《成为自己的勇气》：幸福不是拥有很多东西，而是活出真实的自己

你能否也有如许的猜疑？

拥有的工具越多，却越不称心；

为了到达目标而勤奋斗争，却发现越勤奋越焦虑；

为了成为他人所期看的人而勤奋，却与实正的本身各走各路，因而倍感痛苦;

那本书从人们的心理、思维方面，分析了人们生活中普及碰着的“那些微不敷道却让人痛苦的问题”的根源；以及想要“成为实在的本身”需要处理的问题等等；

它搀扶帮助了良多苍茫而痛苦的年轻人走出迷雾，从头根究实在的自我和人生的意义。

春秋末期，吴王夫差在大臣伍子胥的搀扶帮助下打败了越国，但越王勾践从命医生文种的定见，派人用重金美女行贿夫差的宠臣伯嚭，以致夫差将伍子胥赐死。吴国大权即落在伯嚭手中，勾践更是经常送珠宝美女给他，以致吴国上下贪贿，民怨四起，越王勾践则乘机伐吴，一举霸占吴郡。

那就是闻名的《伯嚭受贿亡吴》。

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假设你持久被欲看“奴役”，那么就很难从你所拥有的事物之中感应幸福。

老子曾说：“功莫大于贪欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

要制止贪欲带来的祸害，就要先改动思惟，只要心里降低了欲看，行为上才会称心。

降低欲看。

知足常乐。

现代社会的兴旺，生活的便当，人们愈加重视本身内在的感触感染，活得越来越自我，逃求的工具也越来越多：好比对食饮玩乐的欲看，对财产、名利的欲看等等。当欲看得不到称心时，就会心生痛苦。

降低了欲看，就能知足常乐，才气感触感染得到生活中的幸福。

2、如何活出实在的本身

杨绛曾说：我们曾如斯期盼外界的承认，到最初才晓得，世界是本身的，与别人毫无关系。

我们从小到大所领受到的信息，都是要勤奋读书才气考个好大学，好大学才气找到一份好工做，好工做才气有钱，有钱了就会快乐......我们不断都在为成为他人所等待的人而勤奋，根据他人的意志生活。

也因而，虽然在他人眼中你“光鲜明丽、胜利优良”，也仍然觉得不到温馨和高兴。

如何改动那种不温馨和不高兴，活出实在的本身呢？

一是找到你实正想做的工作；

相信每一个为本身而活的人，都想做本身实正想做的工作。做本身想做的工作时，全神灌输，集中精神，此时的“勤奋”是一种从内到外埠享受。

但是假设是你不喜好做的工作，而你却在勤奋做，那么那种勤奋就是一种“牺牲”了，因为人无法对峙做本身不想做的事。

勤奋的前提，是先确定本身勤奋的标的目的是出于你的本意天良，是本身实正想要往做的事。向本身不喜好的标的目的勤奋，并且心里其实不认同的工作时，是人生的消耗。

找到了本身勤奋的标的目的，让你厌恶做的事就只是你任务的一部门，因为基于现实诸多限造因素，我们不成能总做本身喜好的工作，假设生活的整体标的目的是朝着本身喜好的目标前进，做的时候也就没什么不温馨的感触感染了。

当你经常被他人“你应该如许做，应该那样做”而摆布，为他人所等待你的样子而勤奋时，你就活在了他人对你的定义里。

起首，回绝他人对你的定义。

回绝做为了他人所等待你的样子而勤奋的工作。关于他人的评判，要连结客看和理性，不随便被人摆布。

其次，解放本身，不要给本身设限。

假设你对他人的评判很在意，那么你的人生胜利或不胜利都是由他人来做决定，你也看不清晰本身生命的意义。

完毕语

降低欲看，懂得知足常乐；回绝活在他人对你的定义里，往做本身感兴致的工作，此时的你也就拥有了内在的不变和幸福的才能，并有足够的勇气和底气活出实在的本身。

那世上只要一种胜利，就是用你喜好的体例渡过一生。

愿你我都能知足常乐，以喜好的体例渡过一生！