张竹坡的父亲张□（1643-1684），字季超，号雪客，生逢明清易代，每做式微之叹， 而纵情山川，肆力芸编，尤以诗词骈文见长，卓然可为清初大 家。
在张竹坡一生中，无 论是人生立场、思惟情趣，仍是文学涵养、脾气习尚，对其影响更大者，莫过于他的父亲。
一
张竹坡的祖父张垣，中式崇祯癸酉科武举，出任河南回德府通判。清兵进逼黄河， 睢阳总兵许定国反叛，张垣威武不平，壮烈殉难。 时为南明弘光元年暨
清顺治二年。 当 时张 □ 不满二周岁，尚在襁褓之中。
张垣是彭城张氏肇兴之祖，有清一代，备受张氏后人的推崇驰念。国对头恨，在张 □ 心里深处，打上了永不成磨灭的烙印。
顺治十二年，「公 年十三，伯兄远镇天雄，仲
兄以内史进侍清班，群从各复连任鹊起以往。公内而亲帏独奉，色笑承欢，外而广结宾 朋，座中常满」 1 。
各人有各人的人生路程。张胆、张铎并仕于清庭，为家族博得了「簪 缨世胄，钟鼎名家」 2 的地位。
张 □ 其实不苛求于二位兄长，但他本身却找到了隐居不仕的 理由：赡养萱堂。 〈司城张公传〉：
「方公之啸傲林泉也，桑梓同乡看其仕，群相告曰：东山不起，如苍生何，此语竟忘之耶？公笑而不答。
交亲劝其仕，私相谓曰：慕容垂乘父兄之资，少加倚仗，便足犯罪，此语竟忘之耶？公不答。
公之伯兄强公之都下，逼之仕，激相问曰：伯石辞卿，子产所恶，少而学，壮而行，致身显盛，光大前人遗烈，此语竟忘之耶？公勉应之。授司城之衔。
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旋即遄回，末不仕。」
张 □ 所得的官是候选戎马司指 挥，并未实任。
张□在本身的诗文中，一再地表达了强烈的故国之思。《张氏族谱‧躲稿》录其〈泗 水怀古和石蕴辉韵〉：
「丰沛雄图看眼消，空余泗上水迢迢。诗歌旧迹碑犹在，汤沐遗恩事已远。白鹭闲依荒草渡，锦禽争过断杨桥。山水无限兴亡意，月色风声正寥寂。」
又〈初夏静夜玩月偶成〉：
「庭角空阶月似霜，清和气候夜犹凉。花眠露浥香初细，柳 静风牵影渐长。拥石高歌舒啸傲，抛书起舞话兴亡。衔杯不与人同醒，独醒何妨三万场。」
故乡易主，睹物触情，花木有知，山水怀恨，诗人抛书起舞，饮酒高歌，人醒心醒，啸 傲林泉。
《族谱 ‧ 杂着躲稿》录其〈山川友约言〉云：
「丹诏九重，难致草堂之居士。白云一片，堪娱华阳之隐君。奔放无拘，陶靖节之放怀对酒。诙谐特异，嵇中散之乐志携琴。」
更以陶潜、嵇康自况，为其末生不仕，自加了注脚。 〈司城张公传〉 ：
「又念国度用武之秋，弧矢之事，尤不成缓。更结经济社，标以射约。而少年英俊辈，纷繁然操弓挟矢以从。」
联络张 □ 一生的政治立场，他组织骑射的目标，恐怕也和那种黍离之 情有关。
张□固然生长在清朝，也算得是由明进清的遗少，并且又有本身特殊的家庭布景， 他之不与清朝协做，应是国对头恨使然。
在彭城张氏家族中，表示出那种明显的排满情 绪的，张 □ 算是独一的一个。
后文还要讲到，张 为人通脱达看，逃求个性的自若，家 庭关系也甚为开通。他的政治倾向，不强加于族人，包罗他最钟爱重视的儿子张竹坡。
《张氏族谱》
《张氏族谱‧传述》录张道渊〈仲兄竹坡传〉：「父欲兄早就科第，恐孺子试羁縻时日， 遂进成均。」
儿子既然生长在清朝，是大清的臣民，他就应有本身抉择出息的权力，父 亲便也就为儿子供给了尽量的可能。 后来张竹坡五困棘围，而志很多懈，除
了小我的志 向、家族的压力之外，父亲的期看也是次要动力之一。
父亲甜为竹林隐逸而明志，儿子 奋欲金榜落款以慰心，父子二人的政治倾向虽异，其人生立场，却是殊途回一。
父子们都有一种幽愤郁积胸中，他们对情面冷热、人情冷暖深有慨叹，并时常在诗 文中流露出来。
明末清初，社会骚动，人心浮摇，是一个民俗丕变、世情浇薄的期间。 《张氏族谱‧ 传述》录张胆〈旧谱家传〉：
「神宗末年，徐以武功世其家者，锦衣批示，指不堪屈。出必宝马玉带，缇骑如云；居则甲第连霄，雕甍映日。其威福赫奕，熏灼五侯。」
〈司 城张公传〉：「当是时，流氛践踏之余，吾徐惊鸿甫奠，俗鄙风颓。」
张 □ 对「俗鄙风 颓」的世习极为惋惜，〈司城张公传〉：「高让之士，厉浊激贪，公其人欤？」
《张氏 族谱 ‧ 躲稿》录张 □ 〈春日云龙山怀古和孙汉雯韵〉：「 …… 三千世界端为幻，七十人 生孰易逢。名利于今君莫问，尼山久隐道谁从。」
张 □ 那里所谓「道」，指的是什么呢？ 《张氏族谱 ‧ 杂着躲稿》录张竹坡〈治道〉：
「得道则治，失道则乱， …… 盖政教存乎风 俗，风俗系乎人心。自古礼之不做也，而人心荡荡，则出乎端方之外矣。自古乐之不做 也，而人心骄
骄，则肆于淫逸之中矣。人心不正，风俗以颓。 …… 人心风俗污染已久， 欲复时雍之胜，岂易为力哉。」
显然，他们父子所说的道，仍是封建伦理标准。他们都 不是哲学家，不克不及对新的社会情况所形成的新的时代风气，赐与哲学的阐明，他们对流 俗浇漓
的训斥，只能以文艺的形式表示出来。
在那一方面，儿子承袭了父亲的情感，并 因为本身的出身表示得更为深入。
《张氏族谱‧杂着躲稿》录张竹坡〈乌思记〉：「至于情面频频，世事沧桑，若黄河 之波，幻化意外；如彼苍之云，起灭无常。」
他的诗更予以间接的责备，《十一草 ‧ 拨 闷三首》其二：「老迈做客反依人，手无黄金辞不美。而今识得世人心，蓝田缓种玉， 且往种黄金。」
他的那种情感，在《幽梦影》的批语中也有所流露，如他评「古之不传 于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也」那一则时说：「今之绝胜于古者，能
吏也， 滑棍也，无耻也。」
他曾「恨不自撰一部世情书，以排遣闷怀」，后来他评点《金瓶梅》， 原因之一，即是出于「穷愁所迫，炎凉所激」 3 。
《幽梦影》
二
假设说在政治思惟倾向方面，张对张竹坡的影响，还算是部门的间接的话，则在 人生立场、生活情趣方面，父亲赐与了儿子全面的间接的影响。
父子们都有活着就要做生活强者的志趣，虽然他们的表示形式不尽不异。
〈司城张 公传〉：「吾徐惊鸿甫奠，俗鄙风颓，公乃肆力芸编，约文会友，一时闻风鼓起，诵读 之声，盈于里巷。 …… 由此国俗为之丕变。」
张 □ 限于不仕于满清的初志，慨然以力挽 日见颓鄙的人之常情为己任。他「乐水乐山，会文会友」 4 ，排难解纷，甜做不垂于野史 的公众指导，赢
得了桑梓父 老的推崇恋慕。 〈司城张公传〉：
「而乃周旋恬雅，揖让雍容，行觉奇气英英，扑人眉宇。至其综理家政，则摆设有方，屏当不紊。夫以翩翩年少，具此练达之才，每令老生宿儒对之挢
舌。……
公敷陈事理，词义精剀，声响朗然，郡中巨细事咸量诸公。公剖清楚晰，悉中肯綮，而桀黠争雄纠结难明者，经公词组，莫不含羞释忿而退。
盖公临事刚而不亢，柔而不亵，曲爽轩豁，音吐鸿鬯，令人凛然如对巨鉴，而不克不及隐其迹也。」
张 □ 既不克不及「达则兼济全国」，便「穷则独善其身」。
但他虽「是 以富春垂钓之士，友麋鹿而侣鱼虾；神武挂冠之贤，芥功名而尘富贵」 5 ，却并不是颓丧沮 丧，沉沦不起，而是以一生精神，汲山水之精
华，借前贤为砥砺，在诗词骈文方面，达 到了很高的造诣，得到现代的首肯。
张竹坡则奋以全国为己任，极欲在政治上大展经纶。他少有大志，每以张良、萧何 自许。
《十一草 ‧ 留侯》：「飘然一孺子，乃做帝王师。 …… 末得骋其志，功成鬓未丝。」
《十一草‧酇侯》：「……不有萧丞相，谁兴汉沛公。……授汉以王业，卓哉人之雄。」
他之所以「一生负才拓落」6，百折不挠，是因为他坚信本身「不是通俗儿女姿，须从霜 后认柔枝」 7 。
他觉得本身就像虎为兽中之王一样，生成就该是人中之杰。〈拨闷三首〉 其三：「我志腾骧过于虎， …… 壮气凌霄志拂云，不说人世儿女话。」
张竹坡在评《幽 梦影》时说：「心能自信。」他确实不单坚信他必然可以高占鳌头，并且坚信他未有不 能干成的事业。
也是靠着那种自自信心，在北京夺标返徐，翌年举次子，心绪较为平静的 情状下，他「偶因一时文兴，借此一试视力」，而在「十数天内」 8 评点了
《金瓶梅》。
父与子都逃求至性至情，尽意捕获灵感契机，力争过火的效益，喜尚极度的刺激， 有一种为本身的事业和喜好穷心尽量、不吝心神的献身精神。
《张氏族谱 ‧ 杂着躲稿》 录张 □ 〈惜春草小引〉： 「余琴书性癖，花鸟情深。九十韶光，欲尽绸缪久住；三春景 物，肯教随便轻回。」
〈山川友约言〉：「况朝露易晞，浮云难久，春花虚艳，秋月徒 辉， …… 会之期也宜频，庶情怀之相洽。要知气分既相投，须置形骸于莫问。」
不单他 本身如许说，他的伴侣也如斯看，《张氏族谱 ‧ 赠言》引陆琬〈山川友诗序〉：「彭城 季超张先生挟不世之才，负泉石之癖，而不时觅幽选
趣，信宿乃返。自号曰：山川友。」
《张氏族谱‧赠言》引赵之镇〈惜春草序〉：
「季翁先生……才奇八斗，而一往情深。且 与山川为缘，莺花做主。当云龙、戏马岚翠侵衣，燕子、黄楼春光满目，无日不携斗酒，挟管弦，酣觞啸咏其
间。每抚景兴怀，豪视一世。」
张 □ 性耽山川，熔锻诗词，一生的 心血，都用于「立言」。
父亲呕歌任事的痴心进迷，儿子更发扬成为拼搏。〈仲兄竹坡传〉：「兄虽立有羸 形，而精神独异乎寡，能数十日夜目不交睫，不认为疲。」
张竹坡五落桂榜，锐气不歇， 《十一草 ‧ 客虎阜遣兴》其三：「凭吊有时心耳热，云根拨土觅吴钩。」
〈拨闷三首〉其 一：「千秋万古事如彼，我敢独不与天做周旋。既非谄鬼亦非颠，更非俯首求天怜。 …… 闲中得失决不下，致身百战当何以？」
张竹坡评点《金瓶梅》以后，遭到家族的萧瑟， 社会的排斥，但他「自是一身多缺陷，敢评风土惹人嘲」 9 ，没有因而撤退，而接着又在 扬州参与
了《幽梦影》的责备。
《仲兄竹坡传》
与父亲「朗畅之怀，曲欲不容一点俗尘飞来摆布者」10那种清雅的情调差别，张竹 坡因为更多的是在贫苦失意的顺境中渡过，他期看得到世人所能得到的一
切，并且要加 倍地猎获。
他责备《幽梦影》时说：「我愿太奢，欲为清富，焉能遂愿。」又说：「一 岁当以我畅意日为佳节。」
什么是他抱负的「畅意日」呢？《幽梦影》有一则云：「赏 花宜对佳人，醒月宜对韵人，映雪宜对高人。」
张竹坡评曰：「聚花、月、雪于一时， 合佳、韵、高为一人，吾当不赏而心醒矣。」 他认为如许的日子，「其乐一刻胜于一日 矣」。
张□和张竹坡都最重交游，性喜挥霍，视金钱富贵如流水，以友情良知为生命。〈司 城张公传〉：
「公门第迥然，而晰产乃不及中人，且性喜挥霍，以涩囊致困。客劝公运营子母，认为饶裕计。公答曰：珠帘玉箔之奇，金屋瑶台之美，虽时俗之崇丽，
实愚人之所鄙。……
公最重交游，尝结同声社，远近名人，闻声毕集。中州侯朝宗方域，时下负盛名，北谯吴玉林国缙，词坛宗匠，皆间关进社。盛可知矣。……
湖上李笠翁渔偶过彭门，寓公庑下，留连不忍往者将匝岁。同里吕青履维扬、孙曲公曰绳、居梦实毓香、杨又、曾巩、徐硕、林栴之数子，常与公共数晨
夕于烟露泉石之间，数十年无间然也。」
张也常离家出游，《族谱‧躲稿》录其〈赠博平耿隐之〉：「癖爱烟霞尘富贵，性甜 泉石老林丘。云龙折柳为君赋，改日同期五岳游。」
据《张氏族谱》，他曾到过北京、 任城、汉阳、苏州、杭州等地。张 四十二岁那年，因哭友过恸而卒。〈司城张公传〉：
「公一日挟病出数十里外，哭其至友于悬水村，过恸，回途冒风雪，病转剧，因着床褥， 遂不起。吁，公以致性死于友，公父以致性死于君，易地皆然，而
志节萃于一门，能不令人景行而仰行耶！」
张竹坡从小生活在世伯们同声响应、诗酒怡情的情况之中，他很早就学会了看察生 活。
他看到父亲以雍容恬雅的风度和鹤立鸡群的诗章，连合着一群有才调的伴侣，他对 于「宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈斥，毋为
诸名宿之所不知」 11 的说法，极为附和。
张竹坡少小还在私塾之时，就以他聪颖绝伦的才华，使「同社尽为 倾倒」 12 。
他起头觅觅和抉择伴侣，「少年结客不知悔，黄金散往如流水」 13 ，末于他 找到了诸如「少负吟癖移朝暮，长章短咏按律度， …… 师心一变家学
荒，不学大雅学骚 庄」 14 的阎千里如许的诗友。
《张氏族谱‧赠言》引阎圻〈闻竹坡先生将至赋此答之〉 其二：「闻君年少喜长游」，其三：「江南秋风蓟门霜」，张竹坡确是走南闯北，游兴 甚浓。
他二十四岁北上都门，魁夺长安诗社，「一时都下称为竹坡才子」 15 ，而像父亲 一样为名人所青目。
他二十七岁再下金陵，销售《第一奇书》，「于是远近购求，才名 益振，四方名流之来白下者，日访兄以数十计。兄性好交游，虽居邸舍，而座上常满。
日之所进，仅足以供挥霍」 16 。固然那时张 往世已久，从张竹坡身上，仍很能够看到
他的影子。那一年秋天，张竹坡第五次应举落选之后，先后旅寓扬州、苏州，加进张潮 等人的活动圈子，也是很活泼的人物。
《金瓶梅评点家张竹坡年谱》
三
据《族谱》，张生前着有诗集《山川友》《惜春草》，并编有诗集《同声集》。
《族谱‧躲稿》固然只从其《山川友》《惜春草》中选刊了十五首诗、四首词，张诗词 的风格特色，仍约略能够从中窥探出来。
〈山川友约言〉与〈惜春草小引〉，因为是骈 文，与其诗词的风气也是同一的。
张的诗词，从题材上看，不过乎三类：
一是赠答唱和诗，如〈春夜晏西园次孙汉 雯韵〉〈送董建威之京〉〈赠博平耿隐之〉〈和答弥壑僧人〉〈和答王子大〉〈春日云 龙山怀古和孙汉雯韵〉
〈泗水怀古和石蕴辉韵〉〈登云龙山和殷符九韵〉〈菩萨蛮〉 （送 路秀寰果老洞修行） 等；
二是旅游诗，如〈春日访渡愚上人〉〈秋天登任城太白楼谒二贤 祠〉〈过西泠游飞来峰〉〈登晴川阁〉〈夏季偕友人饮石湖浣俗泉〉〈传言玉女〉 （重
阳旅况） 等；
三是咏物诗，如〈白云禅院〉〈初夏静夜玩月偶成〉〈青玉案〉 （春雨） 〈菩 萨蛮〉 （春阴喜月儿） 等。 而无论是哪一类，几乎都离不开山川。
能够说，山川是张 □ 诗 词吟咏的对象，也是其灵魂。 陆琬〈山川友诗序〉：
「六合间之有山川，即六合之性灵，六合之文章也。……盖先生之诗，借山川而愈奇；山川之奇，借先生而益重。非先生不克不及友山川，然则惟山川乃可友
先生耳。」
可谓的论。前文讲过，张 的政治倾向与人生 立场是做竹溪隐逸，他以山川为题，恰是写他本身。
确实，在他的诗词中，未有应酬的 虚做，或违心的唱优，而春夜、夏月、白云、流水、云龙山、晴川阁、石苟湖、飞来峰， 无不有他的身姿脾气涵盖其
间。
清初诗歌，很多篇章循沿明季流习，宗唐宗宋，往往徒具架构，而浮泛无物。
张□ 是有识之士，有心之人，他的诗属于抒写个性一派。「我手写我口」，是张 诗文的特 色之一。那一优良的家诗传统，无疑为张竹坡所继续。
在《十一草》中，不管是春朝元 夜的回味，咏菊赠答的根究，仍是寓公游子的拨闷，弄月怀古的遣兴，都回荡着张竹坡 奋臂曲唤的声音。
他们父子在诗文中所固执表示的那种自我，充贯着一种怫郁不服之气。从那点上说， 父子是前后一脉，却又有各自的个性。
父亲是「光景不殊，正自有山河之异」的慨叹， 那是一种难言之衷，所以表示得委婉迂回。
他的诗从字面上看 往，似乎只是山水花木， 只是春愁秋闷，其沉郁愤激之思，却透过水光山色，巧妙而又天然地流露出来。 如〈春 日访渡愚上人〉：
「二月春风绿未齐，疏村历历小桥西。一湾流水无人渡，十里空山有鸟啼。素性相亲依涧壑，尘心销尽鉴清溪。登临欲借天龙意，也向林峦结隐栖。」
鸟声 啾啾，流水叮叮，绿色初剪，春光亮媚，那本应是生气盎然、催人朝上进步的情况，做者却 产生了 「尘心销尽」「林峦结隐」的思惟，委实发人深
思。
又如〈过西泠游飞来峰〉：
「六桥烟柳久相思，此日登临春较迟。无恙湖光还载酒，多情山色欲催诗。一峰谁识西来 意，千前人哀南渡时。徒倚漫疑灵鹫远，秀峦原是旧分奇。」
杭州光景，诗人久已憧憬， 一朝南下，「六桥烟柳」，却渐渐而过，而伫立飞来峰前，遐思冥想，本来他是哀思民 族兴亡的往事。
张评本《金瓶梅》
张 □ 在〈山川友约言〉中公开声称：「况我同人，咸饶异致， …… 自宜 接七逸之武，盘桓于翠竹之溪。」
他在 〈惜春草小引〉中也说：「无法风雨欺人，以致 莺花无主， …… 爰拈旧体，用诉新愁，或测字躲头，或回文会意， …… 聊展微吟，少舒 幽
愤。」
张竹坡则是恃才傲物，而久困场屋，弄得贫病交加，仰人鼻息，其一腔愤懑，发之 为诗文，能够毫无所惧地唤天呛地，一泄无余。
如〈拨闷三首〉其三：「我生泗水上， 志节愧疏放，不着边际汗遨游，十载未遇不难过。 …… 我来凭吊不堪情，落花啼鸟空满 眼。白云知我心，清池
怡我情，面前未得志，岂足尽生平。」
又如〈治道〉：「呜唤， 古成才也易，今成才也难，良可慨也夫！」与风流蕴藉的张 诗差别，张竹坡是饱含激 情，曲抒胸臆。
如许，父子的诗歌，便闪现出差别的风气。父亲是典雅飘逸，儿子是平易顺畅；父 亲是雍容委婉，儿子是活泼量曲。他们各自拔取了最适宜表示本身风气的
格律形式：父 亲以七律见长，儿子以古风取胜。
父子固然各领风骚，却是异曲同工。他们的诗词有一 个配合的特色：清爽豪畅，堪称皆得太白三昧。
张 □ 〈秋天登任城太白楼谒二贤祠〉：
「高楼独峙古城巅，楼下苍苔不计年。泲水秋风香笔墨，凫山夜月带云烟。非徒彩笔名诗 圣，岂为金樽誉酒贤。千载隐怀谁共解，相怜惟有饮中仙。」
就以李白良知自期，表达 了对「诗圣」「酒贤」的喜好。阎圻〈漫为放歌一首〉：「竹坡竹坡吃苦求，点墨如金 笔如钩，信得燕公好手腕，一挥万卷
筑诗楼」，几乎便就是「斗酒诗百篇」的李白再世。
平心而论，张竹坡的诗固然也斐然可看，固然张竹坡在其时就被誉为「诗名家」17， 固然他颇得家学真理，比起父亲的诗来，却难免差肩一筹。
陆琬〈山川友诗序〉：「余 居彭城久，每过从先生馆舍，受诗稿卒业，如行山阴道上，千岩万壑，目不给赏，水光 山色，冉冉飞动楮面。」
赵之镇〈惜春草序〉：「余至彭城，受知于季翁先生，因得快 读其所著，才奇八斗， …… 使高岑王孟驰驱毫端。是以盈囊充箧，无一掷地不做金石
声。」
实非过誉之词。张的诗歌，风格文雅，意境幽爽，出句平易，炼字贴当，音韵铿锵， 朗朗上口，即列之清初各人之林，实当之无愧。
《张竹坡与研究》
四
张□对儿子的影响是多方面的。
张□解律工画，宏儒硕学，读书不倦，吟咏不停。在父亲的传染下，竹坡「甫能言 笑，即解调声。六岁辄赋小诗」 18 。
张 □ 性喜交游，座客常满，友朋又皆现代名人，席 间天然气宇轩昂、辞吐非凡。
竹坡自幼侍奉父侧，潜移默化，其志向自与众不同。「一 日丱角侍父侧。座客命对曰：河上看音柳；兄应声曰：园外医生松。举座奇之。」
儿子 的气量天禀、才智器识极像父亲，「父由是愈钟爱兄」 19 。 父亲视竹坡为其家千里驹，命携其弟道渊「同就外傅」。
并「恐孺子试羁縻时日」， 很早就为儿子捐监，欲其「早就科第」 20 。父亲尽其所能，为儿子展设了一条平整的人 生大道。
竹坡十五岁那年，南下赴应天乡试。极有可能，就是父亲送他应举的。当然父子们 是满怀自信心前去的。
不意却「点额而回」 21 。那天然出乎张的意料之外。儿子初试不 利的事实，对张 是一个致命的冲击。他那「一生善病」 22 的身体一会儿垮
了下来，二、 三个月以后，张 便长辞了人世。
张满怀幽愤，死不瞑目；竹坡也是「旋丁父忧，哀毁致病」23。父亲的往世，给 了竹坡强烈的刺激。
从此，他失往了慈祥的父亲，失往了优裕的生活，失往了父亲的社 交圈，带着心灵的创伤，肩负起自立的重任，而「如出林松杉，孤立于人世矣」 24 。
张既不克不及尽忠于国，便全心尽孝于母，「亲帏独奉，色笑承欢」，在他的言传身 教下，他们全家极重孝道。
康熙二十七年春，张竹坡因为驱逐嫂氏前去宿迁，那时他已 是二困棘围，想到本身孤负了父亲的期看，写下一篇豪情充沛的抒情散文〈乌思记〉， 自
我责怪，痛不欲生。 内中说：
「彼曹娥者，一女子也，乃能逝长波，逐巨浪，贞魂不没，末抱父尸以出。矧予以须眉须眉，当丧父之后，乃不克不及一奋鹏飞，奉扬先烈，槁颜色，困行
役，尚何面目舒两臂系五色续命丝哉！」
父亲对儿子的影响，不单在其生前，并且在其死后，日积月累。父亲往世以后的十 四年里，金陵乡试，竹坡是场场必到。
他似乎欠下一笔债务需要了偿，想搏命赢得一第， 步进仕途。他所以如斯，与其说为了政治抱负，不如说为着「奉扬先烈」。
困于场屋之 后，他一方面仍然决心「致身百战」，一方面另觅朝上进步的路子。
〈仲兄竹坡传〉：「 （兄） 遇友于永定河工次。友荐兄河干效劳，兄曰：吾聊试为之。于是昼则督理插畚，夜仍秉 烛读书达旦。」
张竹坡为了酬报父亲的教养，竭尽了心力。但他命运不济，功亏一篑。 永定河工竣，张竹坡却突然病卒。
〈仲兄竹坡传〉：「兄即殁，检点行橱，惟有四子书 一部、文稿一束、古砚一枚罢了。」
汗青没有给张竹坡进仕的时机，没有再给他应试的 时机，张竹坡必然是带着比他父亲更大的遗憾和愤慨分开人世的。
张竹坡既然不克不及仕进，他的才智便会逃求其他范畴发泄出来。其时京师有个长安诗 社，「每聚会不下数十百辈」，极一时之盛。
康熙三十二年冬，竹坡刚从南京第四次落 榜回到徐州，闻知此事，随即「束拆就道」，「兄访至，登上座，竞病分拈，长章短句， 赋成百有余首，寡
皆压服。一时都下称为竹坡才子」 25 。
南京落选，而北京夺魁，前后不外数月时间，实是对封建科举的绝妙的挖苦。张竹坡当然以此自慰，但他绝未就此称心。一年之后，他起头了他一生中最
伟大的事业 —— 评点《金瓶梅》。
张□「多蓄异书 古器」，张竹坡凭仗父亲的躲书，培育提拔了对稗词小说的浓郁的兴致和卓异的鉴赏才能。
仅仅「旬有余日」26，他写下了十几万字的评语，对《金瓶梅》做了擘肌分理、鞭辟进 里的阐发，为中国古代小说理论，留下了一份光芒耀眼的遗产。
阿谁社会的荣誉看，使张竹坡不会想到，他恰是靠奇情异趣、怪才逸志，为他本身， 为他父亲，博得了永垂不朽的声誉。
如今，张竹坡在中国文学责备史上的重要地位，已 经根本得到公认。将他教导成人的张 及其「名满京雒」 27 的诗文，亦应引起人们的重 视。
《金瓶梅研究史》
正文（从略）
文章做者单元：徐州师范大学
本文由做者受权刊发，原文刊于《吴敢金瓶梅研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出书。转发请说明出处。