本土心理疗愈工作坊丨「神」乎其人：重重关系中那个“完美无瑕”的学生

在本年秋天发布的《2022年国民抑郁症蓝皮书》中，

查询拜访者发现18岁以下的抑郁症患者占总人数的30%，

50%的抑郁症患者为在校学生。

有77%和69%的学生患者在人际关系和家庭关系中易呈现抑郁。

而别离有86%和68%的患者认为：

引发抑郁症的次要原因是情感压力和家庭亲子关系。

另据，《中国粹生心理安康问题检出率》给出的全国粹生心理安康问题检出率数据：小学生抑郁检出率为14%，焦虑检出率为12%；初中生抑郁检出率为24%，焦虑检出率为27%；高中生抑郁检出率为28%，焦虑检出率为26%。

那两份调差所闪现出来的学生心理问题，不克不及不让人想起继续引起普遍存眷的北大研究生吴谢宇弑母案。从截至目前媒体披露的各类材料来看，能够说被捕前的吴谢宇恰是一个保存于重重关系中的学生。也即从“宇神”到弑母案被告人的他十分可能是一个多种心理安康问题聚集于一身的典型样板——心理存在问题的“勤学生”。

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2022年3月21日，福建省高级人民法院于下发的刑事裁定书称，法院在审理过程中，因为不克不及抗拒的原因，按照《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百零六条第一款第四项之规定，裁定本案中行审理。那之前，福建省福州市中级人民法院一审讯处吴谢宇死刑，宣判后，被告人吴谢宇不平，提出上诉。值得我们特殊的存眷的是，吴谢宇上诉后辩解律师提出了一些申请，出格是神经病判定申请，并提交了《“杀亲免死”类案检索陈述》。

那至少闪现出两个已经引起重视的层面：一个是个别精神心理问题；另一个是基于传统文化的伦理关系问题。而那两个范畴与当下群众心理问题，出格是学生心理安康皆密切相关，同时，天然也就是目前心理办事工做的重中之重点。

因而，那件弑母案能否值得引起各人特殊的重视呢？出格是今天各年龄段的孩子们与他（她）们死后的家长，还有处置各类心理办事工做的人员。

《周易·文言》有一句话很曲白：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”

那里的辩，既有发觉、察知、意识的含义，也有辨认、辨明的意涵，所以都包罗着察觉知并及时动作之的劝诫意味。

基于此，我们此次工做坊的核心只要一个字——「辩（辨）」——梳理辨认关系中的吴谢宇在心理安康层面闪现的模态与教训，反躬自省发觉本身的关系形态，以塑形日常进修、生活、工做的良性体味根底。

同时，本场工做坊亦可视为未来以动画片《哪吒之魔童降世》及续篇为核心的“传统文化（神话）与心理安康”系列本土工做坊结束的阶段性重根底之一。

《本土心理疗愈工做坊》

「神」乎其人：重重关系中阿谁“完美无瑕”的学生

孟凡龙教师率领

12月23日-25日

考虑该案件处于“中行审理”的特殊阶段，

本场工做坊特做如下设置——

工做坊类型：

有针对限造性封锁式心理工做坊

（*正式报名的参与者，经确认后，会在工做坊起头前的大雪节气收到相关版块的预备及要求，包罗内容环节和细节与相关参考文献的详细指南）

工做坊形式：

构造化焦点式非揣度开放性辨识切磋

工做坊形态：

从“我-他（你）”到“我-我”内居式领悟体知

WORK SHOP

《工做坊构造与内容纲要》

各版块详细构造内容请参考报名确认后所收到的指南

第一日（12月23） 宇神

甲．完美无瑕

乙．测验之外的，什么都不会

丙．饮食男女

丁．民神杂糅

第二日（12月24）丧父

戊．父子关系

己．代际创伤

庚．父病与死

辛．悲悼漫延

第三日（12月25）弑母

壬．母子关系

癸．绝地天通

【主讲教师】

孟凡龙

以中国传统文化（儒道释中医兵书）为主体合成西方心理学、神经病学、哲学、人类学、宗教学、社会学、民族学等范畴的理论体味和理论资本，系统处置本土心理学临床理论和理论建构15年。

截行2021年1月，个案征询12000+小时，小我生长督导时间超越600+小时；征询案例督导1000+小时。

2008年5月—2009年6月常驻四川大地震极重灾区北川，处置心理救援与社会公益慈悲相连系的社会性严重创伤事务本土在地化综合援助工做。创建北川擂鼓国际无障碍心理援助工做站，期间负责治理中国科学院心理研究所、中国生命关心协会等机构工做站常务心理援助事宜，并与无国界医生组织（法国部）、世界宣明会等欧美国际组织和机构连结持久协做，同步协调安放全国各地及港台地域心理援助意愿者有序开展力所能及的适宜的现场工做。

2009年3月，于“5.12”四川大地震极重灾区北川县心理援助工做站，首绘“九宫五轮心法图”（现改名“孟氏心法图”）；本人带队主导的灾区系统心理援助工做形式及理论体味做为“后现代心理”规范列进《中国科学院心理所5.12心理援助丛书》于2009年出书。

2009年11月—2010年4月，常驻 *** 调研进修躲传释教、躲医学及躲区风俗习惯在临床心理疗愈中的利用、办法及其现实价值；2010年3月，于中美宗教心理学第四届年会发布本人撰写的《人生朝圣路——躲族人的宗教生活與身心問題應對办法及相關領域的漢躲聯係》一文。该阶段研究功效在之后的玉树地震心理救援中颠末了临床理论查验，发扬了重要批示感化，验证了其特殊的本土临床心理疗愈价值；

2010年4月—2011年11月，常驻玉树地震灾区心理援助期间，做为救援现场负责人，连系理论体味阐发了玉树地震灾区的特殊性，提出玉树灾区持久心理复建工做的标的目的、内容及批示定见，于2011年2月颁发《六合人心——玉树灾区身心问题对治的现实根底和将来需要》系列调研陈述。同步完成了心理、大病照护、助学、生活物资协调等心理工做与社会工做一体化综合式在地撑持系统的成立，并及时发扬应急援助感化。

2015——至今，在儒家角色伦理学、形—气—神的精神化身体看与古之道家道术、中医神经病学整合摸索研究的根底上，陆续本土心理治疗的临床理论和理论建构。同时，调研进修云贵川羌族、彝族、纳西族、傣族、躲族等少数民族宗教和民俗中的本土心理疗愈资本，积极摸索向临床心理疗愈适用层面转化。

【时间】

12月23-25日

上午9:00—12:00

下战书14:00—17:00

【地点】

昆明市西山区滇池路滇池时代B座 10楼1013

【报名】

（限12人）