福建省厦门市六中2022-2023学年高一上学期期中语文试题

福建省厦门市六中2022-2023学年高一上学期期中语文试题

一、阐述类文本阅读

阅读下列文字，完成下列小题。

通俗常有以“人治”和“法治”相对称，并且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实那个对称的说法其实不很清晰。我们很难想象一个社会的次序能够没必要靠什么力量就能够庇护。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”那两个字上，而是在庇护次序时所用的力量。乡土社会能够说是个“无法”的社会，假设我们把法令限于以国度权利所庇护的规则，但是“无法”其实不影响那社会的次序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为标准。合于礼的就是说那些行为是做得对的，对是合式的意思。假设单从行为标准一点说，本和法令无异，法令也是一种行为标准。礼和法不不异的处所是庇护标准的力量。法令是靠国度的权利来推行的。“国度”是指政治的权利，在现代国度没有构成前，部落也是政治权利。而礼却不需要那有形的权利机构来庇护。庇护礼那种标准的是传统。传统是社会所累积的体味。不管哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最根本的事务，我们其实不要事事操心思，那是因为我们托祖宗之福，逐个有着能够遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不单是生齿活动很小，并且人们所取给资本的地盘也很少变更。在那种不分秦汉、代代如是的情况里，小我不单能够相信本身的体味，并且同样能够相信若祖若父的体味。一个在乡土社会里耕田的老农所遇着的只是四时的转换，而不是时代变动。一年一度，循环往复。前人所用来处理生活问题的计划，尽可剽窃来做本身生活的指南。愈是颠末前代生活中证明有效的，也愈值得守旧。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

我本身在抗战时，疏散在昆明乡间，初生的孩子，成天啼哭不定，找不到医生，只要请教房东老太太。她一听哭声就晓得牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，食奶时就会发痛，不食奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布往擦孩子的嘴腔。一两天公然好了。那处所有那种病，每个孩子都发作，也因之每个母亲都晓得如何治，那是有效的体味。只要情况稳定，没有新的细菌侵略，那套没必要讲学理的应付办法，老是有效的。既有效也就没必要问理由了。

像那一类的传统，没必要知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，天然会随之发作一套价值。按照着做就有福，不按照了就会出弊端。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并非靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了小我的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是能够为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，鄙人面一段话里说得很清晰：

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日低廉甜头复礼，全国回仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

那显然是和法令差别了，以至差别于通俗所谓道德。法令是从外限造人的，不守法所得到的罚是由特定的权利所加之于小我的。道德是社会言论所庇护的，做了不道德的事，见不得人，那是欠好；受人鄙弃，是耻。礼则有甚于道德：假设失礼，不单欠好，并且不合错误、不合、不成。礼治在外表看往似乎是人们行为不受法例拘谨而主动构成的次序。其实主动的说法是不确，只是主动地服于陈规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来描述礼的养成，可见礼治并非分开社会，因为本能或天意所构成的次序了。礼治的可能必需以传统能够有效的应付生活问题为前提。乡土社会称心了那前提。

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那里所谓礼治也许就是通俗所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样随便引起曲解，以致有人觉得社会次序是能够由小我好恶来庇护的了。礼治和那种小我好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会汗青在庇护那种次序。礼治社会其实不能在变迁很快的时代中呈现，那是乡土社会的特色。

（摘公费孝通《乡土中国·礼治次序》，有删改）

1 ．下列关于原文内容的理解和阐发，不准确的一项是（）

A ．人们常认为我们是“人治”的社会，那种看点其实不契合现实，其实乡土社会应该是“礼治”的社会。

B ．礼和法令同中有异：它们都是一种行为标准，但两者用以庇护行为标准的力量差别。

C ．礼治社会的次序不是人们行为不受拘谨而主动构成的，而是人们主动遵照礼而构成的。

D ．比拟较而言，礼治社会比法治社会更为优胜，因为礼治社会是靠礼来庇护次序的。

2 ．下列有关熟悉和看点与原文内容相符的一项是（）

A ．凡是认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实那是一个“无法”的没有次序的社会。

B ．礼和法令都是一种行为标准，差别的是：礼靠传统来庇护；法靠国度权利来推行，且法可用来庇护社会次序。

C ．礼治社会的次序不是人们行为不受法例拘谨主动构成的，而是由人们主动遵照礼而构成的，有社会的陈规在影响。

D ．乡土社会的次序是能够由礼来庇护的，因为只要乡土社会可以称心传统能够有效的应付生活问题那一个前提。

3 ．下列关于原文内容的理解和阐发，不准确的一项是（）

A ．乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来庇护社会次序，所以即使“无法”也其实不意味着无序。

B ．生活在乡土社会中的人们，只要根据传统往做，生活就有可能过得平稳；反之就可能受挫。

C ．因为欠缺改变，礼只能在乡土社会发扬感化，而在变迁很快的现代社会，其效劳无从发扬。

D ．假设人们在教养中养成了对礼的敬畏感，一般就不会呈现欠好、不合错误、不合、不成的现象。

4 ．做者说乡土社会是“礼治”的社会，那“礼”详细指什么？

5 ．文中写房东老太太治疗孩子的事，有什么感化？

二、文学类阅读-双文本

阅读下列文字，完成下列小题。

文本一：

最美是百合

那是许多年以前的工作了。

曾有一段日子，我和老婆的生活陷进了窘境。那时我的工资收进只要七十二元，老婆没有工做，且已怀孕了八个月。

在伴侣们的搀扶帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。

她喊阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮手，并且执意不要工钱，只想借此时机多读一点书。

老婆说，暂时不拿工钱也行，移过来和我们一路食住，几能够节约一点。

阿纯想了想，点头容许了。

阿纯是一个爱笑的女孩，我和老婆都思疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。

阿纯爱和老婆背着我说静静话。其实，她们的静静话大多也只是议论女人的化装、穿戴，并没有什么奥秘。

阿纯总对老婆说：“商铺里有一种百合花布，你用来做连衣裙必然很都雅。”

老婆看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。

阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”

阿纯用很标致的语言描述那些比她的语言还标致的百合花。

她说：“不信你往看一看。”

经不住阿纯的一再诱惑，老婆挺着大肚子往了商铺。她看到了那种布，淡黄的布面上那文雅雪白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，渐渐地分开商铺，一言不发地回家了。

一个下战书，老婆也不多说话。

阿纯似乎本身犯了什么错误，不知怎么安抚老婆才好。

做一身连衣裙的布料代价，等同于我们一个月的生活费，老婆的抉择再简单不外了。

老婆说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”

阿纯看看我，悄悄地转过甚往。

小书店的生意还不错，因为小店四周有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还实很多。收进最多的一天，小小的钱盒里拆了十七元钱。

一个月的时间过往了，阿纯要回校上课，老婆也要临产，小书店刚撑起门面，就面对破产了。

颠末清点，那一个月，我们竟收进了一百八十二元钱！

我和老婆对峙拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱拆进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。

转眼二十多天过往了，老婆住进了妇产病院。有一天，我回家取工具，门卫室的大爷交给我一个小负担，说是一个女孩送来给我老婆的。

老婆翻开小负担，里面是那块标致的百合花布和一个小手铃。

阿纯在信里说：“大姐，我要往秦皇岛基地练习了，那块百合花布是我用本身的‘工钱’买来的，送给你，期看你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的标致，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个安康的、又白又胖的宝宝！”

老婆坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗进那叠得非常整洁的花布里。

（选自《中国现代微型小说排行榜》文字有删改）

文本二：

他决定以后，就把我抱着的被子，通盘挠过往，左一条、右一条地披挂在本身肩上，大踏步地走了。

回到包扎所以后，我就让他回团部往。他精神登时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在本身挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，随手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。我走过往拿起那两个干硬的馒头，看见他背上的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一路，在他耳边抖抖地颤动着。

他巳走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘，我实懊悔没给他缝上再走。如今，至少他要裸露一晚上的肩膀了。

包扎所的工做人员很少。乡干部发动了几个妇女，帮我们打水，烧锅，做些细碎活。那位新媳妇也来了，她仍是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶尔从眼角上看我一眼，但她时不时的东张西看，似乎在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里往了？”我告诉她同志弟不是那里的，他如今到前沿往了。她欠好意思地笑了一下说：“适才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，脱手把借来的几十条被子、棉絮，整整洁齐的分展在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把本身那条白百合花的新被，展在外面屋檐下的一块门板上。

天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没倡议。仇敌按例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又自觉地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，似乎在月亮下面点了无数盏的煤汽灯，把空中的一切都赤裸裸地表露出来了。在如许一个“白夜”里来进攻，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。

（选自茹志鹃《百合花》）

6 ．下列对小说相关内容的理解，不准确的一项是（）

A ．文本一情节十分简单，通过写赞百合花布、看百合花布、送百合花布为我们塑造了形象明显的人物。

B ．文本二中，“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动供给了布景，对战斗的猛烈残暴起到了反衬感化，同时对人物的思惟感情美也起到了反衬感化。

C ．文本二外表上表示了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它颂扬了人道美、情面美。

D ．两篇文章中的百合花都含有象征意义，在文本一中，百合花象征阿纯纯真、美妙的心灵，也象征幸福美妙的生活；在文本二中象征通信员和新媳妇都一样崇高、纯真、美妙的心灵。

7 ．下列对文本一相关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（）

A ．本篇小说选材精致安妥，篇幅紧凑短小，构造严谨，主题凸起，为我们讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。

B ．本篇小说情节简单，但是主题十分明显，通过对生活的实在描绘，在娓娓道来中引起读者共喊，引发读者的阅读兴致。

C ．从文中开书店、为阿纯发工钱、往商铺看了百合花布却舍不得买等情节能够看出小说的次要人物是一个勤奋、俭省、仁慈的人。

D ．本篇小说中的阿纯是一个热爱读书，热爱生活，乐看开朗，心地仁慈而美妙的女生，具有积极的现实意义。

8 ．文中画横线的句子属于什么描写，对故工作节的开展起到什么感化？

9 ．连系课文原文，试探究文本二中做者安放“多了一枝野菊花”那一情节的感化。

三、文言文阅读

阅读下列文字，完成下列小题。

陶渊明传

陶渊明，宇元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任实自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒。不胜吏职，少日自解回。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，全国无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如斯？”对曰：“潜也何敢看贤，志不及也。”道济馈以菜肉，麾而往之。后为镇军、建威从军。谓亲友曰：“聊欲弦歌，认为三径之资，可乎？”执事者闻之，认为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝朝夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醒于酒足矣！”老婆固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁末，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”本日解绶往职，赋《回往来》。

征著做郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不克不及致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一高足二儿舁篮舆既至欣然使共饮酌。刹那弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，颠末浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醒。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临往，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即使就酌，醒而回。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醒，便语客：“我醒欲眠，卿可往！”其实率如斯。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。

其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈死后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。

（选自萧统《陶渊明传》，有改动）

10 ．对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（）

A ．渊明有脚/疾使一高足/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌

B ．渊明有脚疾/使一高足二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌

C ．渊明有脚/疾使一高足二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/酌

D ．渊明有脚疾/使一高足/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌

11 ．下列对文中加点词语的相关内容的讲解，不准确的一项是（）

A ．属文，是连缀的意思。在文中表示陶渊明宏儒硕学。

B ．三径，西汉末年王莽擅权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开垦三条小径，只写求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代蓬菖人住处。“三径之资”指隐居的本钱。

C ．“会郡遣督邮至县”和“会天大雨，道欠亨“两句中的“会”的意思不异。

D ．元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝身后，在太庙成家奉祀时特起的名号。

12 ．下列对原文有关内容的归纳综合和阐发，不准确的一项是（）

A ．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，其时人们认为那一形象是陶渊明的实在写照；他在辞往彭泽令时写了《回往来兮辞》。

B ．陶渊明仕途短暂。因双亲往世，家里穷困，他往做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，尔后，还担任过镇军、建威从军和彭泽令等职。

C ．陶渊明清高不群。他不承受江州刺史檀道济的捐赠，起初也不情愿同江州刺史王弘交往，更不肯为五斗米向“乡里小儿”折腰。

D ．陶渊明任实自得。他曾将颜延之赠予的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，有时酣畅时便操琴拜托感情；假设本身饮醒，就喊客人先回往。

13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1 ）延之临往，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。

（2 ）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。

四、古代诗歌阅读

阅读下面两首词做，完成下列小题。

苏幕遮

范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上冷烟翠。山映夕阳天接水。芳草无情，更在夕阳外。

黯乡魂，逃旅思。夜夜除非，美梦留人睡。明月楼高休独倚。酒进愁肠，化做相思泪。

沁园春·长沙

毛泽东

独立冷秋，湘江北往，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击漫空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在。怅寥廓，问苍莽大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同窗少年，风华正茂；墨客意气，挥斥方道。指点山河，激扬文字，粪土昔时万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞船？

14 ．下列对本词相关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（）

A ．“怅寥廓”抒发了词人的情怀，“问苍莽大地”蕴含着词人的忧思和责任，那两句都运用了拟人手法。“谁主沉浮”暗含以身许国之志。

B ．毛泽东同志常用旧体诗来反映现代生活的思惟，那些诗也是现代诗歌。如《沁园春·长沙》就是现代诗歌。

C ．“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击漫空，鱼翔浅底”几句运用了远近连系、动静连系、俯仰连系等景物描写手法，描画了一幅色彩灿艳的秋景图。

D ．“曾记否，到中流击水，浪遏飞船？”描绘了一批发奋有为、激流勇进的常识青年的形象，答复了上阕提出的“谁主沉浮”的问题。

15 ．两首词的景物描写和感情表达有何异同，请连系全词阐发。

五、情景默写

16 ．（1）杜甫的《登高》中“__________”一句，点出困苦催生鹤发，而“__________”一句，则表达了使人欲借酒消愁而不克不及的痛苦之情。

（2 ）《琵琶行并序》顶用比方手法，写乐声由浊杂粗重变成轻微急促的句子是：“__________，__________。”

（3 ）《念奴娇·赤壁怀古》中详细描写“山河如画”之意的句子是：“__________，__________，__________。”

（4 ）《声声慢》中“__________，__________！”两句，写独坐无聊、心里苦闷之状，用白话化的文句，反常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无看的复杂心绪极其逼真地表达了出来。

（5 ）《梦游天姥吟留别》中诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆喊声，龙的吟啸声“__________，__________”浩荡的声响震得山石、泉水、丛林、峰峦都在发抖。

（6 ）《诗经》中有两句写姑娘思念恋人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达本身对人才的期看，那两句是：“__________，__________。”

（7 ）《回园田居（其一）》中“__________，__________”两句流露了做者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。

（8 ）《永遇乐·京中北固亭怀古》中写英雄叱咤风云，驰骋沙场的句子是：“__________，__________。”

（9 ）《琵琶行并序》 中写琵琶女年轻时京城富家子弟对她逃捧巴结的句子是：“__________，__________。”

（10 ）自古以来，秋天不断是文人骚人经常吟味不已的季节。借助秋景表达心里哀痛的诗句不乏其人，如“__________，__________”就写出了秋天的凄清。

六、抉择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

二十四节气是我国古代庖动听民对气象、天文、农事停止看察和总结的产品，是中华民族悠久的民俗文化和汗青_________________。虽然_________________，祖先留下的二十四节气仍有其现实意义。它表现了中国前人超前的科学认知程度，具有相当的科学性，此中的“二分二至”客看地反映了一年四时的改变。 前人恰是因为可以准确地熟悉季节，才气提出农业开展具有重要意义的节气焰念。

通过对天象的研究，前人在两千年前就已经大白地球绕太阳公转的原理，并凝练出对农业消费具有批示感化的二十四节气。此中，惊蛰、清明、小满、芒种那四个节气都与农业消费密切相关，那些表征物候的节气反映出我国早期相对成熟的农耕文明深挚的根底。二十四节气集中表现了中国古代天气学的开展高度。从《诗经》《吕氏春秋》曲至汉代《淮南子·天文训》，前人对天气的笔录和熟悉是一个逐渐开展和进步的过程。汉代所确定的二十四节气的详细名称及内涵沿用至今，进一步阐了然中国前人对天气学熟悉的高度和深度，其科学性_________________。除了批示农事外，二十四节气还影响着民俗活动、饮食摄生理念等多个范畴。它倡议遵照天然法例，_________________出前人纯朴的生态看，对现代社会人们加强生态意识仍具有启迪感化。

17 ．下列填进文中横线上的词语最安妥的一项是（）

A ．积淀明日黄花不问可知折射

B ．沉淀世易时移不成言喻折射

C ．沉淀世易时移不问可知映射

D ．积淀明日黄花不成言喻映射

18 ．文中画横线的句子有语病，下列修改最安妥的一项是（）

A ．前人恰是因为可以准确地熟悉季节，就能提出对农业开展具有重要意义的节气焰念。

B ．前人恰是因为可以准确地熟悉季节，才气提出具有对农业开展重要意义的节气焰念。

C ．前人恰是因为可以准确地熟悉季节，才气提出对农业开展具有重要意义的节气焰念。

D ．前人恰是因为可以准确地熟悉季节，就能提出农业开展具有重要意义的节气焰念。

19 ．下列语句所对应的节气时间段，按挨次摆列准确的一项是（）

①田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（《插秧歌》）

②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）

③金风玉露一相逢，便胜却人世无数。（《鹊桥仙》）

④摘摘芣苢，薄言摘之。（《芣苢》）

A ．①②③④B ．④①③②C ．④①②③D ．①③④②

七、语言表达

20 ．下列文段中画横线的句子用了什么修辞手法？有什么表达感化？

将一门手艺掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的手艺”。确实，假使没有发自肺腑、专注如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心尽量的付出；没有臻于至善、超今冠古的逃求，怎有鹤立鸡群、鬼斧神工的卓著；没有冰心一片、物我两忘的境域，怎有雷打不动、兢兢业业的淡定。工匠精神中所深躲的，有格物致知、正心诚心的生命哲学，也有技进乎道、超然达看的人生自信心。从赞颂工匠继而推崇工匠精神，见证社会对急躁风气、短视心态的自我疗治，对美妙器物、超凡操行的主动探觅。我们没必要人人成为工匠，却能够人人成为工匠精神的践行者。

八、素材做文

21 ．阅读下面的素材，根据要求写做。

风摘，即风度、神摘，指美妙的仪表举行。每小我都有着别样的风摘，一路走来，我们展现自我风摘，也赏识别人风摘。

请写一篇做文，表达你对“别样的风摘”的联想、感悟或根究。

要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；有完全叙事，有细节描写；重视运用修辞手法加强语言的美感，设想情节波涛增加情节可读性，重视前后构造完全唤应；可运用议论升华感情，但全篇应以记叙为主，记叙性文字很多于全文篇幅的三分之二。书写清晰，很多于800 字。

参考谜底：

1 ．D2．C 3．C 4．是社会公认的合式的行为标准，庇护那种标准的是传统，也就是一代代传播下来的能够遵守的成法。5．以详细的例子阐明乡土社会中前人的体味能够做本身的生活指南，进而阐明传统在乡土社会的重要，为后面写“礼治”供给根据。

【解析】1 ．本题考察学心理解文章内容，归纳综合辨析文中看点立场的才能。

D.“ 更为优胜”错误，“礼和法不不异的处所是庇护标准的力量。法令是靠国度的权利来推行的。‘国度’是指政治的权利，在现代国度没有构成前，部落也是政治权利。而礼却不需要那有形的权利机构来庇护。庇护礼那种标准的是传统”，文章只是说了二者的差别之处，并未说哪个更优胜。

故选D 。

2 ．本题考察学心理解和归纳综合文章内容及看点的才能。

A.“ 其实那是一个‘无法’的没有次序的社会”错误，原文的表述是“乡土社会能够说是个‘无法’的社会，假设我们把法令限于以国度权利所庇护的规则，但是‘无法’其实不影响那社会的次序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，可见“没有次序”的说法是错误的。

B.“ 且法可用来庇护社会次序”错误，原文的表述是“假设单从行为标准一点说，本和法令无异，法令也是一种行为标准。礼和法不不异的处所是庇护标准的力量。法令是靠国度的权利来推行的。……而礼却不需要那有形的权利机构来庇护。庇护礼那种标准的是传统”，文中并没有“法可用来庇护社会次序”的说法。

D.“ 只要”错误，原文的表述是“礼治的可能必需以传统能够有效的应付生活问题为前提。乡土社会称心了那前提”，可见“只要”曲解辞意。

故选C 。

3 ．本题考察学生挑选整合文本信息，归纳综合辨析文中看点立场的才能。

C ．“在变迁很快的现代社会，其效劳无从发扬”表述绝对，原文的表述是“礼治社会其实不能在变迁很快的时代中呈现”，其实不等于“礼”不克不及在变迁很快的现代社会发扬效劳。

故选C 。

4 ．本题考察学心理解文中重要概念含义的才能。

根据“礼是社会公认合式的行为标准……而礼却不需要那有形的权利机构来庇护。庇护礼那种标准的是传统。传统是社会所累积的体味……逐个有着能够遵守的成法”可知，“礼”从素质上是“社会公认的合式的行为标准”，而“庇护那种标准的”是“传统”，所谓“传统”就是“一代代传播下来的能够遵守的成法”。所以“礼”是社会公认的合式的行为标准，庇护那种标准的是传统，也就是一代代传播下来的能够遵守的成法。

5 ．本题考察学生阐发文章内容感化的才能。

前文讲“在那种不分秦汉、代代如是的情况里，小我不单能够相信本身的体味，并且同样能够相信若祖若父的体味……前人所用来处理生活问题的计划，尽可剽窃来做本身生活的指南”，紧接着做者举房东老太太治疗孩子的事加以证明，“那处所有那种病，每个孩子都发作，也因之每个母亲都晓得如何治，那是有效的体味。只要情况稳定，没有新的细菌侵略，那套没必要讲学理的应付办法，老是有效的”。做者以详细的例子阐明乡土社会中前人的体味能够做本身的生活指南，进而阐明传统在乡土社会的重要，为后面写“礼治”供给根据——“礼治的可能必需以传统能够有效的应付生活问题为前提”。

6 ．B7．C 8．画横线的句子，运用细节描写，写出了阿纯对那笔钱的慎重立场，为下文写阿纯用“工钱”买那块标致的百合花布送给“我”的老婆埋下伏笔。9．①那一细节使小通信员形象更充沛新鲜，残暴的战争没有覆灭他对美的逃求，表示了他对天然对生活的热爱。②履历了如斯残暴的战争却仍然心向美妙，写出了他的乐看情感，以及无邪憨厚的性格。表达了做者对美妙人道的颂扬。③与下文小通信员的牺牲构成比照，反衬战争的残暴，训斥了战争对美的摧残，加强了小说的悲剧色彩，表示了小说的反战主题。

【解析】6 ．本题考察学生对文章内容的理解和阐发的才能。

B.“ 同时对人物的思惟感情美也起到了反衬感化”错误，对人物的思惟感情美应该是“正衬”感化。

故选B 。

7 ．本题考察学生对文章内容和艺术特色的阐发鉴赏的才能。

C.“ 从文中开书店、为阿纯发工钱、往商铺看了百合花布却舍不得买等情节能够看出小说的仆人公……”错误。本文的仆人公是“阿纯”，而选项那些事所指的是“我”的老婆。

故选C 。

8 ．本题考察学生鉴赏细节描写和阐发文章重要句子的感化的才能。

画线句是“她小心地把钱拆进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层”，那段描写是写阿纯把“工钱”珍躲起来的情景，“拆进一个信封”“把信封夹在书里”“把书放到书包的最里层”，那一系列的动做描写和细节描写，写出了阿纯对那笔钱的慎重立场。感化：联络后文“有一天，我回家取工具，门卫室的大爷交给我一个小负担，说是一个女孩送来给我老婆的。老婆翻开小负担，里面是那块标致的百合花布和一个小手铃”可知，本来阿纯那么垂青“工钱”，是早就诡计用那钱给老婆买喜好的百合花布，因而那个句子为下文写阿纯用“工钱”买那块标致的百合花布送给“我”的老婆埋下伏笔。

9 ．本题考察学生阐发文章重要情节的感化的才能。

“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一路，在他耳边抖抖地颤动着”那句话是对小通信员在战争中摘摘野菊花的细节描写，“野菊花”代表“美”，在战争间隙还不忘摘一枝野菊花，表示了小通信员对生活的热爱，表现了他在残暴的战争中仍连结对美的逃求。

如许一个热爱生活的小兵士，却被无情的炮火夺往了生命，他的新鲜形象与后文的牺牲构成比照，此刻的他越是美妙心爱，最初的牺牲就越让人感应痛心，让文章染上一层“把美妙的工具摧毁给人看”的悲剧感；“枪筒”与“野菊花”是一组比照强烈的搭配，假设说“枪筒”象征战争，那么“野菊花”就象征人们对美妙生活的期看，小兵士最初的牺牲代表战争摧毁了人们的美妙生活，从而表示了小说的主题：反对战争，期看和平。

“摘摘野菊花”那一细节恰好反映出小兵士的孩子气，活泼心爱，表白他涉世不深、无邪朴实；而危及关头，他宁可牺牲本身也要庇护群寡和受伤的战友，那是一种舍己为人的高尚操行。那枝野菊花就是小兵士美妙人道的集中表现，表达了做者对美妙人道的颂扬。

10 ．B11．D 12．B 13．（1）颜延之分开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次往拿酒饮。

（2 ）陶渊明的老婆翟氏也能安于勤奋清苦，和陶渊明志趣相投。

【解析】10 ．本题考察学生文言文断句的才能。

句意：陶渊明脚有病，让一个高足和两个儿子瓜代抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。

“有脚疾”是动宾构造，语意完全，中间不克不及断开，肃清AC；

“一高足”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，中间不成断开，肃清D。

故选B 。

11 ．本题考察学生对古代文化常识的掌握才能。

D.“ 元嘉，宋文帝的庙号”说法错误，“元嘉”是宋文帝的年号。

故选D 。

12 ．本题考察学心理解文章内容的才能。

B.“ 双亲往世”错误，原文说“亲老家贫”，由此可见，应是双亲年迈。

故选B 。

13 ．本题考察学心理解并翻译文言文句子的才能。

（1 ）“往”，分开；“与”，给；“稍”，逐步地、渐次；“就”，靠近、前去。

（2 ）“安”，安于；“其”，代词，代指陶渊明；“同志”，志趣相投。

参考译文：

陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，伶俐潇洒，卓尔不群，率性率实，清高自傲。曾经写做《五柳先生传》来描述本身，其时的人称那篇文章为实录。

陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被升引为州祭酒，忍耐不了官场的纷杂事务，不久本身弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有到差，亲身耕种，自力更生，最末因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探看他，陶渊明卧床受饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国度政治暗中就隐居，政治开通就出来仕进。现在你生在开通盛世，为什么如斯熬煎本身呢？”陶渊明答复说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济分开了。后来担任镇军、建威从军，陶渊明对亲戚伴侣说：“我想姑且做个县令，得点薪俸做为隐居的费用，能够吗？”当政者传闻后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷单独上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你天天的费用，难以赐与本身生活。如今派给你一个仆人，搀扶帮助你砍柴打水。他也是他人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我经常能饮醒酒就够了！”妻儿对峙要求种稻子，于是命令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年末，恰逢州郡派督邮到彭泽县，部属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿哈腰行礼！”当天就交出官印辞往官职，写了《回往来兮辞》。

朝廷征召他为著做郎，没有到差。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经往庐山，王弘让陶渊明的老伴侣庞通之预备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个高足和两个儿子瓜代抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。纷歧会儿王弘到了，陶渊明也没有回绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡仕进，颠末浔阳，天天都到陶渊明的住所饮酒。每次往，都要畅饮曲到饮醒。王弘诡计邀请颜延之赴宴，成天都找不到他。颜延之分开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次往拿酒饮。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，摘了一捧菊花，突然王弘送酒来了，随即就饮，饮醒才回往。陶渊明不懂音律，却保留了一张无弦琴，每次饮酒愉快时，就操琴来拜托心意。来拜见的人不管贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明假设先饮醒，就告诉客人：“我饮醒了要睡觉，你能够走了！”他的无邪爽快到达那种地步。郡将曾经来拜见他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。

陶渊明的老婆翟氏，也能安于勤奋清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈本身，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐昌隆，再也不情愿仕进。元嘉四年，将要承受朝廷征召，刚好往世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。

14 ．A15．不异点。两首词都描写了秋天的灿艳气象，都选用了天空、山川、树叶、等意象，都由高到低，由远及近描写景物，都表达了对秋景的喜欢赞誉之情。

差别点。《沁园春·长沙》写景壮丽。在毛泽东眼中，万山强烈热闹如火，湘江澄澈如碧，大红大绿，色彩灿艳。雄鹰苍劲有力，鱼儿自在安适，万物展示出勃勃生气。表达了做者的豪放气焰，昂扬的精神，表达一个革命青年对国度命运的慨叹和以全国为己任的壮志。

《苏幕遮》写景秾丽。碧蓝的天空、枯黄的树展示了六合之间的苍莽秋景。同时，碧云、黄叶、绿波、翠烟勾勒出一幅色彩斑斓的画面；山映夕阳一句又将青山摄进画面，使天、地、山融为一体，交相辉映，整体气象秾丽。做者通过对旅途中景物的描写，以乐景衬哀情，表达羁旅愁思、怅惘悲怆之感，表达了对家乡的思念之情。

【解析】14 ．本题考察学生对诗歌相关内容和艺术特色的阐发鉴赏的才能。

A.“ 那两句都运用了拟人手法”阐发错误。“问苍莽大地”，“问”字把“大地”人格化，运用了拟人手法。“怅寥廓”，面临宽广的宇宙难过慨叹。怅：原意是失意，那里用来表达由深思而引发鼓动感动大方的心绪。没有运用拟人的手法。

故选A 。

15 ．本题考察学生比力阅读之赏析诗歌景物描写特征和感情的才能。

不异点。两首词的意象都有天、地、山、水、树叶等秋天的典型意象，由天到地，由山而水，从上到下，由远及近描写景物。毛词展示浩瀚的山岳强烈热闹如火，层层树林似乎都染上红色，江水清澈澄碧，浩瀚的大船力争上游行驶在江面；鹰在宽广的天空里飞，飞得强健有力鱼在清澈的水里游，游得轻快自在。万物都在秋光中竞相自在地生活，展示出勃勃生气。范词以灿艳多彩的翰墨描画了碧云、黄叶、冷波、翠烟、芳草、夕阳、水天一线的江野辽阔苍莽的风光。两首词都以绚烂的景物描写表达了对秋天美景的喜欢之情。

差别点。《沁园春•长沙》中，“万山”的特征是“红遍”，“层林”是“尽染”，“红”是颜色，红色象征革命，象征猛火，象征光亮，而“遍”是范畴，可见在做者的眼中，浩瀚的山岳强烈热闹如火，层层树林似乎都染上红色，“万山红遍”“层林尽染”恰是词人“燎原之火”思惟的形象化表示，是对革命与祖国前途的乐看主义的神驰。如“漫江”的特征是“碧透”，“碧”是颜色，“透”是碧的水平，江水清澈澄碧。山红水绿，色彩极为灿艳。而“百舸”是“争流”，浩瀚的大船力争上游行驶在江面；如“鹰”是“击漫空”，如“鱼”是“翔浅底”，鹰在宽广的天空里飞，飞得强健有力，鱼在清澈的水里游，游得轻快自在。做者最初又以“万类霜天竞自在”对万物的情态做了小结，万物都在秋光中竞相自在地生活，展示出勃勃生气。做者描写深秋的壮丽的美景，发出“问苍莽大地，谁主沉浮”的一问，抒爆发者热爱祖国大好河山的思惟豪情，以及一个革命青年对国度命运的慨叹和以全国为己任的壮志。

《苏幕遮》中，整个上片所写的“碧云天，黄叶地”描写景物从高到低，俯仰连系；“秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间的浓重的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带冷意的秋烟。那里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。“山映夕阳”句复将青山摄进画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“夕阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。做者以灿艳多彩的翰墨描画了碧云、黄叶、冷波、翠烟、芳草、夕阳、水天一线的江野辽阔苍莽的风光，气象阔远秾丽。整首词以乐景衬哀情，抒写了词人“黯乡魂，逃旅思”，夜不克不及寐、高楼独倚、借酒浇愁、驰念家园的密意。

16 ．困难苦恨繁霜鬓失意新停浊酒杯大弦嘈嘈如急雨小弦切切如密语乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪守着窗儿单独怎生得黑熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅青青子衿悠悠我心少无适俗韵性本爱丘山雄姿英才气吞万里如虎五陵年少争缠头一曲红绡不知数风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（(示例二)浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟( 示例三)月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠）

【详解】本题考察学生默写常见的名句名篇的才能。

易错字词：艰、繁、霜鬓、潦、嘈、涛、殷、栗、巅、衿、戈、绡、啸、荻、瑟。

17 ．A18．C 19．B

【解析】17 ．本题考察学生辨析和准确利用词语的才能。

积淀：指积存沉淀，也指积存沉淀下来的事物。多用于文化、常识或者体味。沉淀：比方凝聚，积存。语境强调“二十四节气”是民俗文化和汗青积存的成果，对象是“二十四节气”，故应抉择“积淀”。肃清BC。

明日黄花：是跟着时间的推移，情状发作改变。世易时移：工作已颠末往，工作发作的情况也改动了。语境强调时间过往，应抉择“明日黄花”。

不问可知：指不消说就能够大白。描述事理很浅近。不成言喻：不克不及用言语来阐明。语境强调二十四节气的科学性不消说，各人都能大白，抉择“不问可知”。肃清D。

折射：比方把事物的表象或本色表示出来。映射：映照、照射，也能够指反射反映。语境是说二十四节气表示了前人纯朴的生态看，应抉择“折射”。

故选A 。

18 ．本题考察学生辨析和修改病句的才能。

联系关系词搭配上，应该是“正因为可以……才气……”，据此肃清AD；“对农业开展”是状语，应当放在前面润色“具有”，据此肃清B。

故选C 。

19 ．本题考察学生识记文化常识和理解古诗文的才能。

①“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”那句诗描述江南插秧的情景，一般4月上旬后期起头插秧。

②“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……”十二月的节气有小冷、大冷。

③“金风玉露一相逢，便胜却人世无数。”描画七夕情景，节气是立秋。

④“摘摘芣苢，薄言摘之。”描写春季摘摘野菜的情景。

据此能够排出：④①③②。

故选B 。

20 ．①那句话运用了排比的修辞手法，层层深进地阐述工匠精神的内涵与意义。②反问的语气其实答复了若何践行工匠精神的问题。那就是要对本职工做发自肺腑、专注如一的热爱，要有臻于至善、超今冠古的逃求，有冰心一片、物我两忘的境域。③排比和反问的修辞手法加强了语气，使表达愈加有力，加强了文章的表达效果。

【详解】本题考察学生辨析修辞及其表达效果的才能。

“怎能有……”属于反问句，表达必定语气，感情比陈说句更强烈凸起。

“假使”表假设，其下统辖三组句子，均为“没有……怎能有……”的句式，属于排比兼反问，语言顺畅天然，具有大气澎湃之势，节拍铿锵，顿挫顿挫，朗朗上口，从三个角度和侧面别离阐了然“热爱”“付出”“逃求”“卓著”“境域”“笃定”之间的因果逻辑关系，凸起了“热爱”“逃求”“境域”的重要性。

“热爱”“逃求”“境域”关键词前各有两个定语，既然明白了内容，六个限制成分让词语内涵更详细全面深进。

21 ．例文：

我的别样风摘

“瞧瞧你，一个女孩子家，做点事清洁敏捷都做不到！”

夜晚，心血来潮的我想帮妈妈洗一次碗，成果一不小心，手一滑，手中的碗掉落在地，碎成了几瓣“莲花”。于是我只能捂着耳朵，乖乖地挨训。听我家的“唐僧师傅”训了半天，一旁的爸爸听不下往了，末于打断了妈妈，让我回房来个深入的“闭门思过”。

我像只蔫儿了的柿子一般，没精打摘地回到了房间，刚关上门，正在做功课的阿姐笑了笑：“怎么样？挨批了吧？”我坐在了她的旁边，夺过她手中被咬剩的苹果：“阿姐，我怎么就觉得不到本身实的能够做一个平静的女孩子呢？”她拿起一收笔：“那其实不怪你，你还小嘛！舅母要求你做一个温存的女孩子，完满是根据她给你的成才原则来塑造的嘛！你是一个大大咧咧的人，那也算是一个有个性的女孩子了。你想想，假设每一个女孩子都是温存贤淑的，世界岂不太无趣？”我点点头，似有领略。

她接着说：“我们可不克不及丢了本身的风摘，失往了本身特殊的个性不是？往吧！往向舅母证明你不消温存贤淑也是个优良的女孩子吧！”

于是，我分开了房间。可我刚翻开房门，厨房里就传来了妈妈的尖喊：“呀！有蟑螂！快来拯救啊——”我一听，三步并做两步，乐颠颠地跑向了厨房。

妈妈的克星呈现了，我展示风摘的时机来了！我拿起我的兵器——笤帚，杀进了厨房，目睹厨房里几只小强正名正言顺、张牙舞爪地绕着垃圾桶转，我举起“兵器”：“砰砰——”只见风卷残云般的几下，那几只小强就惨痛地“牺牲”在了我的脚下。

过了好半天，妈妈那惊慌不安的脸上才恢复了赤色。她拍了拍我的肩膀，竟然向我道起了歉：“适才是妈妈不合错误，女孩子强悍一点，有时候也挺好！”

我一听，登时乐了：“妈妈，你说得实好！假设我如果酿成了你想要的那种女孩子，那以后家里如果呈现了什么小强之类的虫宝宝，没有一个像我一样强悍的‘我’来庇护我们，我们都要被它们吓死了！你看吧，我那个‘女汉子’身上是不是有特殊的美呀！”

她将洗碗布放进了全是泡泡的盆里，又下达了一项“新指令”：“我相信你，妈妈也不逼你做个温存且贤惠的女孩子了，那样就不是我的女儿了！但是，不论是如何的女孩子，碗仍是得学会洗的吧！来吧！用你的风摘再洗一次碗吧！”

听了妈妈适才的那番话，我有点飘飘然了。于是，刚拿起的碗又掉了下往，摔在了水里，溅起了水花。

“看看你！给点阳光就绚烂！”

我看了看衣服被水花溅湿的妈妈，愈加高兴了。你看，那不也是我最新颖的风摘吗？

【详解】本题考察学生写做的才能。

审题：

那是一道使命驱动型做文题。

审读素材，起首要准确理解关键词“风摘”的含义。素材中已给定了“风摘”的一些特征。第一个外在表示——风度，指人的言谈举行和仪态；第二个外在表示——神摘，重点在于人的精神和风摘、表示出来的精神面孔。总的来说，就是一小我表示出来的仪容仪表、精神情量，在行为上表示出来的言谈举行。而根据素材第二句话，以及引导语关键词“别样的风摘”可知，做文要求我们写的是不同凡响的“风摘”，能够写本身身上具备的风摘，也能够是亲眼所见的别人的风摘；而且，如许的风摘，必需是独具一格的，可以令人面前一亮、耳目一新的，不然，也就难以用“别样”来描述。

根据写做要求可知，试题要求我们写一篇记叙文。我们要从本身的切身履历动身，抉择一件表现本身独具一格的个性特色，或者本身看到、听到的、展示他人特殊风摘的事务。需要重视的是，做文中要表现出一小我的“风摘”，就要通过写那小我的衣帽打扮、言行举行等表现其不同凡响之处，要重视细节描绘；还能够通过侧面描写的体例，写其别人对那小我的评论来展示其特殊风摘。其次，要展示出“别样”，还要足够发掘人物精神操行内涵，阐发出此种风摘的宝贵之处，即对当下社会现实的引领感化。

立意：

1. 我的“女汉子”风摘。

2. 助桀为虐，别样风摘。

3. 看我中国青年的风摘。