五万年前的“柳江人”。今天的毛南人大部门栖身在广西环江毛南族自治县，生齿约12万(2021中国统计年鉴）。本地的村寨中已经没有明显的毛南族文化风气，无论戏曲仍是民歌都与相邻的贵州布依族有类似之处，闪现出大的地区文化特征。

“肥套”是毛南族重要的文化遗产，也称“傩面舞”或“复原舞”，是请神复原的一种仪式，需要载歌载舞。谭三岗就是本地闻名的肥套唱师，他和他的肥套班子在农闲时经常会被各个处所的毛南族村民请到家中举行仪式，本张专辑共收录了三首肥套曲调《请神歌》、《赞誉歌》和《敬神酒歌》。毛南族人一生至少要举行一场如许的仪式，在当此生活中仍然普及存在。

毛南族的民间音乐大致可分为民间歌曲、毛南戏和宗教祭奠乐舞三类。此中，民歌按照题材内容可分为劳动歌、情歌、苦歌、风俗歌、摇儿歌等类别，也可按民族传统分为耶、欢、比、朗、排见、侬六种歌体类型。在歌体品种傍边，“耶”由古代庖动歌谣开展而来，每节歌词词尾城市凸起古老的劳动衬词“耶”，多表示劳动生活；“欢”是古代风俗歌谣标准化开展的伶俐结晶，内容次要为恭贺颂赞喜气的节日气氛和传颂人类起源、民族汗青和生活常识等；“比”次要由古代婚恋情歌开展而来，多利用于男女青年行歌坐月（爱情形式）的场所；“朗”是古代性俗歌谣往幽默诙谐方面演变的成果，内容多为有关性和人类繁衍的常识，一般多在喜事场所中演出。“排见”是叙事歌曲的一种，歌师多在喜庆、热闹的场所独唱。“侬”次要起源于古代的童谣，内容次要表现母亲对孩子的密切与期看，多在哄孩子进睡时悄悄哼唱，旋律曲调多安然平静悠缓。

毛南族的原生态民歌一般为对唱形式，有问有答，也有很强的即兴成分，独具特色。但它们在生活中已经很少运用，也欠缺展现的平台，传承现状堪忧。

库客音乐录造的毛南族天籁唱片

录造时间：2011年7月

录造地点：广西壮族自治区河池市环江毛南族自治县下南乡

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1、《五字歌》（比单调）

歌词大意：

男：那收山歌良久不唱了，如今试唱不知好欠好，对你的突然到来没有什么预备，有的坐着有的站着，欠好意思。

女：听哥哥唱的是很好的，我们也唱几句看看好欠好，当然我们也比不上哥哥，哥哥是海洋我们是沟里的水。

2、《七字歌》

歌词大意：

见哥哥从我屋前走过，

我站在阳台上向哥哥摇手，

问哥哥往哪里，

等我一下，一路往行不可？

我们以前一路读过书，

如今我见你过得很好，

带我一路往好欠好？

3、《请神歌》（肥套曲调） 演唱：谭三岗

祭奠时恳求三界公爷保佑的意思

4、《五字欢调》

歌词大意：我们两个年纪老了，没有什么才气了，就唱那几首歌，做为完毕吧。

5、《定情歌》（金条线调）

我们两个恩爱深

一同走一条路 心绪也一样

我们生成一对夫妻 恩爱到老

6、《耍调》

我们那么多毛南人

靠的是巴英山做主

天天早上破晓的时候

我们就能够看见太阳了

7、《比哝呢》

我俩对歌分手后

有空路过那里到我家坐坐

不管我家有没有好食的

但还能够用山歌来相爱

8、《欢早调》

你们在高山我们鄙人面，

我们的相逢是很不随便的，

今天碰着在一路，

来唱唱歌，散散心。

9、《送花腔》（柳郎咧）

年年庙节过火龙祖宗传播到现在

要想本年收获好 五色糯饭敬神农

10、《赞誉歌》

傩面舞－肥套曲调 演唱：谭三岗

女子十三四岁，恰是一个好女子，嘴巴都雅神色美，就像庙里的看音一样，搭一条花巾披在你肩上，你我两情相愿。

11、《敬神酒歌》（肥套曲调）

给十位仙人别离敬酒时演唱的歌曲

在快速开展的今天，

许多民族的传统音乐逐步凋落、消亡。

那些古老的歌谣，那些深厚的吟唱，

都随光阴消逝在汗青长河中。

而 对那些留下来的沧海遗珠，

吾辈唯有爱护保重与庇护。

民族音乐绚烂多彩，下期我们接着聊。

文字 / 库客音乐

图片 / 自摄

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