在泉州，石狮子崇敬极为普及。做为公众最喜闻乐见的福文化载体之一，福狮文化的表示形式奇光异彩。
生活在泉州的各人，在某个陌头巷陌的转角，就能与一只石狮子碰见。然而，在泉州有一座“狮山”，或许各人都不曾听闻。
01
# 以前大坪山 #
山形酷似狮子
据泉州文化研究学者郭柯柯介绍，大坪山从古至今，有“云谷”“云谷山”“大平山”“大棚山”“大坪”等称唤，曲至如今命名为“大坪山”，而民间俗称它为“狮山”，但少有人晓得，只要大坪山上大坪村一些年长的村民略知一二。
过往，站在丰泽街向东看大坪山，大坪山的整个山形轮廓像一头大狮子，向西南趴着。“山的主峰是浩荡的狮身，丰泽街尾的大坪山隧洞上的小山头就是狮头，山腰有两块灰黑色的石头像是狮的眼睛，其上两边有两只下垂的耳朵。如今看不明显，次要是如今狮头位置的树长高了，有些部位也被树木遮掩了……”
展开全文
大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山连接。据已故的灵山管委会蔡植卿老先生说，灵山山形似狮子戏球。清·道光《晋江县志·卷4·山水志·灵山》收录的明代泉州知府周道光的《碧玉毬记》中就介绍道：“府城之南十里有狮山，则此特以意象言之，而非其名之正也。余以此石类毬，而其色苍然，沈碧似玉，因名之为碧玉毬。”有关材料还记载，以前的大坪山和灵山像两只狮子在玩一颗绣球（风动石）。前人很早就发现了那个奇异的景看，还按狮子的各个部位给大坪山遍地起地名，如狮头岩、狮子墓、狮尾石等，如今大部门已不复存在。
🔼有关材料记载狮山寺大门联的内容（旧照翻拍）/图源：东南早报
据悉，大坪山上一些地名要么以所在处所的奇岩怪石起名，如“香炉石”“蛤蟆石”“猫石前”“猫石后”“剪刀石”等等；要么与一些古墓葬有关，如“万厝墓后”“大人墓”“庶人墓”“官园头”等；或者以寺庙所在地起名，如“云谷室”“乌面宫”“狮山寺”“水尾宫”“石厝堂”等；或者与古代原住民的遗迹有关，如“大寮”“大寮后”“大棚顶”“猪母庵”等，人文积淀丰富。
本来在大坪山西边，曾有个“西头”小村子，也称为“狮头村”。西头村所在的位置，在一条从圣墓到江口船埠的古道边上，也就是大坪山狮头下的路边。20世纪70年代初，还能够看到许多留存残墙断壁的房屋以及地基，现在，有的四面墙内被农人种上庄稼，有的长满青草放牧牛羊了。”
02
# 山上有座狮山寺 #
可赏好光景
大坪山上的狮山寺应该是大坪山被俗称“狮山”的有力佐证之一。
狮山寺，俗名“圣公宫”，位于大坪山大坪村的造高点。从那里能够俯瞰整个村子，视野极为开阔。那里花草茂盛，情况幽雅，光景诱人。近年来，大坪山成为泉州人休闲看光的好往处，该寺庙也成为市民登高看远的打卡点之一。
狮山寺大门匾上“狮山寺”三个大字熠熠生辉，是由清朝泉州名人曾遒题写。据悉，清末民初的泉州书法家中，在民间留下较多墨迹的当数曾遒。在泉州的一些名山胜迹石刻、庙宇寺庙楹联、闽南大厝与“番客楼”以及一些老字号的商展匾额上，都可看到签名“曾遒”或“振仲”的墨迹。闽南地域、台湾及南洋一带都有他的墨迹流布。
“厚地一方连云谷，红颜千古对桃峰。”此联为狮山寺大门联，极好地归纳综合了狮山寺的天文位置和人文汗青。据介绍，狮山寺最迟应始建于清，本来是一座小宫庙。四面民舍邻接，林木掩映，风雨沧桑，几度兴衰，屡有修葺。
03
# 寺宇扩建展新貌 #
意在美妙拜托
狮山寺奉祀郭圣王、地盘爷、实武玄帝等。
郭圣王，俗名郭忠福，诗山郭山人，生于后晋天福三年（公元938年）八月廿二日。传说郭忠福长工身世，7岁丧父，牧牛奉母，乡邻称为郭孝子。后人念其孝，立庙奉为神明，四时祈卜吉凶于神，以将军礼祀之，南宋高宗绍兴年间，敕封神灵为“威镇广泽侯”，曲至宋理宗开庆初年（公元1259年），加封“威武英烈广泽尊王”，并赐建寺宇以祀。
2014年岁尾，大坪、大山边及港澳台等地信寡大方解囊集资扩建狮山寺。据扩建委员会主事介绍，宫庙在原址上模仿古建筑格局，按原址扩建，依山势而造，构成三进宫殿式寺院，面积200多平方米。整个建筑群坐西朝东，中轴线上依次有庙门、前殿、大殿，两侧有廊房等建筑。前殿，亦称“中殿”，面阔三间，进深两间，四架椽屋，单檐硬山顶。
大坪山，既是一座生态之山，也是一座人文之山。
在那里，亲近天然，登高看远，领略古城风貌，追想汗青沧桑，那么，快来开启一场爬山远眺之旅吧～
*文材料字来源：东南早报
福狮满山水
泉州“福狮”文化汗青悠久，又根植现实生活，融进社会生活的方方面面。大到殿宇、祠堂、寺庙、府第、陵寝，小至民居、檐角、石栏杆、桥墩，都有石狮子躬身守候的身影，可谓“狮”迹满山水 。
据不完全统计，在泉州带“狮”的地名便有900多个，涉及陆地水系、陆地地形、行政区域、居民点、交通运输设备、纪念地旅游景点、建筑物等。
为此，我们将不竭发掘泉州与“狮”的各色各样，与各人一路探觅泉州“福狮”文化的特殊魅力。
编纂 | none
摄影 | 小杨、小赖
审核 | 柠七