扬州，唐代是长江的进海口，又是隋朝大运河的重要节点，还得到隋唐为打压江南的特意搀扶，一度成为国际性大都会，富贵富庶无以复加，而近代却因为回绝铁路进城而沦为四五线小城市，忆昔视今，实是令人深思。
“扬州”一词，与冀、兖、青、徐、荆、豫、梁、雍等其他八州一样，同出于大禹治水。
《史记·夏本纪》记载：帝尧时代，鸿水滔天，九年未息，舜帝即位之后，命大禹子承父业，陆续治水。当是时，大禹“陆行乘车，水行乘舡，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右端方，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”，颠末一十三年艰辛卓绝的斗争，末于“九州攸同，四奥既居”，全国承平。
虽然先秦文献对“九州”详细分划的说法纷歧，虽然《周礼》《吕氏春秋》《尚书》《尔雅》都毫无破例地明白了“扬州”居其一；但在今天的学者们眼里，上古文献中的“九州”乃是一个汗漫无际、难以确指的天文空间概念，他们更愿将“九州”看成是东亚地域前国际系统，傍边的“扬州”只是九大区域次系统之一，与今天的扬州，并没有太多的联系关系。
想象中的禹贡九州
今天的扬州是指江苏中部、长江下流北岸、江淮平原南端的一座古老而文雅的城市，一方标致而丰裕的地盘。其境内地势平整，水系浓密，天气温暖，地貌次要为丘陵和平原；此中平原区又分为里下河浅洼平原区、长江三角洲平原区和丘陵冈区，地貌成因多种多样，次要为江河水流侵蚀和堆积而成。
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先秦：淮夷与邗沟——昌隆的萌芽
根据中国考古学分期，距今7000年前，恰是新石器时代中期的起头。其时的扬州以东仍是一片大海，位于大海边的高邮龙虬庄已经有了先民聚落。
1997年9月，多位专家学者对龙虬庄遗址、唐王墩遗址、周邶墩遗址以及高邮商周古文化遗址等系列古文化遗址停止了实地察看，一致确认江淮地域东部在距今7000-5000年前的新石器时代，存在着特殊的原始文化，可定名为“龙虬庄文化”。
龙虬庄陶半晌文
扬州，从天然分离的先民聚削发展到集中栖身的城邑，已经是青铜时代的中晚期。周武王十三年（前1050），西周灭商之后，姬姓的一收王室子弟干叔被分到了那块长江下流的冲积平原上，封为邗国。
邗国东面为大海（其时海岸线在海安、姜堰及泰州稍南一线），江南为吴，居梅里。北面为徐，西面为群舒、英、六，均是已经臣服于周的前殷朝的方国。
到了春秋期间，吴国和邗国发作战争，邗国为吴所灭。关于那一事务的详细过程，扬州处所史学者的观点其实不同一。吴子辉先生在《扬州建置笔谈》中揣度为吴国第十五代国君柯转和十六代颇高所灭，而墨志泊先生在《扬州汗青三千年》中揣度，于前584年为第十九代寿梦所灭，但无论何种推算，邗国以小国寡民的形态存在了四百多年，其实不算太短。
淮夷与邗国
尔后一百多年，邗邑始末属吴。期间吴楚反目，楚国曾经从西边的棠（今南京六合）来攻打邗邑，吴人韬光养晦。楚军无功而返，回程中却被吴国伏兵拦腰截断，令郎宜谷被俘，此为《左传·襄公十四年》记载的“皋船之战”。
公元前486年是扬州汗青上最值得纪念的一年。那一年的秋天，吴王夫差因北上征伐运输兵秣的需要，建邗城，开邗沟，江淮之间水路遂通。《水经注》详尽阐了然邗沟的颠末线路：
中渎水自广陵北出，武广湖（今邵伯湖）东，陆阳湖（今渌洋湖）西，二湖工具相曲五里，水出其间，下注樊梁湖（又做樊良湖，今高邮湖）。旧道东北出，至博芝（今广洋湖）、射阳二湖，西北出夹耶，甚至山阳矣。
中渎水便是古邗沟。“邗沟”一词更先呈现在南北朝诗人谢灵运的《西征赋》里，它是今天京杭大运河的苏北运河里运河段的前身，那条古老的人工运河与长江、黄河一样，不只关系着流域内苍生的生活，也决定了沿线城市的兴衰，在重要的节点上，更是影响了中国汗青的走向。
固然夫差当初开挖运河是出于军事目标，且一十三年之后为越王勾践所败，落了个国破身亡的下场，但他却因了那条运河而声名不朽，必定成为运河之父。夫差后来在扬州变做了神祇，不断受祀于“大王庙”中，遭到处所苍生的香火供奉。
邗沟大王庙，扬州人民不忘吴王夫差
黄池主盟之后，吴国盛极而衰，为越所灭。邗邑回越后，越王勾践借邗沟之利，以兵渡淮，会齐晋诸侯于徐州，继而称霸，“中国皆畏之”。公元前333年，越又为楚破，邗邑回楚。楚国为奖励军功，实行郡县造，将邗邑设置为广陵县。
扬州汗青上有过屡次筑城笔录，此次构筑是自夫差筑城之后，邗邑迎来的第二次筑城。
秦汉：刘濞与陈登——被藏匿的英雄
公元前223年，秦灭楚后，广陵县从属九江郡。秦末，陈胜吴广起义，广陵人召平为陈王徇广陵，未等霸占，陈、吴已败。召平告急渡江，假托陈王之命，拜项梁为张楚上柱国，令他引兵击秦。
项梁与侄儿项羽帅江东子弟8000人渡江，接下来的三年里，项羽将五诸侯灭秦，而团结全国，在原秦置郡县根底上，新置江都、海陵、高邮、射阳、建阳、富陵等县，设东阳郡，封英布为九江王，广陵县属英布的封国。在那一期间里，广陵都是黥面之王英布的封邑。
英布回附刘邦后，被封为淮南王。在叛汉之初，汉高祖刘邦问计于楚国令尹薛公，薛公详解了上中下三策，每策傍边头条都是东取吴国。英布如薛公所料，选了下策，成果兵败蕲春，死在番阳。
猛兽英布
汉兴，高祖刘邦承敝易变，与民生息，分封刘姓诸王，先立荆国，从兄刘贾为荆王，都吴。后刘贾死，更荆为吴。其时受封的吴王刘濞，乃高祖刘邦的侄子。景帝继位以后，因削蕃，发作了“七国之乱”，那一事务的原因正出于吴王刘濞。
刘濞为人十分斗胆，且很有经济思维和开辟立异思维，军政才气一流。高祖崩殂之后，刘濞招致全国流民，即山铸钱，煮海为盐，并主持开挖了工具走向的、从茱萸湾曲到海陵仓潘溪的运盐河（别小看今天看来那条窄窄的不甚起眼的河流，它堪称是江苏的“浏阳河”，风水堪舆喜好者们能够深挖一下）。
更为重要的是，刘濞很懂得与民共享，一心率领人民走配合丰裕之路，他免去了吴国所有居民的钱粮，逢年过节都要往看望慰问贤良才俊，恩赐布衣苍生。通俗假设朝廷有徭役，居民不肯出征，他负责出钱请人替代。他还很重视人权庇护，其它郡国要来吴国捉拿逃犯，一般情状下是不会赐与引渡的。
如斯一搞三十年，刘濞深得民气，吴国成了其时首屈一指的经济特区，富甲全国。
刘濞主政期间十分重视文化建立，招来很多文化名人，如邹阳、严忌、枚乘，均为文章做手，出格枚乘的《七发》一篇，刘勰《文心雕龙》称此文“腴辞云构，夸丽风骇”，言其辞藻华美，气焰浩荡，富于想象，荡人心魄，不无做者在广陵期间的生活体验。
七国之乱的一个重要原因，在吴王世子往长安朝觐，在游戏中被皇太子刘启失手打死。汉文帝派人将遗体送回吴国下葬，应是刘濞有超前的自在、平等意识，拒不承受堂哥汉文帝的旨意，提出“人在死在哪里，尸首埋在哪里”，硬是把儿子的遗体送回长安安葬。
如许的抵触言行，处事较宽的汉文帝也就忍了算了，但在皇太子一党看来，势必会对中心集权构成威胁。刘启当了皇帝后，晁错定见削藩。刘濞深感危机降临，于是结合其他六王反对，刘启命太尉周亚夫领三十六将军前来攻吴，战争遂起。吴王因为军事才气一般，战败后逃往江南，后为东越人所诳，死于乱军之中。
翻看班固的《汉书》，与后来的封国之君——江都王刘非、刘建父子以及广陵王刘胥的骄奢淫逸比拟，吴王刘濞除了被逼造反那一点外，其小我道德无不良笔录，那是很不随便的，所以扬州苍生从未忘记刘濞，将他与夫差一路放在“大王庙”中享受供奉。
邗沟大王庙里的夫差与刘濞
“七国之乱”后，景帝削吴国，改江都国，安放本身的儿子易王刘非当了江都王。刘非好勇，通俗很是自卑。汉武帝刘彻继位后，对那位比本身大十二岁的哥哥不安心，于是给那孙山公派了一位唐僧来做江都相，那爱念经的唐僧就是提出“天人合一”“大一统”“免除百家，独尊儒术”三策的儒学巨子董仲舒。
今天的扬州仍有“董井”遗址和始建于明弘治年间、重建于光绪七年的董子祠，今天的扬州中学的前生为扬州第一所官立中学“仪董私塾”，意在让学子们以董仲舒为楷模，三年不窥园，一心读书肄业。
传统深挚的扬州中学
刘非享年四十，在位二十七年后薨了，他的儿子刘建继续王位。刘建因无恶不作，被手下丞相长史与江都相密告后他杀。
汉武帝元狩年间，乌孙国王被匈奴凌辱，以千匹马聘，愿得尚汉公主，宗正选中刘建的女儿刘细君远嫁乌孙，那是古代中国第一位和亲公主，《古诗源》中有其所做的《悲愁歌》，非常悲惨。相传乐器“阮”，旧称“秦琵琶”，是临行之前，汉武帝刘彻命工匠特殊造造，送给细君公主在路上弹奏，排遣思乡之情的。
汉武帝把江都国改为广陵国，封了本身第四个儿子刘胥为广陵国王。刘胥其人体魄魁伟，力能搏熊，但是智力严峻欠缺，最末因咒骂汉宣帝事发而自缢身亡。
西汉期间的广陵，“当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利宝穴，才力雄富，士马精妍”。与此同时，广陵消费工艺也已到达了很高的程度。
1979年发掘于高邮市的高邮湖西新区送桥镇神居山的一号西汉墓葬——西汉广陵王刘胥（汉武帝刘彻第四子）夫妇同茔异穴合葬墓，该墓中有代表古代更高礼节的葬礼“黄肠题凑”，其木梓面积比湖南马王堆汉墓大18倍，出土了金缕玉衣残片、玉器、铜器、漆器、陶器、木佣、车等大量精巧文物，区域经济力量和造造程度由此可见一斑。
广陵王墓的黄肠题凑
王莽的新朝是中国汗青之两汉乐章的一个短暂变调，其时汉诸侯王为公者，悉上玺绶为民，广陵国被废，降为郡。不久，汉光武复汉，重封广陵国，但不久即废。汉明帝永平十年（67），恢复郡造，曲到东汉末。
永平十年，是汉明帝夜梦金人的时间，是白马驮经的时间，也是释教正式进进中国的时间。有学者以连云港孔看山石刻与宝应天宫寺引证，扬州的释教进进时间或为更早，在永平四年摆布由海路传进。
汉末，袁术和刘备彼此争夺广陵郡，广陵末为袁术所占。袁术以吴景为太守，掌握江淮之间10县之地。隔年，刘备不平，整兵重来，又为袁术所败。
建安元年（196），吴景离开袁术，委郡东回。建安二年，曹操拜陈登为广陵太守，治所设在射阳。陈登在广陵太守任上浚塘筑陂，四周九十里，灌田千余顷，苍生称为“陈公塘”。因邗沟穿射阳湖段风涛大，来往船只多有损坏，陈登又从头开垦了运河西道，在樊梁湖北口，穿沟，毗连白马湖、百里湖，又东贯射阳，甚至夹耶。
陈登在广陵太守任上治绩卓著。当朝廷调任陈登为东城太守时，全城苍生感其恩德，一路跟着他，老弱襁负而逃之；民看之高，应该说是扬州汗青上绝无仅有的了，还屡次击败孙策、孙权对江北的图谋，无怪刘备评论说：“若元龙（陈登，字元龙）文武胆志，当求之于古耳，冒昧罕见比也。”
世之英杰陈登
赤壁大战失败以后，曹操置广陵郡于淮阴。建安十四年夏，又命滨江苍生内迁，于是“民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵户十余万，皆东渡江（南）”，中国汗青呈现第一次大规模向长江以南的移民，广陵遂成空城，淮水以南有地无民，成为战术缓冲地带，扬州汗青上那一段时间被称之为“瓯脱期间”。同期，东吴孙权也委任孙韶为广陵太守，居江南京口（今镇江）远领，做个姿势。
黄初五年（224），魏主曹丕亲临广陵前线观察，那是从古到今的天子们第一次下扬州，颇有才名的曹丕写下了《至广陵于立即做》一诗。
第二年（225）冬，曹丕御驾亲征，却因枯水期影响，船队在邗沟津湖进退不得，被孙韶派出的敢死队奇袭，副车被俘，銮驾被缴，仓皇回往许昌。
三国期间，魏兵三次南下，吴兵两次北上，皆未能据城安身。
三国期间，广陵很是出了几个名人，傍边有建安七子之一的陈琳，他最闻名的做品有《饮马长城窟行》《为袁绍檄豫州文》，陈琳其时是曹操的军师祭酒、管记室，他草拟的军国文书，曹操看后竟不克不及改动一字；
有张纮，东吴谋士，与张昭合称“二张”，元朝郝经《续后汉书》评述：“孙策以孤童见纮，言议大方，纮即许以桓文之事而委量焉，则亦昭烈孔明之举也。虽其奸佞髙壮不逮于（张）昭，而文理意正，缠绵缜密，赞襄孙氏，使中州人士见推，亦昭之亚也。其建计请权都秣陵，屹为江左京邑而传继六代，有奉春君之识焉”；
有皇象，字休明，官吴国青州刺史，在书法艺术方面成就很高，被时人称为“吴之八绝”之一，今存世做品为章草《急就章》，唐张怀瓘评判：“右军隶书，以一形而寡相，万字皆别；休明章草，相寡而形一，万字皆同，各造其极”，清包世臣《艺船双楫.答熙载九问》说：“草书唯皇象、索靖鼓荡而势峻密，贻右军所不及”。评判之高，令人仰视。
六朝：刘裕与萧道成——南兖州的王气
曹魏篡汉，司马篡魏，汗青报应实是不爽。
进进西晋后，广陵为县，并置广陵郡，治所在淮阴，泰康六年复立江都县，广陵城为江都县治。
东晋年间，有位九五之尊的皇帝曾经做过主持广陵军政事务。
永嘉七年，时为琅琊王都督扬州江南诸军事的司马睿，以其长子司马绍为东中郎将，镇广陵。进进东晋后，司马绍立为太子，于是以次子司马裒接任都督青徐兖三州诸军事，镇广陵（时广陵属徐州）。东晋大兴二年（319）正式录用孔衍为广陵太守，治广陵。尽东晋之世，广陵郡造未有改动。
东晋期间，南北团结，祖逖、桓温等俊杰都曾有恢复之举。东晋太和四年（369）四月，大司马桓温第三次北上，征伐前燕。五万步骑，从姑熟（今当涂）兵分两路，西路由袁实率领，走谯（今安徽亳州）梁（今河南商丘）二郡，打通石门水道，运送粮草。东路主力由桓温亲身率领，由广陵，进邗沟，进黄河，沿河西上与袁实会合。
进进山东，赶上干旱，谋士郗超考虑到其时水文、天气对漕运倒霉，会影响战局，定见桓温要么速战速决，曲捣邺城；要么原地据守，陆续粮草，来年再战，但两条计谋都被桓温否决了。
获得初期的两次成功之后，进进九月，袁实的粮草迟迟未到，前燕结合前秦反攻，桓温持续失利，只能销毁船只，向南撤离，不断退到广陵，才停下脚步。因为广陵城在战争中损坏严峻，桓温征集徐兖二州苍生筑城，落成之后，将兖州州衙迁到了广陵。
在扬州城建史和运河水利史上，东晋期间还有一对叔侄榜上有名-——谢安和谢玄。
“淝水之战”中，其时担任的战场批示是侄子——兖州刺史、广陵相、监江北军事谢玄。合军政大权于一身的谢玄其时在广陵坐镇，但中枢的盘算筹谋大都出于谢安，谢安其人深谋远虑，而又沉静渊深，成功动静传来的时候，他正和人下棋，看了一眼，面无脸色地把一局下完，才说了一声：“小儿辈大破贼”，风度令人仰行。
《晋书·谢安传》记载，“淝水之战”后的第三年，受会稽王司马道子的排斥，“政恐难免，为苍生起”的谢安自请出镇广陵。谢何在广陵的时间也是他生命最初的一段时间，固然只要短短的四个月，四月到任，八月分开，但他在短暂的时间里做了两件泽被苍生的工作，一是建立新城，一是筑邵伯埭。
谢安于广陵深有遗泽
再后来还有工作也与谢安相关：义熙十四年，尼泊尔高僧佛驮跋陀应右卫将军褚叔度邀请来广陵翻译《华严经》，就住在谢安故居之中，并求其别墅而建寺，那座佛寺即天宁寺，清康熙下扬州，把天宁寺当成了行宫，驻跸于此；乾隆年《四库全书》七大躲书阁之一文汇阁也是兴建于此。
东晋义熙五年（409），南燕慕容超纵兵残虐淮北，俘虏阳平太守刘千载、济南太守赵元，驱掠苍生千余家。时为东晋车骑将军、扬徐兖三州刺史刘裕于四月自建康（今南京）率船师，经广陵，浮淮进泗。 次年二月，破广固（今山东青州），俘获慕容超，灭掉南燕。
其时占据岭南的卢循、徐道覆趁刘裕领兵在外，起兵进攻江州。朝廷急征刘裕，因刚灭南燕，士卒多有伤病，面临有十多万人的卢循大军显得实力悬殊，手下将佐诸葛长民及孟昶定见把皇帝接到江北的广陵避敌，刘裕没有摘纳，决意坚守建康，最末击败了卢循、徐道覆。
义熙十二年（416）正月，刘裕消亡司马休之后，因屡立奇功，获剑履上殿、进朝不趋、赞拜不名的崇礼，加封平北将军、兖州刺史、都督南秦州诸军事；昔时底，再加相国、总百揆、扬州牧，封十郡为宋公。《南史卷一·宋本纪上第一·武帝》“策曰：今进授相国，以徐州之彭城沛兰陵下邳淮阳山阳广陵、兖州之高平鲁泰山十郡，封公为宋公，锡兹玄土，苴以白茅，爰定尔居，用建冢社。”广陵为宋公的封邑十郡之一，成了南朝第一帝刘裕的龙兴之地。
同年岁尾，刘裕篡晋，汗青进进南北朝。
永初三年，《三十六计》一书版权人、跟从刘裕屡立战功的檀道济被加封为镇北将军、南兖州刺史，出镇广陵。只是后来因功高震主，被宋文帝刘义隆遁词杀掉了。
宋文帝刘义隆期间，史称“元嘉之治”，期间刘义隆举行了三次北伐，但均遭失败。出格第二次北伐，在西路军获得成功的情状下，东路军于滑台之战中竟败得那么恓惶。
北魏太武帝拓跋焘，十月渡河，十一月渡淮，十二月饮马长江。魏军抵达长江北岸后，声言渡江，江南君臣震惧，一片哭声。刘义隆在此刻想起了檀道济，说：“若是檀道济还在，怎么会到如斯地步”。
因贫乏渡河船只，刘义隆又服软认输了，于是拓跋焘容许向北退回，临行时俘走广陵居人万余家，一路杀掠，所过州郡，皆成赤地。那就是南宋词人辛弃疾曾在词中慨叹的：“元嘉草草，封狼居胥，博得仓皇北顾。四十三年，看中犹记，烽火扬州路。”
“南朝四百八十寺，几楼台风雨中。”也许因为战争给人们带来太多的破灭感，南北朝期间释教在中国传布得非常敏捷而普遍，广陵也不破例，宋孝武帝刘骏的大明四年（460），建起了一座佛寺——大明寺。
刘宋明帝刘彧的泰始三年（467），沈攸之、吴喜等北伐戎行兵败于睢口，萧道成衔命得救淮北，升任督南兖、徐二州诸军事，南兖州刺史，镇守广陵。后来，宋齐易代，萧道成称帝。把刘裕、司马绍算上，萧道成已是先主政扬州处所然后王全国的第三位人物。
东晋南朝，广陵的王气是很盛的
萧齐、萧梁之间沿袭刘宋，广陵均为南兖州州治。侯景之乱时，其所委任的南兖州刺史郭元建先公布降梁，后又公布降北齐，齐之行台辛术闻训，敏捷南下，占据了广陵。第二年，北齐改南兖州为东广州，治所仍设在广陵。陈霸先篡梁称帝后，改国号为陈，太建六年（574）收复广陵城，恢复南兖州。
公元577年，北齐为北周所灭。次年，南陈南兖州刺史吴明彻再次北伐，折于彭城，北周军乘胜南下，颠末一年多的比赛，江北之地尽没于周，陈军退回江南。广陵改称吴州。
隋唐：毁金陵与造运河——空前绝后的富贵
杨坚篡周，改国号为隋。贺若弼出任吴州总管，镇广陵。开皇三年（583），杨坚听取兵部尚书杨尚希等人定见留州废郡，撤并机构，摘用州县两级体系体例。平陈之战后，广陵改称扬州，拥有八县：邗江、江都、海陵、宁海、江浦、高邮、安宜、石梁。从此广陵之地有了扬州之名。
开皇九年（589）四月授予第三皇子杨俊为“扬州总管四十四面诸军事”。开皇十年，江南高伶俐造反，隋文帝命杨素、李景前去镇压。杨广出任扬州总管，镇守江都。杨广在江都期间，于广陵城南门外剑池西南（今荷花池）一带，建五炉铸造钱币。
因为隋文帝猜疑江南人谋反，摧毁了南朝国都建康（今南京），所以扬州就取而代之，成为东南的经济中心。一方面扬州处在长江与运河的十字路口，有便当的天文优势，另一方面则也是隋朝有意搀扶江北城市，肃清南京对江南影响的成果。
大业三年，隋朝中心公布“改州为郡”，扬州遂称江都郡，拥有十六县：江阳、江都、海陵、宁海、永福、高邮、安宜、山阳、盐城、盱眙、六合、清流、全椒、延陵、曲阿、句容。
今天的人们提起大运河必先想到隋炀帝杨广，其实他的父亲隋文帝杨坚也是“挖河达人”，公元584年，杨坚命宇文恺开挖广通渠，从西安引渭水三百里到潼关。开皇七年夏四月，开扬州山阳渎以通运，那“山阳渎”就是今天人们所称的自茱萸湾往东到宜陵，折向北，往樊川，经高邮、宝应，达射阳湖，至末口进淮的“邗沟故道”。平陈之战中，贺若弼曾向杨坚献十策，此中之一就是“以老马、多买陈船而匿之，买弊船五六十艘于山阳渎内”。
与乃父比拟，杨广当然更是“挖河狂人”。大业元年（605），杨广发河南、淮北诸郡，前后百余万人开掘通济渠；发淮南十余万民工开挖邗沟，渠广四十步，约合70米，岸边筑御道，种植柳树护岸，自山阳至扬子进江。608年，发河北诸郡百余万民挖永济渠。610年挖江南运河。
隋朝大运河
虽然过程中民夫役卒死伤无数，杨广仍是倾全国之力，将那条从会稽到涿郡的南北大运河给挖成了。
跟着邗沟开挖胜利，江都成为了隋炀帝的行宫所在。大业十四年（618）三月，龙船迷楼，夜夜笙歌的杨广被宇文化及弑于江都宫。当月，宇文化及撤出江都，录用陈稜为江都太守，综领留事。
今天的扬州有两座杨广陵墓，一座是在雷塘，一座在曹庄，那两座陵墓度各有点离奇巧合之处。
隋末，全国群雄并起，618年，唐国公李渊于长安称帝，成立唐朝。翌年四月，陈稜降唐，被录用为扬州总管，但权利所及只在扬州城四周，临近地域有沈法兴、李子通、杜伏威、韦彻、臧君相等人割据。
公元619年，距今整整1400年前，李子通出兵攻下扬州，九月上旬，在江都称帝，国号吴，改元明政，其辖地江北有江都、海陵，江南有丹阳、毗陵。扬州汗青上有过两次成为割据政权的国都，此为第一次。
对峙了十五个月，粮尽，李子通弃城后渡江南下，江都为杜伏威掌握。武德三年，授扬州刺史，治所在丹阳（今南京）。武德六年，因杜伏威的副手反唐，割据大江南北，唐派赵郡王李孝恭率兵讨伐，并遣抚慰使任瑰攫取广陵，改称邗州。
大唐，是中国汗青上一个光辉的盛世，扬州也与有荣焉。武德八年（625）十二月，扬州大都督府从丹阳移到江都，自此，江都专有扬州之名。
从武德到开元，一百多年的时间里，社会不变，经济全面富贵。此时的扬州，因为隋朝南北大运河的胜利开掘，又有着沿江靠海的特殊优势，已然成为了全国重要水陆交通枢纽和世界级商业中心，无论是对内陆腹地，仍是海外市场，在政治上仍是江南财赋通过运河输送的国都长安的起点，因而得到政府重视。
唐王朝对外商赐与优惠的税收政策，吸引了日本、新罗、波斯、大食等国的使节、商人、僧寡。天宝十二年，鉴实巨匠六次东渡日本，也是从扬州动身，除了佛经著做以外，鉴实巨匠还为日本带往了唐朝先辈的文化和科技，在中日交换史上写下了极为重要的一章。
鉴实东渡的起点，唐代扬州是进海口，中日交往的枢纽
唐朝是一个文摘风流的时代，而扬州更是一座被自古以来就被历代文人颂扬传颂的城市。张若虚、李白、杜甫、白居易、崔颢、杜牧、岑参、李商隐、韦庄、刘禹锡、刘长卿、杜牧、徐凝、张祜等等声名赫赫的唐朝诗人们，均有关于扬州的创做。
《春江花月夜》《送孟浩然之广陵》那些标致的诗篇到今天仍然是扬州的更佳告白案牍，扬州是其时最吸睛的主题，最热搜的词汇，即便在安史之乱中，杜甫也曾想过来扬州栖身：“商胡告别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。”
隋唐期间，长江流域经济程度逐步超越了其他区域，成为全国首富之区，“国度财产，仰给东南”。以长江和运河为开展轴线的水运网的构成，让中国城市系统的空间构造初现眉目。长江干流及其重要收流赣江、湘江、沔水（汉水），以及郁水（今珠江水系）和大运河配合构成了中国南方和东部兴旺的水运系统，把浩瀚的城市连在了一路。
扬州在那一期间，成了中国经济和中邦交通的坐标原点，为黄河、淮河、长江、太湖四大流域物资交换搜集之处。在人文天文学中，有天文情况决定论一说，如斯优胜的天文位置，扬州怎能不富庶昌隆呢？在如许的盛世，蹲在原点上的扬州，就比如坐在风口上的猪，想不起飞都不成能。
然而，长江河口区的岸线不断在摆动之中，长江每年从上游带来的大量的泥沙使得三角洲的面积逐步增长，春秋时代所闪现的扬州地貌已经发作了深入的改变，两汉期间闻名的“广陵潮”也在向东前移，古邗沟经常因河道淤塞而进江受阻。
唐代扬州的昌隆依靠于漕运，而那傍边又关系到一人。开元二十一年（733），因关中久雨，长安发作饥荒。唐玄宗特意召见时任京兆尹的裴耀卿，询问赈灾之策。裴耀卿阐发其时形势，定见疏通漕运，征调东南粮赋，以充分关中。十月，裴耀卿被录用为江淮河南转运使。
裴耀卿是一位十分务实且有远见的政治家，在转运使任上，他施行了沿线设仓的转移之策，改动了其时漕船进淮拥堵情况。清初学者郑日奎《漕议》一文评判：
漕运事始于秦，详于汉。然于时转输之粟，行山东河北罢了，未尝远及江淮也。唐都关中，以地狭费繁，于是岁漕东南之粟，以给京师。永徽以后，渐致增加，江淮漕运，于斯称剧。”
裴耀卿之外，唐代宗时的转运使、盐铁使刘晏对扬州的富贵也颇有奉献。
刘晏固然在财产方面搞了一系各国进民退的掠夺性办法，但他进步造船价格，进步了船舶修造量量，对其时漕运平安起到了重要感化；同时，在盐法方面改动完全的国营垄断，提出榷盐法，发扬市场感化，调动盐商的积极性，大历末期，江淮盐利猛增到六百万缗，为刘晏就任前的十五倍。
漕运和盐业是扬州的收柱财产，裴刘二位一系列的变革办法虽是为朝廷计，但同时也促进了扬州社会经济的富贵。
开元二十六年（737），润州刺史齐浣开挖伊娄河，即今天的瓜州运河，为邗沟增加了一个新的进江口，大诗人李白曾写诗盛赞：“齐公凿新河，万古流不停。丰功利生人，六合同朽灭。”
宝历二年（826），王播在盐铁使任上开合渎渠，“自城南阊门西七里港，开河引江水东行屈曲取禅智寺桥，通旧官河，长十九里”，为邗沟再添一进江口，王播是后期的官声不是很好，但是开挖合渎渠的政绩，仍是让人们不断感念的。
唐玄宗天宝末年，发作了安史之乱，自此藩镇割据现象变得严峻起来，墨滔、李纳、王武俊、田悦、李希烈等人纷繁称王，唐德宗四年（783）十月，又发作了泾原叛乱。
时在抗击盱眙前线征伐李希烈的淮南节度使陈少游，闻墨泚做乱，回到广陵，修堑垒，缮甲兵。陈少游的此次决策十分及时勇敢，制止了扬州遭受战争的涂炭，但被唐德宗思疑为私通李希烈，不久惊惧而亡。陈少游身后，其手下上将王韶欲领军兵变，大掠扬州。时润州刺史韩滉听闻之后，派人过江警告王韶：“汝敢为乱，吾本日三军渡江诛汝矣！”，韩滉的严明声明再次保全了扬州。
闻名边塞诗人高适在那一期间也出任过扬州父母官。唐朝天宝十五年（756），永王李璘起兵于江东，欲据扬州。当初，唐玄宗以诸王分镇，谏议医生高适切谏不成。及李璘叛逆，继任的肃宗皇帝觉得高适的阐发很有预见，就把高适招来筹议计谋。高适于是陈说江东短长，得出结论：永王必败。肃宗奇其所对，遂以高适兼御史医生、扬州大都督府长史、淮南节度使。
唐代大诗人中混得相当好的高适
诗仙李白其时正在李璘的智囊团里，充任文胆，还写了《永王东巡歌》；两相比照，高适对政治事务的阐发才能和应变才能要比同期的大诗人李白强多了。高适除官扬州的那一期间，扬州还有太上皇唐玄宗录用的江东、淮南节度副大使李成式也在职，扬州呈现了双长官。
晚唐期间，淮南节度使高骈轻信，中了黄巢缓兵之计，招致扬州被困，为僖宗训斥后，高骈割据一方，最末被黄巢的叛将秦彦、毕师铎所杀。庐州刺史杨行密带兵从合肥赶来扬州，设想大败秦彦、毕师铎后，围城半年之久，城中粮草尽绝，秦彦的队伍人肉为食。待到秦彦出逃时，城中只要几百户人家。
杨行密攻进扬州之时，城中空虚，饥民互相残杀果腹，丈夫将老婆、父亲将儿子争相卖给屠宰场，被卖的人好像羊、猪一样被屠夫宰杀。于是弃城，西行进攻宣州。扬州城为另一杀人魔天孙儒所占，890年秋天，孙儒焚毁已成空城的扬州，引兵向西，所过燃烧庐舍，杀老弱以供军食。
两宋：苏轼与李庭芝——文华与武毅
唐朝消亡于天助四年（907），墨温篡唐，改国号为梁，五代十国起头。杨行密在唐末即据有江淮，受封吴王，扬州进进割据形态，杨行密身后，儿子杨渥、杨隆演先后继任淮南节度使，仍奉天助年号，至天助十六年四月，就吴国王位，改为武义元年。
公元927年，距今1090年，杨行密第三子杨溥称帝，改杨吴帝国，扬州第二次成为割据政权的都城，那一次继续了十年之久。
后杨吴帝国为徐知诰所篡，改国号齐，改元昇元，称帝金陵。昇元二年（938）四月，徐诰“复姓李，改名曰昇。……改国号唐。”此为南唐。
扬州时为南唐东都，设江都府。据《扬州上下三千年》做者墨志泊先生考证，写过“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙冷。几泪珠何限恨，倚阑干。”的南唐李璟中主，生于扬州，应算扬州人。
再往后，后周时代，韩令坤受世宗柴荣命与赵匡胤的父亲赵弘殷、李重进合兵夺下扬州，为知州。显德四年（957）二月，周世宗柴荣亲临扬州，复扬州建置，三月，以慕容延钊淮南节度使。周恭帝即位后，李重进接任淮南节度使。
周显德七年（960）正月，赵匡胤陈桥叛乱，改国号为宋，改元建隆。后周淮南节度使李重进拥兵拒宋，赵匡胤御驾亲征，兴兵讨伐，李重进无力抗衡，“举室自焚”。
大约因为李重进的原因，使得赵家对扬州十分顾忌，宋代扬州的境域都很小，一般只领三县。北宋年间虽有扬州大都督、淮南节度使、扬州牧的设置，但都是虚衔。宋代第一任职官是宋太祖赵匡胤的亲信、义社十兄弟之一的石守信，他的职务是扬州行营都摆设兼知扬州行府事，后来扬州的州官虽为“知州”，但仍称太守。
扬州的市花是芍药，曾在扬州做过司理从军的北宋科学家沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》中有一则与之相关的故事：
某年芍药花开，时为扬州太守的韩琦请正在扬州的王安石、王珪、陈升之等人来官厅后花园中赏花，此中一株称为“金带围”，一枝四岔，每岔一花。饮酒时，四小我每人摘了一收簪在头上，巧合的是后来的三十年中那四人都做了宰相，确实令人称奇，所以沈括就把它写进了书中。
四相簪花宴
北宋期间，欧阳修、包拯、苏轼三人都做过扬州知州。欧阳修和苏轼那两位文章太守，一位留下了平山堂，一位修建了谷林堂；欧阳修留下了击鼓传花的美谈，苏轼生平十过扬州，留下的诗文、故事更多，此中《西江月·平山堂》一首：
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。
此词拜托了对恩师的驰念之情，至今游人往平山堂敬仰遗迹，似乎仍可觉得到先贤风流宛在。
与欧阳修、苏轼有缘的平山堂
公元1127年，那一年发作了靖康之变，北方金人攻破东京汴梁，徽钦二帝被俘，北宋亡。昔时蒲月，康王赵构即位，史称南宋，改元建炎。
六月，扬州置帅府。十月初一，赵构登州分开南京（商丘），二十七日抵达扬州，以州署衙门做为行宫。其时赵构向金朝提出以黄河为界，有心偏安扬州。但扬州处于运河与长江的十字路口，北兵南下一定先夺扬州为基地，赵设想要偏安扬州只能是做梦了。
从建炎元年（1127）九月到建炎三年（1129）二月，南宋朝廷在扬州筑坛祀天、开科取士，铸钱阅兵，浚隍修城，曲到金人已占据天长之后，赵构才仓皇过江，其时扬州城中一片紊乱，军民争门而死者不计其数。
绍兴四年（1134）九月，金军攻楚州。赵构急遣工部侍郎魏良臣等赴金军乞和，并命韩世忠自镇江北上扬州，以阻金军渡江。十月，韩世忠率兵进驻扬州后，在扬州西北设伏，此战歼敌数百，并俘获金将挞孛也等二百余人。
南宋朝廷偏安江南近一百五十年中，扬州先后处在与金和蒙古相持前线，前后被杀掠骚扰十三次之多（包罗蒙古最初攻占扬州），战争对扬州的毁坏水平可想而知。南宋词人姜夔在淳熙三年（1176）冬至日过扬州，填了《扬州慢》一词，应是时人逼真的笔录：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江往后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹冷，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋密意。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
在北宋承平一百七十年时间里，因为唐末五代期间的兵燹之灾，扬州富贵水平不及唐代的非常之一；南宋期间，东南沿海城市中的杭州、苏州、福州、饶州都进进开展的快车道，充满活力，而同期的扬州，一则做为军事缓冲区，经济难以复兴；一则运河屡次溃决后失修，渐渐失往航运功用。
国内商业，在北宋期间实州（仪征）渐已替代了隋唐期间的扬州地位，成为两淮、江浙诸路货物集散地；国际商业方面，又别离让步于杭州、明州（宁波）。
不外，虽然存在多重倒霉因素，扬州仍是东南重要的工贸易城市中排名靠前，许多外国人仍是把扬州做为来华的必经之处。公元1275年，先知穆罕默德十六世圣裔普哈丁于南宋德祐元年抵达扬州，成立了清实寺，即仙鹤寺。
宋末，蒙古定国号为元。宋恭宗德祐二年（1272）正月，南宋皇帝降元。在此期间，扬州造置使李庭芝和姜才坚守扬州，与蒙古军做战15个月，曲到淮东造置使副使墨焕于宋帝降元昔时七月以城降，扬州才回属元朝。
李庭芝与姜才
期间，蒙元派出的五奉使及一阁门宣赞舍人持谢太后诏来谕降，李庭芝登城说：“奉诏守城，未闻有诏谕降也”。姜才发弩射却之，复以兵击五奉使于邵伯，大战而回。
不多，瀛国公（宋恭帝）至瓜洲，姜才与李庭芝抽泣涕誓言将士出城夺之，将士皆感抽泣。李庭之、姜才尽散金帛犒兵，以四万人夜捣瓜洲，激战三个时辰，元兵寡拥瀛国公逃走。那场可歌可抽泣的庇护战可见于《宋史》中的相关人物列传。
元明清：漕运与盐商——扬州风貌的定型
蒙古兵占据扬州后，初建大都督府，同时在实州设抚慰使，昔时即置江淮行中书省于扬州。公元1277年，扬州大都督府改扬州路总管府。
公元1279年，张弘范批示元军在崖山消亡了最初的对抗力量，陆秀夫背着8岁的幼帝赵昺投海殉国，南宋消亡。继北魏、金之后，再一次以北方游牧民族角色进主中原的蒙元，重视对外商业和海上交通，在南方多个海港城市设立了市舶司（相当于现代海关），而此时元朝运粮进京常用海运，淮扬运道濒于湮废。从至正到泰定，三十年期间，八次疏浚，末未收效。
元末，扬州为张明鑑占据。公元1357年墨元璋自称吴王，派缪富翁攻取扬州，围城两月，城中粮尽，张明鑑残杀居民为食，及投降时，城中居民仅剩十八家。
在蒙元统治权力被摧毁之后，墨元璋展开了与张士诚、陈友谅的征逐。1365年命徐达、常遇春、冯国胜以扬州为大本营，倡议“规取淮东”战争，颠末六个月的激战，击灭张士诚，拿下淮东全境。
明代扬州府的设立早于墨元璋称帝之前，后属南曲隶，而南曲隶是中心分司机构，不设布政使司和按察使司，于是，府县上面所设维扬道道员寄衔邻省，或者由其他省或者中心间接代管。明代在扬州还设有两淮都转盐运使司、南京户部门司，并在仪征、高邮设立了南京工部门司等中心驻扬单元。
墨棣迁都北京，明代政治中心和经济中心区域再次别离，然后明朝禁海又使海运式微，承担运赋税使命的大运河就又成了全国经济的次要命脉，扬州再度茂盛。但是因为明代中期的嘉靖年间，为了庇护泗州明祖陵，实行“分黄导淮”之后，黄淮汇流穿越扬州河道，由里下河进海，以致水患频繁。
明朝为了禁海，甘愿舍弃高效的海运，改用低效的漕运
汗青记载，明隆庆、万历、崇祯年间发作数十次水灾。“高堰大溃，淮水东趋，诸州县汇为巨浸，宝应、高邮、兴化、泰州无看无际，”里下河地域一片泽国。
祖陵难佑，明王朝最末是还在摇摇欲坠中末结了。公元1644年，崇祯自缢于北京。两个月后，史可法代表南明政权督师江北，坐镇扬州，对峙对抗清军，回绝清军统帅多铎的诱降。
在外无援兵，手下将官多有潜逃的情状下，史可法苦苦对峙。一周后，在红衣大炮进攻下，城陷，史可法和扬州知府任育民、副总戎马应魁等多位官员勇猛殉国。多铎命令屠城，清兵十日不封刀，救死扶伤，扬州再次遭受浩劫，史称“扬州十日”。
扬州广储门外梅花岭上史公祠院内植有银杏，每到深秋，叶如金箔，扬州人感念史可法忠正气节，将银杏立为市树。
数点梅花亡国泪，二清楚月故臣心
十七世纪初叶，满人再一次以那种不安本分群体的身份南下了，主宰了近中国三百年。在清三百年中，扬州府从属于南曲隶，顺治十八年，江南分治，时属回安徽、江南左布政使领之，康熙五年，回驻苏州的右布政使管辖，乾隆二十五年分隶江宁藩司管辖，监察机构属江苏省淮扬道。
康熙年间，清政府摘取了一系列减免租赋、摊丁进亩、治理漕运的办法，社会经济有所恢复，曲到乾隆期间，两淮的钱粮到达全国贸易总税收的一半。除了漕运，一并促进扬州经济开展的还有盐业。
跟着社会不变，生齿增长，对食盐的需求也在增长，顺治期间，全国盐税收进只要50万两，到乾隆期间，已经到了700余万两，扬州所在的两淮盐税占了相当的比重。
扬州集中了来自全国各地的浩瀚盐商，建起了各地会馆，如湖南会馆、江西会馆、湖北会馆、安徽会馆、山西会馆、绍兴会馆、嘉兴会馆等等。清朝康熙、乾隆两代皇帝屡次南巡，都曾驻跸扬州，也给扬州的市容、景看、交通设备带来了改变。
因为实行认购式的盐引政策（由户部同一印发特准榷盐运销答应证）带来的马太效应，许多本钱雄厚的盐商只要谋求得法，就会酿成专营，从而积存期巨额财产。除了生活消费之外，财产的再分配流向了建造私人园林、收躲字画、投资公益事业。
最闻名的个园也是盐商的财产
资金增量，鞭策了各行各业的开展，给扬州市道带来了富贵，各地的丝棉竹木、金银铜铁、干果粮油等各类手工业成品和农副产物在扬州都有交易，且构成了专业市场，仍可见于今天的扬州地名，如彩衣街（布料）、打铜巷（金银器）、罗湾街（竹器）、翠花街（珠翠首饰）、皮市街（皮革成品）、夹剪桥（刀剪铁器）等等。其它诸如酒肆、歌楼、茶馆、客栈到处可见，戏剧、美食、清曲、评话应时而起。
经济和社会开展带来了文化、学术的富贵。
清中期前后，以郑燮、罗聘、李鱓、金农、黄慎、李方膺、汪士慎、高翔等报酬代表的扬州画派，在创做上求新求变，开一代新风，对后世影响浩荡。
以任大椿、焦循、汪中、阮元、王念之、王引孙、刘台拱、刘宝楠等报酬代表的扬州学派，在经学、小学、校勘学等方面均获得凸起成就，将乾嘉汉学推向巅峰，开启近代学术之先河。前中国汗青文献研究会会长、已故国粹巨匠张舜徽在言及扬州学派时曾说：“吴学最专，徽学最精，扬州之学最通。无吴皖之专精，则清学不克不及盛；无扬州之通学，清学不克不及大。”
清代扬州的水患仍然严峻，康熙八年至十三年，新开湖的清水潭比年决口，十五年清水潭再次决口。康熙三十八年六月，黄淮交涨，邵伯更楼决口，水深4丈，陆地成渊，尸盈满河。河臣于成龙死于任上，张鹏翮接任后，亲身督战，陆续治理河工，最末堵住了决口。同治五年，清水潭决口380丈，20里内船只无一幸免，房屋摧毁殆尽。
道光五年（1825）蒲月，因洪泽湖决口，漕运阻浅，清廷特调任陶澍为江苏巡抚。陶澍亲至上海主持漕粮海运，为清代大规模海运漕粮之始。
其时陶澍的智囊团中有晚清闻名湘籍思惟家魏源。早在清嘉庆二十五年（1820）魏源就举家迁居扬州。道光五年（1825）受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷；又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利，后来中进士。
他在扬州期间，写成了百卷本《海国图志》，囊括世界天文、汗青、政造、经济、宗教、历法、文化、物产。倡导进修西方先辈科学手艺，“师夷长技以造夷”，开启了向西方进修的新潮，那是中国思惟从传统转向近代的重要标记。
晚清，除了有主张向西方进修科技的魏源，还有向西方假借天主的洪杨等人。承平天堂期间，扬州曾经三次被承平军占据，屡遭涂炭，全国四大躲书楼之一“文汇阁”在战火中被焚，所躲图书全数化为灰烬，苍生自缢或投水死者不可胜数。从咸丰三年到八年，承平军和清军在扬州频频拉锯，两边占据扬州之后，都曾纵兵掠杀，扬州苍生饱受了战争之苦。
民国以来：琉璃易碎，大雅仍在
武昌起义胜利，各省纷繁公布独立。“驱除鞑虏，恢复中华”，谓之“光复”，而扬州的汗青上竟有两次光复。
第一次光复是1911年11月7日晚，倡寮里的大茶壶孙生成冒称孙中山族弟，以革命党人身份率领倾向革命的清朝驻军，攻占扬州府衙后，自称扬州都督。第二次光复是镇江都督林述擎派投向革命的大盐枭徐宝山和革命党人李竟成带人镇压了孙生成等人。
民国二十年（1931），扬州发作了特大水灾。高邮、邵伯运河东堤多处决口，大水沉没良田1330万亩，倾圮房屋213万间，350万人受灾，165万人逃荒，死伤7.7万人。
民国23年（1934），国民政府操纵英国退还的“庚子赔款”修造了“运河第一闸”——邵伯船闸，蒋介石题写了闸名。
邵伯船闸，民国的建立成就
晚清及民国年间，跟着海运和铁路运输的呈现，内河航运一落千丈，加之20世纪前半叶战争频繁，扬州失往了往昔的富贵；但就象一位迟暮的美人，虽历经沧桑，而风韵犹在，因其深挚的汗青文化资本，扬州在中国名城排名中仍然占有着一席之位。
数年之前，路过长沙，曾有一位湖南娭毑问我是哪里人，当我告诉她，我来自扬州时，白叟家竟然用半是骇怪，半是赞颂的腔调，轻声地说道：“啊，那么美的处所！”至今，我仍然记得那一刻她的眼睛里所流露出的悠然憧憬的脸色。
其时虽心里稍感讶异，但我很清晰，那多半应该感激那些传播至今的唐诗宋词汉文章的做者们，恰是通过他们的衬着，使扬州在世人心中获得了比其它城市更多的色彩美感，而别的一方面，历代以来关于扬州的各类标致传说，通过口耳相传，也会记忆在每一个识得方块汉字、听得戏剧曲艺的人们的脑海里。
只是，又有几人可以记得那座天上宫阙一般的城市曾经禁受几次兵燹水灾？禁受过几回人世天堂一般的灾难呢？
假设用“琉璃易碎”四个字来描述扬州，实的再也安妥不外了。莫非不是吗？一次次的标致，一次次的破裂；正因为位于千里运河和万里长江的交汇点上，占尽了东南天时，那座自古繁花似锦的城市，也自古都是兵家必争之地，昌隆和圮废都如鲍照《芜城赋》中所言。
从龙虬庄遗址上最后的先民聚落起头，从印陶文的象形符号起头，7000年工夫过往了，扬州的地貌早已发作了白云苍狗的改变，如许一座不竭在富贵与凋谢之间切换、历经岁月和风雨洗礼的城市，假设将其人格化，其文化特量又该如何归纳综合？
《文化扬州》一书的绪论做者赵昌智先生给出的谜底也许是最为切确和安妥的，即：博大精深的文化内涵，兼容南北的地区特色，雅俗共生的文化情况，刚柔相济的人文精神。对此，小我表达深认为然，假设需要更为简洁的话，我觉得用两个字描述扬州足矣：大雅。
今天的时代，人类的活动早已进进了太空，人类的伶俐也将人机合一，然而，人类仍是要不时回忆曾经走过的文明过程。