导读：由本山传媒出品，已经在中国上演持续14年的大型村落题材电视持续剧《村落恋爱》已经到第12部了。做为那部电视剧的线索和“仆人公”云集家庭“老谢家”，照旧引起看寡和网友的存眷和热议，“做爹”谢广坤，在那一部中“做”出了新境域，几乎是“我老我有理！”
一、清点谢广坤的“做妖”事务
1.王小蒙欧洲察看回来，谢广坤号召全村人驱逐。王小蒙欧洲察看回来，谢广坤花钱雇的打鼓的、吹喇叭的人，满村子给人夸耀，让全村人往接本身的儿媳妇，成果永强和小蒙有工作，晚点回来。那可把谢广坤气坏了，给小蒙甩脸子不说，并且说永强“怕妻子”。
2.“凌虐”大孙子谢起飞。谢起飞本来是一个孤儿，得到了谢广坤的领养，在前几部我们都晓得他对谢起飞可谓是捧在手里怕摔，含在嘴里怕化，就是他的“心尖尖”一样。但是有了亲孙子、亲孙女以后，就各类嫌弃谢起飞，以至不让他往上学，留在家里干农活。
3.争夺“象牙山冰泉”代言人。谢广坤和其他村民争夺代言权，可谓是把戏辈出，先是撮合“老好人”亲家王老七，又是放下身材恳求和“合作敌手”刘能和赵四协做，最初厚颜无耻地侵占了谢大脚的代言时机。
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4.误伤儿媳王小蒙，大闹老亲家。因为谢鹏飞的教导问题，王小蒙找谢广坤理论，不想被谢广坤误推，头碰在门上，流血了。王小蒙回娘家“出亡”，谢广坤咄咄相逼，大闹亲家家。
5.觅死觅活，拆病、打120、上吊……一系列办法，求存眷，博同情。王小蒙带孩子住到娘家，谢母也往了女儿家，谢广坤那个演技精湛的“戏精”也是需要“看寡”的，于是他就自导自演了一系列闹剧。
6.亮出“高手锏”式损招，“出言无状六月冷”，诽谤儿媳和白清明有私交。谢广坤使出最初的“高手锏”，那就是轻诺寡言，出言无状。那个时候老好人王老七也忍不了了，间接脱手打了谢广坤，应了看寡的那句话“谢广坤就得亲家治”，然而仍是没治住。
谢广坤有贤惠体谅的老伴儿、优良的儿子儿媳、伶俐心爱的孙子孙女，还经常自诩为“象牙山首富”。按事理说应该是家庭昌隆、儿孙满堂，尽享嫡亲之乐，与世无争的“黄金岁月”。然后他却如斯做妖，害得鸡飞狗跳。那又是为何呢？
北有谢广坤，南有苏大强
老哥俩的做妖行径可谓是歧途同回，八两半斤。谢广坤致电苏大强，老哥们必然要挺我呀！一纸诉状要申冤：“把我纵上天，就别说的做！”
谢广坤、苏大强那两个“做爹”确实让人在痛恨之后啼笑皆非，但是为什么会呈现如许的“做爹”？什么社会现状培养了如许的“做爹”？老哥俩的诉词“把我用上天，就别说我做！”是很有事理的，他们要死要活、做天做地的背后，其实每一步都有“孝子贤孙”的子女的推波助澜。
中国是一个推崇“孝道”的国家，“百善孝为先”。
1.《尔雅》中对“孝”的理解：“善事父母为孝”。
2.说文解字：“孝”字是“老”和“子”的连系，“子”搀扶“老”即为“孝”。
3.儒家倡议孝，孔子讲：“君青鸟使以礼，臣事君以忠。”
从古代典范中我们读出了“孝”，但是典范中倡导的“孝”应该是父慈子孝的“正孝”，而并不是不分好坏的“愚孝”。
二、谢广坤“做妖”背后的汗青渊源
1.《二十四孝》故事里就有那么多值得年轻人好好往进修的“孝子”。孝冲动天、埋儿奉母、老莱娱亲、割股医亲……（然而在我们如今看来有的冒犯法令，有的违犯人伦，有的风趣好笑）
2.《论语·八佾》被后世曲解为“君喊臣死，臣不死，臣为不忠；父喊子亡，子不亡，子为不孝。”
我们如今而那些“愚孝”故事，故事中的人物不会让我们冲动，反而让我们觉得匪夷所思、风趣好笑。典范被误读，却还有那么多人当做“人生信条”。
三、愚孝的“毒瘤”，危害社会
1.《北史》顾协的故事。讲的是一个喊顾协的人，为了给亡母尽孝而在六十岁才娶妻，招致无法延续后代的故事。
2.社会的“畸形”开展。
①培养了一批又一批的“妈宝男”，害苦了老婆们，让爱人受尽委屈，还欠缺理解他人的立场。影视剧里的代表有《都挺好》里面的苏明成和《一树桃花开》里的罗耀辉。
②女儿们生生地被逼成“伏弟魔”，她们在尽孝念头和丧孝情感中被往返熬煎，以至耽搁了本身的工做，错过了本身的恋爱。“供血站三巨头”樊胜美、曾慧敏、苏明玉纷繁上榜，近期又新添了《安家》里面雷厉流行却早已心里千疮百孔的房似锦。
三、“愚孝”的表示
对父母绝对自觉地从命，没有本身的主意和价值揣度，遵从“父母之命，媒人之言。”的婚配看。典型代表有以下几对：
①焦仲卿和刘兰芝。（自挂东南枝，双双赴鬼域。）
②梁山伯与祝英台。（千古一跳，化蝶双飞）
③陆游和唐婉。（只落得“怕人觅问，咽泪拆欢。瞒，瞒，瞒！”的悲苦结局。）
四、对社会的启迪
1.我们社会所倡议和传承的是“父慈子孝”的“正孝”，而并非“唯命是从”的“愚孝”。任何工作都是过犹不及的，骨血亲情之间也需要给相互空间，如许会愈加温热。
2.“劝戒”也是一种孝。家喻户晓、口口传颂的《门生规》中就有“亲有过，谏使更；怡其色，柔其声。”父母有过错必然要指出来，只是办法和语气上面要尽量温暖。
3.摆正立场，家庭平衡。我们每小我都有差别的社会角色，是儿女，同时也是丈夫或者老婆，更是本身孩子的父母。一小我有多重身份，只要饰演好每一个角色，才气在“孝道”中不至于丢失自我。
4.合理尽孝，不被道德绑架。孝应该是发自心里的人伦礼仪，而不该该是道德绑架，不该该是倚老卖老，无理取闹的“遮羞布”。
结语：我们生活在一个以“孝”为美德的美妙国家，我们深爱本身的父母双亲，也能做到“老吾老以及人之老”的社会大爱，但是我们回绝被道德绑架，回绝成为“妈宝男”或者“伏弟魔”。我们推崇“正孝”，回绝“愚孝”。让谢广坤和孙大强式的“做爹”变身为体恤子女的“亲”爸爸。
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（我是璞玉待琢，一个能够从影视剧中发现现实问题的“小做者”。文字原创，图片来自收集，如侵则删。）