建武十八年十月，刘秀第四次来到家乡章陵，祭拜四代祖先。恐怕他本身也没意料到，那是他有生之年最初一次祭拜先祖，第二年，刘秀就不再是南顿君刘钦的儿子，从此与舂陵刘氏割断血缘关系，将本身“划回”汉元帝的嫡子。
建武十九年，太中医生张纯和太仆墨浮上奏说，陛下您既然继续了西汉大宗，做了皇帝，那么就不克不及再祭奠南顿君以上四代祖宗，而应该以孝元帝为父，如许才合法。现现在，“宗庙不决，昭穆失序”，成果招致“君臣并列，以卑厕尊，不合礼意”。
意思是，您拜错了祖宗，南顿君以上四代并非您法理上的祖宗，他们的身份是臣，您把臣的牌位与君的神主牌位放在一路祭奠，是不合礼制的。如今的宗庙祭奠太乱了，需要一本正经地根据礼制，从头厘定。
祭奠拜错祖宗？那是哪儿跟哪儿的事？都是古代宗法造惹的祸！
南顿君刘钦是刘秀的生父，于是刘秀登基后，为父亲以上四代祖先立庙祭奠。建武三年，刘秀下旨建四祖亲庙，十月份，第一次回章陵祭祖。
原来，那是一个无可争议的事，问题出在刘秀的皇位上，他声称本身是继续了西汉大宗的地位，皇位是继续来的，而不是自主创业。意思是说，我刘秀的全国不是本身打下来的，而是靠祖先继续来的，俺不是“王健林”，俺是富二代“王思聪”。
既然是继续，继续谁的？刘秀排排族谱，本身跟汉成帝刘骜平辈，那他就只能继续汉元帝了。既然你继续汉元帝，那就是认可本身是汉元帝的儿子了。既然你是汉元帝的儿子，那么你就必需与生父南顿君刘钦隔绝关系！
刘秀在此之前，分“两套系统”祭拜。建武元年登基的第二个月，刘秀祭拜了太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻；建武三年霸占长安后，将西汉十一帝的神位请到洛阳高祖庙，同时新建四祖亲庙。尔后，刘秀是西汉的列祖列宗，和亲庙四祖一路祭奠，那就是张纯所说“君臣并列，以卑厕尊”。
展开全文
刘秀将那个问题交给大臣们讨论，最初构成决议：
一、南顿君以上四代身份是臣，刘秀与他们从此隔绝关系，四祖庙由大臣们祭奠，皇帝不再祭奠；二、给汉宣帝上庙号“中宗”，与太祖、太宗、世宗合为四祖；三、将汉昭帝和汉元帝神位，与四祖一路供奉于高祖庙，由皇帝亲身祭奠；四、汉成帝（与刘秀平辈）、汉哀帝（刘秀晚辈）、汉平帝（刘秀晚辈），供奉于长安，由大臣祭奠。从此，刘秀只认汉元帝为爹，把本身的亲爹刘钦弄丢了！
现代人读那段汗青，总有一种无事生非的觉得，以至觉得他们的行为就像外星人，不成理喻。毋庸置疑，前人的伶俐不比我们差，把简单的事搞那么复杂，背后事实有什么蹊跷呢？我们就从张纯的一句话起头说起：
“陛下兴于匹庶，清洗全国，诛锄暴动，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事寡心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭奠者也。”
张纯的意思是说，刘秀取全国，固然事实上是“革命”，但是名义上却只能是“中兴”。那么，什么喊“革命”？什么喊“中兴”？刘秀事实是“革命”仍是“中兴”？
刘秀获取山河，到底是“革命”仍是“中兴”？
“革命”就是变化天命，通俗讲就是改朝换代，“中兴”就是王朝从衰退到复兴的过程。很明显，中兴是指统一个朝代内的差别阶段，而革命是从一个朝代逾越到另一个朝代，区别很大，很好辨识。
刘秀成立东汉到底是“革命”，仍是“中兴”？起首我们要晓得一个常识，“东汉”和“西汉”的喊法，是我们现代人的喊法，其时一律都称做“汉”。也就是说，从名称上看，刘秀成立的政权，和老祖宗刘邦成立的政权是一家。
不外，刘秀玩了个魔术，我们不克不及因为国号不异，就认为它们是一个政权。有两点对刘秀很倒霉：其一皇位没有传承关系，刘秀只是汉景帝庶子长沙王刘发的后人，若干代后离大宗太远，他的皇位并非从西汉某位皇帝那里继续而来；其二政权没有传承关系，从西汉到东汉之间，还有个王莽成立的新朝，两汉是中断的。
那两个特征，决定了刘秀的“汉”，跟刘邦的“汉”，只要一件格式不异的外套，瓤子完全差别。那就是张纯所说，刘秀的全国素质上是“革命”，自主创业，是“王健林”。
可怎么又说名义上是“中兴”呢？
刘秀玩了两个魔术，瞒天过海，能够做到稠浊视听：一个就是前面所说，将本身并进大宗，认汉元帝为父，如许皇位就酿成了继续关系，他的身份就成了“富二代”。另一个魔术就是不认可本身成立了新政权，而是“复兴”了大汉，王莽的新朝怎么阐明？很好阐明，不认可！底子没有新朝，那是伪政权！用那个手法，强行将两汉粘连在一路。
如斯一来，硬把一场“革命”，酿成了“中兴”，固然加工的陈迹太明显！
为何刘秀放着开国之君不做，偏做“中兴之主”？
问题是，明明是特出史册的开国之君，非要弄成让人侧目标“富二代”，刘秀脑子里进了几吨水？
原因就是其时的“天命”就是“汉室复兴”！那一条起首就公布王莽的新朝不合天命。为了顺天命，尔后呈现的十个政权，有五个是西汉皇室后嗣，还有两个痛快冒充皇家子弟。其实造不了假的，胆大的如公孙述，声称老天让他有十二年的皇帝命；胆怯的如隗嚣，宁可当割据军阀，也不敢称帝。
今天我们对那工具五体投地，但是前人信那个，信到骨髓！
刘秀也一样，面临那个场面，他必需考虑，怎么样才气让本身与天命更一致。看看周边那几个同样“复兴汉室”的政权，刘秀心里发虚。
更始政权的刘玄、建世政权的刘盆子和梁地的刘永，那三小我跟刘秀性量不异，都是西汉宗室远亲，蹭热度的陈迹很明显。他们四小我顶多是比一比谁离大宗的间隔更近，龟笑鳖无尾，素质上没区别。也就是说，刘秀没有优势。
剩下三个刘氏就凶猛了！
赵汉政权“刘子舆”，实在身份是一个算命先生，名字喊王郎，他号称本身是汉成帝的遗腹子。就那一个其实不高明的谎话，河北人趋附者众。原因在哪里？假设“刘子舆”是汉成帝的儿子，那就是正宗的嫡派子孙，如假包换的大宗身份，人家搞复兴汉室，谁也比不了。
第二小我喊“刘文伯”，号称是汉武帝的曾孙，曾祖母是匈奴左谷蠡王的姐姐。当然那也是个骗子，此人实名喊卢芳，不变郡三水县人。一个谎话，竟然也获得了本地人的撑持，连匈奴人也被忽悠得热血沸腾，又出钱又收兵帮他。固然“刘文伯”比“刘子舆”，离大宗远了一点，那也比刘秀强百倍。
第三小我不是骗子，人家昔时就是皇太子——孺子婴，西汉最初一位太子。王莽称帝后，改封刘婴为不变公。新朝消亡后，刘婴被一个喊方看的人带到不变郡临泾县，公布复汉称帝。
刘秀心虚就虚在那里，随意拉出来一小我，都让他孤芳自赏。嘴里喊着复汉，估量心里都恐惧，会不会被刘邦甩耳刮子。老苍生辨认不出来实刘假刘，但是晓得谁近谁远。
刘秀怎么办？除了让本身变“富二代”，填补天然缺陷，还能有什么法子！
因为天命，只能把“革命”革新成“中兴”；因为要“中兴”，就必需把本身的过继给汉元帝，获得大宗身份，那就是逻辑关系。
刘秀本来想打个擦边球，实爹假爹一路拜，糊弄过往就算了，可是被张纯用礼制一搓揉，问题大了！怎么办？垂头呗！
完毕语
其实，“汉室复兴”的谶言就是个政治圈套，它哄骗了所有人，包罗刘秀。为了适应天命，刘秀只能掩盖“革命”的事实，只能牺牲本身的开国之君身份，把本身革新成继续皇位的“富二代”，以至为此赔了亲爹。
今天我们对那段汗青不认为然，不外万万不要嘲笑前人的愚蠢蒙昧。事实上，刘秀们是以一种极其严厉、极其恭谨的立场，勤奋地表达着他们对上天的崇拜与恐惧。抛开认知层面，假设人类心中欠缺需要的敬畏，恐怕也是一件很可怕的事吧？