那是我回到雪嵩村看到的第一幅气象，我竭尽所能回想着昔时的样子，觅觅着昔时的房子，却越找越难受。如今的雪嵩村竟然在大兴土木，街道两边都是门脸儿房，仿佛一个中国式景区的毛坯。再也没有曾经仅有墅家一家民宿的原生态石头村，连人都很少见的排场。
前些天相逢聂剑平教师，一路食饭的时候还聊到那个气象，他辩驳我说村民也要改进生活，你不克不及阻遏村子开展，那是迟早的事儿。
好吧……
美籍奥天时探险家、人类学家、动物学家及纳西学闻论理学者约瑟夫·弗朗西斯·洛克在他的著作中写到“巫鲁肯”——一个情况斑斓，坐落在纯净的丽江大雪山山脉山坡上的小村子，雪山主峰扇子陡，好像庇护神似地庇护着它。
巫鲁肯就是面前那座石头垒成的雪嵩村，也写做雪蒿村。村西一汪泉水水碧如玉，名喊玉湖，所以村子别名玉湖村。
巫鲁肯是纳西语“雪山脚下村子”的意思，最早的居民是为纳西王护宫养鹿的人，也被称为“窜阔罗”。明朝之前，木氏家族命人挖了一小我工湖玉湖，木氏就在湖畔筑避暑夏宫、玉龙书院，建起了养鹿场。那些处所也常呈现在纳西民歌中。
走进雪嵩村，就似乎进进了一个石头城，民居都是用石头垒成的。锐意的吗？不，穷困限造了想象，村子周边只要石头，建造房子只能有什么用什么。没有水泥，人们就用土壤铸造，却也就如许成了村子最曲看的特征。一条正在修建的宽阔主路地上正在挖下水道。
玉湖村的人皮肤都很黑，说话声音很大。有一次领导认为两个村民是在打骂，站在那里看了好一会儿，其实是聊天。因为那里风大，太阳足。还坐在车上的时候领导就说“如今我们就能感触感染到玉湖村的风了”。
村子海拔约2500米，湖边有2700米，迎风徒步在路上仍是有些阻力的。昂首就看见传说中纳西族崇奉的民族庇护神“三多”战神的栖息之地和化身玉龙雪山。每逢纳西族与仇敌战斗，他老是以面如白雪、身着白盔白甲、骑白马、持白矛的形象显灵，搀扶帮助纳西族人战胜仇敌。纳西族武士出征前要祭奠“三多神”，身在异域异乡的纳西人每年也要祭。在玉龙山麓的白沙村有一座建于唐大历十四年（公元779年）的三多阁，就供奉着三多神，那是丽江最早的寺庙。在它旁边的玉峰寺则是躲传释教寺院。
每年的阴历二月初八是三多神的生日，喊三多节，已经是纳西族法定的民族节日，各地的纳西人都要在此日祭拜他。在没有疫情的曾经，每年的三多节每个村子都要出节目，各人凑在一路举办一场文艺表演，还有足球赛等竞技活动和祭奠活动。
玉龙雪山仍是纳西人心中的恋爱神山，几纳西族情侣为对抗封建礼教和包揽婚姻相约于此，以生命往殉本身的实爱，他们相信那座雪山上有一个标致绝伦的净域——“玉龙第三国”。如今玉龙雪山海拔3240米的云杉坪就是昔时情侣们殉情的处所。
雪嵩村在中国旅客的心中可能很少呈现，以至不晓得它的存在，但在西方玉龙雪山南麓的那个石头村仍是小有名气的，那要回功于洛克，在云南生活了27年的美国《国度天文》杂志撰稿人、闻名的摄影家、探险家。他曾经栖身的房子还完全保留在村子里，而且他的房间仍是昔时的样子。
一路顺着路标和墙上的介绍，我们来到了洛克故宅门前，院门锁着，挂着一个德律风号码。领导联络了屋主，纷歧会儿一个穿戴纳西族传统服饰的阿姨回来给我们翻开了院门，她是如今那里的仆人。院子是典型的纳西民居三坊一照壁的形式，原是李文彪的老宅，至今已经有200多年汗青了。
洛克生在1884年1月13日的奥天时维也纳，1913年加进美国籍，1919年成为动物分类学传授。1922年2月，时任美国《国度天文》杂志撰稿人、探险家的洛克在杂志的帮助下，从云南思茅进境，同年5月抵达丽江。他来云南觅觅一种喊大风子的动物，做为治疗麻风病药物的成分。但是带回往后发现几种动物对治麻风病底子没感化，但洛克没有抉择分开，却在玉湖村买了一个院子，从此起头了长达27年的民族文化和动物研究。
洛克的职业轨迹被他大大地改写，稳定的是对目生范畴的热情、勇猛和自信。考虑到天然前提的不成测与比年不停的战争，洛克雇了一个纳西小伙子当他的贴身保镳，并组织了一收照顾兵器的小分队随其探险。洛克探险队的脚印先后到过云南、四川、青海和甜肃。前无前人的前锋山峦，翻云覆雨的狂风骤雨，随时出没的毒虫野兽，野蛮凶残的部落土著，那些都逐个呈现在洛克的日志里。
1924年，他带着八万件动物标本和文物到华盛顿，同年11月就又回到中国，尔后洛克便频繁地往返于美中之间。1926年洛克的重视力更多地集中在纳西族宗教文化和汗青语言的研究上。1944年洛克曾与燕京、哈佛大学商定五年查询拜访研究方案，哈佛大学以巨额美金买下洛克带到美国的东巴经书。
他的脚印遍及丽江、迪庆、怒江流域，拍摄了千余张云南民族风情照片，并翻译了大量的东巴经书，将搜集到的纳西族的汗青、天文、语言、民俗等大量探险稿件颁发在《国度天文》杂志，同时撰写了《中国西南古纳西王国》、《纳西语英语百科全书》，将远远而神异的东方古村和民族人文风情立体展示在了世界面前，在西方有“纳西学之父”之称，并把美国天文学会云南探险总部设在了玉湖村。
“我在那个村子中给村民治一些小病，或是搀扶帮助他们往掉基于想象的精神不安等，在与村民的交往中博得了他们的相信”。就在那个村子里，洛克曾看看了东巴驱鬼的仪式，亲眼目击了东巴光脚站在已烧红的犁铧上，用舌头舔灼热的犁铧，其发出嘶嘶的声音；看到东巴手浸进火焰熊熊的油锅中等巫术活动。也就在那个村子的居所里，洛克请东巴举行东巴教中重要的那些仪式，并做了条记，拍了数百张照片和片子。
假设要远行，洛克会带上几十人的浩荡步队，以缜密而豪放的气派走过本地的富贵市镇，他则乘上八人大轿，威风得让人觉得是位“王子”。他曾对美国闻名记者埃德加、斯诺说过：严肃得让人服气的气派，是征服“活佛”与“山大王”们的法宝。
洛克还曾完全地搜集了东巴经书，据洛克称，他手里的那些经书“是今天没有一个纳西祭司所能拥有的完全系列”。他在龙蟠东巴和华亭的搀扶帮助下，翻译了此中上百本经书。和华亭是1930年-1943年之间被雇请到巫鲁肯，帮他做翻译的。可恨的是，1944年载着他全数研究功效的“理查德号”从印度加尔各答海运往美国的途中，遭到日本的一颗鱼类的袭击，阿拉伯海成了那些贵重做品的回宿……洛克也因而陷进了失看的深潭以至想他杀，曲到最初他在伴侣的搀扶帮助下回到丽江，完成《纳西语英语百科全书》才最末走出阴霾。
我们都晓得二战期间中国和盟军的一条次要空中要道“驼峰航路”，可有几人晓得它的设想者是洛克呢。
那条航路始于1942年，末于二战完毕，为冲击日本法西斯做出了重要奉献。“驼峰”位于喜马拉雅山脉南麓的一个形似骆驼背脊凹处的一个山口，海拔高度高于其时美国次要配备机型更大爬升高度，却是中国至印度航路的必经之处。西起印度阿萨姆邦，向东横跨喜马拉雅山脉、高黎贡山、横断山、萨尔温江、怒江、澜沧江、金沙江、丽江白沙机场，航路海拔均在4500-5500米摆布，更高以至到达7000米。我国用那条航路向印度运送派往境外对日做战的远征军兵士，再从印度运回汽油、器械等战争物资。
1944年，参与中国西南抗战的美国飞虎队要通过驼峰航路运物资到中国。因为洛克持久在印度、缅甸、东南亚列国处置实地察看工做，掌握大量材料，因而奉召参与整个驼峰航路的设想的理论，并把丽江做为飞虎队的野战机场。洛克与美国第十四航空队(即飞虎队)陈纳德将军成立了深挚友谊，“飞虎队”专为他安放了回华盛顿的“更优先飞翔”。
1949年8月12日，洛克乘专机分开中国后流落于欧美，他搜集整理的材料是研究领会丽江地域文化汗青宝库的第一手材料，之后出书了多部著做。关于他的身份，其实不断存在几种声音和争议，也有说在外文稿件中有明白的阐明，在此不做讨论。
我们安步在玉湖那座千年古村中，从石头民居走到开阔的六合间，坐在湖边食了一顿大风中的下战书茶，回想着中国汗青上第一位游览KOL徐霞客曾在白沙、玉湖立足，品纳西美食，与木氏子弟谈诗论道，在那里与木天王生白成立了伟大的友谊；懊悔着那年雪嵩村还那样憨厚的时候没有多请几天算假好好转一转……