我们熟悉妈妈的时候，她就已经是妈妈了。
她的年轻貌美，飒爽英姿，被封印在那泛黄的、陈旧的相册里。
她的炙热轻狂，职业抱负，深躲于“粗拙”“庸俗”“浅薄”的标签中。
她的付出牺牲，也被认为是天经地义，似乎妈妈天然就该是一副沧桑枯槁的中年妇女的容貌，全国同一。
不外，比来一部国产剧《摇滚狂花》，彻底突破了“中国式妈妈”的刻板印象。
配角彭莱（姚晨 饰）算是最不伦不类的妈妈。
她全日浓妆艳抹，抽烟酗酒，动不动就操起酒瓶子和人干架，和女儿之间也是睚眦必报，渎职又失态。
她的身上，少了一种苦情悲壮的牺牲感和奉献精神，也正因如斯，让我们看清母女关系中更为隐秘实在的一面。
母女关系，也是微妙的敌对关系
或许是虚荣心捣蛋，小时候总会觉得妈妈很丢人。
她会为了三毛的菜钱和人争论，骑着陈旧的电动车穿越在街头巷尾，穿戴邋里肮脏的衣服往食席。
没有常识，也没有魅力，更没有自我。
她将一切都回结于为家庭做出的一定牺牲，然后又反过来将那种亏欠感强加于每一位受惠者。
很是窒息。
所以，当银幕上呈现一个不负责任又光线万丈的摇滚妈妈时，良多人一致赞颂：那个妈好拽啊，好想有一个如许的妈！
展开全文
但彭莱的女儿白日不那么认为。
阔别12年，第一次碰头，白日就用一盆冷水将彭莱泼醒。
彭莱也丝毫没有让步，火速加进到那场刀光剑影的斗争中：
彭莱背地里卖房分炊，白日就狠狠将彭莱推进河里，还为了让房子酿成凶宅，拉开窗户就往外跳；
白日骗彭莱怀孕换签字，彭莱就拆失忆骗同情；
彭莱患了脑瘤，上手术台前独一的愿看，就是完成一场圆满的表演，白日却凭一己之力无情的摧毁······
母不慈，女不孝。
那种荒谬不经的相处形式，将“母职”拉下神坛，让人看到，母爱其实不老是意味着牺牲和奉献，还能够掺杂无私和算计，抨击与比赛。
彭莱是有私心的。
她在异乡12年，从红极一时的乐队主唱到被唱片公司解约，她只得往养老院做护工，往唐人街驻唱，在一滩烂泥中讨生活，此中的酸涩，她都和着血泪吞下；
而女儿却能够在她赚钱买的房子里，享受平稳无虞的温馨生活。
那不公允。
决定回国，是为了削减对女儿的愧疚，更是想和女儿讨些利钱。
母女之间，并不是像人们颂扬的那般无私伟大。
正如波伏娃在《第二性》所说：
对母亲来说，女儿既是她的分身，又是另一小我，母亲既极其心疼她，又与之敌对，母亲把本身的命运强加给孩子:那是一种骄傲地认可女性身份的体例，也是一种抨击女性的体例。
因而，当一个女孩被拜托给女人时，女人会以傲慢与怨恨订交织的热情，勤奋把她改动成一个像她们一样的女人。
不是妈妈不爱我，是世界没有爱过她
荣格曾说：
“原生家庭对家里子女的影响越深入，子女长大之后就越倾向于根据少小时小小的世界看来看察与感触感染成年人的大世界。”
彭莱那一生，看似潇洒，其实都在为本身的家庭创伤买单。
5岁时，父母离异，彭莱被寄养在姑妈家。
姑妈脾性暴躁，一饮酒就揍她。
年幼的彭莱，出于猎奇和抨击，便偷偷饮姑妈的酒，还练出了酒量，把酒当做生活中独一的精神收柱。
10多岁的时候，她偷了姑妈几百块钱，和发小大崔跑往北京，住地下室，搞乐队。
19岁，她怀孕了，一意孤行地生下孩子，却又遭遇丈夫的变节。
一路走来，她不断地被放弃，被吵架，被损害，历来没有被人好好爱过，她不晓得若何爱本身，又若何爱他人。
在她的认知里，爱会让人感应耻辱、惧怕、痛苦，她只能用满身的刺来包裹本身，与爱隔断。
就像她的独白：
“我习惯了没有爱的生活，我恐惧往爱，我上哪里往找爱，我搞摇滚是因为我要刀枪不进过完那一生。”
从心理学上来说，彭莱属于典型的“回避型依情人格”。期看爱，又恐惧重温早年的创伤，痛快隐躲期看，连结间隔，以庇护本身不被看轻和讪笑。
末其一生，她都在填补心里的缺失，而那种缺失，又会通过代际传布，复刻到女儿身上。
白日同样没有被妥帖地爱过， 她的生长是一霎时的，没有过程。
心里极度期看妈妈的陪同和关爱，可重聚之时，又表示出超强的进攻性，她不知该若何表达本身的爱，更不知若何让对方温馨地感触感染到本身的爱。
与其说她们是母女，不如说是 缺口类似的双生花。
无法采用本身，更无法采用别人。
我们无法逆转家庭创伤，但能够停行为创伤买单
那部剧名为《摇滚狂花》，但摇滚更像是一层外套，用来凸显密切关系中的种种抵触与相持。
结局迎来非传统意义上的“隔空息争”。
白日得知妈妈那些年的实在生活情况，和默默的关心后，理解了她的抉择；
彭莱则在昏迷中完成了一场自我对话，将给女儿写的歌唱与她听。
最末，她们铲除了根植心里的成见、怨恨与惧怕，在错位的时空中互相温热。
《原生家庭》中有一句话是说：
“相持不是为了抨击、发泄、获得抵偿，而是为了曲面他们、从头定位关系。”
那也意味着，诚恳对待本身与原生家庭的关系，安然认可家庭创伤的存在，把过错回还给责任人，是让关系走向良性的起头。
与此同时，勤奋成为独立的个别，从看念、感触感染和行为上，与家庭别离，付与过往以积极的意义，是减轻创伤的需要路过。
正如个别心理学家阿德勒的典范语录：
“决定我们本身的，不是过往的履历，而是我们本身付与那段履历的意义”。
关于若何更好地运用积极心理从伤痛中走出，在阿德勒的典范做品集中有详尽的谜底。
此中，《洞察人道》分“人的行为”和“性格研究”两大部门，详尽论述了个别心理学的根本原理，并连系大量案例对人道停止分析， 搀扶帮助人们更好地熟悉本身和别人，获得更成熟的心智，从而更好地融进社会。
《儿童教导心理学》是阿德勒做品中仅有的一部家教类著做，书中指出儿童出于各类原因会有优越感，需要父母和教师的撑持与引导，从而养成自信、独立、勇猛、协做等健全的人格。
消弭孩童期间心里的不平安感，搀扶帮助孩子更有勇气面临人生的挑战，从而获得更大成就。
《个别心理学》会聚了阿德勒精神阐发理论的精华，连系大量的临床案例，阐发人们日常社交、婚恋、工做与儿童教导中所碰着的问题，探觅忧郁、强迫、失眠、厌食、背叛等心理背后的成因， 从而系统论述自大与抵偿、创造性自我、逃求优胜等个别心理学思惟。
搀扶帮助我们从自大中重生出自信，发掘生命更多可能性。
《自大与超越》则是从探觅人生的意义动身，鼓励小我超越自大，成为更优良的人。书中运用大量案例，深进分析人们自童年期间产生的优越感和优胜感，从教导、家庭、婚姻、社交等多个范畴，阐明人生道路的标的目的和人生意义的真理， 搀扶帮助人们领会心里潜在的缺陷，突破自大的枷锁，从头掌控本身的人生。
读阿德勒的做品，就像是一场与自我的对话，它会让陷进关系窘境的我们，更好地熟悉本身和别人，也会让我们卸下防备，放下创伤，重获自在和力量。