郭勇读《片山潜自传》｜一个在大地上犹豫的思想“幽灵”

《片山潜自传》，上海人民出书社2022年11月即将出书

片山潜（1859-1933）出生在日本美做国羽出木村（今冈山县久米郡久米南町羽出木），一生履历了江户、明治、大正、昭和四个期间，人生履历可谓汹涌澎湃。也恰是丰富多样的人生阅历，令他有了非同通俗的成就。片山潜是日本共产党开创人之一，做为资深的社会主义者、马克思主义者和劳工运动家，在日本有很高的出名度。同时，他还曾担任第三国际的常任执委会干部，批示国际共产主义运动及反帝反战的斗争，是国际共运史上的重要人物。

跟着国际共产主义运动的落潮和世界格局的改变，片山潜那位曾经叱咤风云的国际共运兵士渐渐被人遗忘，消逝在了汗青的暗角里。但是，纵看二十世纪以来的汗青，本钱主义轨制本身所内蕴的缺陷及矛盾，总会周期性地大发作，深入影响着人类的命运和汗青的走向。1929年10月，美国华尔街股市崩盘引发了一场长达十年之久的世界性经济大萧条。近八十年后的2008年9月，以美国雷曼兄弟公司的破产为标记，一场金融风暴再次席卷了全球。每当如许的风暴袭来，势必会掀起新的劳资对立和更为苛酷的本钱盘剥。在如许的布景下，重谈片山潜，其意义是不问可知的。从某种意义上讲，片山潜的右翼崇奉以及他为之斗争末生的事业，在今天仍然具有超越国族的全球性意义。

关于片山潜的自传，笔者所读到的最老的版本，是1931年由革新社出书的。二十世纪二十年代至三十年代初，恰是日本无产阶级运动兴旺昌隆的期间，由右翼色彩深挚的革新社来出书片山潜的自传，其实是合情合理的工作。想必，当时远在万里之远的片山潜也曾亲目睹到过该书。1949年1月，该书由实理社重版。面前目今，市道上所能见到的次要就是那个版本，也更具权势巨子性，虽然后来也呈现了一些此外选本或单行本。

据片山潜在那部自传中透露，该书有一半以上的篇幅写于1914年他第四次赴美前夜，但余下的部门事实完成于何时，目前尚不清晰。根据片山潜的说法，他写做那篇自传的目标在于他成家很晚，孩子们尚幼小，想要告诉他们一个实在的父亲形象，让他们大白本身的父辈是生活在一个什么样的时代和精神风土之中。同时，他也明白提及想要对本身五十年来的人生做个简单的交代，告诉后代们一些体味和教训。如是说来，片山潜起头构想自传的时间至少能够上溯到1909年前后。但那时的片山正投身日本国内的工人运动，想必没有执笔撰写那部自传的时间余裕。1911年12月31日，片山潜因为批示东京铁路公司大歇工被捕进狱，1912年9月获特赦出狱。在之后的两年里，他处在人生的崎岖潦倒期间，且无事可做，正好能够操纵那段时间来对本身此前的生活做个总结，起头撰写自传。曲到1914年9月启程赴美为行，他写下了约占本书对折以上篇幅的内容。但是，自传只写到1899年，即工会运动最红火的一年就渐渐停笔了。个中原因恐怕仍是他赴美之后忙于生计和工做，无暇再续自传，只好中道而废。做为读者，我们既感应遗憾，同时也能理解那位忙碌的革命者的苦衷。

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片山潜做为一位勇敢的社会主义和马克思主义的崇奉者，并最末走上批示全世界无产阶级停止革命斗争的道路，那既有时代的布景，也与其小我的履历及气量有关。

片山潜出生于1859年12月，时值日本江户末期的安政六年，间隔明治维新只要八年摆布的时间。那是一个山雨欲来风满楼的时代，也是从“尊王攘夷”到“尊王倒幕”彼此拮抗的时代。早在片山出生六年前的1853年6月，美国东印度舰队司令佩里率领四艘军舰闯进东京湾，威胁德川幕府开国通商，史称“黑船来航”事务。1856年，幕府大老井伊曲弼与美国签定了《日美友好通商公约》，随后英、法、俄、荷也相继与幕府签定了类似公约。如斯，西方诸国通过那些公约不只褫夺了日本的关税自 *** ，也得到了领事裁判权和治外法权。不服等公约的签定，迫使日本翻开国门，向西方供给商品市场和原素材产地，引起了日本政治、经济的浩荡改变，也招致了日本封建幕藩体系体例的崩溃。在国内，围绕着将军继嗣问题，大老井伊曲弼加强了对反对派的弹压，一手炮造了所谓的“安政大狱”事务，长州藩的藩士吉田松阴等人被处死。但1860年，井伊曲弼又在江户城的樱田门外遭到水户藩浪人的袭击身亡，史称“樱田门事务”。

江户末期，跟着本钱主义经济的萌芽以及城市商品经济的兴旺，一部门商人攫取了暴利。在士农工商品级森严的江户时代，商人明里私下成了那个时代的既得利益者，过得有滋有味。自镰仓时代创始武家政治以来，昔日高屋建瓴的武士阶层，现在已是囊中羞怯，出格是下级武士和他们的子弟。所以，德川幕末期间，那些特权旁落的下级武士将社会的骚动回结为外国权力的进侵，他们积郁已久的愤激似乎找到了一个合理的发泄渠道。从1860年起，持续发作了一系列针对西洋人的所谓的“攘夷”事务。1862年8月，发作了萨摩藩武士杀死英国商人的“生麦事务”，同岁尾又发作了长州藩武士高杉晋做等人袭击英国公使馆的事务。1863年5月，在日渐高涨的“攘夷”风潮中，长州藩以至炮击鄙人关海面游弋的外国船只。但是，在与西方权力周旋比赛的过程中，萨摩、长州等雄藩的有识之士熟悉到“攘夷”是不成能的工作，不如转而进修西方，储蓄实力。在如是熟悉下，此前由下级武士所倡导的“尊王攘夷”运动渐渐变了风向，转而成了“尊王倒幕”运动。在表里夹击之下，延续了两百六十多年的江户幕府，已然成了在风中飘摇的芦苇，大厦将倾。那些，在本书的开篇有所涉及。

片山潜就出生在如许一个摇摇欲坠的鼎革时代。但是，那汹涌的时代暗潮，似乎并没有强烈冲击到偏僻的美做（冈山）地域。在片山潜的记忆中，他儿时的故土可谓山明水秀，风气憨厚。片山满怀密意地回忆培育了他的那方地盘上的远山、河流、田畴、山林，那里似乎是不染尘埃的世外桃源。或许，也恰是那方明净的山川养成了他澄澈的人格。在那里，有特殊的四时风物以及与大天然融为一体的日常生活和祝日祭奠。春天砍柴摘菇，初夏插秧割麦，秋天纺纱烧炭，冬日捕鸟猎兔，那些看似普通的村落岁时记，在革命家片山潜的笔下栩栩如生，情深意长。借此，读者能够领会一百五十年前日本农村明丽的光景，为我们勾勒了一幅幅原乡般的光景画，唤醒了被当今文明的尘埃遮蔽的隐约乡愁。文中也记载了他少小过节时的欢乐场景，好比元旦夜、七夕节、盂兰盆节，在其笔下别具特色，热色彩的节日气氛，曾极大地安慰过一百五十年前那位异国乡间少年的心灵。炎天的夜晚，用尖利的镰刀在水田里切黄鳝，用山核桃叶在小河里麻醒鳗鱼等，充满了诗情画意，令人想起鲁迅《故土》中在月夜刺猹的少年闰土的光景来。在群山环抱的静谧夜晚，全家人围炉夜话。片山潜曾听曾祖父讲《桃太郎》等各类传奇故事，听得如痴如醒，翻开了他的妄想之门。同样是在乌黑的夜晚，自传中的少年仆人公还看到过远处狐狸们打着灯笼举办嫁女婚宴的浩大场景。那些美妙而匪夷所思的光景，惹人进胜，会把读者带进童话故事般的世界中往。当然，村里还有诸如“云助”“番太”“孙之丞”“兵卫”那些怪杰异类，他们的存在，也同样丰富了少年片山潜的心里世界。总之，我们的仆人公是在新旧瓜代期渡过童年时代的。也恰是在那块偏僻平静的地盘上，尚保留着前近代纯朴的生活原则。如是精神风土付与了片山潜最为亮堂的人格基量：朴实与坚韧。

当然，假设不是发作了维新，片山潜或许会像他的祖辈一样在阿谁山村末老，渡过宁馨的人生。明治维新起头时，片山潜已是一个八九岁的少年。毫无疑问，新时代带给那位少年的更大影响乃是新式教导。

德川幕府时代也重视教导，但教导资本有限。更高的教导机构乃是由幕府设立的昌平坂学问所（昌平黉），其次是各个藩设立的藩校。在那些官办学校里，次要是传授墨子学等儒学内容，以庇护国度的政体。当然，如许的学校与通俗武士或布衣无缘。除官办学校外，民间还有由武士、町人、学者兴办的私家学校，授课的内容除了儒学之外，也有侧重实学的。要进进那些学校进修，需要有相当优良的经济根底。对广阔的通俗公众来说，最常见的初等教导机构就是所谓的“寺子屋”。那类学校，大多由村长、僧侣及乡绅等运营，次要是以六至十岁的孩童为教导对象。与重视意识形态的儒学教导差别，那类学校次要处置启蒙性量的教导，让孩子操练读写、进修算术等。明治政府甫一成立，就努力于开展新式教导，于1872年发布了《学造》，规定了义务教导的年限为八年。但是，因为经济等原因，那一教导政策几乎中道夭折。1879年，明治政府废除《学造》，从头发布了《教导令》，义务教导的年限也缩减一半，酿成了四年。日本的初级教导实正迎来大规模的开展，则是日俄战争后的工作了。

连系上述日本近代教导情况，我们再来看片山潜所受的教导。他在自传中回忆，在七八岁时，被送到村里一位负责祭奠的神官那里承受启蒙，次要是进修描字。没过多久，母亲送他往一座庙里进修，操练写字和朗读《孝经》，后停学。尔后，片山潜又往了别的一家寺庙，跟从汉学者大村绫夫进修四书五经和《十八史略》等典籍。也就在那个时候，片山潜所在的村子建起了一所新式小学。根据他的说法，当时，他已经是十四五岁的小青年了，但他仍是进进该校的一年级，与比他小得多的孩子们一道进修算术。呈现如许的为难，与他生在新旧两个时代的夹缝有关。简单地说，他有些生不逢时。等新式小学教导妥帖到他家门口时，他已错过了进学的年龄。虽然如斯，他以大龄学生身份进读小学的资格很快也被褫夺了，原因是家中已无力再供他陆续上学，他应该做为劳动力为家里干事了。那当然是一件很残暴的工作。但是，由新式学校所唤起的对常识的期看，在他心头播下了种子。那位懵懂的少年隐约觉得常识或答应以改动本身的命运。用他的话说，就在那时他发现了本身。那或许是一种悟性。之后，片山潜人生中的很大一部门时间都花在了肄业之路上，可谓艰苦。

1880年秋，已经二十一岁的片山潜末于考上了冈山师范学校。那对农村青年来说算是一个登龙门的好办法。假设他知足，结业后回到乡里做个小学教员，未尝不是一个抱负的抉择。但他其实不安于现状，想要往东京觅觅新的进修及开展机遇。那是一张原则的抱负主义者肖像。身无分文的片山潜，满怀热情到了刚成为都城的东京，想在那里提拔本身，实现立品出生避世的梦想。但东京的现实是冰凉而坚硬的，做为两手空空的“东漂族”，他靠出卖体力来庇护半工半读的生活。他辗转于汉学私塾“攻玉社”和“冈塾”之间，其间的辛酸狼狈，其实是超出了今人的想象。或许，如斯固执的肄业精神冲动了上天，他在无意中叩开了通往美利坚的大门，为其普通的人生画上了浓墨重彩的一笔。

1884年的初冬时节，片山潜于瑟瑟凉风中在旧金山下船，踏上了美国的地盘。他是为了肄业只身闯荡美利坚的，但对美国几乎是一无所知，也不晓得本身事实要进修什么。总之，初到美国的片山潜是自觉的，并且身无分文。就在他登岸美国时，所谓的“柏林会议”正在德国召开。会议由德国辅弼俾斯麦主持，主题是讨论西方列强瓜分非洲的事宜。参会十五国均是西方国度，天然也包罗美国。围绕着若何瓜分非洲，柏林会议中所呈现的各类抵触与纠纷，成为引爆第一次世界大战的一个重要原因。

差不多就在统一期间，美国在1884年11月4日举行了第二十五届总统大选，民主党魁次博得总统选举。时任驻美国旧金山总领事的黄遵宪，见证了此次总统选举，并做诗《纪事》以抒怀。此时的美国，正处在帝国主义的上升期，闪现出富贵昌盛的气象。事实上，就在片山潜抵达美国后不久就发作了“美西战争”。那是美国为了攫取西班牙在美洲的殖民地而策动的战争，此次战争完毕了西班牙长达四个世纪的殖民帝国地位，美国也一跃成为全球的霸主。

片山潜是在美国国力的上升期到来的，那也是他得以在美国靠交换劳动力来庇护进修的一个根本前提。如自传所言，在片山潜旅美的十三年间，他以旧金山为根据地，困难地拓展保存空间。为了保存，片山潜驰驱于旧金山周边的圣拉斐尔市、波莫纳、阿拉米达等地，其间所遭遇的非人待遇，读来令人唏嘘。在阿拉米达，片山潜进了一家由中国人运营的教会学校，在那里进修英语和基督教义。也恰是在那里，片山迎来了人生的起色。1887年春天，通过该校的牧师，片山潜进了位于奥克兰市的霍普金斯学院，该校属于大学预科性量。片山在那里选修了修辞学、代数、希腊语、拉丁语等课程。因为该校富家子弟较多，片山潜的贫苦和蹩脚的英语成了同窗讪笑的对象，他一气之下就分开了该校。不久之后，片山潜又通过在教会学校熟悉的怀特博士的介绍，进进了位于田纳西州东部的马里维尔学院。但是，片山又在第二年即1889岁首年月从该校退学，于同年9月转到了位于爱荷华州的格林内尔学院。据片山潜所述，马里维尔学院的师生对黑人的鄙视让他感应不快，那恰是他退学的原因。总之，曲到进进格林内尔学院，他才静下心来读书，并在那里渡过了三年的大学光阴。在大学里，片山潜主修西洋古典学，通读柏拉图和索福克勒斯等人的原著，苦修希腊语和拉丁语，用三年时间提早完成了学业。1894年9月，片山潜转学到耶鲁大学神学院，在那里渡过了大学生活生计的最初一年。1896岁尾，片山潜完毕了长达十三年的留美生活，回到了日本。

纵看片山的一生，似乎五十岁之前不断都在为生计犯愁，生活困窘。现实的生活现状，让他逼真感触感染到了阶级那个词的重量。1881年，从冈山师范学校退学的片山潜，怀着一腔热情到东京肄业。为了保存，他在一个喊做“绩文社”的印刷所打工。对那个终年习惯了农耕生活的青年人来说，那段在都会的打拼履历可谓深入至极。他以血肉之躯感触感染到了本钱抽剥与劳工对立的矛盾。据片山的说法，他之所以走上处置劳工运动那条路，与那一期间的打工体验有关。或许恰是因为那种底层社会体验，片山潜在美国肄业期间非常存眷美国社会的各类问题。在马里维尔学院就读时，片山潜热衷于阅读《基督教联盟》等杂志，立场渐渐倾向于社会主义。在他进进格林内尔学院后，更进一步系统阅读了与劳工等社会问题相关的册本。大学三年级时，片山潜选修了利用经济学课程。因为课程进修的需要，他曾在一段时间内深进研究过社会主义思惟，在《大西洋月刊》上读过费尔南德·拉塞尔的列传。

为了更好地领会西方本钱主义社会及劳工运动情况，片山潜操纵勤工俭学的时机，处处留意看察美国所存在的社会问题。1894岁首年月春，片山潜操纵暑期打工的积存，到英国停止了为期三个月的察看。彼时的英国正处在本钱主义的烂熟期间，他目击了大英帝国的富贵盛世和本钱全能的光景。除了英国的大城市，他还到过村落，重点察看了伦敦和苏格兰地域的慈悲机构、监狱、传染感动院、孤儿院和穷户窟等，为日后写下《今日英国社会》一书打下根底。维多利亚女王统治晚期的英国，工业、文化、政治、科学与军事都得到了极大的开展，在海外的殖民权力也到达了高峰，可谓是本钱主义经济的黄金期间。但是，在那一高度富贵的表象背后，隐躲着锋利的阶级对立。因为贫富分化所引起的劳资对立等社会矛盾日益增加，工人歇工等社会运动起头鼓起。但社会上还贫乏诸如工会如许的组织，运动次要由一些激进的社会主义者在推进。那时，约翰·伯恩斯、汤姆·曼等闻名的劳工运动家十分活泼。事实上，在片山潜旅英期间，就曾在西汉姆听过汤姆·曼的陌头演讲，并遭到很大触动。通过察看，片山潜发觉到英国工人运动所存在的构造性吊诡：反对帝国主义却又依附于帝国主义。他认为，在那一悖论式的框架中所展开的斗争，充其量不外是流于外表的改进主义，不会从底子上改动劳工受抽剥的命运。同时，片山潜也一针见血地责备了英国财产工人的两面性：他们在国内时，像猫一样柔顺，从命阶级轨制。但是，当他们到了国外，就会仗着帝国的能力，变得粗暴凶恶。

片山潜大学生活的最初一年是在耶鲁渡过的，结业后，片山潜于1896年的深冬时节回到了阔别十三年的日本。那一年，片山潜已年满三十七岁，而他的事业才刚刚拉开帷幕。

回国后的片山潜，面临甲午战争后日本如火如荼的工人运动，以极大的热情投身此中。1897年，片山潜与高野房太郎（1868-1904）等人一路成立了“劳动组合期成会”，兴办了机关刊物《劳动世界》，在国表里都有较大的影响。同岁尾，在片山潜的积极驰驱下，“日本铁工组合”成立，那是日本最早成立的工会组织。1898年2月，片山潜指导和参与了日本铁路系统的大歇工，参与歇工的多达四百人。此次大歇工极大提拔了片山潜的威信，奠基了他做为一个职业工运活动家的根底。该年 10月，片山潜和幸德秋水、安部矶雄等人一道成立了“社会主义研究会”，起头接触马克思主义学说，积极传布社会主义思惟。

1901年5月，片山潜和幸德秋水等人一道组建了“日本社会民主党”，但该组织旋即被取缔。1906年2月，片山潜和幸德秋水、堺利彦等人另组社会党。但是，一年后又被取缔。1910年5月，日本政府鼎力大举搜捕社会主义者和无政府主义者，造造了令人震动的“大逆事务”。1911年1月中旬，共有二十四人被宣判死刑，此中就有片山潜往日的战友幸德秋水。1911年12月30日，片山潜在东京指导了有六千多名电车工人参与的大歇工，并获得成功，但他也因而被捕进狱。1912年9月，片山潜因大正天皇即位获特赦出狱。1914年，片山潜再度分开日本前去美国。从此，他再也没有回到过故国日本。

1917年俄国十月革命后，旅居美国的片山潜读到了列宁《国度与革命》一书的英文版，遭到了极大的震动，从此成为一个勇敢的马克思主义者。那一期间，片山潜积极参与美洲地域的革命活动。他间接参与了美国共产党的组建工做，并被选为中心委员。1920年11月，片山潜被推任为共产国际美洲局委员长，并参与墨西哥和加拿大共产党的筹建工做。

1921年，片山潜分开美国，来到列宁的故土——重生的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，尔后定居莫斯科。1922年12月30日，苏联成立。片山潜置身在一个更为宽广的国际政治舞台上，在那里他纵横捭阖，迎来了其革命生活生计中最为光辉绚烂的岁月。1918年，日本悍然收兵西伯利亚，对苏俄停止武拆干预。1922年，片山潜曾数度前去西伯利亚，向日本兵士散发传单，唤吁他们不要成为侵略者的东西，立即回日本往。那一年的7月，日本共产党成立，而片山潜恰是开创人之一。同年11月5日至12月5日，共产国际在莫斯科召开了历时一个月的第四次代表大会。在列宁主导的此次大会上，明白提出了成立反帝同一战线的标语。从此次大会起，片山潜持续被选为国际执委会委员。

1933年11月5日，片山潜因败血症在莫斯科往世，享年七十五岁。同月9日，共产国际为他举行了慎重的葬礼。据说，有多达十五万的苏联公众自觉前去参与。在十四名抬棺人员中，鲜明呈现了斯大林、加里宁、威廉·皮克、库恩·贝拉、野坂参三等面目面貌。片山潜的遗骨被放进克里姆林宫的墙壁之中。

片山潜死后孤单。他客死异域，加之二十世纪三十年代后日本的政治空气日渐邪恶，在专造政府的高压下，无产阶级运动渐趋消亡，军国主义甚嚣尘上。在如是语境中，片山潜及其革命的光线已然被遮蔽，他淡出了世人的视野。不只如斯，片山潜的两个女儿因父亲特殊的身份，走上了一条充满荆棘的人生之路。片山潜于1897年与横塚笔子成婚，1899年长女安子出生，1901年长男干一出生。但是，笔子于1903年往世。片山潜于1907年与原赐子再婚，1908年次女千代出生。长子干一因病在二十二岁那年早逝，长女安子在大正初年与父亲一道赴美。安子是一名芭蕾舞演员，为了赐顾帮衬晚年生病的父亲，她往了苏联，与驻苏联的日共干部伊藤政之助成婚。伊藤死于后来的肃反运动，安子天然也遭到了连累，遭到虐待。1956年，安子供职于莫斯科大学亚非研究所。1958年起，她担任日苏友好协会的副会长，持久努力于两国的文化交换活动，于1988年往世。次女千代于昭和初年到苏联与父亲团聚，并负责赐顾帮衬父亲的日常起居。其时，共产国际曾向片山潜查询拜访千代的身份，片山潜向组织做了照实阐明。但是，此前共产国际其实不晓得，就连日共也不清晰他还有女儿那事，思疑千代是日本盖世太保派来的间谍。片山潜往世后，千代辗转苏联各地，并被迫处置忙碌的体力劳动，于1946年在莫斯科的一家神经病病院往世。

最初，有需要来谈谈片山潜与中国的缘分。片山潜自幼在村落的私塾承受教导，进修四书五经。后来，他又拜在汉学家冈千仞、森鸥村门下进修汉籍。由此推知，他是熟悉中国古典的。除此之外，片山潜早年还现实接触过中国人，也曾亲身拜访过中国。1884年11月，片山搭船从横滨动身往美国。船上有五六百位中国人。他在自传中谈到了对那些中国人的印象：

他们成天赌博。海优势高浪大时，他们就默不出声；海优势平浪静时，他们就起头赌博。有聊天的，有唱歌的，有打骂的，其实是乌烟瘴气。说起他们不讲卫生的情状，那印象其实是太强烈了，可他们毫不在意。

不消说，那时的片山潜对面前的那群中国人并没有好感，以至还有些厌恶。关于阿谁时代中国人不讲卫生、爱高声鼓噪等负面形象，多见于一些来华的政治家或文人的游记。片山潜的那种看感，源于飞行中的体验。1894年7月25日，日本海军击沉了清廷从英国怡和公司租借来的“高升”号运兵船，那也成了中日甲午战争开战的导火索。此事在英国敏捷发酵，言论沸腾，要求政府派军舰严惩日本。片山潜那时正好在英国做社会查询拜访，也很存眷英国媒体对那件事的报导。但是，他只是对英国媒体化解言论压力的手手表达了钦佩，并没有对日本的侵略行径做出任何责备，那也表露了他其时思惟境域的局限性。

在后来的革命生活生计中，片山潜不断存眷中国革命的意向，并赐与道义上的撑持。早在1919年 3月，他就在美国的右翼刊物《阶级斗争》上，颁发了题为《日本与中国》的文章。1924年，他拜候中国，对中国革命停止了详尽的研究，写出了《中国游览杂感》一文。在文章中，他强烈热闹颂扬中国革命是亚洲最有期看的革命。1928年，片山潜在共产国际召开的第六次大会上，代表共产国际日本、英国、美国等收部，提出了对中国革命的宣言。

1931年，日本帝国主义策动“九·一八事情”，侵吞了中国东北地域。在片山潜的积极筹备下，1932年8月，世界反战大会在阿姆斯特丹胜利召开。中国代表宋庆龄也参与了此次大会。会上，片山潜猛烈报复帝国主义与蒋介石彼此勾结，妄图消亡赤军的功责活动，并号召国际反战组织一致撑持中国革命。

1959年12月3日，是片山潜诞辰一百周年的日子。统一天，《人民日报》颁发了题为《片山潜和中国革命》的签名文章，高度评判了片山潜一生的功绩，并以此来“纪念那位我们中国革命的更好的伴侣”。

大浪淘沙，白云苍狗。当汗青的大潮平息后，回头眺看，片山潜仍然站立在汗青的高处，正慈祥地环顾着那个生生不息的世界。中国人民还记得片山潜，汗青也还记得他。在今天，我们仍然有纪念他的需要。