鲁迅的三位尊师
鲁迅在诸多的教师中，最为敬重的有三位：一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本教师藤野先生；还有一位就是他青年期间的教师章太炎先生。
关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极朴直、朴实、博学”。
他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮忙有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生本身背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论肄业南京，仍是留学日本，或入京工做，只要回乡便不忘去看望寿先生。
1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工做后仍与其连结手札联络，1915岁尾寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。
鲁迅与他的日本教师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感谢，给我鼓舞的一个”。
到1926年，“他的拍照至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”曲到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉探听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
鲁迅对章太炎先生的豪情要比前两位教师冗杂些。章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年亡命日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不只服气他渊博的学识及蔼然可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。
后来，“五四”运动后，章先生渐渐落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的教师“原是拉车的好本领，”如今却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师仍是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生停止了锋利攻讦。然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”颁布发表要停止“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩藏起来。
于是，鲁迅掉臂病重，于逝世前10天写下了出名的《关于章太炎先生二三事》为本身的教师鸣不服。
从鲁迅先生与他的三位教师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，那既是他尊师的尺度，也成为后来为师爱生的原则。
一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本教师藤野先生；还有一位就是他青年期间的教师章太炎先生。
关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极朴直、朴实、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮忙有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。
几天后寿先生本身背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论肄业南京，仍是留学日本，或入京工做，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工做后仍与其连结手札联络，1915岁尾寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。
鲁迅与他的日本教师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感谢，给我鼓舞的一个”。到1926年，“他的拍照至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。
”曲到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉探听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
鲁迅对章太炎先生的豪情要比前两位教师冗杂些。
章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年亡命日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不只服气他渊博的学识及蔼然可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。后来，“五四”运动后，章先生渐渐落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的教师“原是拉车的好本领，”如今却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师仍是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生停止了锋利攻讦。
然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”颁布发表要停止“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩藏起来。于是，鲁迅掉臂病重，于逝世前10天写下了出名的《关于章太炎先生二三事》为本身的教师鸣不服。
从鲁迅先生与他的三位教师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，那既是他尊师的尺度，也成为后来为师爱生的原则。