《送东阳马生序》）
关于赠序
赠序，始于唐代，是文人临别赠言性量的文字，内容多是鼓舞，推崇，赞许之辞。往往因人立论，阐明某些看点，言辞诚恳而意味深长，相当于议论性散文的写法。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。韩愈写的赠序很多，在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇。
做者简介
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别名玄实子、玄实道士、玄实遁叟。谥号文宪。明初文学家，曾被明太祖墨元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎连累胡惟庸党案，全家放逐茂州。其散文朴实简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳朴超脱，为其后“台阁体”做家的文学创做供给范本。其做品大部门被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
创做布景
明洪武十一年（1378），宋濂辞职归里的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）往朝见，同亲晚辈马君则前来拜见，宋濂写下了此篇赠序，介绍本身的进修履历和进修立场，以鼓舞别人勤奋。本文选自《宋濂全集》。
原文
送东阳马生序
宋濂
余幼时即 嗜 shì 学。家贫，无从致书以看，每假借于躲书之家，手自笔录，计日以还。天大冷，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之 怠 dài。录毕，走送之，不敢稍 逾 yú约。以是人多以书假余，余因得遍看群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆看尊，门人门生填其室，未尝稍降辞色。余立侍摆布，援疑量理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄 duō，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟 sì其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
余：我。
嗜：喜好。
致：得到。
假借：借。假，借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懒惰，不放松抄录书。
走：跑。
逾约：超越约定的期限。
以是：因为那个，因而。
既：已经，到了。
加冠：古代须眉到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表达已成年。
益：愈加。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以非常推崇它。
硕师：巨匠，学问渊博的教师。
游：交往，交游。
趋：快步走。
乡之先达：本地在道德学问上有名看的前辈。
执经叩问：照顾经书往请教。叩问，请教。
德隆看尊：道德声看高。
填：挤满。
稍降辞色：把言辞和神色略变得温暖一些。稍，略微。辞色，言辞和神色。
援疑量理：提出疑难，询问事理。援，引，提出。
叱咄：怒斥，呵责。
至：周全。
复：答复，回答。那里指辩白。
俟：期待。
故：所以。
卒：末于。
当余之从师也，负 箧 qiè 曳 屣 xǐ行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 皲 jūn裂而不知。至舍，四收僵劲不克不及动， 媵 yìng人持汤沃灌，以 衾 qīn拥覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再 食 sì，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被 绮 qǐ绣，戴墨缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容 臭 xiù， 烨 yè然若神人；余则 缊 yùn袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽 耄 mào老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光， 缀 zhuì公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦 谬 miù称其氏名，况才之过于余者乎？
负：背着。
箧：箱子。
曳屣：挈着鞋子。
穷冬：深冬，隆冬。穷，极。
皲裂：皮肤因枯燥或受冻而裂开。
收：同“肢”。
僵劲：生硬。
媵人：侍婢。那里指侍候的仆人。
持汤沃灌：指拿热水饮或拿热水浸洗。汤，热水。
衾：被子。
逆旅仆人：旅店。
食：供养，给……食。
被绮绣：穿戴华贵的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有斑纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。
墨缨宝饰：红穗子上穿有珠子等粉饰品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。腰，名词做动词，在腰间佩带。
容臭：香袋子。臭，香气。
烨然：荣耀照人的样子。
缊袍敝衣：陈旧的衣服。缊袍，粗麻絮造造的袍子。敝衣，破衣。
略无：一点没有。
口体之奉：食穿的赐与。
不若人：不如人。
耄老：年老。八九十岁的人称耄。
幸预：有幸参与。
君子：指有官位的人。
宠光：恩宠光耀。
缀：跟从。
四海：全国。
谬称：错误地说出。不当本地赞许。那是做者的谦词。
过：超越。
今诸生学于太学，县官日有 廪 lǐn 稍之供，父母岁有裘葛之 遗 wèi，无冻 馁 něi之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无驰驱之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，没必要若余之手录，假诸人然后见也。其业有不精、德有不成者，非天量之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！
诸生：指太学生。
太学：明代中心政府设立在京城的更高学府，明朝称国子学或国子监。
县官：那里指朝廷。
廪稍：公家定时赐与的粮食。其时政府免费赐与的俸粮称“廪”或“稍”。
裘：皮衣。
葛：炎天穿的葛衣。
遗：赐与，赠予。
馁：饥饿。
司业、博士：别离为太学的次长官和传授。
宜：应该。
若：像。
诸：相当于“之于”。
非天量之卑：假设不是因为天资太低下。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以村夫子 谒 yè 余， 撰 zhuàn长书认为 贽 zhì，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时专心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将回见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉村夫以学者，余之志也； 诋 dǐ 我夸际遇之盛而骄村夫者，岂知予者哉？
流辈：平辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见墨元璋。
以村夫子：以同亲之子的身份。
谒：参见。
撰：写。
书：信。
贽：古时初度参见尊者时所赠的礼品。
论辨：议论反驳。辨，同“辩”。
夷：平易。
诋：诬蔑，诽谤。
际遇之盛：遭遇的自得，指得到皇帝的赏识重用。
骄村夫：在同亲面前表达骄傲。
译文
我年幼时就喜好进修。家中穷困，没有办法得到书来看，经常向躲书的人家求借，亲手抄录，约定日期归还。气候十分冷冷的时候，砚台中的水冻成了坚冰，手指不克不及够屈伸，我仍不放松抄录读书。誊写完后，跑着往归还人家，不敢稍稍超越约定的期限。因而人们大多肯把书借给我，我因而可以看遍各类各样的书。已经成年之后，我愈加敬慕圣贤的学说。又苦于不克不及和学识渊博的教师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同亲有道德有学问的前辈请教。前辈德高垂青，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和神色从未稍有温暖。我站着随侍在他摆布，提出疑难，询问事理，低身侧耳恭敬地向他请教;有时遭到他的怒斥，脸色更为恭敬，礼貌更为周全，不敢辩白一句话;比及他兴奋时，就又向他请教。所以我固然痴顽，最末仍是得到很多教益。
当我往跟从教师进修时，背着书箱，挈着鞋子，行走在深山大谷之中，隆冬之中凉风寒冷，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不晓得。到客舍后，四肢生硬不克不及动弹，仆人拿来热水给我洗涤，用被子围盖在身上，过了很久才热和过来。住在旅店里，东家人天天赐与两顿饭，没有别致肥嫩的甘旨享受。同屋的肄业者都穿戴华贵的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有瑰宝的帽子，腰间挂着白玉环，右边佩带着刀，右边备有香囊，荣耀照人，好像神人;我却穿戴陈旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有值得快乐的事，其实不觉得食的穿的不如人家。我的勤奋和艰苦可能就是如许。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，得以置身于君子的行列中，承担着天子的恩宠荣耀，跟从在公卿之后，天天在皇上座位旁边侍奉，预备承受询问，全国的人也错误地称说我的姓名，更何况才气超越我的人呢?
现在的学生们在太学中进修，朝廷天天赐与炊事，父母每年都赠予给冬天的皮衣和炎天的葛衣，没有冷冷饥饿的忧愁了;坐在大厦之下诵读经书，没有驰驱的辛勤了；有司业和博士当他们的教师，没有询问而不告诉，请教而无所收获的了；但凡所应该具备的册本，都集中在那里，没必要再像我如许用手抄录，从他人处借来然后才气看到了。他们中假设学业有所不熟知，道德有所未养成的，假设不是先天、天分低下，就是专心不如我如许专一，莫非能够说是他人的过错吗!
东阳马生君则，在太学中已进修二年了，平辈人很赞扬他的德性。我到京师朝见皇帝时，马生以同亲晚辈的身份参见我，写了一封长信做为礼品，文辞很顺通顺达，同他议论反驳，言语温暖而神色平易。他本身说少年时关于进修很专心、吃苦，那能够称做擅长进修者吧!他将要回家参见父母双亲，我特意将本身治学的困难告诉他。假设说我鼓舞同亲勤奋进修，则是我的志意;假设诽谤我夸耀本身遭遇之好而在同亲前骄傲，莫非是领会我吗？
通假字
1.至舍，四收僵劲不克不及动
“收”同“肢”。。句意是：到了住所，四肢冻僵了不克不及动弹。
2.同舍生皆被绮绣
“被”同“披”。读pī，穿。句意是：跟我同住在旅舍的同窗们都穿戴华贵的衣服。
3.与之论辨，言和而色夷。
辨同“辩”，争论。
古今异义
①走送之：走：跑。今常用义为：行。
②以是人多以书假余：是：那，此。今常用做揣度词。
③尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
趋：快步走，那里有“奔”的意思。今常用做表趋势。
④仆人日再食：再：两次。今常用义为：又一次，陆续如何。
词类活用
①腰白玉之环
名词“腰”用做动词：腰佩。句意是：腰上佩有白玉环。
②录毕，走送之
动词“走”做状语，表达动做行为“走”的形态：跑着--赶紧。句意是：抄完，赶紧归还。
③余立侍摆布
动词“立”做状语，表达动做行为“侍”的形态：站着。句意是：我站在他的身边。
阐发探究
1、文章是若何写出本身进修时的困难前提的？请引用原文的关键词语或者句子答复。
明白：①论述少小肄业的情形，写得书之难。②论述成年后求是师的情形，写从师之难。③再写请教之苦，跋涉之难。④论述肄业时衣食粗劣，生活简朴。
次要语句有：
(1)每假借于躲书之家，手自笔录，计日以还。
(2)砚冰坚，手指不成屈伸。
(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
(4)余则组袍敝衣处其间。
（5）未尝稍降辞色
2、做者写出进修时极为艰辛的前提的目标是什么?
明白：做者认为，勤奋和艰辛是彼此联络的两个方面，有了主看的勤奋，一切困难困苦都能够征服。那恰是学有所成的底子原因。做者想以此来鼓舞马生。表达了对马生的殷切期看。
3、文章若何描写其他学生的进修前提的？写那些人的目标是什么？
明白：“同舍生皆被绮绣，戴墨缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”。
由此可见做者在困苦中可以业有所精，德有所成；而处于优胜前提下的人不克不及有所精，有所成，阐明其专心不专。与做者构成比照。
4、与做者读书时比拟，你的读书前提如何？你应若何做？
要体味做者肄业困难，感触感染到本身肄业的幸福，从而爱护保重进修时机。
大旨
课文通过做者青少年期间肄业的种种艰苦和如今太学生进修前提的优胜的比照，阐明能否学有所成，关键在于本身的勤奋与专注与否，颂扬马生的谦虚勤学，表达对他的期看与鼓舞之情。
（一）
一、理解性默写
1.文中表示做者成年后肄业之艰的句子别离是：
衣：；
食： ， ；
住： ， ；
行： 。
2.做者幼时借书抄书来读，其原因是“ ”和“ ”之间的矛盾来决定的。
3.文中显示“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”原因的句子是 ， ， 。
二、字词阐明
①录毕，走送之（ ） ②俟其欣悦，则又请焉 （ ）
③媵人持汤沃灌（ ） ④左佩刀，右备容臭（ ）
三、翻译下列句子。
1、以是人多以书假余，余因得遍看群书。
2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
3、寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥滋味之享。
4、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
5、今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。
6、 其业有不精，德有不成者，非天量之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉？
四、问答题
1.你从做者的读书履历中悟出了哪些进修法门？
我的感悟是：
2.你觉得“先达”对门生“未尝稍降辞色”的立场可取吗？为什么？
我的观点是：
3.宋濂无书读，天冷抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。那乐中肄业的精神对你有什么启迪？请连系现实，谈谈本身的熟悉。
五、阅读文言文答题。
（甲）余幼时即嗜学……故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以全国为己任，发奋苦读，或夜昏怠 ① ，辄 ② 以水沃 ③ 面；食不给，啖粥而读。既仕，每大方论全国事，不屈不挠。甚至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹吃苦自励，食不重 ④ 肉，老婆衣食仅自足罢了。常自诵曰：“ 士领先全国之忧而忧，后全国之乐而乐也。”
注：① 昏怠：昏沉困倦。② 辄：就。③ 沃：浇。文中有“洗”之意。④ 重：兼有两种（事物）。
1．阐明下列句中的加点的词语。
① 以是人多以书假余 假： ③ 由参知政事谪守邓州 谪：
② 录毕，走送之 走： ④ 老婆衣食仅自足罢了 老婆：
2．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。
3．甲乙语段中的人物少小时人生履历有哪两个次要配合点？
参考谜底：
一、1. 余则缊袍敝衣处其间；仆人日再食，无鲜肥滋味之享；寓逆旅；负箧曳行深山巨谷中；
2.嗜学 家贫 3.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
二、①跑（赶紧） ②期待 ③热水 ④气息 香气
三、1.因而人家多情愿把书借给我，我于是能普遍地阅读各类册本。
2.有苦于没有巨匠名人和本身交往，曾跑到百里外，捧着经书向本地有道德学问的前辈请教。
3.我借居在旅东家人那里，天天只能食两顿饭，没有鱼和肉那样的美食可享用。
4.我却穿戴旧棉袍和宝石粉饰的帽子，毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的工作，也就不觉得食的穿的不如别人了。
5.如今的学生在太学里进修，官府天天有米粮赐与，父母每年有寒衣和夏衣赠予，没有受冻受饿的忧患了。
6.他们的学业还有不熟知，道德没有养成，那不是天资低下，而是心不像我那样专一罢了，哪里是他人的过错呢？
四、1.进修要勤奋，求师要诚心，肄业需不竭并战胜困难。
2.一种不成取，师生关系应该是民主平等的关系，教师应放下架子与学生平等交换，彼此相信，配合生长。
一种为可取，“先达”的“未尝稍降辞色”并不是不尊重学生，而是一种更负责的尊重，因为只要“严师”才气出“高徒”，出高程度的学生，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
3.例如：固然我们如今的生活前提优胜，远远超越宋濂，但吃苦进修的精神却比不上他，应该向他进修，不在生活上攀比，专注致志，才气学有所成。
五、1．① 假：借；② 走：跑；③ 谪：降职远调；④ 老婆：老婆和儿女。
2．读书的人（贤德的人）应当在全国人忧之前先忧，在全国人乐之后才乐。
3．家境贫冷；吃苦读书。
（二）
【甲】
家中来营者,多称尔举行大方,余为少慰。常人多看子孙为大官,余不肯为大官,但愿为读书明理之君子。节俭自持,习劳习苦,能够处乐，能够处约，此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守冷素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡官吏之家,由俭进奢易,由奢返俭难。 尔年尚幼,切不成贪爱豪华，不成惯习懒散。尔读书写字不成连续,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风。（节选自《曾国藩家信》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四收僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴墨缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【注】甲文是曾国藩写给儿子的家信。
1.阐明下列语句中加点词的含义。
（1）常人多 看子孙为大官 （ ） （2）余 服官二十年 （ ）
（3）四 收僵劲不克不及动 （ ） （4） 腰白玉之环 （ ）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都不异的一组是（ ）
A. 余 为少慰 余不肯 为大官
B. 但愿为读书明理 之君子 戴墨缨宝饰 之帽
C. 可 以处乐 以衾拥覆
D. 太丰 则吾不敢也 余 则缊袍敝衣处其间
3.请将文中画横线的句子翻译成现代语。
尔年尚幼,切不成贪爱豪华.不成惯习懒散。
译文：
4.【甲】【乙】两段文字都是做者用本身履历劝诫后代的。他们配合认为年轻人要想有所做为就应该做到 。
【参考译文】家中的人来军营的,都说你举行大方，我心里略感安抚。通俗人大多期看子孙们能当大官,但我不肯（本身的子孙）当大官,只求能成为读书而大白事理的君子。节俭自持,习惯辛勤,能够享受安泰。那就是君子。我为官二十年,从类不敢沾染半点权要习气,饮食起居,还遵照简单的家风,特殊简单也能够,略微丰富也能够,过分丰富我就不敢了。但凡官宦人家,又简单到豪华随便,有豪华到简单难。你的年纪还小,万万不成以贪恋豪华，不成以习惯懒散。你读书不成以连续,早晨要早起,不要松弛我们从曾祖就传下来的家风。
参考谜底
1.（1）期看，盼看（2）做，当 （3）同“肢”，四肢 （4）腰间佩戴
2.B
3.你年纪还小，万万不成以贪恋豪华，不成以习惯懒散。
4.勤奋，自持，能食苦（或吃苦）
（三）
1.为下列加粗字注音。
① 嗜学（ ） ② 逾约（ ） ③ 俟（ ）④叱 咄（ ）
⑤ 皲裂（ ）⑥ 媵人（ ） ⑦ 箧（ ） ⑧ 缊袍（ ）
2.阐明下列句中加粗的词。
①家贫，无从 致书以看（ ）
②录毕， 走送之，不敢 稍逾约。（ ）（ ）
③既加冠， 益慕圣贤之道。（ ）
④又 患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（ ）（ ）
⑤ 俟其欣悦，则又请焉。（ ）
3.下列句子中和课文完全一致的一项是（ ）
A.家贫，无从致书以看看，每假借于躲书之家，手自笔录，计日以还。
B.余立侍摆布，援疑量理，俯身低耳以请；
C.寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥滋味之享。
D.冷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
4.找出下列句子中的通假字。
①四收僵劲不克不及动。____________
②同舍生皆被绮绣。____________
5.做者认为本身缊袍敝衣处其间，略无慕艳意的原因是____________（用文中原话）。
6.翻译句子。
①又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
参考谜底:
1.①shì ②yú ③sì ④chì duō ⑤jūn ⑥yìng ⑦qiè ⑧yùn
2.①得到 ②跑 略微、稍许 ③愈加敬慕 ④忧愁、担忧 曾经 ⑤比及
3.C
4.①收通肢 ②被通披
5.A
6.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
7.①又担忧没有巨匠、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向本地有道德有学问的前辈请教。②因为心里有足以快乐的事，不觉得食的穿的不如人。
（四）
【甲】
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆看尊，门人门生填其室，未尝稍降辞色。余立侍摆布，援疑量理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
人之为学，克日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其长短之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，末无济于全国。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之勤学也。”夫以孔子之圣，犹须勤学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
1.以下四组加粗的词意思不异的一组是（ ）
A.既加冠 若 既不出
B.故余 虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳 以请 夫 以孔子之圣
D.益慕圣贤之道 香远 益清
2.阐明下列加点的词。
A.或遇其叱咄 B.不幸而在穷僻之 域
C.又患无硕师名人与 游D.若既不出 户
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）人之为学，克日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，那两段文字所说的事理，其配合之处有哪些？差别之处有哪些？
参考谜底：
1.D
2. A．有时 B．处所区域 C.交往 D.门
3.（1）曾经跑到百里之外，跟随本乡德高垂青、学识渊博的长者，拿着经书向他请教。
（2）一小我做学问，假设不是天天（或一天六合）朝上进步，那就会天天退步。
4.配合之处：①要勤奋勤学，②做学问要与人研讨交换（有能在一路研讨交换的情投意合者）
差别之处：甲文从为学之难的角度说勤奋，也谈了尊师之道； 乙文谈“为学”不进则退。
（五）
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四收僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
余幼好书，家贫难致。有张氏躲书甚富，往借不与，回而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸往书来，落落大满，素蟬灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之专心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其回书也必速。为一说，使与书俱。（节选自《黄生借书说》）
1.下列各项中的加点词意义不异的一项是（ ）
A.至 舍，四收僵劲不克不及动 便 舍船，从口进。（《桃花源记》）
B.媵人持 汤沃灌 赴 汤蹈火（成语）
C.故有所览，辄 省记 吾日三 省吾身（《论语·学而》）
D.为一说，使与书俱 全石以 为底（《小石潭记》）
2.下列各项中的加粗词意义与用法不不异的一项是（ ）
A.当余 之从师也 惟予 之公书与张氏之吝书若不相类
B回 而形诸梦 乃摘 而躲之，又备经年裹物之用（《芙蕖》）
C.以衾拥覆，久而乃和 以残年余力，曾不克不及损魁父之丘（《愚公移山》）
D.然则予固不幸而遇张乎 然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）
3.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）然后叹借者之专心专，而少时之岁月为可惜也！
4.【甲】【乙】两文都运用了何种写做手法？试做详细阐发。
参考谜底：
1. B
2.C（C项“以”，介词，别离为“用”和“凭仗”之意）
3.（1）（我）住在旅舍里，仆人天天赐与我两顿饭，没有别致肥美的工具能够享受。（“寓逆旅”“日再食”“鲜肥滋味”各1分，句意准确1分）
（2）那以后我才感慨借书的人专心专一，而小时候的光阴是多么地值得爱护保重啊!（然后“为”“可惜”各1分，句意准确1分）
4.两文都运用了比照手法。（1分）甲文重点将本身从师进修时前提之艰辛与同舍生的豪华做比照；（1分）乙文既有“我”借书读之专与躲书多而读书少的比照，也有黄生与本身在借书那件事上相互差别遭遇的比照。（1分）
（六）
【甲】送东阳马生序（节逸）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以看，每假借于躲书之家，手自笔录，计日以还。天大冷，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍看群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆看尊，门人门生填其室，未尝稍降辞色。余立侍摆布，援疑量 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】《精骑集》序（节选）
秦看
予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从风趣 ① 饮酒者游。旬朔之间 ② ，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发奋自惩艾 ③ ，悔前所为；而伶俐衰耗，殆不如曩 ④ 时十一二。每阅一事，必觅绎数末 ⑤ ，掩卷茫然，辄复不省。故固然有勤奋之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴 ⑥ 答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善 ⑦ 其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒 ④ 为若干卷。（原文有改动）
【正文】①风趣：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：畴前。⑤觅绎数末：从头至尾翻觅几次。⑥搴：读qiān。⑦善：认为……是对的。⑧勒：编纂。
1．阐明下列加点词语在文中的意思。
（1） 走送之（ ） （2）援疑 量理 （ ）
（3） 然负此自放（ ）（4）故虽有勤苦之 劳（ ）
2. 请将选文中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。
译文：
（2）予少时读书，一见辄能诵。
译文：
3．请用原文语句答复下列问题。
（1）【甲】文中宋濂在肄业的过程中碰着了无师的困难，他是若何征服那一困难的？
（2）【乙】文中秦看在治学的道路上碰着了善忘的问题，他是若何处理那一问题的？
参考谜底：
1. (1)跑。 （2)询问。⑶但是，可是。 ⑷劳累。
2. ⑴有时碰着他呵斥，我的脸色愈加恭顺，礼仪愈加周全。
⑵我年轻时读书，看一遍就能背诵。
3. (1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
(2)因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷。
（七）
【甲】
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无驰驱之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，没必要若余之手录，假诸人然后见也。其业有不精，德有不成者，非天量之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
君子曰：学不成以已。青 ① ，取之于蓝 ② 而青于蓝；冰，水为之而冷于水。木曲中绳，輮 ③ 认为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则曲，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不克不及十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，专心一也；蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可拜托者专心躁也 ! （节选自荀子《劝学》）
正文：①青：靛青 ②蓝：蓝草 ③輮（róu）:通“揉”，使木弯曲以造车轮等物。
1．阐明下面的加粗的词。
（1）无冻 馁之患矣（ ） （2）没必要若余之 手录（ ）
（3）輮使之 然也（ ） （4） 虽有槁暴（ ）
2．翻译以下两个句子。
（1）非天量之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉？
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，专心一也。
3．用“/”为下面的句子断句（分两处）。
蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可拜托者专心躁也
4．（1）甲乙两段的写做手法有配合点，都用了 手法；从所讲的事理来看，都强调了进修需要 。此外，甲文中指出假设太学生学无所成，必定不是“ ”，乙文中指出君子要普遍进修，不竭深思，以到达“ ”的目标。
参考谜底：
1.饥饿 用手 如许 即便
2.（1）不是天资低下，就是专心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢（2）蚯蚓没有尖利的爪牙，顽强的筋骨，（却能）在地上食土壤，在地下饮鬼域水，那 是专心专一的缘故啊。
3.蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可拜托者/专心躁也
4.比照 专注（专心专一） 别人之过 知明而行无过
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