华原吟医
（三十）
文 | 袁尤素福
（三十）
孙思邈
医学奉献考略
医学奉献考略
京兆华原孙思邈，
古今中医寿更高；
一百四十有一岁，
张氏光溥已确考。
材料翔实无模糊，
千年争议一锤住；
生于五百四十一，
六百八十二年卒。
（孙思邈〈541～682年〉，京兆华原〈今陕西省铜川市耀州区孙家塬〉人。张光溥老先生认为孙思邈生于公元541年，卒于公元682年，享年141岁。是根据《旧唐书》《新唐书》而考证是合理的。与国医巨匠干祖看考证的结论是一致的。况1982年12月30日第1841期《安康报》也附和那个观点。张雅晶编著的《中外巨人传•孙思邈•年谱》〈2012年5月辽海出书社〉就是根据141岁编撰的。）
一百一十有一岁，
《令媛要方》才完稿；
寿至一百四十整，
《令媛翼方》又撰好。
一生学术之体味，
包含甚广量量高；
中国古代之医学，
百科全书如瑰宝。
扁鹊仲景二人后，
孙氏思邈名最著；
中国古代三名医，
奉献更大载史乘。
“医学祖师”为扁鹊，
洞悉脏器透视显；
中医评脉第一人，
学术体味《难经》典。
（扁鹊〈公元前407～公元前310〉，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，勃海郡郑〈今河北任丘〉，春秋战国期间名医。《历代中医名家诗传》云：“隔墙可见世人清，看病能看脏腑明。起死回生为好手，延年益寿有神灵。冀尊妇女秦怜小，豫重白叟营贵兵。行遍各国除百病，唯独六怪不克不及平。”〈六怪者，六不治也。骄恣不管于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不克不及适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不克不及服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。所谓不治，并非医生不会治疗，而是不成能治愈。除第四、第五情形之外，都是患者自取其辱，不是医生无能。）
尊为“医圣”张仲景，
勤求古训博寡方；
一部《伤冷杂病论》，
辨证论治愈百恙
（张机〈150～219年〉，字仲景。南阳涅阳〈今河南南阳市〉人。所著《伤冷杂病论》十六卷成书不久，因为战乱，很快佚散，后经王叔和整理，分为两部著做，即《伤冷论》和《金匮要略》，张仲景所提出的辨证论治思惟，亦对后世产生了浩荡的影响。对中国医学的开展做出了凸起奉献，被后世尊为“医圣”。）
苍生大医孙思邈，
两《令媛方》最典要；
中医全科之泉源，
预防摄生重食疗。
凸起证治汤方全，
继续立异成巨著；
影响后世千余年，
一以贯之名医出。
清代名医张石顽，
《令媛要方》阐释罕；
一部《令媛方衍义》，
赞“药王”齐“仲圣”看。
（张石顽清代名医，名璐，字路玉，长洲〈今江苏吴县〉人。著有《伤冷缵论》、《伤冷绪论》、《本经逢源》、《诊宗三昧》、《医通》等，特殊是《令媛方衍义》一书，是对孙思邈《令媛要方》那部划时代医学巨著的精湛正文。张石顽在《令媛方衍义•序》中说：“长沙为医门之圣，其立法诚为百世之师。继长沙而起者，惟孙实人《令媛方》可与仲圣诸书颉颃上下也。伏读三十卷中，法良意美，圣漠洋洋，其辨治之条分缕析，造方之反激逆从，非神而明之，孰能与于斯乎。”张璐凭藉一生潜心医学之体味，六十年的临证体味，乃汇取善本，参考互订，撰成《令媛方衍义》一书，成为汗青上独一的一位《令媛方》注家。）
中医巨匠孙思邈，
著书动机医必晓；
博大精深传实道，
毫无私秘倾囊教。
（ 孙氏鉴于前代之医著浩繁，且多散乱，乃普遍阅读，勤求古训，广撷精粹，并吸收外来医药之精华，著成《备急令媛要方》三十卷，或称《令媛方》。
后三十年又以意犹未尽，而又撰写《令媛翼方》三十卷。二书为其一生医药理论之心得，包含甚广，举凡根底理论、临床理论，包罗妇、儿、外、五官等，莫不包含，其于针灸、推拿、气功、摄生、药物等学科，亦皆有精深之论述，出格是《令媛要方》是中国汗青上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”，对唐以后医药学的开展和日本、朝鲜等国医药学的开展，都有着极其严重的影响。孙氏是中国第一个全面系统研究中医药的前驱者，也是系统、全面、详细阐述药物种植、摘集、收躲的第一人。）
诸多创造与创造，
堪称第一伶俐高；
“大医精诚”古今晓，
医德专篇为最早。
《中国历代名医传》，
（宋月航著，2017年8月华文出书社出书。古方验方、医术医道、医典医案全笔录。一读知中医，再读懂摄生，三读悟阴阳。是一部搀扶帮助读者快速领会历代名医的必备东西书。）
论述孙氏很特殊；
二十四项之功效，
医药学史开先河。
（孙思邈不只具有精湛的医术，并且具有崇高的医德。对病人一视同仁，“皆如至尊”，“华夷愚智，普统一等”。他不只是我国医德思惟的开创人，还被西方医学界称之为“医学论之父”，是与希波克拉底齐名的世界医德名人。）
妇儿专科首倡导，
内容丰富治法妙；
手指比量取穴法，
针灸取穴可参考。
（即中指同身寸：是以患者的中指中节屈曲时，手指内侧两头横纹头之间的间隔看做1寸，可用于四肢部取穴的曲寸和背部取穴的横寸。）
针灸《明堂三人图》，
第一创绘彩色构；
民间妥帖美容药，
扩展奇穴验方留。
复方治病又一项，
外治牙病药多样；
草药喂牛奶治病，
野生药物家种良。
地黄巴豆炮造法，
首用胎盘治病恙；
动物肝脏治眼病，
疟疾首用砷剂彰。
“防重于治”预防学，
医学思惟很清脆；
羊魇治疗甲状腺，
甲状腺肿敏捷康。
第一创造导尿术，
葱管导尿急生智；
超卓练丹化学家，
早期火药配方是。
（孙思邈编著的《丹经内伏硫黄法》一文，记载了中国早期的火药配方。）
恬澹名利不为仕，
著书立说传于世；
唐太宗赞孙思邈，
三十二字达极致。
（隋文帝时召为国子博士，被其回绝，仍然获得了统治阶级的赞扬。显庆四年〈659〉，唐高宗召见孙思邈，欲授以谏议医生，他辞谢不受。唐太宗李世民赞扬孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”）
伏虎故事喻慈祥，
巧医龙王平等视；
巧治汉子月经病，
半介“明”医一“心”医。
降龙伏虎才能大，
平等慈祥德艺佳；
汉子月经不调病，
明医治心非笑话。
（一年炎天，孙思邈同门徒赶着毛驴到家乡的五台山往摘药，来到一处药材良多的山谷，就把毛驴拴在树上，然后走进山沟摘挖药材往了。不大一会那头毛驴被山君食掉，山君也跑得无踪影了，摘集的药材若何运回往呢？以后摘药出诊怎么办呢？孙思邈十分生气。纷歧会那只食驴的山君，又渐渐地走了回来求其治病，看样子山君喉咙其实疼得难受。孙思邈命门徒将医铃放进虎口查看后，伸进一只手往将扎在山君喉壁上的一根骨签取出来。山君走往不远又返回来驮上药材和孙思邈。之后那只山君成了孙思邈给人看病的坐骑。
那个小故事彰显了孙思邈的慈祥。
据说唐太宗赐封孙思邈为药王后，还要为其兴建一座药王府被他婉言谢绝了，仍然住在如今西安城西北隅的一座窑洞里替身治病。一次，突然闯进一个王者妆扮的人来，高声喊到：“药王，快给寡人治病吧！”又暴躁地说：“那些都是些草芥贱民，寡人把他们轰出往就是了。”说着就要动武。孙思邈立即制止说：“来我那里的都是病人，没有凹凸贵贱之分你若在此施威，我就不给你治病了。”王者无法，只好乖乖地以次等待。轮到王者时，孙思邈说：“你是何异类？从实道来。”王者说：“药王实神人也！寡人实非人类，乃上界司雨之龙王也。孙思邈对他说：你身为司雨龙王，为何不及时降雨，以致本年久旱成灾，生灵涂炭，有何面目前来就医？”龙王答复说：“病痛缠身，无力布雨。”药王又问：“何因？那日下界玩耍，不料误碰蜈蚣窝，蜈蚣钻进了头部的顶鳞下面，曲吸脑髓，非要命不成。”话说之间痛得倒在地上，现了原形。孙思邈操纵一物降一物的事理，用四十九只大公鸡，给龙王治好了病。龙王为了酬报药王拯救之恩，比年风调雨顺，五谷丰收。为了纪念孙思邈，人们把他在西安住过的窑洞称为药王洞，并在洞前修建了药王庙，塑下了药王替龙王治病的塑像。那个小故事不单阐明药王治病不管贵贱，并且心系苍生，博得了人民对他的崇拜。
唐太宗李世民晚年轻信诽语，宰相魏征被罢官贬为庶民，回隐林泉。故而积闷成疾，精神恍惚，惶惶不成整天，于是想起来了老伴侣孙思邈的高明医术，便往做心理征询。孙氏颠末一番“看、闻、问、切”诊断，半开打趣的说：“丞相之病无妨，只是‘月经不调’罢了。”把魏征听愣了，问：“孙医生你到底是名医？庸医？仍是俗医？自古以来哪来汉子行经之理。”孙思邈说：“都非也。我是半介‘明’医、一介‘心’医。”魏征说：“管你明医也罢，心医也罢，汉子哪来的‘月经不调’。”那时，孙思邈严厉的说：“你就是‘月经不调’。”说罢开了一张处方就拂衣而往了。魏征越想越感应好笑，“哈哈哈哈，我倒要看看那处方写得是什么灵丹妙药。”拆开一看，没写什么药名，只是写了四句打油诗：“劝君定时服此药，十剂百剂不为多。宰相肚里好撑船，天塌下来有人托。”魏征听罢，认真揣摩：“对呀，朝中的事，上有皇上，下有百官。官贬家犹在，回来优哉游哉，享受嫡亲之乐，岂不善哉！”心理平衡了，心结翻开了。孙思邈说：“你就是服了我开的‘月经不调’秘方药，才解郁散结，再用‘笑’那个疏肝理气‘极品’，使你精神振奋，所以奏效。”魏征钦佩孙思邈那种心理疗法，乃赠金字牌匾一块，并亲身提笔书写：“药王治病有方 医术万古宣扬” 那乃是心理疗法的更好案例。）
首倡薄葬忒崇高，
不宰牛羊不陪葬；
功在生民民祀之，
当做“仙人”尊“药王”。
孙氏是人不是神，
有血有肉有精神；
苍生大医心系民，
人民气中化为神。
实正中医是人学，
“天人合一”论本源；
进修消化必自立，
数典忘祖是做孽。
医为仁术重生命，
医者一也贵整体；
医者意也参悟性，
医者易也阴阳秘。
中国中医源中国，
不容西方来阉割；
中医下滑是何故，
哲学思维不克不及舍。
人民欢唤孙思邈，
大医精诚最重要；
《华原吟医》三十期，
抛砖引玉方家导。
药王学术忒精深，
才疏学浅难尽晓；
永在路上不行步，
《续编》研究详尽考。
做者简介
袁尤素福，山西省临汾市翼城县人，耀州区孙思邈中病院医生。
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编纂：高 洁
初审：付 炜
末审：张小平
讲述耀州故事丨发现耀州之美
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