玄武门之变是李世民一生中更大的转折点，它将李世民推上了大唐帝国的权利巅峰，同时也让他背上了一个繁重的道德负担。
对史官攥史的强行干涉
实在的玄武门之变到底是如何的？恐怕只要当事人才晓得。但是从李世民执意要干涉唐史的编辑来看，我们有理由思疑，他极有可能对那段汗青做了掩饰。
玄武门之变过了十几年后，李世民末于仍是按捺不住本身的猎奇心，向其时负责编辑起居注的褚遂良发出了试探。
贞看十三年（公元639年），褚遂良时任谏议医生，兼知起居注。有一天，太宗突然问：
“卿比知起居，书多么事？大致于人君得看见否？朕欲见此注记者，将却看所为得失以自保镳耳。”
遂良答：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为不法，不闻帝王躬自看史。”
君臣两人往返套话了一番，总之，不管太宗打着多么冠冕堂皇的理由，褚遂良就是不给太宗看。
李世民碰了钉子之后，仍不死心，又问说，我有什么不善的处所，你也都记吗？褚遂良又答，我就是食那碗饭的，我不记，全国人也会记啊。
一年后，太宗再次向大臣提出要看现代史。那回他没找褚遂良，间接找了房玄龄，时任宰相、尚书左仆射。
于是房玄龄专门为太宗预备了纪年体版本的，只写高祖、太宗实录。太宗看得恰是武德九年六月初四的内容。看完之后，他很不称心，颁发了一段闻名的批示性定见：
“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷、利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，曲书其事。”
那段话也被普及视为李世民窜改史乘确实切证据。从外表看，那段话表现的是他胸襟坦荡的一面，现实上一阐发，李世民在给“玄武门之变”的记述定了一个政治基调，要史官们书写的标的目的朝着“正义”往记载。
那么若何到达李世民所说的“安社稷、利万民”等语，把他的杀兄夺嫡之功合理化？不克不及说太宗的坏话，那只能说李建成、李元吉的坏话了。因而，那两人就被“美化”成了昏庸之辈、卑鄙小人，以至衣冠禽兽都不如。
如《高祖实录》载：“建成幼不拘细行，荒色嗜酒，好畋猎，常与博徒游······”
既然建成都如斯了，那么明智的李渊为什么还不情愿废除他呢？那是一个矛盾的处所。
并且，李世民对玄武门的许多关键性细节，也很有可能动了四肢举动。最有可能的部门即是，玄武门事情当天，在皇宫门口杀声震天时，李渊还在宫里“泛船海池”？那怎么可能呢？
六月初四，李渊到底怎么了？
六月初四，玄武门之变，宫门外杀成一片，宫内的李渊则沉浸在一片诗情画意之中，那太富有戏剧性了。
好歹李渊也是见证过隋朝杨广的夺位之战的，又一手成立的大唐，怎么可能对如斯灵敏的工作，一无所知？还“泛船海池”，那其实是疑点重重。
那么本相到底是什么？或答应以从一些出土的文物中觅觅一些谜底。
1900年，敦煌躲经洞被不测发现，震动中外，但因为不有庇护办法，招致一批又一批不成估量的古代文献被掠夺到国外。
此中在斯坦因盗走的一批文献中，有一部编号为S.2630的敦煌写本《唐太宗进冥记》，内容就涉及到了唐太宗和玄武门之变。
固然那是一本民间话本，不克不及算是正规史料，但此中的某些信息，十分值得存眷。大致的故工作节是如许的：
唐过分进冥之后，在阴间碰着了一个喊崔子玉的判官，此人在阳世的身份是个县尉，他是一个阴阳师，阳务不忙的时候，就到阴间当判官。正好此日碰上了李世民，他就想用本身在阴司的权柄和太宗做一回交易，以换取他在阳间的高官厚。
于是就问太宗：“你为安在武德九年，杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫？”，一语道破天机，他最初如愿以偿地得到了他想要的权柄。
固然那是一个虚构的故事，关于那个文献，王国维先生也做了研究，发现做品很可能成书于武周初期，并且那个故事在蒲州一带传播很广。由此可见，话本中所提到“囚慈父于后宫”,那种说法在其时普遍传播于民间。
“杀兄弟于前殿”在野史中没有回避，而“囚慈父于后宫”则被所有史官遮蔽掉了。关于玄武门之变当天，李渊到底是一个什么样的形态，我们无妨做个假设：
他正在宫中泛船，前殿突然发作了火拼事务，皇宫里随意一小我听到风声，城市在第一时间跑往告诉皇帝。假设李渊晓得了，他必然会在第一时间找个平安的处所躲起来，期待时机备战。
但史乘载的画面则是，尉迟恭在前方战斗接近尾声时，才往皇宫找高祖，那是不合常理。最有可能的情状就是，李世民更先掌握的不是玄武门，而是高祖李渊，也就是“囚慈父于后宫”。
也就是说，其时的战场有两处：一处在玄武门前，一处在太极宫中。
在《旧唐书·隐太子建成传》中载有如许的情节：俄而东宫及齐府精兵两千人结阵驰攻玄武门，守门兵仗拒之，不得进，好久接战，流矢及于内殿。
内殿就是皇帝起居的处所，既然箭都射到了皇帝面前，那李渊再怎么也不克不及泛船了，野史从侧面印证了“囚慈父于后宫”的情节。
野史还有一个事务值得琢磨，李世民在政变前，往见两小我，那两小我就是李靖和李世勣。为什么要往见那两小我呢？且看那两小我的布景。
李靖时为灵州大都督，他其时是南方的一号人物，特殊是在长江唐军的军事系统中享有很高的声看。
李世勣，身为瓦岗寨的创业元老，对山东、河南一带有着浩荡的影响力，并且论综合程度，李世勣不在李世民之下。
李世民要停止的玄武门之变能否胜利，关键就在于李渊、李靖和李世勣，那三位是唐初实正的重量级人物。
与两位会面之后，李世民得到了他们对皇家事的立场，二人均表达不热衷于皇家政治。
他们二人的立场现实代表了其时的处所权力，也就是说，一旦李世民策动政变，他们的立场是一致的，随你们皇室本身闹吧，谁爱当谁当，归正我不妥就是了，从而也包管了，李世民在夺位后的顺利过渡。
如许一来，就只剩下李渊了，李世民该怎么对于那位精明的父亲呢？极有可能的做法就是“囚慈父于后宫”。
因而，李世民的玄武门方案极有可能是如许的：
第一步，掌握后宫，掌握李渊
第二步，掌握玄武门，诛杀李建成、李元吉
第三步，找李渊摊牌，工作已经如许了，你要活命就得听我的
第四步，假设不听我的，弑兄弟的工作都做了，到了那份上也不克不及前功尽弃，再将李渊杀了也不是没有可能的。
因而说，李世民不是没有杀李渊的方案，很可能有，只是李渊已经乖乖听话了，何必还多此一举，背个千古骂名。