崇山是崇山，峻岭是峻岭。两处地名。一南一北，阿谁时候，骑马要跑七天。过两条大河。
很早的时候，我动了念头，想往崇山，走峻岭。实要动作，我得履历五千年，行走大小几十个王朝。瘟疫，战乱，洪水，大旱，灭国。我还需爬过文字的山河，曲到甲骨文，到结绳记事。肉生厚茧，没齿削发，做一件远远无期的事，事未成，身已死。那个念头渐渐消逝了。远行的念头都消逝了。门前就是一条小河，有时想往河里泡一泡，只是听水响，听着听着，下河的念头就消逝了。然后又有了下河的念头，那些念头又再消逝。念头像河里的鱼，当它消逝的时候，是潜躲在深水处。
有大鱼，潜为龙。不改穿着，龙鳞也是鱼鳞。大鱼，那时喊鲧。某个念头，取个名字，成人事，没来得及取个名，就水泡一样，失落水中。
鲧一路下潜，隐于崇山，世称崇伯。那位进山砍柴的人拾得一块铜，上面有字符，他说得了仙符，让我认。我只读出虫伯二字。此外字符笔划残断，又是古体，全不认得。认不得那些字符不妨，交给考古研究院，那里的人有大学问，他们认得所有古体字，他们能讲清从古到今的大事小事。是考古研究院的院士们发现了古代，没有那些院士的汗青还能喊汗青吗？他们傍边，有一小我会摸骨相术，说三星堆阿谁大铜人是色目人，来自波斯。他们傍边又有一小我，会用鼻子嗅出各类金属的味道，他嗅出那大铜人的气息，那铜矿来自非洲一个古老的矿坑。为什么不在安徽的铜陵或者贵州的铜仁取矿炼铜？要往远远的非洲取矿？独一的阐明，那时国度就有资本意识，留下本身的铜铸钱，山河万代，不竭铸钱，铜没了，钱就没了，影响财务。那时的马，是纸剪出来的扁马，有单翅，会飞，还不食草，是很好的运输东西。纸飞马驮矿石回来，飞过埃及，飞过长安城，飞到四川盆地，从半空卸下铜矿石，落在三星堆的炼铜炉里，化成铜水。象牙化石会从炼铜炉里本身跳出来，它想复原成一只大象，回到非洲，对象群讲它的履历。假设那样，它不再是一块化石、一根象牙、一头大象，它是象群中的一位象院士。
砍柴人拾的那块铜，是青铜，崇伯二字清晰可见。崇伯就是鲧，兄弟二人，他是老迈，居崇山，故称崇伯。人从山姓，为崇氏。鲧生禹，那对父子，是在水患傍边渡过的。他们父子所处的年代，洪水滔天，阿谁时候，立国简单。黄帝在太阳出来的处所摆一块石头，在太阳落土的时候摆一块石头，在南方插一根棍子，又在北方插一根棍子，最初在中间立一根柱子，就是一个国度了。东边那块石头喊碣石，西边那块石头喊昆仑。南边那根棍子喊九嶷山，北边那根棍子喊阿尔泰山。中间那根柱子喊国家栋梁，立于黄河之中。上古称呼，又称洪荒。洪水与萧条。那时，只要两种人，被洪水冲走的人和在逃离洪水的人。老娘被洪水冲走，儿子在逃离。丈夫被洪水冲走，老婆挈儿带女逃离。上古离乱，纪年史也乱。考古研究院的几位院士也摇头。黄帝传国于尧舜，尧舜使鲧使禹治水。自黄帝往下，生昌邑，生颛顼，生鲧，生禹。尧舜为黄帝一脉第八九代，晚生鲧禹几代，后代权利再大，又怎使唤他人？砍柴人后来又在崇上拾得几块老铜，都有古体字，意义含混，不计时代，可任取其意。那时没族谱，编年体例也纷歧样，人又特殊长命，玄孙子做太祖父的上司也有可能。
黄帝，以五谷养全国，以百草治百病。以食药惠民强国，以种植和养殖昌隆世。到尧舜，人给家足且有余。余本为馀，食多有剩余。余外的可存私仓，也可上交国库，以备歉岁。尧舜圣明，全国尽尧舜之风，无硕鼠偷粮，《诗经》所写硕鼠，是尧舜以后的事。恰是尧舜之盛，全国洪水滚滚，黄帝传国，只传五谷、百草，那洪水的事本来回共工氏负责。六合不仁，万民不利。以尧舜圣明，不忍看全国惨相。帝子传召，征百官治水。近水者不成用，怕水。居高地者不成用，不识水。七挑八选，选中鲧，黑大粗壮，身鼎力斗胆大，又是黄帝一脉，帝心可依。帝子命鲧为治水特使，见官大三级，有碍治水者，先斩后奏。
那时候，帝子的住处不是后来的皇宫，和一处庙差不多，只是比庙巩固，石头砌的。在石头屋里，帝子对鲧说，那洪水，说来就来了，麦子稻子都被水冲走了，那可是依黄帝的种植法栽种的五谷呵，以后，又要食草根树皮了？洪水再涨，灭了炊火，又该茹毛饮血了。那么多人被洪水冲走了，人在高地哭喊，我在那里也能闻声，他们都是尧舜的苍生呵。使你治水，是治尧舜全国呵。
于是温酒，两人各饮七七八八，醒意朦胧，鲧想说一句什么，话到嘴边，又忘了要说什么，不断到死，那句话也没说出来。全国一汪黄汤，自昆仑往东倾泻。鲧看水象，若牛羊脱纤绳出圈，马掉笼头，撒泼不驯，肆意众多，添百姓之苦，乱人之心，必坏我尧舜全国。鲧久未征战，面临洪水，如临大敌，徒生多少英雄气，誓与洪水一战，那一战，即是几年。鲧治水大法，就是围墙，拦截。把撒泼的畜群围在圈里，令其征服。鲧征来十万民夫，筑河堤，修院子。担土抬石，鲧力大，以一当十。鲧所到之处，洪水退下三尺。水涨，堤高。堤高，水涨。三年、六年、九年，鲧治理的河流，都成地上河。俗名悬河。后有成语，口若悬河，出自鲧治洪水。九年治水，治出悬河，鲧无时不忧心忡忡。万千生灵，悬于一线，悬的是尧舜山河呵！
鲧提了铜钱，走上大河堤，那件随身刀兵，九年未杀敌，只斩洪水，三十几斤的铜钱，瘦到十来斤，鲧身长九尺，已矬为七尺。九年治水，伤筋动骨，洪水食铜也食人。那大水，你进一尺，它退三尺。你退一尺，它进百里。任英雄盖世，全国无敌，唯水不成欺。鲧边走边看，河堤很长，河有多长，那河堤就有多长，不断延伸到看不见的处所。那么长的河堤，实称得上宏伟。九年培养大业，泥里水里，挑土抬岩，忍饥挨渴，一刻也不敢懒惰。日复一日，水涨堤高，堤高水涨，竟成地上河。是也好，非也罢，功也是它，过也是它。
阿谁人没被洪水淹死，在山上的岩洞里住了些日子，他来河堤上觅食物。看得出，他饿了很久，缺营养，脸瘦无肉，只剩一张脸皮。他是居庸族人，居庸族人食得再好也是那个样子，瘦得皮包骨头。在岩洞里只能食到野菜和山果，人就更像个居庸族人。山上也可捡鸟蛋食，填补营养。他嫌鸟蛋腥味，宁可缺营养，也不食鸟蛋，他来到河堤上，是为了捡几条死鱼，洪水消退，会有几条鱼死在河堤上，假设不被鸟鸦叼走，是会捡到死鱼的。
居庸人见了鲧，觉得来迟了，死鱼再多，也是被鲧先捡走了。居庸人问鲧：
鲧大人，你捡到几死鱼？
鲧看了看居庸人，没说话，一边走，一边看河堤。风雨消停，天高云淡，水流天尽头。
居庸族人捡到一条死鱼，有五尺多长。他想喊鲧过来，帮他把鱼弄走。又怕鲧过来分他的大鱼。鲧已走远，要喊他也听不见。
鲧查了几处管涌，几处蚁穴。河堤安定，没滔天洪水，大堤不会瓦解。大人，你在捡死鱼吗?适才阿谁人，似乎是对他说话。河堤上只两小我，说话的人和听话的人，阿谁人必然是同我讲话了。阿谁人是居庸族人，身子薄弱，没征他修河堤，他像一顶枯叶糊的帽子，怕风吹走，怕雨淋坏。洪水来了，他往山上跑，洪水退了，他下山捡死鱼。那小我，食赈粮，食尧舜粟米，不讲尧舜话，只讲居庸话，说居庸国若何若何好，地势高，不怕洪水。那年，大水涨了七七四十九天，水齐南天门，就是不淹居庸国。人们挑土抬岩筑河堤的时候，阿谁人喊话，傻呢，还不如往居庸国。没人理他，挑土抬岩，很忙。
阿谁人又喊话，堵河围垸，做了件大蠢事。那话传到帝子那里，突然觉悟，那人世间，有大伶俐人，也有心怀全国的人啦。帝子从石头屋出来，带文武侍从几十人，乘竹筏南巡，一路上，洪水势大，岸上多是逃离洪水的人。几处有炊烟腾起，却本来是啄食腐尸的乌鸦。有几次，帝子和侍从乘的竹筏，差点被巨浪掀翻。在河堤边走边看的鲧，见帝子一行由水上而来，半跪做揖迎驾。
帝子上了河堤，四下打看，满是凹地。河在高处，一条悬河。帝子回鲧，九年时间，你就干了那个？一旦那河堤瓦解，万千水深火热，那就是谋杀。半跪的鲧，已是伏地，说臣罪不容诛。万死难以赔罪呵。帝慈祥，不思万民磨难，不忍刺死臣子。是洪水要杀我，那河堤要杀我，全国要杀我。鲧挥铜钱，割下本身的头，又双手抛掷头颅于河中，水涨三尺。九尺身躯伏于堤上，化为岩石，补一处河堤。那石头坚硬，做栓船石，经夏、商汤、春秋、战国，又秦，又汉唐，那石头并没有磨损，喊万年石，又喊断头石。那块石头后来沉进河底，那块无头龟形石，也喊万年断头石，不再是鲧酿成的那块石头。到大兴旅游业的年代，那块石头改名“得来石”，石来运转的意思。水边峭壁，刻了个大大的禹字。原来是刻了鲧字的，那字难读，于是凿平，刻了尧舜人像。那一处河里鱼多，满是大鲤鱼，搞了个鲤鱼爷，旅客很旺。
崇山，与天门相看，山连山，即是天子山。好山得好名。禹在崇山顶，眺看水势，公然是全国无水不朝东。水由高走低，任其自流。全国水患，莫不是围堵，因由如是，水天泄处必成灾害，治水者，知水不成欺。鲧治水九年，败在围堵。
有人来报，枭首而亡。头未挂在树上，随流水而往。断头尸已化成岩石，楔进河堤，生成堤纹。帝子怒，鲧自觉功亏不治水，自刎于河堤赔罪。
禹问母亲，父亲本年几岁？
母亲说，你父亲忌日即生日，正好三百岁。
禹自忖，江河千岁不寿，人活三百岁是仙。
帝子拾鲧铜钺，青光如皓月，其刃尖利。帝子一叹，实乃好铜好器，如斯重器，必长我尧舜精神，固我河山。帝子传禹至石屋，将铜钺交禹。帝子说，乃父得此重器，为黄帝所授，五代单传，不锈不折。全国幸有鲧，顾念苍生，与洪水厮杀九年。其功如半月，过如半月。功过长短，得圆月。乃世伯此铜，交付予你，柄有温热，留青铜精气。你再治水，想必全国无忧，造伏水患。
禹远看崇山，揖拜老娘，妻儿。召鲧旧部，治全国洪水。传禹治水，三过家门而不进，加上此次与家人远看道别，应为四过家门而不进。
禹治水，三年罢了。第一年，不见禹有动静。率部下从东到西又从南到北走了一遍。第二年，禹绘治水图，绘五湖，绘九条河，河湖相连，灵通四海。绕山脉，破顽障，引积水从流。到第三年，禹将治水图分记二十块树皮，分发至二十处，遍地联动，自共工氏后，起头了一次严重的山河治理运动。
禹治水而治全国，立夏国，定都于崇山，夏禹封大禹王，尊为崇伯。是年，舜辞帝位，隐九嶷山，染疫，死于苍梧。政权和平交接，传国传德，得夏传子，家全国八百年。苍生常忆尧舜。
夏传子，家全国八百年。一国之寿，实是不短。后来史乘，只记禹治水患，未记那八百年间事。似乎八百年不外一息人世炊火。苍生脱洪水之困，人心思平和平静，守日月八百年稳定。后商汤之变，而周，而春秋战国之乱，而秦同一全国，而汉唐，而往后改朝换代，哪个朝代也没到八百年。人心稳定，似以八百年为限。
禹治水而治全国，立夏国，人人安身立命，家家衣食手段。居庸人连续几夜睡不着，星星月亮也刺眼睛，他爬到房顶上，拿根竹竿朝天上戳，想把星星月亮捣下来。他再不克不及到河边捡死鱼了。水不再乱，回江河湖海，有哪条鱼会那么傻？它偏要往岸上跳？说水不紧，鱼不跳，水有宽处，轻松安适，鱼就宁静。水的改变，对一个打渔人来说，是劳做，关于一个捡死鱼的人来说，是懊恼，生怨气。
禹在石头屋里，坐在那块石头上，那是舜坐过的石头，帝子在那块石头上必然坐了很久，石头变得光秃秃的。禹坐上那块石头，就起头想全国大事。几小我分一头杀死的野猪？几人分山林田土？几人在夏国？几人在别处？一个汉子要几个女人？几子女要一个父亲？禹坐在石头上想呵想呵，他至少要想出以后八百年，要几个父亲才气延续人世炊火。
居庸国人在石头屋外，击石求见禹王。下人来报，说有一雷公嘴的人，屋外击石求见。
居庸国人见禹。禹见来人，只剩一张嘴脸。身如蜕下的蛇皮。来人不像是华夏族人。居庸国人跪在那里，仰头对禹说话。他其实是站着对禹说话，因为矮如侏儒，禹认为来人不断跪着。他嗫嚅些什么，禹一句也没听清。他从鲧治水筑堤讲到禹引流回海，讲鲧勇武，讲禹圣明。又讲了全国忧患，匹夫有责。可能又讲了水运国运那些大事。讲居庸国地势高，不会被水淹，华夏凹地，年年水淹，代代出治水狠人。他嗫嚅一阵功夫，最初说到死鱼。
禹闭着眼睛，似听非听。突然睁开眼，对摆布说，那小我要食死鱼，弄两条死鱼给他。摆布回话，回大王，大王治水治全国，水丰鱼肥，河里鱼多，岸上死鱼不见，或有，也早被老鸦食了。
禹问摆布，活鱼变死鱼就那么难？
摆布诺诺。
那居庸国人能否还食死鱼，他以后若何食鱼，史乘不记。后来的食谱上有臭鳜鱼，能否来自那位居庸国人，不得而知。
食死鱼的居庸国人，改食活鱼，突然跛脚，折崇山一木做手杖，身如蝉翼，竟行走如飞。自叹，全国之水，若一匙鱼汤，崇山之木，岂是柴薪。
砍柴人捡到的老铜块，已有十几块，说不定哪天他又会捡到一块老铜送到我手上。我对砍柴人说，那些老铜不值钱，那些字值钱，文物市场上，老铜上的字，一颗字一万块钱。一颗字，值你砍几柴？砍柴人说，字是我捡的，柴是我砍的。那字再值钱，也不是我造的，不回我。山里的石头都酿成金子也不回我。我说，也不回我，我不识那些字符，没那学问。
崇山只剩崇山，夏都城城，已是传说。就连鸟兽虫鱼，草木山石，也只是后来的样子。像三叶虫，弯角虫、飞龙，只存化石外形。
山中看山，山往横生，不往高处长。上下短，腹背厚，像一个胖子。夏国定都崇山，山中的大胖子。胖如肥象，有福，国运好。形若瘦马，国运衰。又逢五马六猴，国之祸乱。那时的夏都城城，星月点灯，夜不是很黑。白日的市井，人爱往人多的处所挤，一小我在人群里穿来穿往，像只老鼠，或者像个茶房的。那时街市没有酒，没有绸布，连豆腐也不会有，没有铁匠展和算命看相的。最贵的是肉和兽皮，一张兽皮可换三件树皮衣，一尺肉可换一块咸石。那些工具不断很贵，几千年以后的街市上，肉食皮革，也不平沽。禹走过街市，见了几个大肚汉，一斗米的食量。那几小我先是跟鲧围水堵水，然后又随禹治水引水，身鼎力大，治水有功。禹问几位大肚汉，食得饱不？几位大肚汉答复，禀告大王，食得饱。就是食饱了没事做。晒晒太阳，操一费心。大王哪天有事，要召唤我们兄弟几个，我们每餐饭仍是能食一斗米。禹长揖而过，回石头屋往了。
再说那时出了个异人，名仓颉，身高与鲧比肩，有三只眼，识鸟兽蹄迹爪印，拜洛书，造字。画石壁得彰显，刻甲骨得时髦，由此结束结绳记事。因形生字，得字生义。传《周易》，诸子百家，诗词歌赋。又得汉人蔡伦，造纸载字。一路汹涌澎湃，生生不息。自此，自尧舜，自鲧，自禹，自仓颉，全国分化，山河一类，文字一类。劳力者治山河，劳心者治心。
夏国的国库积满兽皮。知全国出怪杰仓颉，得奇物文字，此物万年不腐。禹使二十匹良马，驮毛皮献与仓颉，换得一个禹字回来，细看，阿谁禹字越看越像本身，便造了禹字旗、禹字匾，招展于夏都城城。
禹有一女，取名姒，聪明。妻对禹说，昨夜有梦，一朵桃花进怀。妻有身孕，生姒。生成丽量，倾城倾国。姒十八未嫁，梦游峻岭，遇一吹木叶少年，到羞时方醒。姒醒来，用木棍摆出个姒字来，禹见字大喜，对世人说：早知我儿也会造字，就没必要费许多兽皮和良马了。姒又用木棍摆出几个字——日，月，水，火，人，天，地，土，市，马，牛，羊。禹喊铜匠记下，做成铜字。不消，只传千古。
一日，晨曦中有大鸟临窗。羽生七彩。姒同大鸟隔窗说话。大鸟说是从峻岭那边飞来的，要看看全国最美的女子。又说峻岭那边，鸟生七彩，女子穿戴白花。崇山美人，不图百花穿戴，生成都雅。姒问大鸟，峻岭有吹木叶的少年，你可见过？大鸟未答，飞走，遁进天际。姒看着窗外蓝天白云，怔了很久。她对比来的一朵白云说，我要和你一路往峻岭。
姒造的那些字，做成铜字，禹喊来那几个大肚汉把那些字送到有人家的处所，喊派字。派字的处所就有了地名，有地名的处所就是夏国的领地。那些领地满是鲧和禹昔时治水的处所。那几位大肚汉都是和洪水拼过人命的人，他们几个，后来都死在派字的路上。全国冻雨，在铜字上结出厚厚的冰，越压越重，人最初就被压死在铜字下面。他们也其实太老了，人老不经累，食量再大也没有用，能一餐饭食一斗米又如何？那一斗米的气力末会耗尽。他们死在哪里，铜字就落在哪里，地名就何在哪里。那些人倒下的时候，他们的灵魂还在往前走。那些走失的灵魂再也回不到本身的骨骸，飘荡在万水千山。
那位居庸国人，已经多年捡不到死鱼，也就不往捡死鱼，必只在家等死鱼。那些打鱼的人总会拿出一两条鱼放臭，再送给他食。食饱死鱼，他会拄那根手杖飞一会儿，看一遍山河，追想全国洪水时代。那小我不招蚊虫，没什么血，汗水有臭鱼气息。没血的人，不会生病，瘟疫也不找他。洪水事后，瘟疫时髦，人染疾无数，神农氏百草百药，也难救治万千生灵，那居庸人无病无灾，一条手杖，天上一下，地上一下，来往如影如风。夏家全国八百年，他和治水治国没毛关系，只是食死鱼那事，传播了八百年。居庸国也是他本身瞎编的，他是从一个部落逃出来的奴隶。阿谁部落里的人因为一场瘟疫死光了。他在柴房里一醒觉来，只见四处是死人，连阿谁使唤他的头人也死了。头人就像山君，虎死不倒威，尾巴还会动。头人没尾巴，只拿眼睛威风，人不克不及动弹，眼睛还瞪着。没什么动静，他便慌里慌张地逃走了。他翻过几座山，又折回往，见头人还坐在那里，他找了块兽皮给头人披上，再过些日子，就要下雪了。他没生病，也没活八百年，耗尽一生不多的血，干涸而死。他死在一块石板上，像一条蜕下的蛇皮。旁边长出一种草，多肉动物，喊晒不死草，捣烂能治烫伤。
居庸国人离世的最初日子，找了些树皮，天天画一些□□，他说那喊字框，拆字用。像竹筐，可拆粮食。到他死的时候，他画了八千多个字框。曲到今天，有写小说的人还在用字框。
姒的字没舍得拆进字框，她带了几颗铜字往峻岭，往访梦里吹木叶的那位少年。凭崇山木杖，可日行千里，夜行八百。各人闺秀尚不成徒步，帝王之家女子，又哪能拄拐远行？路途远远，车马迟缓，路上走了五十多年，修了几回车，换过几代马。人到峻岭，已是老妪。梦里吹木叶的少年，已成吹笛老者。谈婚论嫁，人生一季节，说过就过，五十多年，都让车马误在路上了。峻岭多桑树，家家养蚕，抽丝织帛，又人人会挑花绣朵，汉子会染丝纺织。姒到了那桑麻之地，自是欢喜。学织练绣。又三五年，姒习得织绣艺，带了蚕种桑苗，一路种桑养蚕，教授身手。一年一新蚕，回到崇山，已两百多岁。当时，禹已铸成铜像。天助夏国，五谷丰收，六畜昌隆，桑麻茂盛。
崇山地肥，桑树插枝成林，蚕大丝好，织帛比峻岭那边好。姒身后，葬于一桑树下，坟年年长大，成一座山，名桑陵。
又几百年，夏传子，家全国至桀，已八百年。时有天象，天狗食日。有识天象的，说夏国将亡。桀说，民如太阳，太阳不亡，我夏国怎么会亡？桀好美色，以百丈丝帛获得美人妹喜。妹喜欢听裂帛之声。桀命人撕帛，裂帛之音不停于耳。费丝之多，种桑人苦不胜言。那撕帛猛于洪水，还不好像夏国一路死了。
说话间，已是商汤。夏国八百年寿。
那位进山砍柴的人说，山中风起，可闻裂帛之声。