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湖南师大附中 2023届高三月测验卷 (二 )
一、现代文阅读 (35分 )
(一 )现代文阅读 Ⅰ(本题共 5小题， 17分 )
阅读下面的文字，完成 1～ 5题。
素材一
做为“表意派”的中国戏曲是根据本身的演出看念来表示人物的诗化感情的。在中国戏曲中，演员通过手艺性的外部标记来表示人物的豪情激动。当然，演员在演出那种手艺性的外部标记时也会陪伴着必然的豪情活动，但那种豪情活动是在高度的理智掌握下停止的。例如，《伐子都》是一部表示男仆人令郎都心里抵触的戏。副帅子都出于忌恨主帅颍考叔的心理，用袖箭射死考叔，攫取了帅位。在凯旅还朝的路上和庆功宴上，颍考叔的鬼魂紧紧缠绕子都，使子都惊慌万状。演员运用了超卓的“虎跳前扑”“鹞子翻身”“窜桌而出”“乌龙绞柱”“小翻夺背”“甩发”“高空云里翻”“平板僵尸”等高难度身手来表示角色的精神形态。子都的惧怕形态固然表现在演员的面部脸色中，但更凸起的表示却是演员的“夺背”“吊毛”“僵尸”等手艺手段。
在深切体验规定情境的根底上，演员要精心设想具有赏识性的手艺动做，把生活体验与程式表示有机连系起来。如许，戏曲演员才气用程式动做显示人物的心里豪情。那种生活体验根底上的程式表示是“表意派”演剧办法的重要特征。诗化感情的程式表示有两个根本特征：第一，感情表示的假定性。第二，感情表示的手艺性。也就是说，戏曲演员的感情表示是假、实、美的辩证同一，是生活感情与手艺表示的辩证同一。在演出角色哭抽泣时，戏曲演员不是写实地摹拟现实生活中实在的哭，而要把哭处置得富有艺术性，具有意象的美感。在表示“哭”时，戏曲演员的面部脸色既要悲情外溢 (实 )又不克不及让眼泪流出眼眶 (假 )，“喂呀”的哭声和拭泪的动做还要连结斑斓的外型 (美 )。那种生活体验根底上的程式表示就是实、假、美的辩证同一。例如，京剧《狮子楼》中，武松闻知西门庆是主使潘金莲毒死武大的元凶和奸夫，他怒气冲发赶到狮子楼，决定上楼锄奸报仇。为了凸起武松愤慨的精神形态，盖喊天既没有摘用生活化的上楼动做，也没有摘用戏曲舞台上一般的上楼动做，而是用“骑马蹲裆式”侧身上楼，他的双腿先穿插后平移，跟着强烈的音乐节拍从下场门不断挪动到上场门。演员就是用那种程式动做表示了武松急迫报仇的神志，既传情又富有美感。因为跳舞化的身材和手艺化的脸色自己具有很强的赏识性，因而，戏曲演员的程式表示就具有了双重戏剧功用：既表示了角色的心里又展现了演员的演出身手。如许一来，除表示人物的精神生活外，程式还具有了相对独立的审美功用。
(节选自冉常建《表意主义戏剧：中国戏曲素质论》，有删改 )
素材二
西方戏剧舞台演出根本上能够分为如许两大类型或范围：体验和表示。体验和表示只是总结西方戏剧舞台演出的理论和概念，它其实不合适中国戏曲的舞台演出理论。中国戏曲演出既不是体验，也不是表示，照中国传统戏谚的说法，它是一种“钻进往，跳出来”的演出，如依中国古代戏曲理论的说法，则是一种“神形兼备”的演出。那里的“神”，当然不是演员的体验，而是演出者本身的意念——对角色的理解、熟悉、美学评判和处置，戏谚所谓“不曾动身先动神”。那里的“形”，也不是表示派的那种“抱负范本”，它不是体验后的产品或即兴演出的产品，而是成立在理解、熟悉角色根底上的产品，是无数的演出者颠末无数的舞台理论，所沉淀、凝聚下来的程式动做。
中国戏曲演出中的外部动做不是体验角色的即兴演出，而是一种程式的演出。如《三岔口》中的摸黑开打，两小我物你来我往，白手对双刀，单刀对单刀，单刀对白手，两人对拳，擒拿转椅子摸索等，此中的身手组织、对打安放、节拍停顿、舞台画面等等，都具有十分高的身手性和程式性，“台下一年，台上半晌”，那无疑是演员在台下“千锤百炼”的成果，绝然不是在舞台上立即体验所产生的即兴动做。苏俄戏剧家古里叶夫说过一个十分典型的话剧演出戏例：
莫查洛夫在《哈姆莱特》里有一个出名的滚翻动做，而他是历来没有练过武功的。又譬如，人民演员盖德布罗夫在《哈姆莱特》里有一场惊人的比剑，可是等我和他聊起来，我才晓得，他总共只上过两堂课，因而，斗剑的手艺他是没有的。
两相比照，不克不及不说十分具有妙趣。斯坦尼斯拉夫斯基曾强调过数十次，演员在碰着“我在那儿做什么”的问题时，应该同时产生一个问题“我为什么如许做”。只要如许，他才气够深进到剧中人物的复杂的心灵世界里往，挠住角色精神生活的全数底蕴。但对中国戏曲演出来说，演员的演出底子就不存在“我在那儿做什么”的问题，而是“我怎么才气做好它”的问题。因为它原来就是既定的，早已设想好的。故而中国戏曲演出的最抱负形态是将传统的程式动做，颠末千锤百炼地苦练，与剧情、角色密切连系，而西方戏剧演出的最抱负形态，却是自我体验后的最抱负即兴演出。
中国戏曲演员的外部动做必需是颠末精心加工的程式动做。那种高度美化的程式动做，用歌舞的形式，富有诗意地表示艺术家对生活的感触感染，其实不逃求在舞台上形成实在生活的幻觉，而是以有目共睹的体例魔术曲的娱乐明显地呈示出来。换一个角度讲，西方戏剧体验派的演出是由内到外 (心里的体验激发外部的表示 )；表示派的演出是由外到内 (通过体验所产生的外部动做，做为抱负范本，在舞台演出中再次激发舞台的体验 )，即所谓“无动于衷而声泪俱下”，而中国戏曲的演出则是表里的连系和渗入，将“钻进往”所获得的领略与“跳出来”所觅觅到的适宜的外部动做 (程式演出 )高度合成，以“形” (有意味的外形 )写“神” (有美学评判的内形 )，“神形兼备”。
(节选自蓝凡《中西戏剧比力论》，有删改 )
1．下列对素材内容的阐发和阐释，不准确的一项是 (3分 )()
A．做为表意派演剧办法的特征，诗化感情的程式表示有两个根本特征：一是感情表示的假定性；二是感情表示的手艺性。
B．在戏曲舞台上，中国戏曲演员处置假哭和假笑等手艺性动做，既要考虑角色的实在情感，又要兼顾面部和外型的斑斓可看。
C．中国戏曲演员演出既不需要体验，也不需要表示，他们在持久的艺术理论中构成了“神形兼备”的民族化演出特征和演出系统。
D．关于中国戏曲演员来说，因为程式动做原来就是既定的，所以演出的核心问题是“我怎么才气做好它”的问题。
2．根据素材内容，以下说法准确的一项是 (3分 )()
A．素材一和素材二的做者都在探觅中华戏曲的美学精华，都饱含文化自信，都反对套用西方戏剧理论来裁剪中国戏曲。
B．京剧《狮子楼》上楼锄奸片段中，演员盖喊天摘用“骑马蹲裆式”的程式动做，次要是为了凸显中国戏曲的手艺化和赏识性。
C．中国戏曲的“形”，不是西方戏剧表示派的“抱负范本”，也不是西方戏剧体验派的即兴演出，而是永久稳定的程式动做。
D．中国戏曲演员假设不吃苦操练，掌握唱念做打的程式动做等手艺性外部标记，他就难以表示人物的精神世界，更不成能创造传情、精巧的艺术境域。
3．下列选项中，最适协做为论据来证明素材二中心看点的一项是 (3分 )()
A．苏俄戏剧家古里叶夫说：“假设我们提出一个问题，说中国或日本的古典剧是属于哪一种艺术的，可能大都人会说，那是表示的戏剧。”
B．川剧演员周慕莲认为在戏曲演出中“神是‘内在’，容是‘外表’。神贯于容，神不贯则容不动；神到容随，神贯而容动”。
C．曲学巨匠吴梅认为：“大致剧之妙处，曰实、曰趣。实所以补风化，趣所以动看听。而其唯一之目标，则尤在于美之一字。”
D．苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基认为，演员要与角色融为一体，“起头与角色同样地往觉得，用我们的行话来说，那就喊做‘体验角色’。”
4．请归纳综合素材一和素材二论证办法的异同。 (4分 )
5．中国古代戏谚说“形似非神似，神似才为实；神形合一体，方是剧中人”，连系两则素材，谈谈你对那句话的理解。 (4分 )
(二 )现代文阅读Ⅱ (本题共 4小题， 18分 )
阅读下面的文字，完成 6～ 9题。
三三 (节选 )
沈从文
①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过往，平平的流，到山嘴折弯处突然转急，因而很早就有人操纵到它，在急流处筑了一座石头碾坊，那碾坊，不知从什么时候起，就喊杨家碾坊了。
②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，恰是非常昌隆的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因而耕田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。那一群水车，就统一群游手好闲的人一样，成日成夜不知怠倦的咿咿呀呀唱着意义模糊的歌。
③一个堡子里只要如许一座碾坊，所以但凡堡子里碾米的事都回那碾坊包揽，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里往后，抽往水闸的板，枧槽里水激动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就动弹起来了。于是仆人一面谈说一件工作，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，逃逐着磨盘，跟着打圈儿，拂拭溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，仆人全身是灰，经常好像一个滚到豆粉里的汤圆。然而那生活，是明大白白比堡子里许多人生活还沉着，而为一堡子中人所羡慕的。
⑤但凡到杨家碾坊碾过谷子的，都晓得杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死往了。爸爸死往后，母亲做了碾坊的仆人，三三仍是活在碾坊里，食米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么差别处。三三先是看到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里渐渐的长大了。
⑥妈妈跟着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很平静的本身坐在另一角玩。热天坐到有凉快处吹风，用苞谷秆子做小笼，冬天则随同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子食。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管做成的唢呐，就学着打大傩的法师神情，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。
⑦那磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋满是葵花同枣树，疏疏的树林里，经常有三三翠绿衣裳的飘忽。因为一小我在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡食。在那时，什么鸡逼迫了另一只鸡，三三就得赶逐那野蛮无理的鸡，曲比及妈妈在屋后听到鸡声，代为求情时才行。
⑧那磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊仆人在那潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠本身屋前的水，也算是本身财富的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不准毒鱼下网，所以那小溪里鱼极多。碰着有不甚面熟的人来垂钓，看到潭边清幽，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不可，那鱼是我家潭里养的，你到下面往钓罢。”人若顽皮一点，听到那个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上往安适的吸着烟管，看到那小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊喊她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲端方，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”
⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，按例将说：“三三，鱼多咧，让他人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们那里的水，都跑来了。”三三按例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来食鸭子，听到那个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看那不讲端方的人，事实钓了几鱼往。她心里记着数目，回头好告给妈妈。
⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，似乎娘差别本身一伙，鱼反而同本身是一伙了的神情，那时就应当轮到三三向垂钓人咧着嘴发笑了。但三三却经常仓猝跑回往，把那事告给母亲，母女两人同笑。
⑪有时垂钓的人是熟人，人家来垂钓时，见到了三三，晓得她的脾性，就按例不忘记问：“三三，许我垂钓吧。”三三便说：“鱼是遍地走动的，又不是我们养的，怎么不克不及钓。”统一件工作，看待差别，本来是来人讲礼，三三也讲礼。
⑫垂钓的是熟人时，三三经常移了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给那人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后那熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚往踹，发声如放一枚小爆竹，听来非常欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下往晒。到有客时，那些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“那是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我赐顾帮衬，早被村里看牛孩子捉完了。”
⑬三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。
(有删改 )
6．下列对文底细关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是 (3分 )()
A．小说开篇用大量翰墨介绍杨家碾坊及四周情况和碾米过程，交代了本地的保存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了展垫。
B．小说根据时间挨次展开内容，详写三三对垂钓者的差别立场，略写三三吹唢呐、喂鸡等工作，情节安放详略适当，轻重合宜。
C．小说的叙事节拍富于改变。开篇以碾坊为中心交代情况，镜头切换敏捷，叙事节拍很快；而以垂钓为中心叙事是特写镜头，节拍较慢。
D．小说写水车“咿咿呀呀唱着意义模糊的歌”，运用了相比的手法，非常形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。
7．下列对本文人物形象的阐发和理解，不准确的一项是 (3分 )()
A．“磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常有三三翠绿衣裳的飘忽。”做者通过写三三生活的情况，生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。
B．“那鱼是我家潭里养的，你到下面往钓吧。”“鱼是遍地走动的，……怎么不克不及钓。”三三对潭边，垂钓者的双重原则，展示出她的无邪心爱。
C．小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”，无论是生长的情况，仍是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文特殊审美的表现。
D．“三三换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，做者借助场景的转换加快叙事的节拍，也将三三盼看长大的心绪表示了出来。
8．沈从文笔下塑造了良多女性形象，请连系本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的办法。 (6分 )
9．沈从文在谈及《边城》创做动机时说：“我要表示的本是一种‘人生的形式’，一种‘斑斓、安康而又不悖乎人道的人生形式’。”请连系本文简析那种人生形式。 (6分 )
二、古代诗文阅读 (35分 )
(一 )文言文阅读 (本题共 5小题， 20分 )
阅读下面的文言文，完成 10～ 14题。
高宗建炎元年蒲月甲午，召李纲为尚书右仆射兼中书侍郎。六月己未 朔，李纲至 行在，奏曰：“ 金人不道专以诈谋取胜中国不悟一切堕其计中赖天命未改陛下总师于外为全国臣民所推戴还二圣抚万邦责在陛下。”甲子，以李纲兼御营使。纲进对，言曰：“今国势不逮靖康间远甚，至于所当急而先者，则在于料理河北、河东。料理稍就，然后中原可保，而东南可安。”帝善其言，问谁可任者，纲荐张所、傅亮。时帝手诏择日巡幸东南，纲言：“ 车驾巡幸之所，关中为上，襄阳次之，建康为下。陛下纵未能行上策，犹当且适襄、邓，示不忘故都，以系全国之心。”帝乃谕 两京以还都之意。已而帝意复变，纲又极言其不成，且曰：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南，起于东南则不克不及复中原而有西北，盖全国精兵健马皆在西北。若委中原而弃之，岂惟金人将乘间以扰内陆，响马亦将蜂起为乱，跨州连邑，陛下虽欲还阙，不成得矣，况欲治兵胜敌，以回二圣哉！况尝降诏，许留中原，人心悦服，奈何诏墨未干，遽失大信？”帝然之。而汪伯彦、黄潜善阴主扬州之议。或谓纲曰：“外论汹汹，咸谓东幸已决。”纲曰：“ 国之存亡，于是焉分，吾当以往就争之！”乙亥，召河东经造副使傅亮还行在。纲言：“圣意必欲罢亮，乞付黄潜善施行，臣得乞身回田里。”抽泣辞而退。或曰：“公决于进退，于义得矣，如谗者何？”纲曰：“ 吾知尽事君之道，不成则全进退之节，祸害非所恤也。”会侍御史张浚劾纲以私衷杀宋齐愈，且论其招军买马之非，潜善、伯彦等复力排纲，请帝往之，遂罢纲为看文殿大学士。浚论纲不已，乃落职提举洞霄宫。凡在相位七十七日。
(节选自《宋史纪事本末·李纲辅政》 )
10．下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是 (3分 )()
A．金人不道专 /以诈谋取胜中国 /不悟一切 /堕其计中 /赖天命未改 /陛下总师于外 /为全国臣民所推戴 /还二圣 /抚万邦 /责在陛下
B．金人不道 /专以诈谋取胜 /中国不悟 /一切堕其计中 /赖天命未改 /陛下总师于外 /为全国臣民所推戴 /还二圣 /抚万邦 /责在陛下
C．金人不道专 /以诈谋取胜 /中国不悟 /一切堕其计中 /赖天命未改陛下 /总师于外 /为全国臣民所推戴 /还二圣 /抚万邦 /责在陛下
D．金人不道 /专以诈谋取胜中国 /不悟一切 /堕其计中 /赖天命未改陛下 /总师于外 /为全国臣民所推戴 /还二圣 /抚万邦 /责在陛下
11．下列对文中加点词语的相关内容的讲解，不准确的一项是 (3分 )()
A．朔，夏历每月的第一天，“朔气传金柝”中的“朔”与文中的“朔”同义。
B．行在，一是指天子所在的处所，二是专指天子巡行所到之地。文中指后者。
C．车驾，本指马驾的车，也指帝王所乘之车，因用为帝王代称，文中指高宗。
D．两京，两个京城的合称。有多种说法，文中指宋东京开封府和西京河南府。
12．下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是 (3分 )()
A．李纲婉言进谏，认为国势不如靖康期间，燃眉之急要任用如张所、傅亮等有才能的人治理好河北、河东，才气保住中原。
B．李纲心怀全国，认为高宗即便不克不及抉择上策往关中，也应该到襄、邓二州，以示不忘故都，来维系全国人的心念。
C．李纲忠君爱国，不计小我得失，当皇帝还都之意发作改变时，李纲据理力争，当皇帝想撤职傅亮，李纲不吝以告退来进谏。
D．李纲嫉恶如仇，因与黄潜善、汪伯彦的政见不合，就将不断地弹劾本身杀宋齐愈和招兵买马的张浚降职为提举洞霄宫。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分 )
(1)国之存亡，于是焉分，吾当以往就争之。
译文： _____________________________________________________________
(2)吾知尽事君之道，不成则全进退之节，祸害非所恤也。
译文： ______________________________________________________
14．请连系文本，归纳综合李纲死力反对迁都东南的理由。 (3分 )
(二 )古代诗歌阅读 (本题共 2小题， 9分 )
阅读下面那首宋词，完成 15～ 16题。
临江仙 ·送王缄 ①
苏 轼
忘却成都来十载，因君不免难免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲惨。
坐上别愁君未见，回来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍 ②，何处是吾乡。
【注】 ①王缄是苏轼亡妻王弗的弟弟，公元 1074年 (熙宁七年 )王缄到钱塘看看做者，做者做此词相送。 ②传舍：《汉书 ·盖宽饶传》云： “富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。 ”
15．下列对那首词的理解和赏析，不准确的一项是 (3分 )()
A．开篇“忘却”句与《江城子·十年存亡两茫茫》中的“不思量，自难忘”表达的感情类似。
B．“故山知好在，孤客自悲惨”一句，承先启后，由思妻之情转到对本身孤单处境的感慨。
C．“坐上别愁君未见”中的“君”是指做者亡妻王弗，意指除老婆外本身的心思无人能懂。
D．全词的中心句是“此身如传舍，何处是吾乡”，写出词人期看早日完毕流落的心里神驰。
16．本词是若何运用多种手法表达丰富的感情的？请简要阐发。 (6分 )
(三 )名篇名句默写 (本题共 1小题， 6分 )
17．补写出下列句子中的空缺部门。 (6分 )
(1)《五代史伶官传序》中的“ ______________________， __________________”，《过秦论》总结的“ ____________________”的秦亡教训，都印证了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”那一事理。
(2)柳永的《看海潮》中“ __________________”一句描画出了男女老小喜乐的形态，可见杭州民生安泰。
(3)“酒”能浇灌胸中块垒，使人获得短暂的欣慰。鲍照在《拟行路难 (其四 )》中面临世路困难，抉择“ ________________”；黄庭坚在《登快阁》中慨叹知音难觅，在“ __________________”后才露喜色。
三、语言文字运用 (20分 )
(一 )语言文字运用 Ⅰ(本题共 3小题， 11分 )
阅读下面的文字，完成 18～ 20题。
2022年伊始，电视剧《人世间》热播，给看寡带来别样的温热与冲动。媒体描述剧版《人世间》是一部“布衣史诗”，但《人世间》里的“布衣史诗”并非以一种厚重、严厉的说教体例闪现的，而是通过大量生动细节 __①__地展展开来。
导演、总造片人李路把该电视剧的胜利回结于对时代和生活的细腻捕获，“ 《人世间》是一部不管是对通俗人的描摹和描绘，仍是对社会问题的切磋和深思，都能向看寡传达一种看照现实的力量和温度，让看寡与时代产生共情的厚重的苍生生活史”。
现代中国，山河壮丽，人民豪放，出息远大。 __②__的时代巨变成文艺创做展开了极为宽广的生活图景。大型文艺晚会《成功与和平》《我们的四十年》《斗争吧 中华儿女》《伟大征程》，片子《我和我的祖国》《中国机长》《攀登者》《长津湖》，电视剧《最美的青春》《大江大河》《勋绩》……一批批火热而凝重的文艺精品，笔录了伟大祖国的特殊成就，激发了中华儿女众志成城、接续斗争的昂扬激情。
注目将来，时代海潮翻腾向前，文艺开展 ____③__。中国做协党组书记、副主席张宏森表达，期看广阔文学创做者从人民群寡创造美妙生活的生动理论中吸收创做灵感，掌握广袤中国大地的深入改变，展示时代新人的精神面孔， 为人民捧出一批带着露水、散发土壤芳香的文学精品。
18．请在文中横线处填进安妥的成语。 (3分 )
19．请将文中画海浪线的部门改成四个较短的语句。能够少量增删词语，但不得改动原意。 (4分 )
20．请对文中画横线句子所用的修辞停止简要阐发。 (4分 )
(二 )语言文字运用 Ⅱ(本题共 2小题， 9分 )
阅读下面的文字，完成 21～ 22题。
一提起地震很随便想到震级，震级越大，可能形成的毁坏力越大，而毁坏力其实还有另一种目标，能够更为曲看地描述地震影响的强弱水平，那就是烈度。
我国的地震烈度摘用国际上比力常用的 12度分级。烈度和看测点有关，统一个地震能够有多个烈度。四川汶川地震后，靠近地震断裂带的处所烈度十分大，到达扑灭级 11度，间隔地震断裂带越远，烈度越小。影响烈度大小的因素 __①__，还与本地的地形地貌、地下水位、建筑物性能、震级大小，以及震源深度等因素有关。
良多人关心本身家的房子能抗几级地震，其实更为准确地说， __②__。我国抗震设防的目标要求是小震不坏，中震可修，大震不倒。那里的小震是指低于设防烈度 1.5度摆布的地震，中震指相当于设防烈度的地震，大震指高于设防烈度 1度摆布的地震。除了整体目标，我国还绘造地震区划图，详细到某个处所建筑物抗震设防程度。地震区划图素质是地震的持久揣测，根据地震汗青材料和断层特征、断层地震演化法例等地量材料，对将来可能发作的地震停止时间、地点和震级三要素的揣测，再连系地震波的传布途径、地下构造和地震动衰减关系等因素，确定目标区域内的设想地震动参数。
1957年，我国绘造成第一代地震区划图。 跟着核电站、油气管道、高速公路等大型工程建立量进步，也要与设防要求相适应，地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度为准，并进步我国的整体抗震设防要求。
除了地震区划图， __③__。那种图是把烈度固定下来，然后绘造概率散布，人们就能够晓得某种烈度程度下，某地发作地震风险的概率，地震保险业也能够根据此图开发产物。
21．文中画横线的句子有语病，下列修改最安妥的一项是 (3分 )()
A．跟着核电站、油气管道、高速公路等大型工程建立量增大，也要与设防要求相适应，地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度为准
B. 跟着核电站、油气管道、高速公路等大型工程建立量进步，也要与设防要求相适应，地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度
C. 跟着核电站、油气管道、高速公路等大型工程建立量进步，设防要求也要与之相适应，地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度为准
D. 跟着核电站、油气管道、高速公路等大型工程建立量增大，设防要求也要与之相适应，地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度
22．请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越 15个字。 (6分 )
四、写做 (60分 )
23．阅读下面的素材，根据要求写做。 (60分 )
近日，一位 00后老板考虑到中秋节很多员工因间隔远远，无法与身在老家的父母团聚，立异推出了 “代尽孝 ”福利：将员工 9月份工资的 50%做为中秋孝心金打进员工父母账户，同时本身买单给每位员工父母赠予价值不菲的中秋礼盒。此举引来网友热议。有人评判说老板将福利实正发送到家，激活了新时代孝亲新思维；有人认为老板此举过分魔幻，没有考虑员工的生活压力，既可能激发新的家庭矛盾，也存在冒犯法令红线的风险。
关于那种 “代尽孝 ”福利，你有如何的慨叹与根究？请你写一篇文章，表白你的立场，论述你的观点，不要离开素材内容及含义的范畴做文。要求自选角度，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃，很多于 800字。
参考谜底
1． C(素材二说“中国戏曲演出既不是体验，也不是表示”，那不克不及推导出结论“中国戏曲演员演出既不需要体验，也不需要表示”。 )
2． D(A项，“都反对套用西方戏剧理论来裁剪中国戏曲”归纳综合有误，素材一没有谈到西方戏剧理论； B项，“次要是为了凸显中国戏曲的手艺化和赏识性”理解不准确，素材一“演员就是用那种程式动做表示了武松急迫报仇的神志，既传情又富有美感”“那种生活体验根底上的程式表示就是实、假、美的辩证同一”，阐明摘用“骑马蹲裆式”的程式动做突显了中国戏曲的手艺化和赏识性，但同时也表示了中国戏曲的“传情”感化； C项，“永久稳定”的说法太绝对，素材二说程式是“既定的，早已设想好的”，是“沉淀、凝聚下来的”，可见，固然戏曲的程式动做相对不变，但是仍然存在改进和改变。 )
3． B[素材二的中心看点是：中国戏曲演出既不属于西方的体验派，也不属于西方的表示派，而是一种“神形兼备”的演出。 A项，古里叶夫认为中国戏曲属于表示派； B项，周慕莲强调戏曲演出的神容合一，神贯容动，现实上就是证明内在的领略 (神 )和外在脸色、服饰 (容 )要高度同一，而“容”是外在“形”的构成部门； C项，提出了戏剧的价值和逃求——实、趣、美； D项，契合西方体验派理论，不克不及间接证明素材二的中心看点。 ]
4．不异点：①素材一和素材二都利用了举例论证和理论论证 (演绎论证 )； (1分 )
差别点：②素材一关于《伐子都》《狮子楼》等中国戏曲演出的举例较为详尽，素材二关于中西戏剧演出的举例较为简单； (1分 )③素材二利用了引用论证，用理论家名言或者民间谚语来证明中心看点，同时利用了比照论证 (比力论证 )来阐明中西戏剧演出特征的差别；素材一则没有利用那两种论证办法。 (2分 )
(评分阐明：第①点答出举例论证就给 1分；第③点涉及两个要点：引用论证和比照论证 (比力论证 )，答出一点，给 1分。意思答对即可。 )
5．①那句戏谚阐明，中国戏曲抱负的演出形态不是间接摹写现实和感情的“形似”，而是“神形合一”“神形兼备”的“神似”，如许才算挠住生活之“实”，才气成为剧中人。 (2分 )②那种抱负演出的前提是“神”，是演出者对角色的理解、熟悉，对剧情的美学评判和处置都恰如其分，了然于心，即所谓“不曾动身先动神”。 (1分 )③那种抱负演出的闪现体例是“形”，是演员在领略角色后对程式动做的掌握，是用具有理论性和传承性的程式细腻表达诗化感情，冲动受寡。 (1分 )
6． C(“开篇以碾坊为中心交代情况，镜头快速切换，叙事节拍很快”有误，此处镜头的切换其实不快，视角渐渐展开，叙事节拍是迟缓的。 )
7． D(“三三盼看长大的心绪”无中生有。语境写出了三三渐渐生长的过程，交代三三如一般小孩渐渐长大的事实，没有表示“三三盼看长大的心绪”。 )
8．①深进详尽的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我赐顾帮衬，早被村里看牛孩子捉完了。那段心理描写把一个小女孩心里的小小自得表示得淋漓尽致。《边城》中的翠翠原来是满心欢喜地往看船，等待和傩送碰头，没见到后无意识的喃喃自语：“人那么多，有什么三脚猫都雅？”表示出翠翠的难受之情。②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼食往了。”简简单单的几句话，就写出了她的抱怨、娇嗔。 三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲端方，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小率性和无邪。③天然情况、风土着土偶情的衬托。沈先生的笔下，有湘西世界标致的山川气象：磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋满是葵花同枣树……还有奇异的风俗情面：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙船……如许的情况，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 (答对一点计 2分，答对三点计满分，细节描写、动做、神志描写等言之成理亦可酌情给分。 )
9．①人道美：如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯实心爱；赶逐野蛮无理的鸡，可见其本性仁慈；三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。那些都是人道之美的表现。②情面美：如妈妈成天全身都是糠灰，跟着碾槽转，抚育三三长大；妈妈炒鱼待客，说那是三三的鱼。那些细节都能够看出母女二人豪情真诚。母亲对不讲端方垂钓的人十分宽大；垂钓的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。那些细节多能够看出乡亲邻里之间协调和谐的关系。③有不讲端方的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。那些细节阐明做者没有过于美化人道，而是很天然地表示出一种不是完全抱负化的人道。 (答对一点计 2分，答对三点计满分 )
10． B(句意：金人不讲道义，公用诈谋来取胜，我们不省悟，一切都落进他们的计谋之中，好在天命没有改动，陛下统帅大军在外，遭到全国臣民的拥护恋慕，驱逐徽、钦二帝回朝，抚慰周边列国，那个大任就由陛下担任了。 )
11． A(“朔气传金柝”的“朔”指的是北方。 )
12． D(据原文，是李纲被降职为提举洞霄宫。 )
13． (1)国度的保留和消亡，在此可见分晓，我当用辞往官职往力争那件事。 (于是、分、往就各 1分，句意 1分 )
(2)我只知竭尽全力侍奉君主的办法与事理，不被任用时要保全进退的节操，至于祸害并不是是我所顾忌的工作。 (事君、全、恤各 1分，句意 1分 )
14．①精兵健马尽在西北，起于西北则足以占据中原而拥有东南，反之则不可；②若舍弃中原，则内忧外患，东南也不得平和平静；③曾经降诏，应许留在中原，迁都东南则失信于全国。 (每点 1分 )
15． C[从全词来看，那里的“君”应该是指王缄，下片切进现实中的送别，此句意思是在送此外酒宴中你 (王缄 )未见到我的别愁，回来后我才发现本身已哀痛到无肠可断。 ]
16．①开篇“忘却”正话反说，表达的恰是对亡妻压制不住的思念之情。②“凭将清泪洒江阳”，化笼统为详细，把思念倾泻在泪水之中，流露出词人思念亡妻的哀婉急迫。③“故山知好在，孤客自悲惨”，以故土无恙反衬出词人羁旅天边的孤寂与悲惨。④“坐上别愁君未见，回来欲断无肠”，则以“断肠”代哀痛，在酒席的强颜欢笑中充满了离愁别绪，寓意哀痛到了顶点。⑤“此身如传舍，何处是吾乡”运用了比方手法，把流转的驿站比方成词人本身，生动形象地写出了词人流落不定的凄凉情况；同时，该句亦借用典故，以寓做者“人生如寄”的深厚感慨。 (答对一点计 2分，答对三点计满分，其他谜底合理，亦可酌情给分。 )
17． (1)(原 )庄宗之所以得全国 与其所以失之者 仁义不失而攻守之势异也
(2)嬉嬉钓叟莲娃
(3)酌酒以自宽 青眼聊因琼浆横
18．示例：①举重若轻 ②汹涌澎湃 ③天高地阔 (天高地远 )(每处填进的成语安妥且书写无误得 1分，不当当或书写有误该空不得分 )
19．《人世间》是一部厚重的苍生生活史， (1分 )它对通俗人停止描摹和描绘，对社会问题停止切磋和深思， (1分 )都向看寡传达一种看照现实的力量和温度， (1分 )能让看寡与时代产生共情。 (1分 )
20．运用比方的修辞手法。 (1分 )用“带着露水”“散发土壤芳香”比方文学精品具有来源于人民群寡创造的美妙生活，与时代同频共振，展示时代新人精神面孔的特征， (2分 )使文句更生动活泼，给读者留下明显深入的印象。 (1分 )
21． D(原句存在三处语病：①搭配不妥，“工程建立量”和“进步”不搭，应改为“增加”或“增大”。②语序不妥或主客倒置，应该为“设防要求也要与之相适应”。③句式杂糅，“地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度为准”应改为“地震区划图的修订能够使各地的建立更好适应本地的烈度程度”。 )
22．示例：①除了与震中 (地震断裂带 )间隔有关以外 (联系关系词“除了……以外”与后文“还”搭配， 1分；根据上文“间隔地震断裂带越远”阐发，应是“与震中的间隔”， 1分。 )②应是抗震设防的烈度是几 (根据后文的内容可获取关键词“抗震设防”“烈度” 1分。根据前句，此空为诠释句，用相关表揣度句式如“应该是”“应是”等， 1分。 )③还能够绘造地震风险图 (根据上句联系关系词“除了”，用“还”， 1分；根据后文内容提醒“此图”，以及“发作地震风险的概率”得知为“地震风险图”， 1分。 )
(评分参考：每写出一处给 2分；意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。若有其他谜底，只要言之成理，可酌情给分。 )
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