想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。
可一想到末将是你的路人，
便觉得，沦为整个世界的路人。
风虽大，都绕过我灵魂。
好的诗歌是可以触到灵魂深处的。
就如现代诗人西贝那一首《路人》。
巧合的是，在唐朝时，一位“三流诗人”也曾写过一首诗，堪称“唐诗版《路人》”。
那首诗的后两句，如今已经成了“分手金句”，广为传播。
那个诗人喊崔郊，那首诗喊《赠往婢》：
令郎天孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一进深如海，从此萧郎是路人。
一、“三流诗人”的恋爱故事
唐朝诗人灿若星辰。
但在星空之中，有的星子灿若烟花，有的却灰暗消沉。
那是一个很无法的现实：
每小我都期看被服膺，但能被记住的，始末只是少数。
在生命那一场长跑中，我们大大都人，或许只能是“陪跑”。
但即便是“陪跑”，也能够有本身的超卓。
就像唐代诗人崔郊。
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假设不是因为一首诗，或许没有人会记住他。
而他独一的那首诗，被选进了《全唐诗》。
并且，因为那首诗，他最末抱得美人回，以至收获一大笔“嫁妆”。
那是一个很俗套的“才子佳人”故事。
在传统文学故事中，“才子”似乎必定是要贫贱的。
孟子说：
富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫。
或许是“贫贱不移”比力常见，于是故事里才子的“标配”就是贫贱。
崔郊也是如许。
第一步，贫贱。
做为一个“贫贱中人”，崔郊在姑母家“蹭住”。
第二步，碰见“女神”。
姑母家有一个梅香，生得十分标致，“姿容秀丽”。
梅香和崔郊互生喜好。
第三步，爱而不得。
因为姑母家也不太丰裕，于是姑母就把梅香卖给了其时的权贵于頔。
爱而不得，很苦。
但那就像周星驰在《鬼话西游》中的阿谁隐喻：
不戴上金箍，我没法救你；但戴上金箍，我就再没时机陪你。
少男少女们要履历的第一次感情挫折或许就是如许：
在最纯真的年纪，但却没有才能往承担一份豪情的重担；比及末于有才能了，人心却不再是当初的简单地道。
别离之后，崔郊对梅香念念不忘，于是经常在于府外守候。
有一年冷食节，梅香从府里走出来，崔郊上前拉住她。
百般想，万般念，犹恐相逢是梦中。
两人依依不舍，最末仍是要松开手。
临别前，崔郊写下了那一首《赠往婢》。
那首诗的后两句，酿成了成语“侯门似海”和“萧郎陌路”。
到了后来，古龙在写《萧十一郎》时，间接引用诗句，酿成了：
“一出阳关三千里，从此萧郎是路人。”
风四娘和萧十一郎别离，那句诗十分安妥，“萧郎”成了详细的“萧十一郎”。
而到了如今，那句诗却酿成了良多男女分手时喜好利用的“金句”。
爱的背面，不是恨，不是怨，而是遗忘，是目生，是恰似从未相遇，是相互互为对方的路人。
故事的起头，我从茫茫人海中看到了你；
故事的完毕，我将你送回到茫茫人海中。
二、因为一首诗收获“嫁妆”
上面的故事还没有完毕。
不知为何，崔郊写的诗被于頔读到了。
有人说，因为诗里的无看与隐忍，感动了于頔。
——那不外是一厢情愿的想象。
从史乘上关于頔的记载来看：于頔是一个很现实的人。
所以更现实的原因，应该是于頔“善待士人，以市声名”。
善待读书人，很随便赢得好名望，事实，读书人会写诗。
那种做法后世一般称为“沽名钓誉”。
只是，“沽名钓誉”的过程其实过了良多功德。
所以良多责备背后其实是夸奖。
中国传统文化里讲“阴阳”，一阴一阳，又说
“阴便是阳，阳便是阴”。
那是一种很圆融的伶俐。
根据记载，于頔不只让梅香和崔郊末成眷属，并且赠给了崔郊万贯“嫁妆”。
因而那一首《赠往婢》，也曾被文友们调侃是“最贵的”唐诗。
三、愿每个故事最初都是美妙的结局
崔郊的《赠往婢》，短短28个字，但此中蕴含的豪情是深入丰富的。
动人心者，莫先乎情。
可以感动人心的，一定是密意。
在一个薄情的世界上，密意是最稀缺的操行。
最初，就像《西厢记》里写的那样，祝福各人：
永老无分别，万古常完聚，愿全国有情的都成了眷属。