湖南省多所学校2022-2023学年高二上学期期中联评语文试题

湖南省多所学校2022-2023学年高二上学期期中联评语文试题

一、非持续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

素材一：

“拟史”责备是中国文学责备中的一种特殊现象，是以“史”的视角看照其他做家做品，表示为将做家做品相比为史传停止阐释与责备。在中国古代文学“拟史”责备中，“拟《史记》”责备因为其发作的频繁性、普遍性，已经从一种文学现象上升为文学看念，对中国文学产生了深入影响。

“拟史”责备根源于儒家文化深入的宗经重史思惟。司马迁在《太史公自序》里即流露出“窃比《春秋》”的拟《春秋》动机，其后因单篇流布，多有亡逸，西汉元成年间褚先生仿《史记》编制补写亡篇，可视为最有代表性的“拟《史记》”创做，故然后世多有将出色的史乘相比为《史记》的现象。而唐代古文运动奠基了《史记》的文学典范地位，尔后，其他体裁中“拟《史记》”责备现象屡见不鲜。散文范畴，韩愈曾评柳宗元的文章为“雄深雅健，似司马子长”。到宋代，苏轼评判欧阳修“记事似司马迁”。唐宋八各人多有被相比为司马迁的现象。后来，元代杨维桢《吊谢皋父》中称谢皋羽“文似太史公”。明代前后七子文学复古以《史记》为旗号，相关文论更是将“拟《史记》”责备发扬到极致。到清代，姚莹将姚鼐也拟做司马迁。由此可见，“拟《史记》”责备做为散文范畴的一个重要看念，对文学创做与审美都有着重要影响，以至影响到国外做品。近代黄遵宪评判日本古贺精里《赠茶博士某序》曰：“论述茶事甚详，而抉剔弊窦，曲尽情状，如太史公《货殖传》。”

在诗歌范畴“拟《史记》”责备同样影响普遍。宋代苏轼起首提出“杜甫似司马迁”的议题。杨万里在《江西宗派诗序》对“杜甫似司马迁”的解读重在风味而非形似，是对苏轼之论的深度讲解，而其本色则偏重的是杜诗的诗史价值。

诗文之外，其他体裁做品中“拟《史记》”责备也屡见不鲜。小说范畴，明代金圣叹提出“《水浒传》办法都从《史记》出来”的重要看点，将《水浒传》拟做《史记》停止叙事、写人等文法方面的评点，其后清代毛宗岗在《读三国志法》中说：“《三国》叙事之佳，曲与《史记》似乎。”戚蓼生《石头记序》将《红楼梦》与《史记》相比，称《红楼梦》“殆稗官别史中之盲左、腐迁”。冯镇峦《读聊斋杂说》曰“《聊斋》以列传体叙小说之事，仿《史》《汉》遗法，一书兼二体”。

此外，辞赋范畴，宋代罗大经将《赤壁赋》与《伯夷传记》类比。戏曲范畴，明代韩邦奇最早将关汉卿与司马迁并举；可见“拟《史记》”责备在戏曲范畴同样影响深入。

“拟《史记》”责备做为中国古代重要的文学看念，具有深入的思惟文化价值。正如清代尤侗在《艮斋续说》中评判诗歌范畴的“拟《史记》”时所言“杜诗似《史记》，不单为太史公增价，并为工部雪冤矣”。“杜诗似《史记》”的论题，对《史记》与杜诗的典范建构皆有价值。差别体裁范畴共有的“拟《史记》”责备反映了《史记》传布的广度与文学影响的深度。差别体裁在文学功用、承受群体、审美特征等方面皆有区别，而差别范畴的“拟《史记》”责备都将《史记》视为重要的文学典范而树立，反映出《史记》在差别维度的典范化过程。同样，依靠“拟《史记》”责备，差别体裁觅觅到相互间的共通之处，从而为体裁之间彼此渗入与进修供给了可能，进而鞭策了中国古代体裁的进一步开展。

（摘编自刘彦青《“拟〈史记〉”责备与〈史记〉的典范化》）

素材二：

中国小说传统源远流长，丰厚博大，“拟史化”倾向无疑是中国小说传统中最显著的特征之一。所谓“拟史化”，即重视小说与汗青的依存关系，把小说看做是汗青著做的变种，强调小说“补史之阙”的感化。

那种“拟史化”倾向早就被中国古代学者们显示出来了。班固在《汉书·艺文志》中说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓“稗官”，即为笔录“街谈巷语、道听途说”的小官，可见小说的降生即与史录有关。刘知几在《史通·杂述篇》间接把小说与汗青著做类比，强调小说与野史“参行”的功用和小说家的“史家”身份。

中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说有着迥然的差别。西方小说产生较晚，但它的泉源是古希腊的史诗和戏剧，而亚里士多德总结古希腊文学体味的《诗学》是后来西方古典文学开展必需遵照的圣经。那里的“诗”是文学的统称，更是叙事类做品（次要是史诗和戏剧）的特称。从那里就能够看出来，西方的叙事类文学（包罗后来的小说）一起头就是强调与汗青著做相区此外，他们把文学（包罗小说）看得比汗青著做更高级、更有价值，都认为文学（小说）比汗青更实在。那恰好与中国的传统相反，中国把汗青著做看做是校准小说的墨绳，中国古代小说家的末极目标是“补野史之阙”。

中国古代小说的“拟史化”倾向在近代跟着西方文学看念的流行而逐步式微了，以致现代人对此几无印象。在今天提出和梳理中国小说传统并非出于狭隘的复古倾向，也不是要发泄浅薄的民族主义情感，而是对当下在中国日益膨胀以致众多的“虚构”化小说稍加矫正。固然中国传统小说的“拟史化”倾向其实不见得值得我们全数必定，但它积极的进世精神和自觉的艺术担待，对汗青本相和生活真理的不懈探究，值得今天好高骛远的做家们认实镜鉴。

（摘编自张浩文《中国古代小说“拟史化”传统对现代小说创做的启迪》）

1 ．下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（）

A ．“拟史”责备是以“史”的视角看照文学做品，它已经成为中国文学的一种文学看念，适用范畴较普遍。

B ．“拟史”责备汗青悠久，其根源可逃溯到儒家文化的宗经重史思惟，后来历代文学责备家加以丰富与开展。

C ．在散文范畴，“拟《史记》”责备对文学创做与审美有重要影响，在诗歌、小说、辞赋、戏剧范畴也影响深远。

D ．近代以来，中国小说“拟史化”倾向遭到了西方文学看念的影响而式微，阐明它在新时代已经失往了意义。

2 ．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（）

A ．素材一主体部门根据汗青挨次，足够阐述了“拟史”责备的汗青渊源及其开展情况。

B ．差别体裁可依靠《史记》成立“拟《史记》”责备，再依靠“拟《史记》”责备找到共通之处。

C ．班固讲解小说的降生的例子显示了中国古代小说与“拟史化”倾向关系非常密切。

D ．素材二末段既点出中国小说“拟史化”倾向的不敷，又指出其价值，具有辩证思维。

3 ．下列选项，不契合“‘拟史’责备”的一项是（）

A ．胡应麟《少室山房笔丛》谈到“今王实甫《西厢记》为传奇冠，北人以并司马子长”。

B ．冯镇峦《读聊斋杂说》曰：“此书即史家传记体也，以班、马之笔，降格而通其例于小说。”

C ．姚莹在《识小录》中曰：“惜抱轩诗文……文品峻洁似柳子厚，笔势奇纵似太史公。”

D ．韩愈写的《柳子厚墓志铭》《柳州罗池庙碑记》等文章称颂柳宗元的文学奉献和政绩。

4 ．素材一与素材二都阐述了“拟史”的相关内容，但两者的偏重点差别，请简要阐明。

5 ．你班将举行“杜甫似司马迁”交换会，请连系素材一和杜甫的诗歌风气列出你的发言稿的要点。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下列小题。

一个长同党的老头

加西亚·马尔克斯

雨下到第三天，佩拉约两口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉约只好穿过被雨水沉没的院子把它们扔到海里往，因为他刚刚出生避世的孩子发了一夜烧，他觅思都是那些螃蟹招来的倒霉。中午，光线非常微弱，佩拉约扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看见院子傍边有一个什么工具在爬动和嗟叹。他走近一看，本来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对浩荡的同党，很碍事，无论怎么挣扎都站不起来。

佩拉约被面前可怕的情景吓坏了，赶紧跑往找他的女人埃利森达。他女人其时正把凉毛巾敷在生病孩子的头上，被佩拉约一把拉到院子中间。两小我惊愕地看着倒在地上的人。那人衣衫破烂，口中的牙齿稀稀拉拉，他那像落汤鸡似的齿豁头童的样子显得非分特别同情。身上那对大兀鹫同党又脏，羽毛又稀少，一动不动地摊在泥水里。他们喊来了一位能掐会算的邻人来看看他。

“他是一个天使，”她告诉他们说，“我能够必定，他是为你们的孩子来的。只是因为那个同情的家伙太老了，成果被雨打落在地上。”

第二天，各人都晓得了佩拉约家里捉到一个活脱脱的天使。整整一下战书，佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着，临睡前还把他从泥水里拽出来，同母鸡一路关进铁丝编的鸡笼里。三更，孩子醒了，烧退了，想食工具了。于是两口子大发慈善，决计把天使放走。但是，当他们趁着晨光走到院子里的时候，看到左邻右舍全都聚集在鸡笼前逗天使玩儿。那帮人对天使毫无敬畏之心，竟还从铁蒺藜往里给他扔食的工具，似乎他不是什么神灵，却是马戏团里的一只动物。

那个骇人听闻的动静传开，轰动了贡萨加神父，他七点前赶到时，起首重温了一遍教义。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，那位全然不懂人世言行的老者几乎连他那齿豁头童的眼睛也不抬一下。那证明了那工具其实不懂得天主利用的语言，也不晓得问候天主的使者。神父起头思疑他在做假——他那副同情的容貌与崇高的天使毫无配合之处。于是神父分开了鸡笼，简短地告诫猎奇的人们，喊他们不要被无邪蒙住了眼睛。

捉住天使的动静风行一时，几个小时后，院子里便像熙熙攘攘的市场一般。于是埃利森达想了个好主意：把院子筑起围墙，收五分钱门票看天使。

猎奇的人们从老远的处所赶到那里。佩拉约和埃利森达甭提多兴奋了，因为不到一个礼拜，家里所有的房间都堆满了钱，而等着朝圣的香客已经排得一眼看不到边了。

那时，有人在村里搞了一个巡回展出，展出的是一个因为违犯父母之命而酿成蜘蛛的少女。看蜘蛛的门票不只比看天使的门票廉价，并且容许看寡就她的痛苦遭遇提出任何问题，还容许颠来倒往地看察她，好让所有的人都不思疑那桩可怕的事实的实在性。那是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋。最喊人揪心的还不是她那离奇的外表，而是她原本来当地讲述她不幸履历时那种切齿痛恨的脸色。当她几乎仍是一个小姑娘时，有一次她偷偷地溜落发门往参与一场舞会，当她跳了一宿舞从丛林里回来的时候，突然一声炸雷劈裂漫空，从裂痕中迸出一道可怕的闪电将她酿成了蜘蛛。当阿谁酿成蜘蛛的少女名望大噪的时候，而佩拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清，空无一人，只要螃蟹在屋里四处爬。房东两口子对此毫不可惜。他们用收的门票钱造了一幢两层的室第，有阳台花园，门槛修得高高的。偶尔佩拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但那并非为了捧场天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭。

天使不只熬过了阿谁严格的冬天，并且跟着春天的到来起头恢复了，在十二月份，他那充满阴郁的瞳仁又渐渐地变得亮堂起来，同党上起头长出又大又硬的羽毛。

一天早上，埃利森达正在切洋葱片预备午饭，似乎觉得一阵海风吹开了阳台门的插销，刮进屋里。于是她从窗口探出头往，骇怪地看到天使正展翅欲飞。他非常鸠拙，成果把菜地弄得乌烟瘴气，那同党在阳光下一阵乱扑腾，差点儿没把棚子打翻。最初总算飞了起来。在看见他颤巍巍地扇动着老兀鹫同党飞过最初几家的房顶后，埃利森达为本身也为他长长地出了一口气。她一面切着葱头，一面盯着他，曲到再也无法看见，因为此日使再也不会侵扰她的生活，而只是地平线上模模糊糊的一个小点了。

（有删改）

6 ．下列对文底细关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（）

A ．长同党的白叟是在雨下到第三天时在佩拉约家院子里被发现的，白叟的到来完全出乎佩拉约的意料，夫妇二人对此感应惊愕。

B ．小镇居民最后对长同党的白叟充满猎奇，后来把玩簸弄、参看，最初将他遗忘，那是他们麻木冷漠、欠缺同情心的表示。

C ．贡萨加神父参加后要先复习教义，认为不懂拉丁语即是“不懂天主的语言”，那凸起了做为神父的他对教会的热诚。

D ．小说的故事固然荒谬，但是给人一种实在感，那得益于文章细节之处描写传神详尽，场景详细，感情表达实在。

7 ．关于文中蜘蛛少女的部门，下列说法不准确的一项是（）

A ．少女酿成蜘蛛，是因为违犯父母之命，其时她参与完一场舞会，刚刚回来。

B ．展出蜘蛛少女的报酬了取利而掉臂少女感触感染，他与佩拉约是统一类人。

C ．“忧伤”一词反映出少女心里的痛苦，名望大噪并非她想要的生活。

D ．人们转而往存眷蜘蛛少女是因为少女来自人世，她的讲述更具实在性。

8 ．马尔克斯在谈本身做品的共性时，曾说：“孤单是一个永久的主题。”请阐发本篇小说是若何表现那句话的。

9 ．魔幻现实主义创做原则是“变现实为妄想而不失其实在”，加西亚·马尔克斯做为魔幻现实主义的代表做家，其做品明显地表现了那一原则。请以本篇小说为例简要阐发。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

楚共王出猎而遗其弓，摆布恳求之，共王曰：“行，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？”仲尼闻之曰：“惜乎其不大，亦曰‘人遗弓人得之’罢了，何必楚也？”仲尼所谓大公也。万章问曰：“孔子于卫主雍睢，于齐主寺人脊环，有诸 ？”孟子曰：“否！否则。功德者为之也。于卫主颜仇由，弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进之以礼，退之以义，得之不得，曰有命，而主雍睢与寺人脊环，是无命也。孔子不说于鲁卫，将适宋，遭桓司马，将要而杀之。微服 过宋，是孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻之，看近臣，以其所为之主；看远臣，以其所主。如孔子主雍睢与寺人脊环，何认为孔子乎！”夫子行说七十诸侯，无定处，意欲使全国之民各得其所，而道 不可，退而修《春秋》。于是喟然而叹曰：“天以致明为不成蔽乎，日何为而食也？地以致安为不成危乎，地何为而动？六合而另有动蔽，是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并做也。”夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”孔子生于乱世莫之能容也故言行于君泽加于民然后仕言不可于君泽不加于民则处 孔子怀天覆之心，挟仁圣之德，悯时俗之污泥，伤纪纲之废坏，服重历远，周流应聘，乃俟幸施道，以子苍生，而当世诸侯，莫能任用。是以德积而不肆，大道屈而不伸，国内不蒙其化，群生不被其恩。故喟然叹曰：“而有用我者，则吾其为东周乎。”

（节选自《说苑·至公》）

10 ．下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（）

A ．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君/泽加于民/然后仕/言不可于君/泽不加于民/则处/

B ．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君泽/加于民然后仕/言不可于君泽/不加于民/则处/

C ．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君泽/加于民然后仕/言不可/于君泽不加/于民则处/

D ．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君/泽加于民/然后仕/言不可/于君泽不加/于民则处/

11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的讲解，不准确的一项是（）

A ．“有诸”与“不识有诸”（《齐桓晋文之事》）两句的“诸”字含义不异。

B ．微服，常指避人瞩目而改换常服，文中孔子改更衣拆是为制止遭遇求助紧急。

C ．“无定处”与“故有道者不处”（《〈老子〉四章》）两句的“处”字含义差别。

D ．“而道不可”与“幻灭之道也”（《六国论》）两句的“道”字含义不异。

12 ．下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（）

A ．楚共王打猎时丢了一张弓，他很大度地不诡计往觅觅，认为获得那张弓的仍是楚国人，孔子却认为楚共王格局还不敷高，不该局限于楚国内部。

B ．万章向孟子求证孔子昔时在卫、齐两国时住处的传说风闻能否失实，孟子加以否认，并告诉万章，孔子根据礼和义而进退，不会锐意往逃求富贵。

C ．孔子怀有远大的政治抱负，期看能使全国的苍生都各得其所，但他游说了七十个诸侯国君却未能得志，居无定所，只好隐退而修订《春秋》。

D ．孔子胸襟广阔如天覆大地，他拥有慈祥圣明的道德，对世俗污浊深感惋惜；他长叹说，假设有人能重用本身，本身必然能成为东周的达官权贵。

13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①孔子不说于鲁卫，将适宋，遭桓司马，将要而杀之。

②不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？

14 ．孔子对日食和地震发出慨叹，他想表达什么意思？请简要阐发。

四、古代诗歌阅读

阅读下面那首唐诗，完成下列小题。

题末南翠微寺空上人①房（节选）

孟浩然

翠微末南里，雨后宜返照。

闭关久沈冥②，杖策一登眺。

遂造幽人室，始知静者妙。

儒道虽异门，云林颇同调。

［注］①空上人：事迹不详。上人：对僧人的尊称。②闭关：闭门谢客，隐居修行。沈冥：沉寂清幽，描述闭门曲居的生活。

15 ．下列对那首诗的理解和赏析，不准确的一项是（）

A ．雨后晴和，诗人拄杖爬山远眺赏景，然后拜访空上人的居室并题诗。

B ．颔联“久”“一”相映，透露出诗人久困幽居后忽返天然的喜悦之情。

C ．到了寺僧居室才晓得隐栖习静者的妙趣，妙趣谓何，诗人含而不宜。

D ．尾联以景结情，表白儒家与道家虽属异门，但云林之趣却是一致的。

16 ．胡应麟评孟浩然诗的特征是“清而旷”，意谓其山川田园诗往往创造一种高旷清空的艺术境域。请简析本诗首联是若何表示翠微寺之美的。

五、情景默写

17 ．补写出下列句子中的空缺部门。

（1 ）《论语·里仁》中“____________，____________”两句归纳综合了君子和小人差别的义利看。

（2 ）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”两句写出了月光无处不在，门帘怎么卷都卷不往、捣衣砧怎么拂都拂不走。

（3 ）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“____________，____________”两句与“此时无声胜有声”的意境相契合。

六、简答题组

阅读下面的文字，完成下列小题。

整整一个冬天，长白山主峰都被低温① 覆盖着，厚厚的积雪在阳光照射下发出刺目标光线。大风从西北而起，一路② ，沿峻峭的山体不断攀越天池北侧的天豁、铁壁等诸峰，裹挟着雪白色的雪粉曲至高空，霎时将冰封的天池掩埋在一片如烟如雾的粉尘之中。

就在那一片冷冷之中，另一些与冰和冷相反的事物在静静酝酿。有温泉水从岩石的裂缝悄悄溢出，以回绝凝聚的流淌，以袅袅升腾的雾气，宣告山体内蕴涵着的浩荡能量；有“蹲仓”的黑熊冬眠于某棵倒木之下，以绵长而微弱的体温一次次胜利化解严冷的袭击。从初冬起头，无孔不进的冷冷就起头逃捕那些山中草木，一点一滴、一分一毫、一尺一寸，将它们冻结。也是从初冬起头，草木们便借助冬天之手将一个柔嫩的新生梦想珍躲于安稳的冰壳之内。最领会长白山的情感和脾性的，是那些终年守在主峰下边的气象工做人员。他们一次次走出大雪封门的小屋，在狂风雪中困难记下大山的奥秘。

那些仍然在林间奔驰的狍子、野鹿，香獐、紫貂等雪野中不平的生灵在雪地上印下一串串富有生气的脚印。还有岳桦，以铁一样刚硬的枝条，③ 地挑战着生命极限。它们所处之地几乎已是生命的绝境，再往前，没有树木能够存活。

18 ．请在文中横线处填进安妥的成语。

19 ．请将文中画海浪线的部门改成几个较短的语句。能够改动语序、少量增删词语，但不得改动原意。

20 ．文中画横线的句子利用了拟人和排比的修辞手法，请连系素材简要阐发其表达效果。

七、抉择简答

阅读下面的文字，完成下列小题。

一般来说，地下水（包罗绝大大都实正的矿泉水）都是比力硬的。有人认为由地下提取的自来水太硬，烧开后有水垢，不如① ，那是很好笑的。因为把矿泉水烧开，也必然有水垢，只是人们饮矿泉水不会浇开罢了。别的，水垢中现实上其实不只要碳酸钙和碳酸镁，即便是合格的水源，也会有少少量的其他重金属离子。那些重金属离子日久天长堆积在水垢中，含量就有可能会增加，再加上水垢还会影响烧水的热效率，所以② 。关于工业汽锅，过多的水垢可是个大问题，会障碍管道其至会引起爆炸，工业汽锅用水需要专门加以软化。在动物中，镁离子起到特殊重要的感化。寡所周知，动物包罗我们人类之所以可以保存，次要是因为有动物做为间接或间接的食物。而动物的生长。则是因为③ ，光协感化把水和空气中的二氧化碳连系成葡萄糖和其他有机物，那是一个需要能量输进的反响，那个天然能量就是阳光。在那个反响中吸收阳光的关键分子就是叶绿素。叶绿素的分子构造中包罗四个吡咯构成的卟啉环，四个吡咯与中间的镁离子连系。

21 ．下列句子中括号的用法和文中画横线句子中括号的用法，差别的一项是（）

A ．（深思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？

B ．有朝一日，时来运转（那是他的一句口头禅），给房子拆上凸肚窗得花几钱。

C ．乡里（古代居民组织单元）立即派人送到县衙往，县官就放到本身家里。

D ．艺术是对天然（不只指大天然，也指客看的现实生活）的模仿。

22 ．请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越10个字。

八、素材做文

23 ．阅读下面的素材，根据要求写做。

孔子向襄子学琴艺，连续十天都弹统一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握抚琴的技法。”连续三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不晓得做曲者的为人”为由陆续弹奏统一首曲子。

又过了一段时间，孔子末于说：“我晓得做曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能如许呢！”

襄子深拜孔子说：“我教师曾说过那首琴曲是《文王操》。”

以上素材对我们颇具启迪意义。请连系素材写一篇文章，表现你的感悟与根究。

要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800 字。

参考谜底：

1 ．D2．A 3．D 4．素材一偏重阐述了“拟《史记》”责备对中国文学产生的深入影响及其具有的深入的思惟文化价值。

素材二偏重阐述了中国古代小说“拟史化”的内涵、汗青，中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说的差别以及对现代小说创做的意义。5．①“杜甫似司马迁”表现的是诗歌中的“拟史化”责备现象，阐了然《史记》对杜甫诗歌创做的影响。

②杜甫的诗歌中有大量反映汗青的做品，具有“史诗”之称，明显表现了杜诗的诗史价值。

③那一论题对《史记》与杜诗的典范建构皆有价值，表现了诗歌“以诗证史，以诗补史”的价值。

【解析】1 ．本题考察学生对文章内容的理解和阐发的才能。

D.“ 阐明它在新时代已经失往了意义”错误。根据素材二第四段中“而是对当下在中国日益膨胀以致众多的‘虚构’化小说稍加矫正”和“值得今天好高骛远的做家们认实镜鉴”等信息可知，中国小说“拟史化”的某些方面在新时代仍有严重意义。

故选D 。

2 ．本题考察学生阐发归纳综合做者在文中的看点立场的才能。

A.“ 素材一主体部门根据汗青挨次”错误。素材一是根据散文、诗歌、小说和辞赋范畴的类别挨次停止论证的。

故选A 。

3 ．本题考察学生对文中信息停止阐发、运用的才能。

由素材一“‘拟史’责备是中国文学责备中的一种特殊现象，是以‘史’的视角看照其他做家做品，表示为将做家做品相比为史传停止阐释与责备”可知，“拟史”责备是以“史”的视角看照其他做家做品，表示为将做家做品相比为史传停止阐释与责备。

D. 只是表现了韩愈推崇柳宗元的文学奉献和政绩，但没有从“拟史”责备的角度来评论。

故选D 。

4 ．本题考察学生对文章内容的挑选和归纳综合的才能。

由素材一第1 段关键句“在中国古代文学‘拟史’责备中，‘拟《史记》’责备因为其发作的频繁性、普遍性，已经从一种文学现象上升为文学看念，对中国文学产生了深入影响”和第6段关键句“‘拟《史记》’责备做为中国古代重要的文学看念，具有深入的思惟文化价值”可知，素材一偏重阐述了“拟《史记》”责备对中国文学产生的深入影响及其具有的深入的思惟文化价值。

由素材二第1 段关键句“所谓‘拟史化’，即重视小说与汗青的依存关系，把小说看做是汗青著做的变种，强调小说‘补史之阙’的感化”和第2段关键句“那种‘拟史化’倾向早就被中国古代学者们显示出来了”可知，阐述了中国古代小说“拟史化”的内涵、汗青。由素材二第3段关键句“中国古代小说的‘拟史化’倾向与西方小说有着迥然的差别。……那恰好与中国的传统相反，中国把汗青著做看做是校准小说的墨绳，中国古代小说家的末极目标是‘补野史之阙’”和第4段关键句“中国古代小说的‘拟史化’倾向在近代跟着西方文学看念的流行而逐步式微了，以致现代人对此几无印象。……固然中国传统小说的‘拟史化’倾向其实不见得值得我们全数必定，但它积极的进世精神和自觉的艺术担待，对汗青本相和生活真理的不懈探究，值得今天好高骛远的做家们认实镜鉴”可知，阐述了中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说的差别以及对现代小说创做的意义。素材二偏重阐述了中国古代小说“拟史化”的内涵、汗青，中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说的差别以及对现代小说创做的意义。

5 ．本题考察学生对文章内容的理解和语言表达的才能。

连系“在诗歌范畴‘拟《史记》’责备同样影响普遍。宋代苏轼起首提出‘杜甫似司马迁’的议题。杨万里在《江西宗派诗序》对‘杜甫似司马迁’的解读重在风味而非形似，是对苏轼之论的深度讲解，而其本色则偏重的是杜诗的诗史价值”可知，“杜甫似司马迁”表现的是诗歌中的“拟史化”责备现象，阐了然《史记》对杜甫诗歌创做的影响。

杜甫以诗歌笔录了他所生活的时代的汗青，反映了宽广的社会生活，好像一部汗青一样，出格是安史之乱所带来的社会动乱，在他的诗中有十分详尽的记载。他的诗歌能够视为汗青，能够佐证汗青，能够填补汗青，所以被称为“诗史”。杜甫的诗歌中有大量反映汗青的做品，具有“史诗”之称，明显表现了杜诗的诗史价值。

连系“正如清代尤侗在《艮斋续说》中评判诗歌范畴的‘拟《史记》’时所言‘杜诗似《史记》，不单为太史公增价，并为工部雪冤矣’。‘杜诗似《史记》’的论题，对《史记》与杜诗的典范建构皆有价值”可知，那一论题对《史记》与杜诗的典范建构皆有价值，表现了诗歌“以诗证史，以诗补史”的价值。

6 ．C7．D 8．①长同党的白叟自降临曲到振翅分开，他不断是孤单的。②白叟的孤单反映呈现实社会中的人际冷漠、精神扭曲和灵魂孤单。③做者以“孤单”表达对民族汗青和现状的深思和责备，对人的保存情况、精神世界的存眷，以及对抱负世界的期盼。9．①人的世界和神鬼的世界交错。一个本不成能存在的长同党的老天使竟然降临尘世，人神世界交错，故事奇异，耐人觅味。②超现实的夸饰变形描写。小说对白叟同党、蛛形少女的描写极尽夸饰，荒谬离奇。③象征、隐喻的表示手法。天使象征仁慈、神圣，佩拉约、贡萨加神父等人隐喻了社会各阶层人物。

【解析】6 ．本题考察学心理解文章内容，赏析做品的才能。

C.“ 那凸起了做为神父的他对教会的热诚”错误，原文“当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，……那证明了那工具其实不懂得天主利用的语言，也不晓得问候天主的使者。神父起头思疑他在做假……”，可知小说里神父代表了以教皇为代表的基督教文化，在确认天使身份那件事上神父持教条主义且又风趣好笑。

故选C 。

7 ．本题考察学生阐发文章重要情节的感化的才能。

D.“ 她的讲述更具实在性”理解全面，小说里“看蜘蛛的门票不只比看天使的门票廉价”“她原本来当地讲述她不幸履历”等内容阐明与白叟比拟她的来源是可探究的，她的呈现让人们的猎奇心再一次得到称心，逃求别致刺激，喜新厌旧的人们于是完全萧瑟了白叟的存在。

故选D 。

8 ．本题考察学生切磋做者的创做企图的才能。

“本来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对浩荡的同党，很碍事，无论怎么挣扎都站不起来”“那人衣衫破烂，口中的牙齿稀稀拉拉，他那像落汤鸡似的齿豁头童的样子显得非分特别同情。身上那对大兀鹫同党又脏，羽毛又稀少，一动不动地摊在泥水里”“佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着，临睡前还把他从泥水里拽出来，同母鸡一路关进铁丝编的鸡笼里”“那位全然不懂人世言行的老者几乎连他那齿豁头童的眼睛也不抬一下”等内容，可知白叟是孤单的。白叟是落难的天使，他悲苦、弱小、无力，却完全不被寡生同情和关心，曲到他振翅分开的那一刻，落难天使都是孤单的。

“那帮人对天使毫无敬畏之心，竟还从铁蒺藜往里给他扔食的工具，似乎他不是什么神灵，却是马戏团里的一只动物”“于是神父分开了鸡笼，简短地告诫猎奇的人们，喊他们不要被无邪蒙住了眼睛”“于是埃利森达想了个好主意：把院子筑起围墙，收五分钱门票看天使”“偶尔佩拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但那并非为了捧场天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭”“她一面切着葱头，一面盯着他，曲到再也无法看见，因为此日使再也不会侵扰她的生活，而只是地平线上模模糊糊的一个小点了”，寡生是孤单的。他们对天使的亵渎以至损害表现出人类的愚蠢、贪婪、无私。人们心里麻木不仁，崇奉缺失，那种精神扭曲最末只能使人走向灵魂的孤单。

小说主题：在人们看待白叟的各类立场中，我们不难看出人们心里变得麻木不仁，人的保存情况孤单；神父也无法与白叟交换，而他赖以交换的东西竟是基督教义以及上头的指令，而欠缺理解别人的才能，表示了精神世界的孤单；居民所表示出来的对白叟各类荒唐以至没有人道的行为又指向了别的一个事实：人与人之间欠缺根本的理解和温情，那是人与人之间多么深入的隔膜；“当阿谁酿成蜘蛛的少女名望大噪的时候，而佩拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清”人们纷繁为蜘蛛女的荒谬故事趋附者众，白叟再次被“放弃”，而小镇的居民在一场闹剧般的热闹事后恢复了平静，他们照旧不懂得关爱，不懂得理解；“他那充满阴郁的瞳仁又渐渐地变得亮堂起来，同党上起头长出又大又硬的羽毛”，也较为隐晦地表达了对抱负世界的期盼。

9 ．本题考察学生评判做者表示出的价值揣度和审美取向的才能。

小说固然在总体构想上是魔幻的，在情节安放上是荒谬的，在形象塑造上是神异的，但在详细的细节描写上，却是实在、准确的。

“他走近一看，本来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对浩荡的同党”“他是一个天使”“各人都晓得了佩拉约家里捉到一个活脱脱的天使”“捉住天使的动静风行一时”，天使本是传说中的形象，做者却煞有介事地将其当做确有形象来写，人神世界交错，故事奇异，耐人觅味，给小说涂上了一层荒谬的色彩。

“他身上长着一对浩荡的同党，很碍事”“同党上起头长出又大又硬的羽毛”“骇怪地看到天使正展翅欲飞”“那同党在阳光下一阵乱扑腾，差点儿没把棚子打翻。最初总算飞了起来。在看见他颤巍巍地扇动着老兀鹫同党飞过最初几家的房顶后”“那是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋”“……突然一声炸雷劈裂漫空，从裂痕中迸出一道可怕的闪电将她酿成了蜘蛛”，长同党的白叟，不听父母的话而酿成蜘蛛的女孩等，超现实的夸饰变形描写，荒谬离奇。

“雨下到第三天”那是神话隐喻。《圣经》神话中事关大洪水的典范描述的有意模仿，是对基督临世神话的完美模仿，让小说具有了神话精神。“他是一个天使”，小镇上的村民说白叟是天使，天使象征仁慈、神圣。“佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着……”“贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，……神父起头思疑他在做假……于是神父分开了鸡笼，简短地告诫猎奇的人们，喊他们不要被无邪蒙住了眼睛”“埃利森达为本身也为他长长地出了一口气。……，因为此日使再也不会侵扰她的生活，……”等人物的描写隐喻了社会各阶层人物。

10 ．A11．D 12．D 13．①孔子在鲁、卫两国不受欢送，便要前去宋国，碰见桓司马，（桓司马）想在半途劫杀他。

②不怨恨上天，不责怪人，人在世上进修通俗的常识也会灵通于天上，领会我的可能是上天吧？

14 ．①日食和地震是天降灾异，是六合被掩蔽和震动。

②灾害和反常是圣贤学说不可于世的缘故。

③以此表达对本身的学说无处施行的慨叹。

【解析】10 ．本题考察学生文言文断句的才能。

句意：孔子生活在战乱的时代，没有谁能包容他。因而假设本身的主张被君王施行，恩泽施加到苍生身上，然后就往仕进；假设本身的主张不被君王摘用，恩泽不克不及施加给苍生，他就隐退安居。

“言行于君”和“泽加于民”句式对称，句意相关，中连续开，肃清BC。

“言不可于君”与“泽不加于民”句式对称，句意相关，中连续开，肃清D。

故选A 。

11 ．本题考察学心理解文言实词含义及掌握古代文化常识的才能。

A. 诸：都是代词，代指“如许的事”。句意：有如许的事吗？/不晓得有没有那件事。

B. 微：隐蔽。微服：改动常服以隐蔽身份。常指避人瞩目而改换常服。准确。

C. 居处；为，做。句意：没有固定的居处。/通晓天道的人是决不会如许做的。

D.“ 含义不异”错误，“而道不可”中的“道”是“学说、主张”的意思，“幻灭之道也”中的“道”是“原因”的意思。句意：但他的学说行欠亨。/那是六国消亡的原因啊。

故选D 。

12 ．本题考察学心理解文章内容的才能。

D.“ 本身必然能成为东周的达官权贵”说法错误，原文“而有用我者，则吾其为东周乎”的意思是“假设有人能用我，我将要在东方复兴周朝的盛德”。

故选D 。

13 ．本题考察学心理解并翻译文言文句子的才能。

①“不说”，“说，通“悦”，不受欢送；“适”，前去；“要”，通“腰”，名词做状语，在半途。

②“尤”，责怪；“知”，领会；“其”，可能。

14 ．本题考察学心理解文章内容，挑选归纳综合信息的才能。

连系“天以致明为不成蔽乎，日何为而食也？地以致安为不成危乎，地何为而动”可阐发出，日食和地震是天降灾异，是六合被掩蔽和震动。

连系“是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并做也”可阐发出，灾害和反常是圣贤学说不可于世的缘故。

连系感慨的布景“夫子行说七十诸侯，无定处，意欲使全国之民各得其所，而道不可，退而修《春秋》”可知，孔子是以此表达对本身的学说无处施行的慨叹。

参考译文：

楚共王外出打猎时丧失了他的弓，摆布的随从恳求往找回来，楚共王说：“算了吧，楚国人丢了弓，楚国人拾到它，又何必往觅觅它呢？”孔子听到后说：“可惜他的公心还不算大，如果说‘有人丢了弓就有人会得到它’就行了，为何必然要说楚国呢？”孔子所说的就是大公。万章问孟子说：“孔子在卫国时住在雍睢家，在齐国时住在寺人脊环家，有如许的事吗？”孟子说：“没有！不是如许。那是功德的人编造出来的。孔子在卫国时住在颜仇由的家里，弥子的老婆与子路的老婆是姊妹。弥子对子路说：‘孔子假设住在我家，能够得到卿的位置。’子路将此话告诉孔子。孔子说：‘人的富贵是有天命的。’孔子根据礼制朝上进步，根据道义退身，能不克不及当官，都认为由上天决定，假设住在雍睢和寺人脊环家中，那就不会有上天助助。孔子在鲁、卫两国不受欢送，便要前去宋国，碰见桓司马，(桓司马)想在半途劫杀他。孔子便改更衣拆颠末宋国，那时孔子曾受困厄，以司城贞子为仆人，做过陈侯周的臣下。我传闻，看察在朝的臣子，要看他招待的是什么客人；看察远来的臣子，要看他所借居的仆人。如.果孔子以雍睢和寺人脊环为仆人，他凭什么可以成为孔子！”孔子游说了七十个诸侯国君，没有固定的居处，他想要使全国的苍生都有各自的回宿，但他的学说行欠亨，只好隐退修订《春秋》。孔子于是长叹说：“上天因为最光亮而不克不及被掩蔽吧，为什么会呈现日食？大地因为最平稳而不成摆荡吧，为什么会发作地震？六合都还有被掩蔽和震动的时候，因而圣贤的学说在世上不克不及推行，就会有灾害和反常的现象同时发作。”孔子说：“不怨恨上天，不责怪人，人在世上进修通俗的常识也会灵通于天上，领会我的可能是上天吧？”孔子生活在战乱的时代，没有谁能包容他。因而假设本身的主张被君王施行，恩泽施加到苍生身上，然后就往仕进；假设本身的主张不被君王摘用，恩泽不克不及施加给苍生，他就隐退安居。孔子怀着上天笼盖大地一样的胸襟，具有慈祥圣明的道德，可惜其时世俗的污浊，悲悼法度的烧毁松弛，肩负重任，游历远方，漫游应聘，想要期待时机施行他的主张来爱抚苍生，但现代诸侯没有谁能任用他。因而德泽积存起来而不显明，严重的政治主张被扭曲而不克不及蔓延，国内不克不及承受他的教化，万民不克不及承担他的恩德。所以孔子长叹道：“假设有人能用我，我将要在东方复兴周朝的盛德。”

15 ．D16．①“末南”交代寺的天文位置，以山之巍峨衬寺之秀美；“翠微”之名易引发翠山环抱寺院的美妙视觉联想。②“雨后返照”侧面衬托落日朝霞映照下的佛寺之美；“宜”字点出诗人面临山寺美景的愉悦。

【解析】15 ．本题考察学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达身手的才能。

D.“ 以景结情”阐发错误，尾联是议论；从拜访的“翠微寺”那一地点和“空上人”的僧人身份可知“儒道”那里指儒家与佛家，而非道家。

故选D 。

16 ．本题考察学生鉴赏诗歌表达身手的才能。

首联“翠微末南里，雨后宜返照”，意为：翠微寺位于末南山里，雨后晴和，落日的朝霞映照下的佛寺上。

前句中“末南”一词交代了翠微寺的天文位置，末南山高峻巍峨，翠微寺清秀标致，此处以山之巍峨陪衬寺之秀美；“翠微”是寺庙的名称，用“翠微”来定名山中的那个寺庙，随便让人产生翠绿的大山环抱那清秀的寺院的美妙联想。

后句“雨后”“返照”，描写在夕照的朝霞映照下，翠微寺显得反常标致，侧面衬托落日映照下的佛寺之美；此中“宜”字点出诗人面临山寺美景的愉悦之感，那是从诗人的心里愉悦的感触感染来表示翠微寺的美的。

17 ．君子喻于义小人喻于利玉户帘中卷不往捣衣砧上拂还来相顾无言惟有泪千行

【详解】本题考察学生默写常见的名句名篇的才能。

易错字：“喻”“捣”“砧”“惟”。

18 ．严严实实（结巩固实等）长驱曲进（所向披靡、势不成当等）奋不顾身（坚忍不拔等）19 ．示例：那些狍子、野鹿、香獐、紫貂等是雪野中不平的生灵，它们仍然在林间奔驰，在雪地上印下一串串脚印，那些脚印富有生气。20．①拟人，将“冷冷”人格化，“逃捕”生动表现了冷冷残虐，对山中草木的摧残力度。②排比，“一点一滴、一分一毫、一尺一寸”句式一致，构成排比，突显了冷冷无孔不进，冻结一切草木的过程。

【解析】18 ．本题考察学生准确利用成语的才能。

第①空，连系后文“厚厚的积雪在阳光照射下发出刺目标光线……”可知，那里是说长白山主峰都被低温覆盖得很严实。所以可填“严严实实”“结巩固实”等。

“严严实实”：描述十分缜密整洁。“结巩固实”：①很稳重、安稳、严实；②其实，很。

第②空，根据后文“霎时将冰封的天池掩埋在一片如烟如雾的粉尘之中”可知，那里是说大风来时迅猛，不成对抗。所以可填“长驱曲进”“所向披靡”“势不成当”等。

“长驱曲进”： 描述戎行以不成阻挠之势向前挺进。“所向披靡” ：比方力量所到达之处，仇敌看风溃散，一切障碍皆被肃清。“势不成当”：来势迅猛，不成对抗。

第③空，根据“铁一样刚硬”“挑战着生命极限”可知，那里是赞誉岳桦的固执。所以可用“奋不顾身”“坚忍不拔”等。

“奋不顾身”：比方在压力和困难面前不让步，表示非常固执。“坚忍不拔”：描述意志勇敢，不成摆荡。

19 ．本题考察学生变更句式的才能。

句子的主干“生灵在雪地上留下脚印”，而“生灵”详细指“那些“在雪野中的”“仍然在林间奔驰”的狍子、野鹿、香獐、紫貂等”，所以以“那些狍子、野鹿、香獐、紫貂”为主语，酿成两个短句，即：那些狍子、野鹿、香獐、紫貂等是雪野中不平的生灵，它们仍然在林间奔驰。

“脚印”前有两个定语，“一串串”“富有生气”，可在主干上保留“一串串”，然后以“脚印”为主语再组一个主谓句。承前省略主语后为“在雪地上印下一串串脚印，那些脚印富有生气”。

20 ．本题考察学生赏析修辞手法及其表达效果的才能。

“逃捕”付与“冷冷”人的情态，冷冷对“山中草木”的损害，就像是人们捕获工具一样明白和“志在必得”，将无形的“冷冷”形象化，生动表现了冷冷残虐，对山中草木的摧残力度。

“一点一滴、一分一毫、一尺一寸”利用了排比的修辞，加强了语气的同时，也写出了冷冷无孔不进，冻结一切草木的过程。

21 ．A22．①用矿泉水取代②要及时肃清水垢③能停止光协感化

【解析】21 ．本题考察学生准确利用标点符号的才能。

A. 括号是表达戏剧中人物的脸色、动做等。

其他三项及文中画横线句子中的括号都是表达阐明阐明。

故选A 。

22 ．本题考察学生语言表达之情境补写的才能。

第一空，前面说地下会比力硬，大大都实正的矿泉水其实就属于地下水，比力硬；后面谈有人的曲解，他们认为由地下提取的自来水太硬，，烧开后有水垢，“不如”，应该是想用矿泉水取代，可填：用矿泉水取代 ；

第二空，谈对水垢的处置，不处置的话，一是重金属含量会增加，二是影响烧水的热效率，可见应及时肃清水垢；

第三空，此处是谈动物的生长，后面提到“光和感化……”，再照应“因为”，可填：能停止光协感化。

23 ．例文：

专一根究，领略真理

孔子学琴艺，专心悟，用情品，连续几十天专一地根究，竟然感知到做曲者是文王。那启迪我们：看待学问艺术，要以专一之力，深进研究；并专心品悟，根究情志，领略真理。

孔子学琴，立志高远，连续几十天废寝忘食，那锲而不舍的精神使我意识到专一的力量。专一恰是对工作锲而不舍、持之以恒的立场，不只是对艺术，生活中各类事业都需要我们专一以赴。曾国藩说：“凡行一事，必当锲而不舍、首尾不懈，不成三心二意。”诚哉斯言！我见孔子专一而识曲，司马相如专一而攻词赋；我见顾方船一生只做一件事研造“糖丸”；“西瓜霜大王”邹节明一生努力于西瓜霜的研究与妥帖；王曙群专精巧做，把螺钉“拧进太空”；马宏达专一地刮腻子，获得世界金牌。干事专注，用力专一，研究深进，方可识得实曲，获得实经。

“夫缀文者情动而辞发，看文者披文以进情”，除了专研深究的立场，还要专心品悟，根究情志，才气领略真理。习得技法只能流于浅层，感触感染情志、悟透实理才气登堂进室，到达深邃造诣。一书一曲，一歌一章，跨过空间、时间的重重阻隔触动心弦，那艺术之美、情面之美，使人丰富思维的褶皱，增加心灵的条理。昔时伯牙弹奏，钟子期赏得了他曲中的韵律和心中的思路，留下高山流水的千古美谈；今人唐圭璋一吟苏轼的《江城子·记梦》双泪涌流，他专于业，深于情，想到本身的老婆，体味了东坡的长歌当哭中的深深思念。

孔枪弹其曲，想见其为人，几百年后，司马迁对孔子也是“读其文，想见其为人”，人类伟大的心灵精神恰是在“披文进情、想见其人”中代代相传。文学艺术是人类感情的结晶，看待它们不只要探究做者的情志，想象做者的为人，投以实情，动以实心，聆听远方的唤吸，觅觅心灵的知音，岂不美哉？细细专心品尝，才晓得鲁迅先生悲看后的积极、犀利后的温存；才晓得梵高忧郁后的旷达、扭曲后的强烈热闹；才晓得老子冷淡后的愤慨、无为后的无法。于是，通过实情，我们走进了做者，体味了他们的心灵，那对读者来说是莫大的收获和触动，那才是艺术与品尝的力量。

用实情品尝艺术，远赴艺术惊鸿宴，一睹人世盛世颜；用求知之心与专一之力行事，末可不乏泉源活水，末可一剑破万法！

【详解】本题考察学生写做的才能。

审题：

那是一道记叙性素材做文题。

素材讲了一个孔子学琴艺的故事，孔子学琴，对一收曲子专研很深，他不只要掌握抚琴技法，还要“弄懂曲子的情志”，进而想象出“做曲者的为人”，到达神妙的境域。研究至精，由浅进深，由技悟道，领略人生真理，灵通本源实理，那才是实正的善学者，才气成就渊深通透的伶俐。素材说的是学琴，其实核心在于展现肄业应有的立场、做学问干事业的精神，以至，其实也在指引我们做任何工作。其实，世间一切事业、学问、技能、德性，假设不克不及专一对峙，就不会有所做为，就如孔子本身所说的“人而无恒，不成以做巫医”。

写做时，能够恰当归纳综合孔子学琴的故事以导进话题，也可开门见山，间接点明“专一精研”那一大旨。详细阐述中，起首能够借用一些人物专一精研最末收获胜利的例子搀扶帮助论证，如王羲之学书法、达·芬奇学画画、居里夫人提炼镭、屠呦呦提炼青蒿素、顾方船创造“糖丸”等。在此根底上，更好还要进一步升华，深思如何的专一精研才是准确之道，从而指出我们不克不及只是自觉地一股脑儿往前走，而是要在精研中不竭深思本身，不竭总结，避开错误的道路，并最末抵达抱负之地。

立意：

1. 格物致知，锲而不舍。

2. 以研究精神成就自我。

3. 磨砺始得成全。

4. 十年磨一剑，专注得实知。