1、你必需比看寡先感应厌倦。
2、写做者的座右铭必需是：能删则删，删了再删，中转看寡重视力的顶点。
3、教养的独一用处就是让人冠冕堂皇地说废话。
4、靠跟伴侣说你熟悉名人来获取声看，只能证明你本身微不敷道。
5、我们做家必需研究的仍是通俗人。
6、通俗人才是做家更为肥饶的土壤。
7、伟人凡是是持之以恒的，而小人物则是各类对立矛盾的聚集体。
8、我通过做品中塑造的人物发言时感应更安适。
9、人不会在立下遗嘱后立即死往，立遗嘱是以防万一。
10、一小我所能确定的工作是很少的。
11、他喜好利用更强有力的词甚于那些悦耳的。
12、我似乎生成就构想清晰，关于写出简单易懂的对话有种窍门。
13、数年后我才大白，写做是一门精致的艺术，要颠末辛勤勤奋才气获得。
14、我发现要把本身的意思诉诸笔端困难重重。
15、勤奋做本身没有先天的事是无用的。
16、我为本身词汇的贫乏感应食惊，于是带着纸笔往大英博物馆，记下奇珍异宝的名字、古旧珐琅的拜占庭式颜色、织物给肉体带来的感触感染，然后精心设想一些句子把那些都放进往。我很幸运，没找到什么时机用那些素材；它们还躺在那本旧条记本中，为想写废话的人预备着。
17、我存眷的是散文自己，因为那是我的一种体裁操练。
18、我想放弃浮华辞藻，用尽量曲白、不卖弄的体例写做。
19、正如我在想象中所看到的那样，我的书看起来将像一封特殊长的电报，出于节约的考虑，此中对清晰地脸色达意没有需要的词均被省往了。
20、我发现了本身的局限，于我而言，独一的明智之举就是将目标设定在那个局限之内本身所能到达的更优异境地。我晓得本身没什么抒情的特量。
21、涌动的诗意和了不得的想象皆在我才能之外。
22、我拥有灵敏的洞察力，似乎可以看到良多他人错过的事。我可以把本身所看到的用清晰的词语写下来。
23、我揣摩着，本身似乎应该将目标定在清晰、简洁和悦耳上。
24、在做家的做品中能够发现两品种型的晦涩，一种乃是源于忽略，另一种则是有意为之。人们写得晦涩，经常是因为他们没有不辞辛勤地进修如何写得大白。
25、形成晦涩的另一个原因，是做者本身对本身的意思都不非常确定。
26、良多做家不是写做前，而是在写做时才展开根究，也就是笔杆促生了思惟。那也确实是做家必需时常提防的求助紧急。
27、人们很随便说服本身，认为某个他不怎么大白的词语包罗着远多于他所意识到的意思。
28、有意的晦涩还有一种别的的形式，它以贵族式的唯我独尊伪饰本身。
29、要到达清晰，需要颠末严厉的操练。
30、没有什么能比莎士比亚的散文更活泼、间接和生动的了；但必需记住的是，那是对话，是写来让人说的。
31、我猜假设一小我思维紊乱，那么他写做的体例也是紊乱的；假设一小我脾性多变，则他的文章也就会充满奇异；假设他具有由手头丰富的素材所唤起的迅疾的理解力，则除非他有超强的自控力，不然他的纸面上将全是明喻和暗喻。
32、简洁和天然才是“卓著”最实在的标记。
33、散文是门文明的艺术。写散文，让我们成为更好的本身。
34、诗歌是巴洛克式的。巴洛克是悲剧的、浩荡的、神异的，也是强大的。它要求深度和洞察力。
35、对散文家来说，形式就是汽车底盘，没有了它汽车也就不存在了。
36、悦耳是我提及的三种特征中的最初一个，相当多的读者以及良多令人爱崇的做家都欠缺那一操行。
37、语词有重量、有声响、有外表，只要考虑到那些，你才气写出斑斓动听的句子。
38、习语是语音的骨干，他还偏心生动的词语。
39、我不照本身的愿看写做，我照本身的才能写做。
40、牵强的、陈旧的，以至自然的词，只要比曲爽的、明白的词好听，或者付与句子更好的平衡感，我就不会认为它不适宜。虽然你能够当机立断地向动听的声音妥协，却不该该对使意思模糊的词让步。
41、当你意识到秃顶要比戴着一顶卷曲的假发不知要好上几倍时，那个险仍是值得冒的。
42、我想做者更好就是具有比读者更强的厌倦机能，如许就能在读者之前体察到厌倦了。
43、人们一旦勤奋构成一种文风，其后就很少可以完全自在地写做了。
44、假设你能写得了了、简洁、悦耳而且生动，那么你将写得很完美，你将写得像伏尔泰一样。
45、好的文风没有勤奋过的陈迹，你所写的文字应该看起来像是好手偶得。
46、当传闻她每篇做品都是翻来覆往写上良多遍时，我大为食惊。她经常会把一早上的时间都花在一页稿子上面。
47、假设我到底仍是到达了沉着的效果，那也只是通过艰辛的勤奋得来的。
48、人们应当用属于其所处期间的体例停止写做。语音是生动且改变着的；勤奋像身处远远过往的做家们那样写做，只能招致不天然。
49、我情愿一个做家很世俗，也不期看他虚张声势；因为生活就是世俗的，做家逃求的就是生活。
50、良多美国做家都曾经做过记者，他们的新闻都是用比我们更犀利、更精练、更生动的英语写成的，那是他们的一个优势。
51、可能所有的新闻都是出自统一小我之手，客看且隐往个性。
52、我喜好一个个的人，而不怎么喜好一群人。
53、我从没有第一眼就喜好上什么人。
54、人类的特殊机能就在于灵魂的活到。
55、哲学家和道德家们满腹疑虑地对待人的肉体。他们指出，肉体的称心是短暂的。
56、肉体沉浸于愉悦之中时，精神经常最为自在。肉体所能感知的最强烈的快感是性交的快感。
57、我操练适度之道，因为我很难被取悦。
58、大大都人过着改变无常的命运所掌控的随遇而安的生活。
59、实在生活中的人和小说中的人有一个浩荡的区别，那就是生活中的人都是些激动的动物。
60、在生活的行为中，我们用深图远虑来认定做我们想做的事能否合理。向激动投降就是形式的一个部门。
61、使我感兴致的仍是即将到来的工具。
62、我曾经为一些无价值的工具做出牺牲，因为我没有承担痛苦的勇气。
63、年轻的时候我特殊没有宽大心。
64、人应当有承担恶行的勇气。
65、使我没有耐烦的不是人的柔弱，而是人的怯懦。对不负责任、见风使舵的人我不留任何余地。
66、我们会尽量原谅本身，却无法原谅发作在他人身上同样的罪恶。
67、我们震动于发现伟人的柔弱、狭隘，不敷诚恳或是无私、滥交、空虚或是纵容；良多人都觉得，向公家戳穿群众英雄的缺点不敷荣耀。
68、我其实不认为本身比大大都人更好或更糟，但我晓得，假设我把生活中的每个行为和脑海中闪过的每个念头都写下来，那么世人会把我当做险恶的魔鬼。
69、一旦人们起头检视本身曾有的设法，他们能否还好意思厚着脸皮往训斥他人。
70、圣徒们以生命献身善业且忏悔已经救赎了他们过往的功时，熬煎着他们的是心里深处和他们的愿看匹敌的那些淫亵、丑恶、卑琐和无私的设法。
71、得知即便是圣徒也会如许受熬煎是一种安抚。
72、有人曾说我愤世嫉俗，有人则指控我把人写得比他们原来更糟。我所做的一切，就是把良多做家漠视的某些特征凸显出来。
73、我从没见过持之以恒的人。
74、我曾熟悉一些可以做出自我牺牲的恶棍，脾气温存的窃贼，还有认为有所值乃关系荣誉之要事的妓女。我所能做出的独一阐明就是每小我都本能地坚信本身在世界上并世无双，享有特权，以致于虽然那种设法对别人而言可能其实不准确，他却仍是觉得本身所做的对本身来说，假设不是天然且准确的话，那也至少是能够原谅的。
75、他人待你好，你应该表达感激；待你欠好，也要沉着自如。
76、恰是因为人们欠缺想象力，所以他们除了从本身的看点动身以外，不克不及以其他看点对待事物；但因为他们贫乏那种才能就对他们生气，就不敷通情达理了。
77、我的看察使我相信，总的来说，好人和坏人之间并没有道德家使我们相信的那么大的区别。
78、我晓得磨难无法使人更崇高，反而使人更低微。它使人无私、鄙陋、狭隘、猜疑。它把人们重视力吸引在藐小的工作上面。它没有使人超越人自己，却使人称不上实正的人，我曾残暴地写道，我们不是从本身的磨难，而是从别人的磨难中才学会了驯服。
79、人道当然会在你面前表示出来，假设你没有擅长发现的慧眼，那就什么也学不到。
80、虽然我历来都没有特殊喜好人，我仍是认为本身十分幸运，因为我发现人十分有趣，以致于我几乎无法对他们感应腻烦。
81、我其实不在乎人们能否对我感兴致。
82、我不想在令人腻烦的人身上花太多时间，但同时我又不想在有趣的人身上花太多时间。我发现社交令人疲累。
83、四十年来，我不断在有意识或无意识地研究人道，却仍是发现人是无法理解的。
84、带着浅笑的诙谐家，更可能耸耸肩，而不是发出训斥。
85、理解就是同情和原谅。
86、我是很天然地根据本身的特量往看人的。
87、在我看来，良多做家底子不看察生活，而只是从他们妄想的良多形象傍边，依现有的样子创造出他们的人物来。他们就像是根据对古董的记忆绘出图案的绘图员，历来不试着往画活生生的模特。他们充其量也只能给心中的妄想以貌同实异的外形罢了。
88、我不断是根据活生生的模特停止创做的。
89、一般是你只能少少发现的情形。一般是个抱负。
90、没有人会想到，吝啬鬼也会浮华，也会贪食；而我们经常看到如许的人。更少有人想到，他仍是个诚恳、耿直的人，对公事有无私的热情，对艺术有热诚的热爱。
91、有时他让你心里充满惧怕，有时他本身充满同情心，但他内在是一致的，所以虽然你经常战栗，你仍是会承认。
92、我料想，是人类生成先辈为主地把人看做是同量的。
93、假设他没有严重的缺点的话，或许他也就没有了不得的操行了。
94、然而完美有一个严峻的缺陷，就是很随便乏味。它那平静的气量让你心里充满了称心感，但它无法激发人的豪情，也不克不及刺激人的想象。
95、为报社大量写做的人似乎丧失了为本身看事物的才能。他们是从一个普及化了的立场往看的，经常很生动，有时还带着兴奋的愉悦，却不以其特量往看，而如许的特量虽然可能只反映出事实的全面图景，却充满了看察者的个性。报社事实上谋杀了为其写做之人的个性。
96、我目击了人们如何死往，也目击了人们如何忍耐痛苦。我看到了期看、惧怕息争脱的样子，也看到了失看在人们脸上画出的暗纹；我还看到了勇气和勇敢。我看到了人们眼里煽惑的自信心，他们相信的，我却认为是妄想；我还常识了豪气，它使一小我因为过分骄傲而不肯四周的人看到他灵魂的惧怕，他用嘲讽的打趣话来面临灭亡的预言。
97、文化的价值在于其对性格的影响。假设它不克不及使人的品性崇高而且加强其力量，则一无用途。
98、常识分子愚笨的成见在于认为只要他们的常识才识起感化的。实、善、美并不是那些上费用高贵的学校、泡在藏书楼或经常出进博物馆的人的特权。艺术家没有遁词认为本身头角峥嵘。艺术家假设认为本身的常识比他人的常识更重要，那他就是傻瓜；假设他不克不及移平等的立场愉快空中对他人，那他就是个笨伯。
99、做家能够安心，他本身期看忘记的做品也是会被读者忘记的。
100、我把册本放到一边，只是因为意识到光阴流逝，而生活才是我的闲事。
【点击新课】写散文，让我们成为更好的本身
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