《六壬大全-64课经》出色解读

明朝郭御青先生实是有程度，那本书是我很少见到的极品。有深度，精巧，叹为看行 ... ...

六壬大全巻七 课经集一

元首课

凡一上克下，余课无克，为元首课，象天。如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占则有伊尹之臣，臣占必遇唐虞之君；常人占之，万事顺利。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁，统干之本，乃元吉第一课也。

象曰：六合得位，品物咸新。事用君子，忧喜俱实。君臣和合，父子慈亲。婚谐鸾凤，孕育麒麟。用兵客胜，论讼先陈。市贾超卓，各利超群。官职首擢，柱石功臣。门庭喜溢，利见大人。

如日用神年命值旺相气，乘吉将，更逢富贵、龙德、时泰、三光、三阳、官爵、高盖吉课，有一助之，则有干之九五“飞龙在天。”云龙风虎相从，大人之象也。

如甲子日卯时子将占，寅命，行年在未，一上克下，午加酉为用，曰元首课。此必正月仍用子将也，否则，发用何言旺相？

午 龙

卯 墨

子 后

龙 常 虎 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

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丑 午

子 未

亥戌酉申

此课子孙乘青龙发用，主文职，占子孙及自己出息、家宅事。改日父子均登高品官爵，儿子于午年发科，未年及第，屡于寅午戌旺年月转官。自己见任，寅年应诏，官由词馆，屡于己丑年月转迁。家宅吉利，招女聪俊，配武弁崇勋，多益母家。惟朔看弦晦日忌，此课为天烦课也。

解曰：盖此课午加酉为元首，主首擢，利见大人。三传午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。

日辰用神旺相，吉将在中，为三光，主加官进爵，庆祝之荣。

又青龙主文书，甲木以火为子，值旺相气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星。行年未上，辰乘六合，亦为儿，奴才求官。午岁火旺，上见卯木相生，乘墨雀，主文字发科。未岁上见辰为亚魁，乘吉将，主及第佳兆。火为威仪，主礼部。午数九，龙数七，庚数八，主五十四年。火数二，主极品高官，尚书之位也。

一阴二阳，以卯属阴为主，乘墨雀为文明，甲日为自己，值此旺相气，主意任干求官职。甲上亥为长生私塾，为天诏，主应诏，官由词馆。卯数六，午数九，主十五年象首擢，旺气数倍，主师傅极品之贵。

卯为羊刃，属肝木，主风疾。

末传为回结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求休时有加一品之恩。子与天后九数相乘，主寿得八十一。

收为家宅，子上见酉，主招女，乘太常吉将，主聪俊配武弁，相生主益母家也。

如四月丁丑日子时申将占，巳加酉为用，曰元首课。

巳 常

丑 勾

酉 贵

常 贵 墨 空

巳 酉 亥 卯

酉 丑 卯 丁

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

此课昔越王有郑妃当诞，召范蠡占之，以月将申加子时，得一上克下，巳加酉为用，上是旺火克下死金，上强下弱，矿决主生男。如秋占火囚气，课皆阴，则未然也。

如乙酉日，巳加酉为发，一上在钙为元首课，巳岁占，则吉凶应在一岁之人。若正月建寅，用起功曹，则事应正月之内。丙子日立春，用起太乙神后，则事应半月之内。甲子旬内起神后，则事应十日之内。庚申日冷蝉喊，用起传送，则事应五日之内。日应日，时应时。旺气发用，主干求官职；相气运营货财；死言丧教；囚主刑讼；休主疾病；墓主淹延；诸课应验，同此揣度。

又于亥日未加亥，乙未日卯加未，丙申日卯加戌，壬寅日巳加申，辛酉日午加加申发用之类，则为元首。六壬总计七百二十课，内合元首课凡一百一十五，举此数课为例，则余课可推矣。

《订讹》

元首一上克下，以尊造卑，大顺之征，为诸课首，故名元首。

占主六合得位，品物咸亨；事从外来，起须眉；忧喜皆实；臣忠子孝，婚谐谋遂；孕生男，兵讼先者胜；贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处，值旺相，乘吉将，更逢富贵、官爵、三光、三阳等吉课，士人贵要不成言。

此课大象，顺利非常，然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺上而上不从。又如一上克下，而上休囚暮气，下却旺相、德合、岁月建，反主上虽造下，而下不受造，未可执一也。

《看月经》 名月未圆

课中一克下，元首卦本宗。元者长也，首者初也，上克下者，诸卦之长也。起岁韶华问，本岁发用，其吉凶应岁内也。假令太岁在寅，其将勾陈，主一年内争讼田宅也。逢蟾月里觅。蟾者，月之名，十二月斗建是也。假令阃月斗指寅，以功曹发用，吉凶在一月内必应也。传辰旬内应，假令阃月甲子日午占，第二课子加未为神后，为辰发用，其吉凶不出十日必应也。值日目前辰。假令今日甲子，以甲为日，课中功曹发用，其吉凶当日应也。气动蟾分体，蟾者，一月之数也。体者，全之数也。分体，半月之数也。气动者，二十四气之首日为发用，每气十五日，假令丙子日立春之节，四课之中，用起神后，其吉凶庆在半月内也。假令丙子日立春，第五日庚辰子将卯时占，太乙加申上克下为用神，初传勾陈，主财物、田宅、斗讼、官灾不出一气之内也。巳火发用，即立春丙子日期也。候来旬折身。候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候五日。折身，折披一旬之数也。假令七月初一日冷蝉喊为候，是甲申，第二日乙酉寅时午将占事，三传申子辰也，传送加乙，一上克下，其吉凶应在五日内也；或用起功曹，亦是。诸卦从此起，万类若通神。凡七百二十卦皆类此卦断之，取年月日时为应期。明五行之奥义，通万事之正理，如神明也。旺气言官职，春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四时土旺。如春月戊己日占事见木神发用，克今日干，君子有官职，小人争财官事。若传进三光、三阳、三奇、六仪，洒可例断官事也。妻财相气论。凡春火相，夏土相，秋水相，冬木相，四时金相。假设春月壬癸日占事，见火神发用，为妻财，主南帛事动。若不是妻财，则不成以钱财一例断之也。死言丧者起，春土死，夏金死，秋木死，冬火死，四时水死。凡暮气为用，乃丧亡之事。更与自不日的应。假令春月壬癸日发用土神克今日干也。囚动见官刑。春金囚，夏水囚，秋火囚，冬土囚，四时木囚。凡囚气动者，更不日为官鬼也。假令春月甲乙日占，申酉发用，乘凶将，主官词刑伤也。休气忧病患，春水休，夏木休，秋土休，冬金休，四时火休。凡占休气动，主疾病灾患也。诸家卦备陈。得旨从天降，不误后学人。诸卦用元首五行旺相死休囚断之，君子得五行之旨趣清楚，神报吉凶祸福，人事、物类、数目、远近、应期皆同天降也。

《心镜》

四课之中一克下，卦名元首是其格。臣忠子孝皆从类，忧喜因男非女人。上克下，事起于须眉也。上即为尊下卑小，斯为正理悉皆实。官词先者皆为胜，后对之人理不伸。上克下利为客，争讼先起是客，后诉者是主。

《袖中金》

元首卦，尊造卑，贵造贱，占事多顺，忧喜皆实，皆以神将吉凶。凡事宜先，事起须眉。然就以神将收干四时，以休旺年命三传揣度，乃见吉凶。如一上克下为用，而上休囚暮气，下却旺相、德合、岁月建，乃下返胜上。如正月甲寅日日上酉加之为用，虽是元首，奈酉金囚气，甲寅乃日建收辰，为日德禄，又旺气，下既失势，必不受造，则尊卑不顺，反乱之道也。如《心镜·占孕歌》曰：“用神克下生须眉。”若执此例，不以上下胜败推之，第恐有误。昔越王有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，月将占加子时，用得巳加酉上克下，是旺火克死金，此上强下弱，故生男也。如秋月占得此课，则否则矣。切在参详，不成执一也。

重审课

凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，以下犯上，如臣诤君，不敢擅为，必再三详审定计然后进，故名重审。积善者庆，积不善者殃。君子占之，利有攸往。至哉重审，含章可贞，或从王事，无成有末，统坤之体也。

象曰：顺天厚载，柔顺利贞。一下逆上，岂无忧惊？贵顺福至，贵逆乱兴。事宜后起，祸从内生。用兵主胜，受孕女形。诸般谋看，先难后成。

如初传墓绝，末传生旺，灾害自消。生旺传墓绝，不吉；墓绝传生旺，吉。初传克末凶，末传克初吉。或逢龙、常、阴、后、六合吉将，生气、解神、天德、月德、天喜、德神、合神吉神得一在末传，可化凶为吉。君子厚德，中道而行，则有坤六五“黄裳，元吉。”之象也。

如四月丙戌日巳时申将，子命行年在酉，申加巳一下贼上发用，为重审课。四月若何申为相？取用长生也。

申 六

亥 贵

寅 玄

辰 丑 亥 申

丑 戌 申 丙

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

断曰：此课申为相气加巳，妻财乘六合为用，胁从为利禄事。中传官鬼乘贵进亥，为天门，主以财纳官的京职。末传父母乘玄武，主发家能发身。三传递生日干，大吉，决主上人推荐，末始成就崇高。为子求官，亦难免用财取贵。用起孟神，传进四孟，为玄胎。戌收为妻，上见丑为丙火之子，申财亦为妻，乘六合，亦为子，为天喜，为妻怀孕，课象弄瓦。中传属阴为主，阳包阴生女也。

乙亥日辰时酉将占，申命，行年在亥，寅加酉一下克上为用，曰重审课也。

寅 阴

未 龙

子 贵

酉 辰 寅 酉

辰 亥 酉 乙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

此课李司马占，旺气发用。日辰旺相乘吉将，为三光课。主干求官职，有迁升庆祝之荣。果应验也。

《订讹》

重审亦名始进一下贼上，以下犯上，为逆征，事有可虞，须再三详审，故名重审。然行于一下克上，为起事之端，故名始进。占主不忠不孝，事从内起，由女人；孕生女，兵讼后者胜；谋看先难后胜。大致贵顺吉，贵逆凶；墓绝传生旺吉，生旺传墓凶；初克末凶，末克初吉。全要末传得吉将天月德等，可化凶为吉也。

此课利下倒霉上，然或一下贼上而下休囚上旺相，则下虽乖违，末不克不及肆害。如生金不畏死火之类。

《看月经》 名鸽鹞同笼

一下贼其上，重审卦本音。四课中有一下贼上，名重审卦，其体凶也。父子相离析，夫妻不敬恭。看发用的卦是今日子孙刑并，乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日财，必妻害夫。此卦乃臣弑君，子弑父，妻杀夫，奴杀主也。顺行犹自可，逆往忧来深。天乙在亥顺行犹轻，天乙临戌逆行忧重。又曰顺行则忧浅，逆行则忧深。进墓应虽避，假令初传木，末传小吉，为木进墓，主杀戮之事难避他，墓例此也。传生可易容。发用木神，末传亥为长生，事易避也，他生例此。太常与阴后，合乙及青龙。同并生神处，恩来祸不从。若贵龙合常等同进长生之地，主反祸为福耳。空玄并蛇虎，勾雀墓末逢。喜事翻成恶，凡玄武、天空、蛇、雀、勾、虎者为凶将，同末传进墓者，喜事反成恶事也。亲者也成凶。从生进墓者吉变成凶，害有刑害者，纵亲者亦构怨怨也。诸卦皆如斯，学人莫乱攻。下面诸卦皆如斯例推之，此是奥理难见也，后人不得乱攻胡乱断之也。

《心镜》

从下贼上名重审，子逆臣乖弟不恭。事起女人忧祸重，防奴害主起妻从。万般为事皆难顺，官病相兼恐复重。论讼对之伸理吉，先讼虚张却主凶。

《袖中金》

一下贼上，卑犯尊，贱犯贵之象，占事多不顺，事起女人。如春占，土加寅卯，其土死木旺，是旺鬼贼上，正应此课体。若夏得巳午火加亥子水，下贼上为用，则火旺水囚，不克不及贼上，有乖违之患。大致生金不畏死火，生水不畏死土，生旺不畏死囚也，不成执一而论之。

知一课

凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳与今日比者而为用神，曰知一课。比者各也，阳日阳比，阴日阴比。二爻皆动，事有两岐，善恶混处，必知择其比和一善者而用之，故名知一。事宜唯一，允执厥中。占物占人，皆在近也。统“比”之体，乃往谗任贤之课也。比者，亲辅也，有不宁方来意。

象曰：“比者为喜，不比为忧。词宜和允，兵利胁从。祸从外起，事向朋谋。觅人失物，近处堪求”。如课下克上有忌恨，日辰贵后主游移，或至三克度厄，四克无禄，乱动无怀疑，则有上六“比之无首”凶象。或上克下有嫌疑，日辰贵前主事顺，及行二克，贞固择一，则有比六二“自内，贞吉”之象也。

如八月壬辰日巳时辰将占，得二上克下，壬日属阳日，取戌加壬与日比发用，曰知一课。

戌白

酉常

申元

六 墨 常 白

寅 卯 酉 戌

卯 辰 戌 壬

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

断曰：此课天魁官鬼乘白虎发用，主事由家奴起祸，中致妇女衣服食物失盗，末可捕获，在西邻也。盖三传戌为奴，酉为妇女，太常为衣服食物，元武为失盗，比用为近，秋占旺气，失物可获也。

《订讹》

知一亦名比邻，择课之阴阳与日干比者为用神，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两岐，必知择而定于一，故名知一。课中或二上克下或二下克上故亦名比邻。

占主事起同类，祸自外来，失物觅人俱在临近，兵讼宜和。凡事怀疑未定，若是吉神比者为近，不比为远。若是凶神比者为喜，不比为忧。此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。

《看月经》：

二下贼上为比用

欲知比用卦，四课里头生。二体本来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌呈。申午辰寅类，可应五阳精。

甲丙戊庚壬是阳日，若天盘内见申子辰寅午戌为阳神，有克者是比，若阴神有克者是不比。

乙丁己辛癸，比阴卯酉成。登明丑未巳，可应五阴精。

此五阴干若天盘上四课中见亥卯未巳酉丑，有克为比，见阳有克是不比。

要用求相克，不比亦得行。

如阳日无克，有阴克，便以阴神相克者为用。

下克先取用，无下上神凭。

四课之中下贼上为用，故曰下克先取用。无下贼上取上克下者为用，故曰无下上神凭。

二下双克上，比者是亲情。俱比俱不比，涉害卦详明。

或有二下贼上，俱比俱不比，以涉害取用也。

双上降临下，亦依此路行。

四课无下贼上，只要二上克下，与日是比者亦依先克为用，亦仿此而取之。

二上克下为知一

课中知一卦，体是比拟邻。二上降临下，贼盗在逡巡。小心须预备，看看惹祸迍。若言失脱事，杜口卦中觅。

四课之中二上克下，取比者为用，是知一卦，主贼盗亡出事。若逃觅遗失，得不得在杜口课内觅也。

《心镜》

知一卦何如，用神今日比。婚姻失和谐，事因同类起。流亡不远离，失物邻居取。论讼和笑好，为事尚怀疑。

《袖中金》

二上克下，二下贼上，以比为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生怨，凡事怀疑。仍看上下克贼，全在变而通之，消而息之。

《金匮经》

欲知其一，必知其日。二上克下，同类相加。伴侣谗佞，祸从外来。利客倒霉主，二下贼上，妻财争讼，咒诅不宁。

涉害课尉山人云：“上克下取天盘孟仲为验。”存之。

凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地皮回本家受克深处为用，为涉害课。涉者，度也；害者，克也。若五行属土，则以土为深浅。如亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土位五重，回本家亥位，不管孟仲季比用，行取涉度害克位之最深者，故名涉害。占者凡事困难，必有稽迟，然历尽风霜然后得。统坎之体，乃苦尽甜来之象也。

象曰：“风波邪恶，度涉困难。谋为利名，多费机关。婚姻有阻，疾病难安。胎孕迟滞，行人未还”。如神将凶，三四克，灾深难解，则应坎初六“习坎，进坎”象也。或我克他，日辰旺相，神将吉，受克浅，忧浅易解，事难末成，则应坎卦辞：“有孚心亨”象，以是而行必有功矣。

如正月丁卯日丑时亥将占，二下贼上，若论仲季，则丑加卯前行，只历辰中乙木一重回本家丑位；以亥加丑前行辰、戊、未、己、戌土位五重回本家亥位，此涉害深者当取亥加丑为用，为涉害课。

亥 墨

酉 贵

未 阴

勾 常

亥 丑 卯 巳

丑 卯 巳 丁

空

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

贵

断曰：此课得涉害，亥岁占，墨雀发用，事干奏章，论讼踌躇，时宜见机而做，可行则行，可行则行，失计妄动，决如重险，始获宁家。

凡课有二上克下或二下克上，以至四克贼，俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用为见机格。如课中有仲季必必待用孟之机深者，盖事之初起，祸福随之，见事必知机而做，故名见机。占事疑急须改动，若保守则有稽留难解之患也。

象曰：“利涉大川，有孚贞吉。动做知机，不俟整天。名利难遂，胎孕未实。疑事急改，踌躇有失”。如神将吉以吉言，凶以凶论，乃多算胜，少算不堪，将渡水不轻进之象也。

如四月庚子日戌时申将占，二上克下，以午加庚四孟位者用，为见机格。

午 蛇

辰 六

寅 龙

玄

申 戌 辰 午

戌 子 午 庚

卯辰巳午

寅 未 贵

空丑 申

子亥戌酉

凡课有克贼俱比俱不比，无孟取仲季用，为察微格。盖孟深、仲浅、季做微分。课克无孟，必打量仲季之微克者，故名察微。占者恐人不仁，或有小人暗害之意，必思虑提防，无可患也。

象曰：“笑中有刀，蜜中有砒。大人利见，旧德微施。情面浅薄，世事难披。提防奥秘，物欲必齐”。凡事详神将吉凶言之，乃少算胜而无算不堪。尚中正，倒霉涉大川之象也。

如庚戌日辰时申将占，得二上克下，以辰加子四仲位用，曰察微格。

辰 玄

申 玄

子 蛇

后

午 寅 辰 子

寅 戌 子 庚

酉戌亥子

申 丑 贵

未 寅

午巳辰卯

凡课涉害者复相等，以四课中先见者用，为缀瑕格。盖涉害数回本家，又复类似，则日以日上先见神为用，柔日取辰上先见神为用。如二物相并，深中取先，高中取捷，冠上有缀瑕玉饰之，故名缀瑕格。占事困难，首尾连累，惟才德服寡者吉也。

象曰：“两雄交争，经延岁月。人寡连累，灾耗不停。君子宜亲，小人可辍。胎孕过期，行人践约”。如月建吉神进传吉，日辰有气，虽事迟延有成之象也。

如六月甲午日辰时午将占，课得辰加寅，历卯木一重回本家辰位；申加午，历丁火一重回本家申位，乃涉害相等，刚日以日上先见神为用，柔日以辰上先见神为用，名曰缀瑕。

辰 合

午 龙

申 虎

元 虎 龙 六

戌 申 午 辰

申 午 辰 甲

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

凡涉害课，用神畏日干所胜，以比和者为用，曰比用格。如甲戌日，论孟用辰加寅，辰土畏甲木克，则取子加戌，子生甲木，比者为用也。戊辰丙子日例同此推。又如甲辰三传戌午寅为脱气，凡谋难成，惟忧可解，殊不知戌土畏甲木为不比，不取涉害，当取子水比和者为用，三传子申辰生日，凡为吉事皆成，惟凶事难散。戊子日午卯子，壬戌日申丑午，庚子日戌申午，乙卯日亥酉未，皆用比，不消涉害，故名比用，若妄用三传，而灾害异也。

假设乙卯日寅时子将占，二下贼其上，当取亥加丑为用，乃为比用格。

亥 后

酉 玄

未 虎

亥 丑 子 寅

丑 卯 寅 乙

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

《订讹》

涉害二三或四上下相克，俱比俱不比，以涉害深者为用。涉，渡也；害，克也。从地皮历数回本家受克深者。假设庚子日午加庚，戌加子，两上克下，俱与阳日比。午加庚金，前行历酉辛金二重回本家地皮午位。戌加子水，前行历癸水一重回本家地皮戌位。二重者较一重为深，取午发用。丁卯日丑加卯、亥加丑，两下克上俱与阴日比。丑加卯木，前行历辰中乙木一重回本家地皮丑位；亥加丑土，前行历辰、戊、未、己、戌土五重回本家地皮亥位，五重者较一重为深，取亥发用，此皆遍历困难险阻，故名涉害。

占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜然后已，乃苦尽甜来之兆也。上克下忧轻，下贼上忧重。二克又神将吉忧轻，三四克又神将凶忧重。

见机，涉害俱深则四孟上神发用。孟为时令之首，一季之天气悉已胚胎，如事之初起，祸福躲焉，须见机详慎可也，故名见机。

占主事有疑，急须改动，若保守则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。

察微，涉害俱深，无孟则取仲上神发用。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲季而察其微，故名察微。

占主恐人不仁，或有计算暗害意，必思虑提防可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人产难。

缀瑕，亦名复等。涉害俱深，孟仲季复又相等，则阳日取干上神为用，阴日取收上神为用。干上神乃干两课之先见者；收上神乃收两课之先见者，二物相并，深中取先，高中取捷，冠上缀有瑕玉饰之为裹，故名缀瑕。

占主两雄交争，经延岁月，人寡连累，惟才德服寡者吉也。切宜亲君子而远小人。

无缀瑕取法，姑存之易无思按：戊辰日亥时午将之课即缀瑕格。

《看月经》

涉害卦相争，还从比用生。前头看同类，路涉阿谁同。有克旺重数，偏多得用情。

假令甲辰日亥将卯时占，河魁加寅下贼上，看地下前去离河魁本宫有八辰，路涉前头一重卯木、二重乙木，为涉害。其神后加辰下贼上，看前去神后本家亦八辰，巳上戊土、未土、未上己土，前又戌土，共四重，为受克多，故当以神后发用为精也。又神后为仲，河魁为季，孟深仲浅季无取，用戌者非也。

突然涉害起，先举莫相争。

俱孟俱仲，受克地皮俱同，为复等卦。如六月甲午日申加午下贼上，路涉丁火一重；辰加寅下贼上，前涉卯木一重，此受下贼俱同丁火，为涉害复等，辰加日为先举，当以辰为用，三传辰午申也。

卦进谁家体，相随灾福生。

看卦进何体，随卦吉凶断之也。

见机察微：用孟为见机，仲季为察微。

二上双克下，卦元分两名。见机起四孟，求过后须成。

四课之中有二上克下，分见机察微也。假令阃月己丑日卯时占事，系二上克下，卯临未、巳临酉，以巳为初传，是巳为孟故，以巳为用。求事先难后易也。

用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，肯定举哀声。

涉害用仲季者为察微也，主产妇惊慌。如魁罡临四孟发用，即主伤产妇也。如正月庚寅日卯时占事，戌加寅为初传，是河魁临孟也。又酉时占事，天罡临寅亦是也。

《心镜》

神有两比两不比，上天垂象见人机。涉害发用为初传，做事稽违多忧疑。患难消失经几日，占胎伤孕忌其时。失物定知家内窃，流亡亲隐已非迟。

《袖中金》

涉害浅深为见机，欲用不消，欲言不言，事有两件而取一也。事主游移困难，进退不定，难于先而易于后也。其法以受克憧憬前数至本位行，遇地所克深多者即升引传。若所克俱多，先取孟神，如无即取仲神为用，如无孟仲方取季神。或俱孟俱仲季，受克又同，此之谓复等，阳日用日上神，柔日用辰上神也，故曰孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日拟。

《指要》

舍轻就重，趋安避危之象，事宜见机而做。涉在孟，事多频频。四仲四时，进退无定，《心镜》云：略举课体而巳，吉凶便以五行天将定之。一应四课取象克贼为用，惟有元首、重审决事有准，余者各详之。经云：“进不进，事最急。”凡课以克贼发用者为进，无克贼发用者为不进。

远克课

凡课无克，取日干与四课上神相克者为用，曰远克课。遇有两克，比拟为用，远相克贼，故名远克。如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不敷为畏。凡事祸福意外，忧在西南而在西北有喜，干阳方也。盖此课先尽四课上神不日干为用，曰蒿矢格。如远神不日，缓并且轻，折蒿为矢，力衰难伤，故名蒿矢。占事始而雷吼惊慌，末却无妨。统睽之体，乃恃势凌人之课也。又睽，乖异也，小事吉。

象曰：“始有凶势，愈久愈休。忧喜未实，文书虚谋。外患干己，有客为仇。兵利为主，倒霉他求”。如神将凶，贵逆，日辰用神无气，主响马阴谋，有“载鬼一车”之凶象。若神将吉，贵顺，日辰用神有气，则干贵有喜，行人来，来访人见事有成，灾害渐小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉应在睽上九推之。

如壬辰日巳时申将占，课上下俱无克，取远克，则以辰上阴神戌土不日干壬水为用，曰蒿矢格。

戌 龙

丑 常

辰 后

龙 墨 贵 元

戌 未 巳 寅

未 辰 寅 壬

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯宙

如课上下无克，又无神不日，则以日干远克课上神为用，曰弹射课。盖我往克他，以致远如弹丸，当箭远射，傍物难中，故名弹射。占者事远难就，纵成虚名虚得，不得适用。或日克两神，为箭中双鹿，事尤多心两意。

象曰：“己谋他事，祸从内施。兵用客利，事宜后为。访人不见，行人未回。空亡发用，动做尤虚”。如神将凶带刑害，贵逆，主事不睦，多冤仇响马凶象。神将遇德合、贵顺，则亲友和气吉象也。

如壬申日申时亥将占，用日克神、巳加寅为用，曰弹射。

巳 贵

申 合

亥 空

元 空 贵 元

寅 亥 巳 寅

亥 申 寅 壬

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

蒿矢，上下俱无克，取神远不日为用。神虽远克，力衰难伤，不克不及为害，如折蒿为矢，故名蒿矢。

占主始如雷吼惊慌，末却无事，愈远逾小，渐渐消磨。此时有客不成包容，主小生齿舌。凡事忧在西南，喜在西北，干天门也。占事人谋己，利主倒霉客，利后动，利小倒霉大。神将凶，日辰无气，主响马阴谋。神将吉，日辰有气，则干贵有喜，行人来，访人见。

弹射，无神远不日，则取日远克神为用，日虽克神，末不克不及害神，如弹丸为箭，故名弹射。

占主己谋人，利客倒霉主，利先动，利上倒霉下。神将吉，遇德合、顺贵，主亲友和气。神将凶，带刑害、逆贵，主事不睦，及冤仇、响马，访人不见，行人不来。若克两神，为一箭射双鹿，事尤多心两意也。

此二课俱主远事，虚惊不实，纵有成就，亦虚名虚利。带金土煞则能伤人，盖蒿矢见金为有镞，弹射见土为有丸，主蓦然有灾。若传空别名遗镞失矢，不克不及成事，大端祸福俱轻。若见太阴、元武、天空，当有欺诈之事而祸起。

二课有近射、有远射。第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，不干于内，凶势略大，不成出尖。第三课第四课发用，为远射，凶势渐小，盖第三课乃辰阳，与日干相竞，尚觉凶重有力，不成先动。若第四课无力也。

远克中克多论比，涉害论深，以后凡克多者皆如斯论。

《看月经》：

蒿矢卦

神远不日名蒿矢

四课俱无克，须看日本因。

四课无克者，以神远不日为用。日本者，即十干也。

三神何地类，

三神者，日之阴神，辰之阳神辰之阴神也。

类内阿谁嗔。俱比俱不比，先举用为实。

四课之中两课不日干，以今日比者为用也。比者乃举也。

吉将朝天往，

初传及中末俱见吉将，乃出外朝天往也，触类而言之。

凶神祸到身。

若三传凶将动者，阴将主有响马阴谋，阳将主有人来害己身。吉凶灾害在重审卦必定矣。

弹射卦

日远克神名弹射

欲知弹射卦，日克卦中神。

四课无克又无神远不日，以日远克神为用，或有日克两神，以今日比者为用。

求财合吉将，

三传不比，与今日是三合或六合，逢吉将者必为喜庆之事也。

凶害遇敌人。

若凶将与六害动者，主欲为报敌人也。六害者，合冲助仇也。如甲日冲申，得巳为六害发用是也。丙戊日得寅为发用，亦是害。日上六害乘凶将发用，为外动，仇怨是别人也。辰上六害乘凶将发用，为内动，仇怨是己身也。

刑动阴谋窃，

日干克神更与三刑并，又用凶将，主窃响马也。

相生各自伸。

相生或吉将主各自伸舒也。

谋刑劫响马，

若三刑有杀戮之意。如子日得卯，为子刑卯也，为内动，己身暗害别人也。

合来喜事频。

若三合六合主喜庆之意。如甲子亥发用为六合，或寅午戌为三合，更得吉将，主内动喜事或青龙钱财喜庆婚姻，逐类推之。

清楚是两卦，体段一般陈。

陈，说也。一名蒿矢，一名弹射。收德亦喜，子日在巳顺十二收也。

《心镜》

神远不日名蒿矢，射我虽端不敷畏。日克课神名弹射，纵饶得中还无利。贵神逆转子无良，天乙顺行臣不义。家有宾来不成留，每忧口舌西南至。

《袖中金》

神远不日名曰蒿矢，日克神名曰弹射。然事多摆荡不定，仆人情倒置。若带金土煞，足能伤人。占人祸福俱轻，求事难成。以蒿为矢，以泥为丸，无利势也。若第二课为用，乃日上两课自战，做事无力多虚，不干内事，不成出尖。第三课为用，乃辰之阳神自战，两阳相克，做事凶重有力，不成先动。用第四课又无力。蒿矢利主倒霉客，利小倒霉大，利后动。占行人来，访人见。若墨雀勾陈，当有官事，祸从外来。

弹射利客倒霉主，利上倒霉下，利先动，倒霉占讼，行人不来，访人不见，忧事主散。若见太阴、元武、天空，当有欺诈虚诞之事，祸从内起。蒿矢传金为有镞，弹射传土为有丸，事主蓦然有灾。若传空亡，别名遗镞失丸，不成事也。

昴星课

凡四课上下无相克，又无远克，取从魁上下神为用，曰昴星课。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位西方白虎金位，性主刑杀，义司定夺，死生出进之门户。此从酉立传，从魁酉之神名，故名昴星。刚日仰视地皮酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视秋蓬格。一曰春虎视，夏秋蓬，秋昴星，冬蛇掩目。刚者，阳也，夫阳性从天，须眉气浮，仰视之，如虎视之秋蓬而动，故名虎视秋蓬。占事惊慌，守静则吉。统履之体，乃蛇虎当道之象也。履有所蹑而进之意，履虎尾而不见伤之象。

象曰：“关梁闭塞，越度稽留。行人做禁，孕男无忧。事恐惟外，祸起无由。家居守静，方免闲忧”。如用囚死，罡乘暮气，蛇虎进传，大凶，病者死，讼者狱，见龙亦凶，应六三履虎尾咥人凶象。或日用旺相见魁罡龙虎为吉，占科举主高中，则有上九视履“考祥，元吉”之象。

假设戊申日卯时辰将占，刚日昴星取酉上戌为用，曰虎视格。

戌 元

酉 常

午 龙

元 常 空 青

戌 酉 未 午

酉 申 午 戊

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

凡昴星课，柔日伏视天盘酉下神为用，曰冬蛇掩目格。中传日神，末传辰上神。柔者阴也，阴性从地，女子气沉，则伏视之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。刚日本乎天者亲上，末传回干，从天类也。柔日本乎地者亲下，末传回辰，从地类也。占者事多含糊，踌躇难行，惟欲潜躲者吉也。

象曰：“情面失意，进退无凭。女多淫泆，内有忧惊。访人不见，做事难成。行者淹滞，流亡隐形”。如螣蛇尤多怪梦忧疑，或申加卯为车轮倒斫，传见虎武甚凶。惟午加卯为明常，主万事昌隆，盖午为离明，卯为天驷，房心明堂之宿，纵遇式微凶神亦主吉象也。

假设丁丑日辰时丑将占，柔日昴宿取酉下神为用子。

子 蛇

辰 龙

戌 后

常 后 墨 龙

未 戌 丑 辰

戌 丑 辰 丁

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》

虎视秋蓬，则日四课无上下克，又无远克，取酉宫上神为用，中传收上，末传干上。酉中有昴宿，属秋分，为六合关梁，为日月出进门户，且属白虎金位，性主肃杀，义司定夺，取认为用。故总以昴星名之。刚者阳也，阳性从天，须眉气浮，则仰视之如虎视秋蓬而动，故名虎视秋蓬。

占主惊慌，关梁闭塞，津渡稽留。出行身不得回，恐死于外。大致祸从外起，惟家居守静则吉。

此课如日用囚死，罡乘暮气，蛇虎进传，大凶，病者死，讼者狱。若日用旺相，又不在此论。

冬蛇掩目，柔日四课无克，又无远克，取酉下神为用，中传干上，末传收上。柔者阴也，阴性从地，女子气沉，则俯视之如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。

占主事含糊不明，进行两难，女多淫泆，祸从内起，访人不见，行者淹滞，流亡隐形。

此课如螣蛇进传，尤多怪梦忧疑，或申加卯为车轮倒斫，传见元武，凶甚。惟午加卯为明堂，主万事昌隆。盖午为离明，卯为天驷，房心明堂之宿，遇凶亦吉也。

上二课刚日本乎天者亲上，传末回干上，从天类也。柔日本乎地者亲下，传末回收上，从地类也。以天道言，昴星阴气用事，微霜始降，枯槁皆死，此定夺万物、收敛精神之时也。以人事言，昴星于五行为金，五常为义，当其言没必要信，行没必要果，惟义所在，然后决之，故以昴星做课，然虽断之以义，亦回责于己，斯可矣，故末末从其日辰也。酉为天狱，二课最忌，刑狱大端，惟潜躲稍吉耳。

《看月经》

虎视秋蓬，阳日昴星，名蓬游无行

四课无远克，仙人立此门。五阳看酉上，见发卦基根。

四课无克贼又无远克，刚日看酉上所得天盘之神为发用初传也。

辰做中传用，末传日上论。

看辰上所得之神为中传，日上所得之神为末传也。

出行遭禁系，淫乱暗乾坤。

昴星主淫乱奸邪之事也。

冬蛇掩目卦，柔日昴宿，名蝙蝠遇昼

冬蛇交掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁初传临。中传在日上，末传在辰宫。

五柔日看天上从魁临地皮下之神为用也。假设乙未日寅时辰将占，一课寅乙，二课子寅，三课巳未，四课卯巳，上下无克又无远克，当以昴星看之，从魁加亥，亥为初传，寅做初传，巳做末传，取上卦为例也。

服罪何须出，无劳西与东。

主匿功欠亨，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶将，尤凶也。

《心镜》

用起昴宿为虎视，秋分在酉知存亡。出进关梁日月门，发难稽留难进行。刚日身世身不回，柔日伏匿忧难起。女人淫泆问何因，此地名为难制止。

《袖中金》

刚日看酉所得之神为用，是虎视秋蓬也；柔日视从魁所临地皮之神为用，是冬蛇掩目卦，此论昴星也。占仆人事稽留伏匿，阳日如虎睛光，转运不息，主病多惊慌，秋蓬不已；阴日如冬蛇蛰躲，掩目不动，主事多含糊，进退游移惊慌。阳日稽留于外，阴日隐伏于内。酉为天之私门，肃杀之地，故仰俯取之为用。昴日鸡酉中之宿，刚日昴星者，取鸡喊必仰之象，西方白虎亦昴宿也。柔日虎视者，是取虎视必伏之义，尤忌子午卯酉日得之，昴星虎视必灾危也。

别责课

凡三课无克，别取一神为用，曰别责格。盖阳干常动而易位，故刚日初传用干合上神，如戊癸合，癸寄丑，即丑上神为用。阴收常静而守位，故柔日以收三合前一辰，如未日三合前一辰即亥字为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责，占者凡事不备，主有留连之体。

象曰：“谋为处正，财物不全。临兵选将，欲渡觅船。求婚别娶，胎孕多延。损而能益，事遇仙人”。如神将凶，日用休囚，则应凶象。神将吉，日用旺相，则应吉象也。

如丙辰日卯时辰将占，昴星四课不备，刚日取丙合辛，辛寄于戌，即戌上亥发用。

亥 贵

午 龙

午 龙

龙 空 勾 龙

午 巳 未 午

巳 辰 午 丙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《订讹》

别责，亦名芜淫。不备课无克又无远克者，别取一合神为用，中末传重并干上。阳日取干合上神为用。如戊日合癸，癸课寄丑，取丑上神为用。丙日合辛，辛课寄戌，取戌上神为用是也。阴日取收前三合神为用。如未日取未前三合亥，酉日取酉前三合丑为用是也。盖四课不全，又不克，欲如昴星取酉，而课又不备，只得别从其类，责取一合神为用，故名别责。阴阳全无胁制，二阳一阴如二男争一女，二阴一阳，如二女争一男。舍正而别求合，夫妇各得无淫泆之意乎？故亦名芜淫。

占主凡事不备，谋为欠正，且合神事主留连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗别人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚另娶，占家宅夫妻事，当以淫断。

此课外又四课备有日辰互克各生者，亦名芜淫。如甲子日，戌甲、午戌、申子、辰申，三传戌午寅。甲干夫也，子收妻也，甲欲从子忧申克，子欲就甲畏戌克，然申子又自相生，乃妻与人有私，夫上戌为用，传逢三合，表里生奸，各相背也。

戊午、戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。辛丑、辛未各二日，干上皆是丑未实。丁酉当为巳丁是，辛酉本来是酉辛。

法云：皆以天上做初传，刚日人皆知取天盘矣，柔日人皆取收前三合，独不消三合上之神，何也？如巳日取酉上神非取酉也，存疑。

别责虽亦名芜淫，其实芜淫乃另一取三课有克者是也，别责无克。

八专课

凡干收同位无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专课。盖八专日有五，除癸丑日俱有克，无克者甲寅、庚申。刚日从阳，主超进顺布。己未、丁未柔日主退缩，逆行。中末传俱并日上神。如甲寅日干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日辰上阴神卯，逆数三辰至丑，乃丑巳巳也。皆日辰阴阳共处论。伏吟四课，八字干收神统一位，如八家同井事专，故名八专。占理家务，重随便举，倒霉驰驱于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。

象曰：“二人齐心，其利断金。阳进男喜，阴进女淫。兵资寡捷，物失内觅。胜利异路，显擢士林”。此八专为两课，阴阳并，虽主事乖疏，凡事以两课决之。阳日长辈欺卑幼，则主超进，主事欲速出。阴日夫妻怀背及奴仆反主，柔主退缩，主事迟欲回。占婚姻进生齿，主口舌别离，则应九三“三岁不兴”之凶象。若龙常天乙吉将及天月二德善神，则应同人九五“巨匠克相遇”吉象也。

如甲寅日辰时丑将占，刚日顺数至丑用，曰八专课。

丑 贵

亥 阴

亥 阴

虎 阴 虎 阴

申 亥 申 亥

亥 寅 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

凡八专课遇天后、六合、元武一将进传，为帷簿不修格。盖重门树塞，以限表里。讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，男女稠浊，又遇后合阴私之神，郑风尤甚，故名帷薄不修。主私泆不明，内失其礼也。

如丁未日丑时辰将占，八专课遇天后进传，名帷薄不修格。

亥阴

戌后

戌后

常 后 常 后

丑 戌 丑 戌

戌 未 戌 丁

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

凡八专课逆数到日，中末相并，为独足格。夫三传皆回一神，如路远驿递，无人传送，独展一足难行，故名独足格。凡事不克不及动移，本身尤多吃力，或中末传皆空亦然也，惟利搭船。

如己未日未时酉将占，三传皆日上神回，为独足格。

酉六

酉六

酉六

蛇 六 蛇 六

亥 酉 亥 酉

酉 未 酉 己

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》

八专，四课缺二，行有两课，克克照旧，以克、贼、比、涉等项论。干收同位，专聚一处，故名八专。

占主二人齐心，其利断金，兵资寡捷，物失内觅。阳日长辈欺卑幼，主事超进敏捷。阴日妻奴背夫主，主事退缩痴钝。占婚及进生齿，主口舌别离。占忧喜事俱堆叠。

此课若逢龙常天乙吉将，及天月二德，则有同人协力，寡随便举之象也。

帷簿不修，八专无克又无远克，刚日从干之阳神连根顺数第三位为用，柔日从收之阴神连根逆数第三位为用，中末俱重并干上。如甲寅日干之阳神亥，顺数三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日收之阴神卯，逆数三位至丑，乃丑巳巳也。八专之课，巳为尊卑共室，人宅不分矣。但有克者另有造缚，不成以淫泆断。独此无克者，任顺逆数往伸缩而用之，全无胁制提防，故名帷薄不修。

占主外不隔内，不备事多堆叠，忧喜再来，干预妇人，久而反背。若后全元阴进传，淫必矣。

独足，八专课内己未日未时酉将占，三传皆日上酉酉酉。盖三传皆回一处，如路远驿递，无人传送，独占一足难行，故名独足。占主不克不及动移，极是吃力，商贾不成行，占胎不成，远行宜船。

此课外有八专中末传皆空者亦如斯断。

《看月经》

两课无克名曰八专

日辰统一位，即是八专门。五日阴阳配，

五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。

三传逆顺存。阳来顺数往，阴至逆行奔。

凡八专两课无克者，是刚日从日上之神顺数三辰为用传也。

伏看日辰上，中末此处论。

如阳日八专，庚申日亥将申时占，一课亥庚，二课寅亥，下二课俱同，无克，从申上亥顺数三辰得丑为初传，日辰上见亥为中末也。又如己未日亥时酉将占，一课酉己，二课亥酉，辰上二课同无克，从亥逆数三辰至酉，复以今日所得之神见酉为中末传也，此课三酉，是独脚课也。

奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。

主阴功是也，凶将自不教觉，吉将事不彰露，重审卦注也。

逆到日辰上，三传别起根。仙人隐秘法，此课少人温。

逆行三辰者，仙人隐秘之术，诸人错用，不得明显，术人少得温觅，今已明之尽矣。

《心镜》

日值八专为两课，阴阳并杂不清楚。不修帷薄何存礼，夫妻占之总不宜。厌翳合门元武袭，

天后为厌翳，六合是私门。初传见此二神，或见元武，主淫乱之兆。

嫂通于叔妹淫兄。人世密事难揣度，元女留经鉴此情。

传见元武阴后主淫乱也。

《袖中金》

帷薄，八专卦。干收共位，阴阳两课，尊卑同处，人品不分，凡事忧喜再来，事干妇人。帷薄不修，多有不正也。收干共位，阴阳两课，五日四辰，内外拱于八极，故曰八专。尊卑共室，人伦不分也，又曰帷薄不修。内不隔而外不遏，事多堆叠，忧喜再来，干预妇人，久而反蔽，后合进传，则男不知耻，女不知守，门墙生茨之兆也。

《指要》

八专日顺逆数为用者，曰帷簿不修，名为芜淫卦。盖日辰一位而无别，奸邪之所由生。凡占遇之多主不正，又不克不及阐发，须当以故意正大。若占婚及进生齿，当有口舌告别之兆。尤忌太阴六合临日辰。凡有所占，只于日辰上神将决之无不该也。

《曾门》

一神二神，阴阳共焉。日辰重之，惟用二神。阴阳不克，逆顺数之。数至三辰，上神为用。中末二传，日上神当。此之时，内乱淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。

定则曰，此谓日辰合为一神，阴阳不相克，刚日从阳，顺数至三神。柔日从阴，逆数至三神，中末在日上，名曰八专，主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。

伏吟课

凡课月将加时，十二神各居本宫，取神不日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神不日干为初传，取刑为中末传。此六癸日初传丑，中戌，末传未是也。其六合神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐嗟叹，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体，保守待新之课也。

象曰：“科举高中，求名荣回。病忧土怪，讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。律身隆重，动做无虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘旺气，至秋鬼为崇，更乘凶将，其势危也，当应艮九三“危厉，熏心”凶象。或天马、天喜、恩德吉神进传，日辰旺相，科举主中魁，求官职等事，则应上九“敦艮”吉象也。

如癸丑日午时午将占，日上神丑加癸用，为伏吟课。

丑勾

戌白

未阴

勾 勾 勾 勾

丑 丑 丑 丑

丑 丑 丑 癸

巳午未申

辰 酉

卯 戌

寅丑子亥

凡伏吟课无克，刚日自以日神为用，曰自任格。刚者阳也，日辰阴阳各居本家，并没有相克。如甲日自用寅，三传寅巳申；丙戊日自用巳，三传巳申寅；庚日自用申，三传申寅巳。然自任不免难免强暴用刑，故以刑为中末传。此六合神不动不克，无所取，择自任己之刚进用于时，故名自任。占者自强出头，此当闭塞，为柔顺吉而事可成。

象曰：“任己刚暴，必成过愆。行人近至，流亡面前。胎孕哑聋，祸害留连。干谒不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有气无克，传逢驿马劫煞，主守己待时，或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。惟庚寅日三传申寅巳，末太乙为勾陈刑不日干，非秋占者多凶象也。余详神将吉凶推之。

如丙辰日申时申将占，伏吟无克，刚日以巳为用，曰自任格。

巳空

申元

寅六

青 青 空 空

辰 辰 巳 巳

辰 辰 巳 丙

巳午未申

辰 酉

卯 戌

寅丑子亥

凡伏吟无克，柔日以收神为用，曰自信格。柔者阴也，六合神不动不克，如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三传巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三传丑戌未；丁未、辛未、己未用未，三传未丑戌，此自信其己之柔进用于人，故名自信。凡事不克不及动身，家宅不宁之体也。

象曰：“潜躲伏匿，身不自在。流亡近觅，响马内搜。病人喑哑，行者淹留。检身谨恪，无不优悠”。如三刑全有气，主不获己协动事，四时全争讼及田土事。日用休囚，神将凶，则主凶象。日用旺相，神将吉，则有吉象也。

假设丁丑日未时未将占，伏吟无克，柔日用丑，为自信格。

丑墨

戌后

未常

墨 墨 常 常

丑 丑 未 未

巳 午 未 申

丑丑未丁

辰 酉

卯 戌

寅丑子亥

凡伏吟用起自刑之神，传行杜塞，为杜传格。盖用日则末投于辰，用辰则末投日。次传复自刑，以冲为末传。次传非自刑，以刑为末传。如壬辰日三传亥辰戌，壬午日三传亥午子，乙亥日三传辰亥巳，乙酉日三传辰酉卯，皆初传用日自刑，中传用辰。次传收又自刑，取冲为末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔日用辰，取卯收刑子为中传，子卯两刑，不复再传，以子冲午为末传也。壬申日亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中传收辰，以刑为末传也。丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用收辰自刑，中传用日，及日刑为末传也。盖用起辰午酉亥自刑，传刑杜塞，故名杜传。占事中行，改求则可成也。

象曰：“居者将移，合者将离。道由中行，事宜改为。传阳人至，传阴未回。占人求物，不出庭除”。如将乘龙常贵人，身吉坐而获喜。见虎合二马，静中有动，人信到门。见勾陈沉屈不伸，动行稽留。见太阴，阴私难明。见天空，主虚诈。见六合孟神，传阳生须眉，或子午全，则主道路及看信事。卯酉全，主门户事。四时全，主争讼田产事。四孟全，主不获已与人协动事。日用旺相有吉象。

假设壬辰日酉时酉将占，刚日用自刑，中传收辰，又自刑，取冲戌为末传，曰杜传格。

亥空

辰蛇

戌白

蛇 蛇 空 空

辰 辰 亥 亥

辰 辰 亥 壬

巳午未申

辰 酉

卯 戌

寅丑子亥

《订讹》

伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之类。有克以克者为用，中取初传所刑，末取中传所刑。盖俯伏本家不克不及变更，只要嗟叹愁叹罢了，故名伏吟。

占主屈不得伸，静中思动。

自任者，伏吟课阳日无克，取干上神为用，中末传取刑。盖六合鬼神不动不克无所取，择自任其己之刚进用于时，故名自任。

占主自强出头而当闭塞，惟柔顺守静吉而事成也。若任己过刚，必成愆咎。行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物流亡，俱不远。胎孕哑聋，祸害眷恋。病主不语而嗟叹，淹滞岁月，干谒不出。

此课如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有气无克，传逢驿马，或不得已而动，亦动中有成也。

自信者，伏吟课阴日无克，取收上神为用，中末传取刑，自信其在己之柔而自用，故名自信。

占主不克不及动身，乃家宅不宁之兆。

此课与自任课占病产盗逃俱同，讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自任立至，自信难期。出行则自任欲行中行，自信潜躲不出。如有丁马俱可言动。

杜传者，伏吟课发用干自刑，则次传取收；发用收自刑，则次传取干。次传非自刑，末传仍取刑。次传复自刑，则末传取冲，盖传行杜塞，故名杜传。

占主事中行，改图则可成。

《看月经》

自任卦，刚日伏吟，名隔山照水。

六合伏吟卦，阴阳回本家。

十二神将各回本家，如子加子、丑加丑是也。

刚以日来用，刑处做中涯。

刚日取日为用。如甲用寅、丙戊用巳、庚日用申、壬日用亥为初传，刑处为中传也。

末在刑冲处，三传立爪牙。

中传刑处为末传，若遇自刑，更用冲处也。

居者将离析，流亡路不遐。

刚日伏吟自任，主家中不宁，的有哭抽泣，定主别离之事，若占流亡不远也。

自信卦，柔日伏吟。

自信伏吟体，同前分两者。六辰柔日用，

柔日用辰为初传，巳酉丑亥卯未是也。

刑处做中程。末在刑冲处，

以初传刑处为中传，中传刑处为末传。中传自刑以冲处为末传也。假令丑日丑为初传，丑刑戌为中传，戌刑未为末传。

三传为兄弟。突然值恶将，破散分别情。

值恶将者，主破散、哭抽泣、流亡、告别之兆也。

刚日刑中正，柔日宅内惊。

刚日伏吟卦欲刑中正，柔日伏吟卦主家宅摆荡不宁也。

《心镜》

任信伏吟神，行人立到门。失物家内盗，逃者隐乡邻。病合难言语，占胎聋哑人。访人躲不出，行者却回轮。

《袖中金》

伏吟，收干各居其位，日辰只要两课，用刑以起传。刚日自任，柔日自信，占事静则宜，动则滞，躲匿不动之象。主事屈不得伸，静中鬼动，且躲伏而嗟叹，岂能已哉。考用见日则舍阴，用辰则舍阳，故六合不备，阴阳独彰，实为不敷之体。然有克无克，三刑自刑，至于六乙日财多害己，六癸日否极泰来，六甲丙庚有禄有马，六戊日有三奇，六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不为空亡，丁巳、辛日用收无德。阳日先刑后冲以见伏外，阴日刑害破冲以见伏内，皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，祸福倚伏，不成一概而推，更有助刑戕德，岁月、日辰、打破、空亡，全在五行德、马、天官、神煞、刑打破害，详之可也。

《指要》

自任自信，六合如一，隐伏未发之象。静则宜，动则滞。一云主事躲匿不动，静中求劳，有屈不得伸之象。失物不远，访人不出，病主不言语而嗟叹。《心镜》云：行人立至门者，是本家暂出之人，非远行人至也。阳日尚可言立回，阴日则难期矣。盖所主皆迟也。

返吟课

凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟课。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳往来克贼，频频嗟叹，故名返吟。凡占来者思往，离者思回，得失未可必然，惟有利复旧事。统震之体，重重震动之课也。

象曰：“高岸为谷，幽谷为陵。得物乃失，败物反成。扎营离散，出阵虚惊。得生于外，害人自承”。如巳亥巳返吟，多主改动取索，财物文章事。卯酉卯，占家宅门户道路事。寅申寅，占远行挪动争官司。遇凶神凶将，主缺失，虽动无益，有重重惊恼，则应六五“往来，厉亿”凶象。遇吉神将，主赴省求恩，转官之喜，则应初九“笑言哑哑”吉象也。

如庚戌日寅时申将占，十二神各居冲位，为返吟格。

寅白

申蛇

寅白

六 元 蛇 白

戌 辰 申 寅

辰 戌 寅 庚

亥子丑寅

戌 卯

酉 辰

申未午巳

凡返吟课无相克，以收辰傍射敌上神为用，曰井栏格。盖返吟多相克，无克惟四日，己丑、丁丑、辛未、辛丑。然丑无克，以丑宫癸水远射巳宫丙火；未无克，以未宫己土远射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不容易井外，故名井栏射。井栏无来往，必中投辰上神，而末投日上神为传，此其法也。占者无事依倚，一身两用之体也。

象曰：“行人阻拦，响马相攻。表里多怪，上下不恭。傍求事就，曲求道穷。三传救护，喜见青龙”。如神将凶则有凶象，吉则有吉象。

假设正月辛丑日巳时亥将占，反吟无克，以丑收远射巳上亥为用，曰井栏射格。

亥青

未蛇

辰阴

白 蛇 勾 阴

丑 未 戌 辰

未 丑 辰 辛

亥子丑寅

戌 卯

酉 辰

申未午巳

《订讹》

返吟，亦名无依，十二神互换其位，有克照旧克贼比涉等项论。相互相冲往来，咨嗟不宁，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭仗依附，故名无依。

占主事带两途，远近系心，往返无常，欲动不动。祸自外来，事从下起。背逆别离，有疑莫决。扎营离散，出阵败奔。来者思往，往者复来。得失未有必然，巢穴改宫易位，亲情无始末，病亦两症相侵，行多频频。惟利复旧事。大都凡动无凭，但当久动思静罢了。巳亥巳占改动、取索、财物、文字事，卯酉卯占家宅、门户、道路事，寅申寅占远行、挪动、争官司。神将凶俱主凶动，有重重惊恼。

此课多主动，若往来空亡又不以动论。

井栏射，亦名无亲。返吟课无克，以收辰斜射为用，中传取收，末传取干。盖无克者，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑无克，以丑宫癸水远射巳宫丙火，未无克，以未宫己土远射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不出井外，故名井栏射。满是冲开松散不属，故别名无亲。

占主表里多怪，上下睽隔，井上架木，易欹易斜，不克不及长久之象。动则宜，静则扰。事无凭依，一身两用，傍求易就，曲道难容，凡事速成易破。

此课如遇吉神良将，凡事半遂，尤喜见青龙救护也。

《看月经》

返吟无依卦

己未连丁未，返吟是两般。

此二卦为无依也。假令亥将巳时占，丁未日，一课丑丁，二课未丑，以未曲中亥上见太乙为初传也。此二课犹属八专，阴日逆退三辰为用，初传日上丑，辰上亦是丑做中末传也。己未日同。

臣背明君意，子欺怨父心。无故须绝后，有功自相擒。更若逢凶将，乖狡祸尤深。

此返吟二课更逢凶将，故主灾害也。

返吟

返吟居易位，坎户进离宫。返吟有不克，柔日以辰冲。

无克者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑，以辰曲冲为用也。

冲处初传发，临辰却做中。固然看日上，所见乃为末。

假令阃月将辛丑日巳时占，一课辰辛，二课戌辰，三课未丑，四课丑未，俱不相克，用丑曲冲，巳上见登明为初传也，以辰上见小吉为中传，日上见天罡为末传也。

此是课家法，学人莫乱攻。

看是辰冲何神为用，辰中、日末是课法也。

凶卦响马起，

凶卦为伤，响马以应也。

往者路难通。父子反面睦，

主父子别离，有路难通反面顺也。

亲情无始末。三传若有救，翻祸见青龙。

青龙是卦中喜神，重审卦注。定主反祸为福者也。

《心镜》

无依是返吟，逃者远逃觅。合者应分离，安巢别改林。守官须易位，结友也分襟。臣子俱怀怨，夫妻有外心。所为多反复，占病两般侵。

《袖中金》

返吟，阴阳各别其位，刑打破害，事带两头。六合乖隔，南北相违。睽而复合，反而复往。欲不动则侵扰。又云，无依是返吟，刑打破害，事带两途，远近系心，更相仇怨。且频频而嗟叹，是无预夺而感喟也。睽而复合，反而更往，欲动不动，疑贰未定，事从外起，臣慢其君，子逆其父，夫妻离背，伴侣失义，凡动无得，何以依恋。惟当久动思静。柔日非一事，须有两事，事成亦破。子午乘蛇，官病灾凶。卯酉乘合，人离财散。寅申乘龙，隔墙有祸。巳亥辛日减德，辰戌多凶，不管空亡。丑未不吉。惟癸日约期不爽。六阴日谓之井栏课，如井上架木，易欹易斜，不克不及长久之象也。

《指要》

六合乘隔，南北相违之象。占事动则宜，静则扰，主两事。俱阴主滞，用旺相始宜。所主皆速。卯酉上发用，主门户摆荡。若遇井栏射取传，占事难成易破，虽遇吉神，亦是半遂。一云频频不定，病主两症。

三光课

凡课用神、日辰旺相，吉神在中，为三光课。盖日为人，旺相，不单诸鬼不克不及胜，而生齿又能峥嵘，一也；辰为宅，旺相，不单宅居广宽，而诸邪又不克不及进，二也；用神为日用动做，旺相，不唯所干无阻，而又事得光耀，三也。此三处神更乘吉将，又光其身，又光其宅，又光其动做，三者皆有光华，故名三光。占者万事任其所为，皆无吃力而成，且有吉利，统贲之体，乃光亮灵通之课也。

象曰：课进三光，万事吉昌。刑囚释放，疾病安康。市贾得利，谋干俱良。福佑自至，凶祸消亡。如神将俱和合相生，日神用神旺相，主迁官进职之荣，末始获喜，必有庆祝，万事吉昌。纵年命凶杀亦不为凶，则应贲六五“束帛区区，吝，末吉。”象。若日辰居天乙后，中末囚死，则应三光失明之象，前有好事虚喜，后复抑塞难通，当应贲六四欲与初九婚姤，乃为九三间隔，未获相贲之象也。

如甲日未时酉将春占，日辰旺相，用神旺相，上乘吉将，为三光课也。

辰六

午青

申白

青 六

午 辰

辰 甲

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》

三光，日辰、发用者旺相，乘吉将。日为人，辰为宅，用神为动做，三处旺相乘吉将，是三处皆有光辉，故名三光。

占主光辉灵通，百事吉昌，皆无吃力而成。官荣病安，囚释，市贾得利，如神将俱和合相生，初末逢吉将，居官迁职，始末庆吉，纵年命凶煞亦不为凶。

此课主吉，然末传亦最要紧。若日辰居天乙后，并末囚死乘凶将，为三光失明之象，前有好事虚喜，后复抑塞难通。

《看月经》：名开云看日

用神如旺相，分配一光时。

如春木旺火相之类，用神得旺相者为一光也。

吉将临其上，二光得礼节。

如发用是吉将，即贵青常合等乘时旺相者，二光也。

日辰兼有炁，三光不改移。

如春甲乙，夏丙丁之类，所值日时当为三光也。

求事多来速，当官职不迟。

若无三刑六害，主喜事，求官必得。

末传无刑害，车马镇相随。三合与六合，逍远安适期。

末传三合六合，主有喜事也。

突然刑害破，凶将皆颦眉。

如三刑六害，或打破兼凶将，主先祖有财，后来家道颦眉不敷也。

《心镜》

用起日辰兼旺相，传中复有吉神并。三光并立无相克，做事皆欢病回凶。 纵逢凶将无忧患，囚系官灾事不断。六月戊寅寅时课，三传俱旺贵人荣。

《袖中金》

用神旺相，吉神临收干有气，末传又逢吉神吉将或带合，三光并照，福佑自至，灾害自消，吉无不泰矣。若用神旺相，吉将亦临收干有气，末传却值凶将刑害交互者，则光而复翳，明而反暗，先祖有财，后来家道萧索。凡遇此者名三光埋影，不成不审末传，勿一概言之。

假令六月戊寅日午时寅将占。

丑贵

午白

酉勾

六 白 贵 勾

戌 午 丑 酉

午 寅 酉 戊

勾六墨蛇

酉戌亥子

青申 丑贵

空未 寅后

午巳辰卯

白常元阴

此课虽是昴星虎视，却为三光。夏传得丑，又是贵人临上。戊课在巳，是日有气。寅收传午，又是辰有气也。

三阳课

凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为三阳课。盖天乙贵人左行正理，阳气顺，一也。日辰前于天乙，阳气伸，二也。日辰旺相，阳气进，三也。此三者阳气开泰，万物光辉，更兼吉将，故名三阳。占者凡事吉庆，所求皆遂，统晋之体，乃龙剑呈祥之课也。

象曰：课进三阳，官爵飞翔。讼狱得释，疾病无妨。财吉遂意，行人还乡。贼来不战，孕产贤郎。如神将上下相生，营谋万事皆利，有官者职位高迁，病者死虽进棺当活，囚者刀虽临项无虞。纵逢刑害，喜事不迟，则应晋六五往吉无倒霉之象。若天乙在辰戌为贵人坐狱。狱阴地，用神为鬼贼不日，中末无救，则应三阳不泰，占事含糊难就，不免难免先吉后否，则应晋九四鼫鼠贞历之象也矣。

如乙丑日酉时戌将，天乙子临亥顺行，日辰在天乙前，寅为旺气加丑发用，为三阳课也。

寅墨

卯六

辰勾

六 墨 空 青

卯 寅 午 巳

寅 丑 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《订讹》

三阳，天乙顺行，日辰居前，发用旺相。天乙左行，阳气顺，一也；日辰前于天乙，阳气伸，二也；用神旺相，阳气进，三也。三者阳气开泰，故名三阳。

占主吉庆，凡求皆遂，官擢讼解，康复财获，行人来，贼退，孕产贵子。如神将吉，上下相生，定主官职高迁，纵逢刑害无妨。

此课主吉，然或天乙在辰戌，为贵人坐狱。狱阴也，岂阳乎。用神为鬼不日，中末无救神，则三阳不泰。占事含糊难就，先吉后否。

附：课传中六阳俱备者，名六阳课，利公用不得私谋。

《看月经》

一阳天乙顺用旺，二阳知好将临其上。三阳次序递次推，病者应无死。死者再生之，狱囚脱灾厄。临刑无功危，发难皆言吉。求财利必随，纵逢刑与害，喜事不迟迟。

《心镜》

天乙顺行一阳言，日辰有气复居前。立用之神并旺相，三阳吉庆保平稳。上下相生神将吉，出行有利职高迁。病解讼伸诸事吉，纵逢刑害亦无愆。又云刀虽临颈却无愆。

《袖中金》

天乙顺治，龙合立于干前，末旺生初，正时生年。曰三阳者，天乙顺治，一也；用神旺相二也；吉将发用三也。凡占百事大吉，为明为泰，为生为长，发难亨壮，病人复活，囚者无功也。

《订讹》

四顺，初神将凶，末神吉，一也；初死囚，末旺相，二也；天乙顺行，三也；传出天乙前，四也。四者，皆为顺利，故名四顺。

占主如虽阻滞，末获通泰。

三奇课

凡课得旬日之奇发用或进传，为三奇课。如甲子、甲戌旬用丑，甲申、甲午旬用子；甲辰、甲寅旬用亥，此为旬三奇。甲日用午、丙奇辰、乙巳、丁卯、戊奇寅、己丑、庚未、辛申位、壬奇取酉、癸戌，云此为日奇。盖鸡喊乎丑，日精已备；鹤夜半喊，月精已备；斗转干亥，星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，此三者日月星精为旬用之奇，故曰三奇。占者百祸消失，凡事吉利，统豫之体，乃上下悦怿之课也。

象曰：万事和合，千殃去除。婚求淑女，孕育贵儿。士有奇遇，病获良医。纵乘恶将，凶往吉随。如旬、日奇并临，吉课为上。有旬奇无日奇，亦可用。或逢亥子丑兼全，为三奇联珠，大吉。更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇甲戊庚进传尤利，居官则因异政超擢，出军操纵奇兵取胜，凡事绝处逢生，则有豫六二贞吉之象。如有干奇无旬奇，神将凶，则应初六喊豫凶也。

如乙酉未时申将，初传亥加戌，旬奇发用，为三奇课。

亥后

子贵

丑蛇

后 阴 空 青

亥 戌 午 巳

戌 酉 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《订讹》

三奇，旬奇发用或进传是也。外又有联珠奇、遁奇、干奇。甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为旬三奇。盖丑为玉堂，鸡喊于丑而日精备；子为明堂，鹤喊于子而月精备；亥为绛宫，斗转于亥而星精备，日月星三者之精为六旬之奇，故名三奇。若三传亥子丑为联珠三奇，或天上三奇乙丙丁、地下三奇甲戊庚为遁奇，又甲日午、乙日巳、丙日辰、丁日卯、戊日寅、己日丑、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戊，此干奇也。旬奇、干奇并临为上有旬奇。无干奇亦可，若行有干奇不名三奇。

占主凡事绝处逢生，不忌刑杀，士有奇遇，官以异政超擢，出军奇兵，取胜婚谐，孕生贵子，病讼解。

此课如奇做空亡，不免难免奇精有损，其福减半，先明后暗，吉凶皆无成。

《看月经》：名枯木重荣

甲子与甲戌，大吉两旬奇。

此二旬之中，大吉为三奇发用，虽凶将，复得大吉，即在三传中亦吉不凶。

甲申与甲午，神后镇相随。

此二旬之中，见神后发用者，三奇卦也。

甲辰与甲寅，登明救疗师。

此二旬发用见登明为三奇卦，病者速痊，官事即闭幕也。

万事皆和合，千灾速解离。忽得亥子丑，连茹百祸移。上自元道卦，从此立根底。

亥将有九课，癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌九日，俱亥将戌时占，是亥子丑为三传也。以上九课连茹三传，名曰三奇卦，更乘旺相将将神即大吉也。亥将戌时甲子日占，三传辰巳午为三奇。乙丑日寅卯辰、丙寅日辰巳午、丁卯日辰巳午，俱比涉害。壬申日丑寅卯、甲戌日辰巳午、丁丑日申酉戌、戊寅日己卯日辰巳午、庚辰日午未申，神远不日。辛巳日午未申，神远不日。壬午日丑寅卯三位相连，顺三传为顺连茹。逆连茹是逆三传也，不克尽述。已上时前一课名顺连茹，后课逆连茹，随神将旺相时类断之。前九课多吉，此三奇卦是课中救神，用此立为根底也。

《心镜》

三奇发用逐旬行，两处区分共一名。

卦名两般奇亦有两般奇。

甲申甲午神后是，寅辰二旬在登明。子戌旬中加大吉，不忌杀之并与刑。

又云：甲日胜光乙在巳，

甲日午上起甲，午是三奇，乙日在巳，逆行至丑住。

收逆干顺己丑停。

到丑回向未上起庚为奇。

庚却顺流奇在未，

庚日在未，顺行癸日到戌。

癸尽天魁总有灵。占值两奇皆有庆，传内天喜更要精。

两奇得一即吉。

《袖中金》

三奇亥子丑，分旬发用，课中各正体，没必要拘奇也。子戌旬丑、申午旬子、辰寅旬亥，主灾散福临。

大致三辰连茹，事欲行不可，欲行不行，多此一举。顺则先辈撤退退却，吉而顺。逆则先退后进，凡占必见情面反面，兄弟伴侣失和气之象。死三奇卦，后有死奇卦甚明。

顺连茹三奇十二课

亥子丑阳光鄙人，空怀宝以迷邦。子丑寅含春，和气积中，勿炫玉而求售。丑寅卯将泰，有声名而未蒙实惠。寅卯辰正和，展经略而果沐恩光。卯辰巳离渐，操纵宾于王家。辰巳午升阶，亲看光于上国。巳午未迎阳，名实相须。午未申丽明，威权独盛。未申酉回春，若五夜残灯。申酉戌流金，似霜桥走马。酉戌亥除旧更新，小人退而君子进。戌亥子隐明就暗，私事吉而公务凶。

逆连茹三奇十二课

亥戌酉回阴，必怀含糊之私。戌酉申返驾，主行肃杀之道。酉申未出狱、出丑、离群，疏者亲而亲者疏。申未午凌阴，主行险幸运，危者安而安者危。未午巳渐希，脱凡俗而进高明。午巳辰登庸，舍井蛙而旋登月阙。巳辰卯正己，人物咸亨。辰卯寅返照，行躲攸利。卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。寅丑子游魂、乘凶，坐见事成立败。丑子亥进墓，有收躲之态，仕进无心。子亥戌重阴，安嘉遁之贞，宁甜没齿。

六仪课

凡课的旬首之仪发用或进传，为六仪课。甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅，此为旬六仪。子午、丑巳、寅仪辰，卯卯、巳丑、辰仪寅，午未、未申、申仪酉、酉戌、戌亥、亥子神，此为收仪也。盖旬首为六阳，收神星宫之长、曲符之使，有礼节之尊也。故名六仪课，占者凡事吉庆，家集千祥。统兑之体，乃喜气溢眉之课。

象曰：兆多喜庆，求旺适宜。功逢赦免，病遇良医。投书见喜，干贵逢时。杀神回避，喜转愁眉。如魁罡加日辰年命，遇六仪为用，变凶为吉。或旬日仪神俱在传，更乘天乙吉将，为富贵六仪。传并收干之用，仆人宅皆吉。或乙丑、己巳日夜占，乙酉、己丑日昼占，皆旬首做帘幕官，占科举必获高第。理得奇仪全会，万事动用无阻有喜，纵并诸恶，不克不及为害，初末逼真将吉，乃末始有庆，应兑初九和兑吉之象。若有收仪无旬仪，神将凶，则应兑九五有厉凶象也。仪用克行年者凶。

如丙辰日寅时未将，寅为旬仪，又为收仪，加酉，一下贼克上为六仪课。

寅青

未阴

子合

青贵空蛇

寅酉卯戌

未辰戌丙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

六仪，旬仪、收仪发用或进传是也。旬仪收仪并临，为上有旬仪。无收仪亦可，若行有收仪，不名六仪。

占主凡事绝处逢生，不忌刑杀，求看得，投书干贵宜，病遇良医，功赦官擢。若旬首为用，更做今日贵人，为富贵六仪。做帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡百吉不成言。

此课吉，惟仪克行年凶。

《看月经》

甲子神后是，旬中即用之。仙人致六仪，六甲本根底。

甲子旬中神后发用六仪卦。

甲戌旬中看，河魁改动时。

河魁本是凶神，甲戌旬中遇之发用，是六仪卦，主改祸为福，亦是喜神也。

甲申传送是，甲午胜光期。甲辰天罡怒，愁容做笑眉。

天罡本是凶神，主灭亡。死奇卦中必定，甲辰旬中，若天罡发用者，不得断为凶兆。末来欢喜，故曰愁容做笑眉，每遇争竞，亦先凶后吉也。

甲寅功曹动，万类得其仪。

甲寅旬中，功曹发用，为六仪卦，其万类皆动。

六甲取首用，有功计非危。家事皆如斯，病者得天医。

六仪救之也。

求财倍获利，投书喜不迟。

见贵投书亦喜，诸事皆吉庆之兆。

《心镜》

六仪一段居旬首，甲子旬中神后为。更复子当从午配，

又一段六仪。子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也。

逆行相配逐辰移。驱来巳日末于丑，午还居未顺求之。

午日未，未日申，顺数行之。

用得此神名善卦，又须传末吉将临。

凡用神六仪，中传又乘吉将，乃始末有庆也。

《袖中金》

六甲旬首见于初传用之，又子日在午，丑日在巳逆行，午日在未顺行，俱为仪神发用。末传得吉将末始喜庆，大吉之卦也。

时泰课

凡课用起太岁、月建，乘青龙、六合，又带财德之神，为时泰课。盖太岁为天子，月建为诸侯，青龙为官长尊贵、财帛喜庆吉神，六合为谋干利禄、婚姻合和吉利。四者为用并进传，更为日辰财德吉神，如人时运通泰，故名时泰，占者万事亨利，统泰之体，乃六合和畅之课也。

象曰：课进时泰，皇恩欲拜。灾患潜消，谋为无碍。流亡必回，响马自败。孕育贵儿，出息浩荡。如初传青龙末传六合，或初传六合末传青龙，但逢太岁月建月将并财德合吉神，则为福神相助，利见大人，朝天子、谒诸侯大贵人皆吉。官吏则逢荣宠、诏命、乔迁，常人则获财吉，大有嘉庆，当应泰六五帝乙回妹，以祉元吉之象也。

如子年戌月戊寅日戌时卯将，子为太岁，又为日财德合加未为用，初传青龙，末传六合，为时泰课。

子青

巳阴

戌六

青 贵 常 六

子 未 卯 戌

未 寅 戌 戊

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

值逢太岁月建做日财德，太岁发用更佳，进传亦可。

天恩，干收得用，乘贵人兼青龙、天后进传，或在年命是也。干亲属本季旺气，谓之得用。如春占值甲寅乙卯日之类，兼贵龙后凑合，是上天布降恩泽，故名天恩。

占主仕者膺朝廷膏泽，常人获贵人恩德，孕生贵子，病痊囚赦。

此课若传见空亡，别名天恩不决，事多虚喜，上人虽有意施惠，优柔寡断。

龙德课

凡太岁月将乘贵人发用，为龙德课。其时太岁，人君也，首出庶物，而德被全国；月将，一月主宰之神，太阳也，悬象在空，而明照四方；天乙贵人，吉将之首也，降福致祥，而消苦超贫。若太岁与月将并者，更乘今日之贵神感化神，如龙行雨泽，德及万物，故曰龙德课。占者主天子恩泽，福神相助，统萃之体，乃云龙际会之课也。

象曰：君恩及下，万姓欢忻。功囚出狱，财喜临身。利名易萃，争讼休陈。官爵超擢，利见大人。如太岁乘贵人发用，传中见月将亦是。主官吏者加官进爵，君臣际会，及恩诏宠泽之荣。若仕人干求禄位，则有天官赐福，见宰相及君，所谋并吉，当获重重财喜，则应萃九四大吉无咎之象，纵逢凶将，亦不为害，惟尊贵求卑下不吉，或带杀为日鬼，占讼则事干朝迁，则应萃初六有孚不末，乃乱象也。

如癸巳年七月癸酉日酉时巳将，巳为太岁，又为月将，又为日贵加酉，上克下为用，龙德课也。

巳贵

丑勾

酉常

勾贵贵常

丑巳巳酉

巳酉酉癸

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

《订讹》意同

《心镜》

太岁今朝做贵人，立用还须月将神。龙德卦宜干禄位，恩赐实官拜圣君。

发用神有月将也，太岁乘天乙发用，传有吉将，官从诏命而出也。

《袖中金》

龙德，乙乘太岁发用，主朝迁恩命，官吏升擢，利有攸往。

《通神集》

升迁美兆干禄位，指日衣冠拜紫宸。

六壬大全卷七末

六壬大全巻八 课经集二

官爵课

凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常进传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，为驿递之神，传命之使也。人命行年，太岁月建并用之马，华贵反常。又戌天魁为印绶，荣加官职爵禄，名曰官爵也。占事吉庆，官吏升擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。

象曰：官爵印绶，得之荣华。财名吉利，病讼堪嗟。访人不在，行者还家。孕生贵子，官吏尤佳。如四带印绶更遇德神、天马、青龙、日辰二马，尤吉。日用旺相，主事速成，官吏有迁官进爵之庆，常人有见贵、财利之喜，士子何忧上选欠亨，则应益初九操纵为高文元吉之象。若驿被破，魁常值空亡，日用囚休，主事迟滞，而返栖惶（栖惶：惊慌懊恼的样子），则为官爵失印之课，主官遭黜罚，文书沉匿，谋为不成，变喜为忧，当应上九立心勿恒凶之象也。

如未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课也。

巳空

戌蛇

卯常

墨 白 空 后

酉 辰 巳 子

辰 亥 子 丁

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

官爵，或驿马发用，印绶进传，或印绶发用，驿马进传，都要临日辰年命为的。天魁，印也，太常，绶也，驿马，任务之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。

占主无官得官，有官进爵，传中合神动，更主重迁。如寅为驿马发用，末传亥是也。驿马既动，行人至，贼来，求看遂，病必魂游千里，讼者遍于诸司，孕生贵子，访人不在。

此课若驿马逢打破，官爵淹留，印绶空亡，官爵脱失。

《看月经》：名平地登霄

驿马当头发，官爵卦中流。

驿马策动者为官爵卦，若庶人的进官分，准此推之。

四路清楚取，年月日时周。

记年驿马、月驿马、日驿马、时驿马俱全，为四路清楚取之。

三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上逃游。

申子辰马居寅，亥卯未马居巳，巳酉丑马居亥，寅午戌马居申，发用准求，年月日时三合也。

发用君王诏，加官移好州。

若见驿马四路俱动者，主大僚得位，别加其官。苍生得此主官中有喜事。

突然驿马破，官职有淹留。

若申子辰日时，功曹发用，是驿马动也。若课中见传送是驿马破也，主帝王降功之兆也。

末传合神动，重前喜不休。

如申子辰年月日时，见功曹为驿马，不见传送，末传见登明，为驿马合神也。

《袖中金》

天魁乘太常进传，更值岁月日时四路驿马，主应举得中，官吏升官，故曰平地登霄也。

《心镜》

印绶两般初用现，

天魁为印，太常为绶，此两般初用俱遇，是大吉之卦也。

四驿马以传内逢。

四驿马者，太岁、月建、日辰、行年。假设二月建卯，太乙是驿马；行年在申，功曹是驿马。

值此就是名官爵，末吉何忧选欠亨。

更若末传德合吉神吉将，助马求官，进选迁改并通。

富贵课

凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门外近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事。然贵人理事并且贵，占者家道荣昌，官职显耀，统大有之体，乃富可敌国之课也。

象曰：天降福德，万事别致。财喜双美，富贵两全，孕生贵子，婚配婵娟，狱讼得理，谋看胜前。如戌加巳则富贵权印之象，最吉，更逢太常为绶，逢驿马乘青龙，则主获财利瑰宝，积代富贵，无官必赶上台委用，有财喜胜常，有官者决遇明君取擢，享福禄尤浓，则应大有上九，自天助之吉无倒霉之象。若贵人临辰戌为进狱，其势消减，则不美，当应九三小人弗克为害之象也。

如二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙旺气临行年，日收巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。

寅贵

亥六

申空

六 贵 阴 白

亥 寅 辰 未

寅 巳 未 辛

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》

富贵，天乙发用乘旺相，临日辰行年，传末有气是也。又干收逢禄马亦是。天乙为十二神元首，专主财喜官爵等事，富并且贵，故名富贵。

占主家昌官显，富贵两全，孕生贵子，讼理谋遂。如传遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇常为绶及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。

此课如贵人进狱，别名势消课，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人又不以坐狱论。又贵人坐狱为受贿，宜阴祭私祷。凡传见日夜两贵，主告贵求事必干两处成就，然或四课三传皆日夜贵，为各处贵人，乃贵多不贵，告贵反无依，在任多差使，或权摄纷歧，占讼主干多官尤凶。日贵在夜，夜贵在日，为贵人蹉跌，告贵干事多不回一。然日贵在夜，开眼做暗。夜贵在日，自暗而明。日贵临夜贵，夜贵临日贵，官访官得见，下人谒官不见，以贵在往见贵故也。贵在干前事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后，宜催不催，事慢。两贵逢空，或事许后无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐受克方，不成告贵用事，占讼贵人怒。墨誉所乘神克贵，求文书贵人顾忌。六丁日贵做日鬼临日，占官利，占病神祗所害，临收家神致病，宜修设安抚宅神。墓鬼尤凶，贵做六害，占讼理曲而遭曲断，此皆不管发用与否也。

《看月经》：名葵花向日

富贵天乙卦，发用最为良。因而名富贵，家门日日昌。

凡天乙发用，富贵也。

四月申加卯，壬子进本乡。富贵兼权印，官私两用张。

假令四月壬子日申将卯时占，一课辰壬，二课酉辰，三课巳子，四课戌巳，三传巳戌卯，天乙在巳加子为用，此名富贵卦。又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。

怀孕生贵子，生下置田庄。福禄从天降，万里有馨香。约信依时到，家业合宫商。

天乙发用顺行，主有印绶者，主与贵人有约信也。贵人乘巳发用，传中见戌加巳为权印，即加官进财，孕生贵子。合宫商之姓者尤验。若为信，亦主依期而至。

《心镜》

天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰。发用传中吉有气，便是畴前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足宝珍。

末传吉将求官必达之兆也。

《袖中金》

天乙发用乘旺相神或临行年日辰，三传有气，是富贵卦。在朝有恩命，官吏升擢，利有攸往。

轩盖课

凡课值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖；太冲卯也，为天驷天车；胜光午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名华盖。占者加官荣显，凡事吉庆，统升之体，乃士子兴旺之课也。

象曰：课遇高轩，车马皆全，墨轮稳上，诏用荣宣，求财大获，疾病难延，干贵欢会，行者必旋。如胜光又做月内天马，太冲又做月内天车，正七月内是也。然车马既动，出者必行，闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野，决防战斗。论讼换司易衙，病者魂游千里。或年命有龙，出行大雨。车马做财，财自外来，更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出进见君，拜官驿马，高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升大吉之象。若三传带杀，乘蛇虎暮气，克年命日辰，或空亡，或卯做丧车，则刑冲从凶而动变成三交，身弱人衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，看事无成，则应上六冥升消不富之象也。

如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。

午青

卯墨

子后

青 常 白 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》意同

《看月经》 名鹏得摇风

胜光本是马，太冲本是车，神后为华盖，三传有不虚。

假令阃月己酉日寅时占，发用天马，是午胜光加酉，上克下，中传见太冲木，本为车也。

末末逼真后，华盖下展书。

大致午卯子三传即是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一课。午卯子三传，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。

明君加宠禄，圣主赐天书，官职自特殊，皇宫亲不疏，畴前圣天子，面前目今自相如。

相如即有气宇之官也。

《袖中金》

卯乘天马或龙常为华盖，轩车之象，占宜加官喜庆事论，见三交卦。

《心镜》

紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，马既胜光正月骑，六阳行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄位丰。

太冲卯即天驷房星，又为轩车。天马，正月午顺行六阳。华盖是紫微宫，在神后上，凡得此进传，主恩诏加官。

铸印课

凡课得戌加巳中传，为铸印课。戌天魁也，为印；巳太乙也，为炉。盖戌中有辛金，与巳中丙为做合，全凭火炼，铸成贵器，为符印，故名铸印。占者符命进手，官增权益，统鼎之体，乃炼药成丹之课也。

象曰：顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车轮，则铸印乘轩之象，占科举、求官爵、见君王、进策上书，主官爵高迁，所求遂意，当获印信喜庆恩命之荣，乘贵人龙常阴合吉将，日用旺相大利，则应鼎上九玉铉大吉之象。若春夏巳午日时火旺，戌值空亡，月破，日辰俱无气，则有破印损模之象。如遇神将凶，主先成后破，白搭心力，事末不清，乃庶人占之，反主官灾刑害之事，则应九四鼎折足，覆公餗其形渥凶之象也。

如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁，末乘太常，为铸印课。

巳空

戌蛇

卯常

蛇 空 常 蛇

戌 巳 卯 戌

巳 子 戌 丙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

铸印，三传巳戌卯，巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火做合，煅炼铸成符印，故名铸印。卯为车，别名铸印乘轩。

占主符命进手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊己又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超擢。

此课多主事成迟晚，然惟利官，庶人不吉，更倒霉于病、讼、忧、产四事。又夏月巳午日时，或值蛇雀，火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，白搭心力。大都铸印乘轩须得驿马、太阳、六合，乃为实体。又有丙子日戌加干上得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火过分，不在此论。然须白虎、太阴、蛇、雀金火之将进传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、元武，更临水乡，与日相破，名曰铸印不成。来意主看官爵吉事，欲成中阻耳。又铸印课乘日墓，主退失或旧事再新。

《看月经》 名鹏翼冲天

河魁本是印，火至天然成。

三传见河魁加巳名铸印卦。

丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是卦中情。

河魁到巳即是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。

在职重逢职，居官更举荣，宣命看看到，天书驿马程。

将有任务加官进职而必应者也。

庶人逢此卦，官事天然生。

庶人难消此印绶，故主官事也。

《袖中金》

戌加巳，传中见卯。盖戌为印，巳为炉，卯为轩车，三者为传，名铸印乘轩，得吉将，有职加官迁擢之象，庶人主官讼。

铸印，戌加巳丙，传有太冲。戌为印，巳为炉冶，卯为轩车，主官禄迁擢之象。不见太阴、天马，即非实体。常人反生灾，且为事痴钝，夏三月丙丁日又乘蛇雀，名曰印模损，是火过分反为凶之兆。

斫轮课

凡课卯加庚或加辛为用，曰斫轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，故名斫轮。占者官禄位高迁，统颐之体，乃除旧更新之课也。

象曰：木欲成器，须假金斫，孕病凶恶，财喜好跃，禄位加增，官职超擢，戌印常绶，遇之犹乐。如太冲加庚为上，加辛次之，缘卯中有乙木与申中庚金做合，乃成贵器，更遇天乙、龙、常、阴、合吉将，及驿马德合吉神进传，主官爵践公卿之位，或壬癸日见水神为船楫，初末有马引从为轩车，能任重致远，有除授官职之喜，则应颐上九利涉大川吉象。或木休囚，乘白虎为棺椁；值空亡为朽木难雕；春季甲乙日寅卯时为伤斧；秋季庚辛日申酉时为伤轮返凶。或辛卯日干上卯为财就人象，宜急取之，缓则被卯木克其戊土，反有害也。

乙未日未加乙同，当颐初九看我颐之凶象。

如辛丑日辰时亥将，一下克上，卯加申为用，曰斫轮课。

卯元

戌勾

巳后

元 墨 空 后

卯 申 子 巳

申 丑 巳 辛

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

斫轮，卯加庚辛申酉发用。卯为车轮，金为斧斤，木就金斫，故名斫轮。

占主禄位高迁，除旧更新之象，更喜戌为印，太常为绶进传。卯加庚与申为上，辛酉次之。缘卯中乙木与申中庚金做合成器。或壬癸日见水神为船辑，初末有马引从为轩车，能任重致远，除官必矣。斫轮来意胁从看官事，先历困难，后却有成。盖木畏金，故主困难然后成也。将得龙、常、阴、合方成其体，求财大获。寅亦是木，若何不做斫轮，盖寅乃天梁，成器不须斫也。

此课多主事成迟晚，占孕与病讼忌之。或木休囚，乘白虎为棺椁；值空亡为朽木难雕，须另改业。春季甲乙日寅卯时，木太重，为伤斧；秋季庚辛日申酉时，金太重，为伤轮，反凶。或辛卯日干上卯为财就人，宜速取之，缓则被木克其戌土，反有害也。与乙未日未加乙同。若传见今日墓神，名曰旧轮再斫，来意主退官渎职，再谋复兴之意。大都斫轮课木日困难；火日灾疾；金日获福；水日心不定，变易困难中遂意；土日流转。

《看月经》 名飞龙进渊 忌占病

斫轮团聚象，本自太冲生，太冲原是木，车轮因甚成。

太冲为船车之类

成形须仗器，斤斧天然明。

庚申辛酉为斤斧，若申加太冲是斫轮卦也。

申酉庚辛位，太冲上头行，破伤斤斧得，发用斫轮名。辛丑正月占，辰时无改更，太冲传送上，发用得其情。

如辛丑日卯申丑，是假令辛丑日亥将辰时占，太冲加申金，斫卯木贼上发用，为斫轮卦，卯戌巳三传也。辛酉返吟一课，卯酉子是也。尉山人取法，末传取破。乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥，以上九日，第三课俱卯戌巳三传。丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、己酉、辛酉，以上九日，俱返吟卦，俱卯酉子三传，斫轮卦也。

求官必获禄，逢事得均平，立事先敲磕，后乃立品荣。

敲磕，即先雕琢然后成器也。

莫嫌职位小，官朝好弟兄。

官本朝迁职，亦先吃力然后成也，庶人亦得官也，传得太阴、龙、合尤妙。

《袖中金》

卯加申酉为用，名斫轮卦。庚申辛酉金俱为斧斤，若太冲加其上者是。卯为车轮，加申酉上，为斫削之象。若天将龙、常、阴、合，方成其体。占人有除授营运之事。木日困难，火日灾疾，金日成器，水日心不定、变易困难中遂意，土日传播。若秋三月庚辛日得之，将乘阴、虎，名曰斫轮伤斧，其金过分也。凡卯木坐空，谓之朽木难雕，宜弃业别做心理营运。

引从课

凡课日辰干收前后上神发用为初末传，曰引从课。如庚辰日干上丑，昼贵人，初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干，又为拱贵。主官职升擢，诸事最吉。壬子日干上辰，初传巳，末传卯，为两贵引从，主上人提携，或寡贵举荐成合事，大利。甲午日初传子居收前，末传戌居收后，前后遇引从，为拱地收。主迁修家宅大利。丁酉日酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉收，年命在申，为贵临收干拱年命，宜告贵用事，必得两贵成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟，为干收拱日禄，宜占食禄事。庚午、己酉日伏吟，拱夜贵。甲子日伏吟，拱昼贵，为干收拱贵，宜千告贵处事，此贵人出行，前者引，后者从，故名引从，统涣之体，乃车马簇拥之课也。

象曰：拱夹收干，仕人佳兆，官职升迁，名利荣耀，孕生英儿，婚招玉，出行取财，干贵欢笑。如日辰上乘墓鬼遇引从，六处有冲克，凶散最吉。或干收并初中及中末拱拱地贵，告贵谋事亦吉，则应涣六四元吉之象也。

假设壬子日巳时戌将，初传巳加子，末传卯加戌，拱定干神为二贵引从天干格课。

巳贵

戌青

卯阴

青 贵 勾 后

戌 巳 酉 辰

巳 子 辰 壬

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

引从，前引后从，或初末传拱干，主得人提携成合事，大利。或两贵拱干，主官职升擢。或初末传拱收，或两贵拱收，主家宅吉庆。或贵临干收拱年命，主得两贵成就。或干收拱日禄，宜占食禄事。或干收拱贵，宜占告贵事。又有干收并初中及中末拱地贵亦是。此前引后从，故名引从。

占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。

利市课

凡课用神生日，及三传递生日干，或干收俱互生旺，为利市课。如丙申日三传申亥寅，初生中、中生末、末生日干也。癸丑日三传酉丑巳，末生中、中生初、初生日干也，为递生。主上人选举，或官员请举，及文状事，始末成就。辛卯日干上亥，收上辰，为互生。丙寅干上寅生丙，收上亥生寅，为俱生，主相互和顺，两相有益，遇生气两家合本求利。甲申日干上酉乃收之旺神，收上卯乃干之旺神，为互旺，主客两相投奔，互有昌隆。壬寅日干上子，收上卯为俱旺，安适坐用，谋为省力，或事己失欲复旧，或本职迁转极妙，或坐待通太，无心中得人照扶兴发。此三传递生日辰生旺，仆人亨利，时运开通，故名利市，统渐之体，乃福禄降临之课也。

象曰：三传相生，干收有情，官逢荐擢，士获科名，婚姻合和，财利生成，运营诸事，贵人欢送。如三传递生，俱要与日干干有情，此则隔三隔四有人于上位选举。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传做日财，主暗地人以财相助。或收加干生日，为安适格，仆人来帮助于我。或三传生日，俱为大吉，当应渐六二鸿渐于盘，饮食衎衎吉象。若递生值空亡、破、刑、克、害，无甚挽救为凶，凡事亦难就。或初生中、中生末、末不日干，为恩多怨深，做事美中致怨。或干收俱旺及禄临身，传财逢空，不成舍此别谋动做，倘有不测之图远动谋为，则羊刃变成罗网缠身，反为灾害，六处有冲为破罗破网，无冲克为凶。当应渐九三利御寇之凶象也。

如丙戌日申时亥将，申加丙为用，初传申生中亥，亥生末传寅，寅生日干丙火，为利市课。

申合

亥贵

寅元

白 阴 贵 六

辰 丑 亥 申

丑 戌 申 丙

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

利市，干收生旺，或初生中、中生末、末生干，用语末生中、中生初、初生干，为递生格。或干上生干、收上生收，为俱生格。或干上生收，收上生干，为互生格。或干上乃干旺神，收上乃收旺神，为俱旺格。或干上乃收旺神，收上乃干旺神，为互旺格。此皆利市泰之象，故名利市。

占主大吉，递生得人重重推荐，始末成就。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传做日财，主暗地人财相助。俱生，人宅各安。互生，相互相助和合。俱旺，谋用省力。互旺，相互两相投奔，互有昌隆。

繁昌课

凡夫妻年立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年乘本命旺相气，又值干收德合，或年立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，命运交接，夫妻合好，情欲必动，妊娠富贵强盛，故名繁昌课。占者人丁旺相，胎孕招贵，统咸之体，乃男女交感之课也。

象曰：阴阳和合，万物生成，命招贵孕，娠必男形，谋为大利，家道自兴。如逢互克，分离零丁。夫命是水，行年甲寅，上见子水，水木相生。妻命是金，行年己亥，上见酉金，金水适宜。甲与己合，寅与亥合，各乘本命旺气，为德孕格。或用用此二命，主怀孕，年内必生贵子。或已有孕，妻年上酉，法主十一月乙日行时当产。甲己合主生子，黄色强大端厚，好读书得官也，当应咸亨利贞娶女吉象。产期法取妻年位上神前三临官位为生月，冲位干为生日，乃分十干次序递次推。辰戌月用戌，丑未月用巳。后三绝位为生时。如妻行年上见申，主十月甲日巳时分产。余仿此。生子善恶情性，如夫妻行年丙辛做合，主生子黑色，肥满多力，凶恶为人，好武得官。丁壬主青色，目深秀，多道艺文学得官。乙庚主白色，清俊好音律，善兵书得官。戊癸主赤色，上尖下大，爱畋游，善伎术得官。行年值败绝刑害，为德孕不育，当应咸上六咸其辅，颊舌之象。

如壬申日未时巳将，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生做合，乘本命旺气，为繁昌课德孕课。

午后

辰蛇

寅六

蛇 后 阴 常

辰 午 未 酉

午 申 酉 壬

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

夫 妻

年 年

《看月经》

夫妻行年上，德孕卦若何。夫年四十九，岁在甲寅落。妻年三十四，己亥五行科。

男行年一岁起丙寅，逆总顺零，四十九在甲寅。妇行年一岁起壬申，顺总逆零，三十四在己亥也。

己得亥上甲，产子更无过。

甲己合，寅与亥合。

此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。

男女行年若相调和也。

不管三传事，学人奈若何。他例还依此，欢唱是高歌。

《心镜》

德孕行年课十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己，孕即灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合，

干合即甲己之类，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。

受气妻年上是端，午上有神须觅取。日月时皆递互看。

《曾门》

夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。

旺孕格

凡夫妻行年俱随旺相气三合位上，为旺孕格。盖三合异方同类相看，又逢昌隆之时，当主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年见己，主正月壬日申时受孕。其法取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕日，亦分十干次序递次。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位临官为孕时。妻行年上见午，二月癸日酉时当受孕。余仿此。

《看月经》

夫妻年命上，旺相两般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上觅，夫年寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临在该，金旺更无疑。

妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。

神后立于寅，夫运五行知。

夫命是水，行年上见子，是水旺也。

二旺当怀孕，合卦宜所回。

夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。

阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起，

其它夫妻行年亦依此起。

旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。

不与四课三传事同。

《心镜》

夫妻行年旺相神，异方三类合同群。春占有孕在何处，妻午夫年立在寅。

如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰异方三合也。

受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。

或秋占金旺水相，申子亦是三合也。

此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

《曾门》

年立旺相，子孙有象。谓夫妇行年立旺相之乡，三五相看，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。

定则曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相与同类，寅本东方，午本南方，戌本西方，此同类而各一方，为异方同类也。三辰相往五位，谓之三五相看为合也。

如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年俱立旺相之乡，受气岁中，必产贵子。如子临年，当八月丁丑日卯时受孕大吉。

如寅加年四月庚日亥时产。

法曰：取妻年上神后三位为受孕之月，再后三三为受孕日时也。取妻年上神前三位为生月，再前三三是当产日时也。

荣华课

凡禄马贵人临干收年命并旺相气发用进传，更乘吉将为荣华课。如丙寅日干上申，收上巳，为干收禄马，申发用，中传贵人，主君子加官进禄，常人谋为财利，进身修宅俱吉。壬申日干上寅之类亦然，此禄马又遇贵人，仆人荣达，又遇光华，故名荣华，统师之体，乃士寡拥从之课也。

象曰：干收吉神，进宅俱利，运营俱亨，动行均美，孕育麟儿，婚成连理，用兵征讨，得地千里。如癸丑日巳加癸，日贵为财；丙寅日申加丙，日马为财之类，大利求财。甲申日干上丑之类，为干收见日夜贵人，主事得两贵周全成合。乙酉日子加申之类，为昼贵坐夜贵；丁卯日夜酉加亥之类，为夜贵从昼贵，宜告贵求事，必于两处贵人成就。惟占谒不见，缘贵往见贵，多不在宅，或官长访官得见。甲戊庚日干上丑例，为贵人临身，宜干贵成事，乙辛二日干见贵人临身辰戌上，非坐狱，亦宜干谒。余日坐狱为受贿，宜阴阳私祷。或一日全无逆贵，凡朝上进步、告贵、催督诸事，皆顺无阻，贵为月将尤美，当应师九二承天宠吉象。如一日全无顺贵及贵人坐狱，告贵不允，宜退不宜进，进则返坐。甲子日昼贵丑坐酉，夜贵未坐卯，为贵人蹉跎，告贵干事多不回一。丁酉日干上酉，收上亥，四课皆是日夜贵人，为各处贵人，乃贵多不贵，告贵无成，事反无依，在任多差使，或权摄纷歧，占讼尤凶。日贵在夜，开眼做暗；夜贵在日，自暗而明。贵在干前，事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在日后，宜催不宜慢。丙丁日亥加未，酉加巳之例，两贵坐受克方，为尖担两端脱，不成告贵用事，或白虎乘丑临丑，占讼贵人嗔怒。墨雀乘神克贵，求文书贵人顾忌。此例不管在传与干收见也。丁丑日酉加未、亥加酉为例，两贵逢空，凡事许后被人搀越，或有人误报虚喜，喜反有所省事，换旬可成。六丁日亥加未例，贵做日鬼临干，占官利，占病神祗为害，临收家神致病，宜修设安抚宅神则吉，墓鬼尤凶。贵做六害，占讼理曲而做曲断，小就大，巧就拙，惟宜识时屑就无妨也。余皆倒霉，当应师六五门生舆尸贞之凶象也。

如丙申日卯时子将，干上寅为驿马，收上巳为日禄，初传巳为相气，加申为用，末传亥为贵人，寅命上亥为贵人，行年巳为禄，上见寅马，俱乘吉将，为荣华课。

巳空

寅六

亥贵

六空贵六

寅巳亥寅

巳申寅丙

年

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

命

此课如庚辰日亥加寅，寅命，占科举必高中，盖昼以夜贵、夜以昼贵为帘幕官。寅命上见亥为月将官贵，行年辰上见丑为帘幕官，魁星并照，墨雀飞翔，乘巳临身死也。

巳墨

寅青

亥常

元 空 青 墨

戌 丑 寅 巳

丑 辰 巳 庚

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

德庆课

凡课日辰干收德神，及天月二德发用，并在年命乘吉将，为德庆课。德者，和气也，主福家吉神也。干德者，甲己德寅、乙庚申，丙辛、戊癸在巳轮，丁壬亥位取日德。若逢之万象新。收德者，子日起巳顺行十二辰。天德者，正丁二坤宫，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。二德搀扶，寡凶皆散。善莫大于德，故德有庆会，盖德能利物济人，掩凶做善，转祸为福，而有喜庆，故名德庆课，统需之体，乃君子欢会之课也。

象曰：德神在位，诸杀潜躲，囚禁的释，病危无妨，婚成佳配，孕产贤郎。凡占谋看，事事吉昌。如德神为鬼，占功名利，病无妨，乘龙尤吉。或四煞辰戌丑未没四维乾坤艮巽，大吉，百事无碍，虽凶将无灾，当应需九五贞吉之象。若带杀乘虎，或德空，或神将外战被刑克，不吉。或子日巳德回亥，乘元武夹克，为减德，事参商。或乙日申德加酉为用，酉来克乙，申化鬼，乃君子为小人，四杀不没，应九三致寇至之凶象也。

如戊子日戊时卯将占，巳为德神加子发用，为德庆课。

巳阴

戌合

卯常

六 阴 常 六

戌 巳 卯 戌

巳 子 戌 戊

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》意同

合欢课

凡课日辰遇天干做合，及收三合六合发用，并占人年命俱乘吉将，为合欢课。天干合者，甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫讹合，戊癸为无情合。六合者，子合丑实，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯旧，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰离；巳合申顺，申合巳逆；未合午晦，午合未虚。三合者，亥卯未繁冗驳杂，巳酉丑矫革离异，寅午戌党侣未正，申子辰流而不清、滞而不竭、宜动不宜静。凡日辰年命见合，主和合，合则新，则人欢事成，故名合欢课，统井之体，乃婚姻团聚之课也。

象曰：乾坤婚配，奇偶交并，占孕迟生，行人荣省，名利乔迁，财喜好称，婚姻天缘，万事佳庆。如三合，事关寡，克应过月。六合，阴阳配，夫妇和顺。或日辰阴阳年命六处，传逢吉将，四杀没，合多吉多，凡事成就顺利，行无不吉。从凶杀亦主凶中和合，或合带刑害，有德在末有气，乃进凶遇吉，能够小用含蓄。或二阴做合，求婚大吉，当应上六井收勿幕有孚元吉之象。若占凶事，保守愈游移。求文书干事，见合无气，末滞，似未定意，不若不见为妙。占病凶将尤甚，传进病难退。占失脱，躲匿难获。或合带刑打破害，合而躲祸，内吉外凶。合空事吃力难济，传退连茹，合带暗鬼不日，乘蛇虎雀有害，不成不测狂图，及托人干事，当应九二井谷射鲋之凶象也。

如戊申日子时申将，子与干上丑做六合，加辰发用。戊日天干上丑遁得癸做合，收辰与三传协做三合，亥命见未为贵人，行年在辰见子为青龙，日辰阴阳上下做三合，四杀没于四维，又乘吉将，为合欢课。

子青

申蛇

辰元

青 元 墨 空

子 辰 酉 丑

辰 申 丑 戊

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

《订讹》

占仆人情欢悦，相助成事，求名干贵皆宜，交易婚姻更吉。惟孕迟生，病迟愈。战讼俱和为贵。三合事关寡，克应过月。六合夫妇和顺，婚姻尤妙。或六处逢吉将，四煞没，合多吉多，凡事成就，纵遇凶杀，亦主凶中和合。或合带刑害，有德在末有气，乃进凶遇吉，能够小用含蓄。或二阴神做合，求婚独利。丙申日反吟，日辰阴阳上下神做三六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅，干收相会做六合。甲申日干上亥与甲合，收上巳与申合。丁丑、己丑日干上午，干收上下做六合。戊辰日干上丑，收上子。辛酉日干上午，干收上下交互做三六合。或乙酉日三传申子辰水局生日，收上丑做六合并三合，为全吉，兼天将皆土为日财，利求财。丙申、丙辰、丙子三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌水，不为凶。或上下交互相合，交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本倒霉，而生起干上财神，或生收上财，为取还魂债，利取财。

（此课虽吉，若占病讼，忧疑难散；占失脱，躲匿难获；占文书谋干必成；或合带刑打破害，蜜里躲砒。合空事竟难济。合带暗鬼不日，乘蛇虎雀，有害，不成不测妄图及托人干事。）

和美课

凡课干收遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。如三传三合，干收上见六合或生日做财，三六相唤，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来。纵为鬼杀，事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类，日辰上下阴阳神做六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅类，干收相会做六合。甲申日干上亥、收上巳，丁丑、己丑日干上午类，俱合。戊辰日干上丑、收上子，辛酉日干上未、收上午类，干收上神做六合。乙丑日干上子、丙寅日干上亥类，干收上下做三六合。此情面合悦实美，故名和美课。占事主客怡顺皆成，统丰之体，神合道合之课也。

象曰：三合六合，上下欢悦，交易大通，财利不停，婚吉事成，病危势拙，干贵适宜，占敌和决。如合多吉多，事急成。合少吉少，事迟成。乙酉日三传申子辰水局生日收上丑做六合，并三合为全吉，兼天将皆土为日财，利求财而倒霉长辈及营生计，土将克生气故也。丙申、丙子、丙辰三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌三六合，唤恶不成嗔，近谋有成，久则畏人拨置。或上下交互相合，交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本倒霉，而生起干上财神，为取还魂债。或生收上财神，为索还魂债，利取财，或家中取财还人尤准。当应丰六五来章有庆，誉吉之象。如三六合占阐明忧疑及问病凶事，上乘凶将，为凶难散，逢冲可解。或协做六害及空亡，好里朦暗，主合谋事有变更。若传逢寅午戌，干收上见午为自刑，丑为六害，子为正冲，乃三合犯杀，为蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。或交合逢空，交时和美，后成画饼。交合盗气，相互怀脱。交害主客各有忌恨，交刑主合到争竞，交冲主先合后难，交克主合而争讼，笑里躲刀。壬申日干上寅，收上亥，干收上神做六合，而地下壬申做害，为外好里牙槎。主外面合而内有暗谗之意，当应上六丰其屋，三岁不觌凶之象也。

如壬午日巳时丑将占，戌加寅为用，三传戌午寅，干上未与中传做六合，传逢三合，日辰上下做三合，日辰旺气，传财得用为合，和美课也。

戌白

午后

寅合

白 合 墨 阴

戌 寅 卯 未

寅 午 未 壬

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

斩关课

凡卦魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，日辰人也，魁罡天关也，魁罡加日辰，犹人遇凶神，重土闭塞，若天关难度，欲信道路，必需斩开关门，故名斩关。寅天梁卯天关以木克土，三天俱动，利于流亡，能够出行。未玉女能护身，子华盖能掩形，太阴地户主潜躲，六合私门主阴匿，天乙神光能庇佑，青龙万里骥可至远。传遇此数神，占者利阴私，行躲隐避，永无触碍，统遯之体，乃遁世南山课也。

象曰：关梁超越，最利流亡，捉贼难获，出行自强，病讼凶祸，厌祷吉详，书契合药，办法最良。如官鬼做曲符，罡塞鬼户寅也，魁度天门亥也，乘凶将，为魁罡做罗网，加四仲为六合关隔，主关梁闭塞，倒霉隐匿、病讼、出行等事。子天关卯天格事因天时所格；午地关酉地格事因天文所格，更详五行言之。三传内战，表里不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟，暗藏不欲见人而格。反吟不相照而格。又三交、罗网、从革，皆主阻格，当应六倒霉攸行凶象。若传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合吉将，及甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神躲、四杀没，为四大吉时。六神躲者，螣蛇下临子名坠水，墨雀下临癸水名投河，勾陈临卯名进狱，天空临巽名初剥，白虎临午名烧身，元武临坤名折足。四杀没者，辰戌丑未墓临乾坤艮巽，陷于四维，此时利出行逃走，避功隐形，合药书符、祈求等事皆吉，则应遯九五嘉遁贞吉象也。

如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，曰斩关课。

戌合

午后

寅白

后 合 后 合

午 戌 午 戌

戌 寅 戌 甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

此课戌天魁为天关加寅，寅为天梁，利出行。又夜贵神未登天门，螣墨勾空白元六神俱躲，辰戌丑未四杀没于四维，为四大吉时，万事俱顺利也。

《订讹》

占主利出行逃遁，贼难获，病讼凶，书符、合药、厌祷最宜。传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合，为六合独通。时又为天躲地盖时盖，寅天梁、卯天门并魁罡为天关，以木克土，三天俱动，未玉女六丁又为玉女能护身，子华盖能掩形，天乙神光能佑庇，青龙万里骥可致远，太阴地户主潜躲，六合私门主隐匿，传遇数神，流亡出行若有神助。若甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神躲、四煞没更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断，逃者永不获。更带血收、血忌、羊刃、嗟叹大煞，必伤人而走。大都此课最宜更新，外出喜见丁马。若保守家居，主阻塞且有含糊事应也。

此课虽宜出外，若魁罡做官鬼为曲符，或做罗网乘凶将，及罡塞鬼户、魁度天门，皆谓之斩关逢吏。加四仲为六合关隔。加子（天关）卯（天格），事因天时所格。加午（地关）酉（地格），事因天文所格。神将克战，表里不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟暗藏，不欲见人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、罗网、从革及不见申酉虎阴，皆名斩关不竭，阻隔难行，逃者易获也。

《看月经》 名鱼失其水

魁罡日辰上，发用斩关风。

凡见辰戌加日辰发用者，为斩关卦，必有逃走之应也。

出行应吉利，栖身暗相通。三传六合卦，太阴地户中。

传中六合是天之私门，太阴是地户。

功曹与小吉，天梁玉女同。

传中有功曹为天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。

青龙万里翼，华盖紫微宫。避功宜逃走，出进有始末。戊申正月占，酉时此卦攻。亡人华盖下，天降此利亨。

此乃天之所降，利市之途，逃人得远往，路无阻障也。

末向六合上，双门万里同。

末传天罡乘六合是双门，出进万里也。

若言不逃走，浊乱在家中。

若不逃走，主家破败，响马浊乱之事也。

《袖中金》

魁罡临日辰，传见虎阴申酉为斩关得断，逃者永不获矣。更带血收、血忌、羊刃吟呻三杀，必伤人而走。

《通神集》

天乙神光引路，六丁玉女来扶，青龙飞扬万里，天门地户俱到。占流亡是亡者之福佑矣。

《心镜》

日辰上见魁罡立，此卦名为是斩关。前一神光参玉女，天梁地户太阴间。更有青龙万里翼，紫微天人有防闲。逃人难捕隐逸往，长往嘉遁信不还。

《曾门》

日辰逾于魁罡，名曰斩关。或发用传及功曹为天梁，青龙为万里翼，小吉为玉女，神后为华盖，魁罡为天关，太阴为地户，六合能隐形，遇此数神，利于流亡。

《定则》曰：若欲伏匿，日夜必得其道，当趋前三六合，后二太阴为天门地户。流亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不成克逃人年上神。审以四五为太常、青龙、六合、太阴，青龙临日，太常亦可也。六合、太阴者，天道也。亡人乘之，乃万全。如有九天九地，必万里安，各有上下。

春寅为九天，胜光为九地。夏胜光为九天，子为九地。秋申为九天，胜光为九地。冬神后为九天，午为九地。必欲令六合、太阴治其上下临地户。地户者，除定开危之日也。如二月辰除、不决、戌危、丑开也。

又云戊己之辰可流亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，逃之不得，视之者蒙。孤虚法如甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。

又云戊己之辰不成克今日之干。假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃为戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，强行者，必受其殃。天门不成克逃人年上神。孤虚神不成克始逃之日，出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。

《照胆》

除定开危卯未方，龙常阴合可逃躲。

杜口课

凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用者，为杜口课。如甲申日巳加申，丙辰日亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日午加酉夜将之类，皆天盘旬首乘元武为用也。如甲子日辰加子日夜皆地皮旬首上神乘元武为用也。如六甲占响马，责元武旬首为阳神，逆数四神，六癸旬尾为阴神，不管发用，为杜口也。夫首尾相加，似物闭躲，环圆无故，不见其口，故名杜口。其旬首六仪神吉将凶不克不及与善。旬尾度四，即武之末阴，不管首尾相加发用，自有旬首尾之意。占人求事，不语有无之态，统谦之体，上下朦胧课也。

象曰：禁口不语，事迹难明。觅人没影，失物潜形。告贵弗允，论讼不服。孕生哑子，占事末成。如旬尾加首传逢六合，事成而凶难散。墨雀讼屈难伸，白虎不明遭功。占病痰气阻塞，喉肿口禁。失物人见不愿明言。凡事多有杜口之意。辛未日酉加寅，日禄做杜口，又系无禄，病者必绝食而死。甲戌甲辰日旬首做元武，旬尾做为末阴。甲子、甲申、甲甲寅四日，非旬首做元武，俱以元武所居为阳，逆数度四为阴神，不管旬尾，六癸神亦做杜口也。甲辰日辰为旬首，乘元武为阳神加申，女走求男之下，往西南方捕之可获。逆数四丑为阴神加巳，奴走从女之下向东南捉之可得。非六甲日元武阳神本位上所得为阴神。乙卯日或卯为元武，阳神临戌，女往西北方自逃之。申为元武阴神加卯，捕逃奴并响马，正东方获之。三传相克带凶神并勾陈克元武，逃流亡，武受不日时决可获也。相生吉将则难获也。躲物阴神生处搜之，金神求水泽，水神隐林丘，木躲窑冶处，火躲泥窖投，土躲金石之下也。

如甲申日卯时子将占，巳为旬尾加申用，为杜口课。

巳勾

寅蛇

亥阴

蛇 勾 白 阴

寅 巳 申 亥

巳 申 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

凡旬尾加干，旬首加收，为一旬周遍格，但日辰相离三位有之，占事不脱，所谋皆就，试宜代笔，讼宜换司，交易往而再来。

惟不宜占解疑事，及疾病难退也。

如乙未日卯时寅将占，首尾加收干，为一旬周遍格。

戌阴

卯六

午空

青 空 墨 六

巳 午 寅 卯

午 未 卯 乙

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

阳神做元武课

戌 元蛇后六 丑寅卯辰 元 女走处

午 辰申午戌 元阴 贼与男走处 子 巳

寅 申子戌甲 亥 午

戌酉申未

阴神做元武课

寅 后青阴勾 戌亥子丑

未 丑申寅酉 酉 寅

子 申卯酉乙 元阴 贼与男走处 申 卯 元 女走处

未午巳辰

《订讹》

杜口，或旬尾加旬首乘元武发用，或旬首在天盘乘元武发用，或旬首在地皮、其地皮上神乘元武发用，皆是也。又法不管发用，但看元武当旬首，逆推度四神，虽无首尾相加，自有首尾之意亦是。首尾相加，似物闭躲，环圆无故，不见其口，故名杜口。

占主闭密，机关莫测，事迹难明，觅人没影，失物人见不愿言。纵乘贵，告贵不允。孕生哑子，病痰气格塞喑哑，或禁口痢，或喉塞不食。讼屈不得伸，有冤莫诉。传逢六合，喜事成凶难散也。日禄做杜口，病更凶。若又值无禄课必死。逆推四神，专为逃与盗而设。六甲日旬首乘元武，是为元武阳神，其加临位下，能够捕女。连根逆数四位，即旬尾，是谓元武阴神，其加临位下，能够捕男。如甲辰日，辰旬首，则丑旬尾，辰乘元武临申，则觅女于西南申方。逆四度丑临巳，则觅男于东南方是也。非六甲日没必要度四，但看元武乘地皮为阳神，能够捕女，天盘为阴神，能够捕男。如乙卯日卯乘元武临戌，则觅女在西北戌方，觅男在正东卯方是也。三传相克带凶神，并勾陈克武，逃流亡，武受不日时，可获。相生带吉将难获也。失物在阴神生处觅，如元武乘金，金生水，躲水中；乘水，水生生，躲林中；乘木，木生火，躲窑冶中；乘火，火生土，躲泥窖中；乘土，土生金，躲金石下也。

此课外有旬尾加干，旬首加收，或旬首加干，旬尾加收，名一旬周遍格。占忧喜事各皆不脱，试宜代笔，讼宜换司，交易往而再来。六阴日发用元武，别名察奸课。

又有占觅人法，专看干德收刑所临之处，相克何如。德如甲己在寅，乙庚在申之类。刑如子卯相刑及辰午酉亥自刑之类。如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅临未，君子隐西南；未临子，小人逃正北；而寅木克未土，是德克刑也，易获。如己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅临亥，君子隐西北；申临巳，小人逃东南；而申金克寅木，是刑克德也，难获。

《看月经》

凡言杜口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。

六甲即甲子等六日度四辰推之。

阳神做元武，阴逆四旬同。子为元武上，从魁做阴神。

逆四是末阴。阳神，六甲旬首。阴神，六甲旬末。子为元武，阴神在酉，是甲子旬末也。

假令河魁下，阴居小吉身。

戌上为元武，未上有阴神，甲戌旬末也。

突然临传送，太乙为青鸟使。

申为元武，则巳上是阴神，甲申旬末也。

易位胜光上，太冲隐往人。

午为胜光，太冲是阴神，甲午旬末也。

天罡若做武，大吉是其宾。

功曹居贼下，登明无处伸。失男阴下往，

六甲日失须眉，驰驱阴神下往也。

元武女人奔。

如失了女子，元武位觅也。

贼在阴神下，搜觅此处陈。

假令甲子日亥将卯时占，来问女人事，其阳贵神自巳逆数至申为元武，申为西南，其西南不见，觅阴神落处。申是元武阴神，落于子，子为正北，若捉响马，阴神之下正北获也。此解乃尉山人书。

假令阃月占，卯时甲子旬。元武天罡上，天罡下临申。女往西南往，

元武所立位下临申，往西南觅人也。

急走在北邻。

西南不得，申临子位，即于正北上觅之。

大吉东南往，阴位伏阳人。

甲子日元武在辰，大吉为阴神，丑临巳，是知东南上伏阳人也。

贼盗亦同此，两般一体陈。

若失盗亦东南往，两般一解也。）

不见六旬日，阴居下法实。

若是六旬首日，元武居之，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。

上法推阳首，此法相兼阴。

若非六甲日，元武在巳酉丑、亥卯未，是阴神之下。除六甲之外，皆用此法推之，故曰相兼阴也。

元武所乘者，为阳响马侵。阳之本位处，所见却为阴。

元武所乘之神为阳神也，即是响马之处，其阴神本位上见者，为阴神也。看神阳与此方位相度处详之。

正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本位金。

其卯为元武，是阳神，临戌。其本位上见申金也，为阴神。言阳金克木，即易见也。比合难见也。

女往西北往，

西北是元武所临之下，戌地也。

男往正东觅。

元武所乘之神临戌地，亥将加午，其卯加戌，元武临之，女逃西北，从地皮之戌，阴求阳也。男逃正东，从天盘之卯，阳求阴也。此解乃尉山人书。

响马同阴做，

若失物，响马则在正东也。失牛问大吉，失马问胜光何方。鸡犬等项，各看所属而言之，乃阴神所临之下也。

此是一段陈。其贼擒不擒，三传不相克，吉将求难觅，凶将有相克，亡人贼自擒。

凡是元武阴神所临之下，不见克者，看发用三传，若中二传逢吉将，三传上下相生，即亡不见也，贼盗难获也。故云三传不相克，吉将求难觅。若元武所居之处，三传相克，更逢凶将，即亡人易获也，贼盗自擒，故云凶神有相克，亡人贼自擒也。今日元武阴神申卯，上克下，将勾陈凶将，合主申时败贼也。

欲知躲物处，阴神生处觅。

申为元武之阴神，属金，金生水，躲物当在水中也。

金来在水下，

金为武之阴，物在水之中也，谓金能生水也。

水生在高林。

水为元武阴神，躲在林木之中也。

木神窑冶处，

木为元武阴神，物在火焚之地。

言火隐高岑。

谓火生土，物在高崖之处。

土言坑壑内，空墓窑躲深。

土为阴神，在壑穴之处也。

若论觅获日，元武怕日擒。此法随身宝，价值百锭金。

木为阴神，金日得之，木怕被金克也。

《心镜》

阳神做元武，度四是末阴。

阳神，六甲旬首。阴神，六甲旬末。功曹做元武，末阴是登明。故曰四是末阴。

此名杜口卦，逃者远逃觅。亡人随元武，捉盗往末擒。

逃人在元武方捉，盗在阴神方捉。

顺行阳所起，

天乙顺治，在元武阳神所居为起。

婢走求阳处，奴逃责阴神。

婢走求阳元武，奴逃求阴元武。婢走就奴，故求阳，阳是婢躲之家也。

《袖中金》

旬尾加旬首，为杜口，逆数四神责元武。凡占多主闭密，不克不及测其机关。如占病是哑，或中风不语，痰塞咽喉，或禁口痢，或咽喉肿疼，不克不及饮食言语。占失脱，纵有见贼亦不愿说。凡事杜口无语，又不相允，有无之意。余占更详天将言其事类。如其上乘贵人，告贵不允；上乘墨雀，占讼枉者不伸。上乘白虎，使人不明遭功。

《看月经》刑德卦

日干论德，高人隐之。日收论刑，贱者所隐方。

五阳德自处，

甲丙庚壬戊自居曰德。

阴来合者论。

比翼双飞之道。

乙日庚为德，丁开壬户门。己土居阳甲，辛金丙处云。癸德配在戊，

以上论德取干合也。

刑来收上论。

刑论收也。

贤士往德下，奴仆走刑村。德若克其刑，流亡路失魂。刑若克其德，流亡有遁门。刑德不相克，杜口卦内觅。

若有逃往，先以德刑克上推之。如不相克者，杜口卦中觅之。

正月甲戌日，辰时发课占。贤士西南往，未地有灾烦。甲日德自处，贤士在西南。

寅临未也。

奴仆正北走，刑地蓦墙垣。

戌刑未，未临子，故奴仆走北往也。

此名德克刑，六月己巳日，卯时走失看，贤士西北往，亥地上绕栏。

己德在甲，甲在寅，寅临亥也。

奴仆东南窜，巳上乱情欢。

巳临申，申临巳也。

此谓刑克德，走人若见难。

申克寅，是刑克德也。

巳申寅举二，此卦纷歧般。

《心镜》

刑德逃亡好恶分，德在日兮刑论辰。阴德在阳阳自处，乙德在庚访好人。辛居丙上丁壬位，癸在戊中求见实。寅午戌兮刑在火，申子辰兮在东邻。金刚刑西木回根，

巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也。

贱者流亡不妄陈。或有德刑统一位，良贱皆于彼隐身。德若克刑觅易见，刑之胜德捉无因。

《袖中金》

德者，干德也。阳德自处，阴德附阳。寅午戌刑在南方，申子辰刑在东方，亥卯未刑在北方，巳酉丑刑在西方。谓金刚火强，各刑其方也。水流趋东，木落回根，是君子贲德，小人责刑。德胜刑吉，刑胜德凶。

六壬大全卷八末

六壬大全巻九 课经集三

游子课

凡课三传皆土，遇旬丁天马为用，曰游子课。盖土者辰戌丑未，季神回墓，五行之时，主巡游考绩之期。旬丁者，每旬丁干所值之神，主摇动，事最速。天马者，正月起午，顺行六阳位也，又为驿递之神。身势摇动，使人好游，故名游子。居者占之欲游，游者欲还家也。统看之体，乃云萍离合课也。

象曰：丁马加季，驰驱西东。出行吉利，坐守困穷。疾病难产，官讼多凶。天阴不雨，亲事胡从。如传出阳神，欲远行，初未中戌之类；传进阴神欲私回，初戌中未之类。或并斩关为绝迹，犹范蠡往越、张良回山，不欲露迹之态。与淫泆并，主私欲事，欲远行。与天寇并，主响马事，欲远匿；与行年并身，欲流亡。与五墓四杀并，神将凶，主事迍邅，岁内官灾，行躲出进，恶祸相攻，破败在三年审定内，当应看初六：看凶象。若遇三奇、六仪、神将吉，年命、日辰六处有冲克救神，可解祸为吉，行人来，出者顺，事多遂意，当应看六四：看国之光吉象也。

如三月将，乙巳日午时，三传土遇丁马用，为游子课。

未龙

戌墨

丑后

蛇 勾 墨 龙

亥 申 戌 未

申 巳 未 乙

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

游子，三传皆土，又或见旬丁，或见二马。土为季神，有遍历巡游之象。旬丁二马，俱主摇动，使人好游，故曰游子。见天马别名海角课。

占主利出行，倒霉守静，病凶婚阻，出亡获，天阴不雨。或收二课加干二课为用，或传送白虎为用，主动更的。未戌丑为阴传阳，欲在家远出。丑戌未为阳传阴，欲在外思回。丑加辰为破游，戌加未为衰游，返吟四时为复游。传值墓神煞害，主冤家强逼。传值合龙戏驿，主万里奋飞。斩关并为绝迹，课如范蠡、张良回山来迹。淫泆并，因阴私欲逃。天寇并，因为盗欲逃。行年并，主身欲逃故。来问，五墓四煞并，神将凶，主事迍邅破败。

此课摆荡不定之象，大端凶。若值三奇六仪，神将吉，六处冲克救神，可化凶为吉，主行人遂意也。

《看月经》

何类名游子，五坟农事同。三传皆四时，恶事亦相攻。

土为三传，名游子卦，主恶事起。

病者应难愈，逃走与西东。

主病疾连缀、人离。

破财三年内，官灾在岁中。三传若有救，反祸却为通。

或传奇仪为救神，遇吉神亦救吉。

《心镜》

三传四时有六丁，否则天马又相并。占身欲出名游子，逃者天边地角停。

三传四时，更有六丁天马者，天边地角卦也。

中见天魁为天马，末于大吉利斯成。若值墓神并杀戮，恐有冤家来逼刑。

用神今日之墓与杀并者，即为五坟四杀卦也。

《袖中金》

三传俱季名曰游子。若旬中六丁与天立即卦者，主其人若不远行必欲流亡，占捕盗难获。

《指窍》

四时相传丑辰未戌，春曰农事，而生长以时；夏曰游子，而漂流不定；秋曰地角，据一隅而亡全国；冬曰五墓，舍朝市而守丘虚。逆传四时丑戌未辰，春占越库，散财不以其道；夏占传魁，委用不得其人；秋占杀墓，势将兴而将起；冬占伏阴，机渐收而渐躲。四时为农事，辰为五阳之促易为夬卦，戌为五阴之促易为剥卦，名为老阳老阴，病者气短，占物价高。辰戌无贵人见之者凶。辰罡戌魁，经魁经罡，压宅宅凶，压人人困。故曰斗柄知时节，人世日履新。辰为更新，戌为素交，舅伯之亲，占病气满肠脾，小口灾，欲浮肿，以日鬼言之。四时为墓，占讼不动。独辰戌对冲，占事则紧。丑未贵常本家，占之者主兄弟和气不敷，田园改拓亦是，倚势做威之象。壬癸日皆主欠好，癸未日得之有救有财。辰戌白虎凶重，做元武有凶徒之搅，壬癸日用之尤凶。白虎主家有灵榇凶服之事，乙日得之不防。虎蛇主虚耗。

三交课

凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲将，逢阴合，为三交课。四仲者，子午卯酉四败神也。四仲日占，遇四仲加收辰阴阳为一交；仲神发用，传皆四仲，为二交；仲神乘太阴、六合将，为三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事体勾连，统姤之体，乃风云意外之课。

象曰：家隐奸私，或自窜匿。谋事不明，求财无益。讼犯刑名，兵逢战敌。更乘凶将，病患尤极。如遇凶神，男犯重法，女犯通私。乘阴合，主门户倒霉，阴小隐匿。遇天空主虚诈，元武遗失，螣蛇惊怪，墨雀口舌，勾陈战斗，白虎杀伤。或在六阳日为交罗，主阴私上门，带凶将恶杀，有杀伤之祸。在六阴日为交禄，主以禄求私，乘元武为阴私失禄，当应姤九四：包无鱼起凶象。若年命有吉神将，日用旺相，传逢午卯子，正七月为高盖乘轩，大吉，不管三交，当应姤九五含章有陨自天之吉象也。

如戊子日午时酉将，卯加子为用，传逢卯午酉乘太阴，为三交课。

卯阴

午虎

酉勾

虎 阴 墨 龙

午 卯 亥 申

卯 子 申 戊

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

三交，四仲日时占为一交，课传皆仲为二交，将逢后雀阴合为三交。子午阴阳所起，卯酉日月所从，此四败神，六合门户。占之日时，及课传并所乘将三处交加皆仲，故名三交。

占主事体交加，扳连含糊不明，进退两难，或家隐私，人或己身窜匿，谋事被人阻破，求看难，病讼凶。盖四仲纯全无父子相扶，是谓四正四平，互刑互破，前无孟之可隐，后无季之可奔，如遇兵贼，纵欲遁藏而不及矣。值凶将，男犯重法，女犯奸淫。阴合门户倒霉，阴小隐匿；空虚诈、武遗失、蛇火惊、雀口舌、勾战斗、虎杀伤丧孝。六阳日为交罗，主阴私上门，带凶煞有惨祸。六阴日为交禄，主以禄求私，乘元武为阴私失禄。午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不克不及成合之象。

此课无阴合，则名三交不交。或年月日时皆仲，则名三交不解，过与不交，二者祸更甚于交也。若年命日用旺相，乘吉将，传得午卯子，别名轩盖，占官大贵。

三交课

华盖亦是四仲相加，但有吉神。

六月丁卯日午将卯时，天将日时皆仲，午加卯，酉加午，卯加子，子加酉是四仲。

酉墨

子后

卯常

墨 龙 阴 蛇

酉 午 丑 戌

午 卯 戌 丁

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

凡四仲相加，又遇雀后合阴四仲相并，亦是三交。若遇螣蛇火灾、勾陈斗讼、元武响马、白虎损伤。

《看月经》

四仲来加仲，发用阿谁先，此中如有克，三交得此篇。

即子午卯酉逆相加发用有克，名曰三交卦也。子加卯、酉加子发用，元武、六合、天乙进传，主有奸淫之事；勾陈、白虎主杀伤流亡之事。子午卯酉逆加，曰破加，凡事阻破。天后六合主奸邪那事而人破也。酉加午发用为媒。

须眉逆其功，女子外勾连。

须眉逆功而女子私通也。

占人当六月，丁卯卯时看。仲秋加仲夏，被克是人缘。

仲秋加仲夏是酉加午也。

有救除华盖，非此功迷天。

华盖，午卯子为三传，传中见天马、奇仪进卦更吉。

《心镜》

昴星房宿加日辰，太阴六合又并臻。今日复当逢子午，三传四仲类相因。三交家隐奸私容，不是自逃将避迍。螣蛇防火勾陈斗，元武白虎因杀人。

《袖中金》

三传俱仲，名曰三交。凡四仲日四仲相加进传发用为一交，得四仲正时为二交，上乘雀元阴合为三交。主隐匿不明，失节障碍，凡事被人阻破。三交，三传务要照上俱备，或三者不备，则名三交不交。或仲年月日时，则名三交不解，是皆过而不及焉。二者灾害尤甚于交也。且四仲纯全，外无所寄，故无父子之相扶，是为四平四正，互刑互破，前不克不及进，后不克不及退，前无孟之可隐，后无季之可奔，交加其象，是欲窜匿而不及。主失节障碍，谋事被人阻破。后合进传，主阴私不明，勾虎进传，主斗争、杀伤、丧孝之患。午加酉为死交，酉加午为破交，占事可能不克不及成合之象。返吟四仲为反目交，亦不吉也。凡三交见午卯子乘天马、龙、常，即华盖乘轩，宜占官。若空亡则为乘轩落马，躔日月宿为六合烦，宜详之。

《指窍》

四仲顺加子午卯酉，春占关隔，若羝羊之触藩；夏占关阑，似游鱼之舌饵；秋占四平，日逢弦看晦朔，名曰三光不仁；冬占历阳，时遇日月辰戌，号曰四门皆闭。四仲逆传子酉午卯，春占陷阱，如鸟投笼；夏占正烦，若牛受刃；秋曰失友，状若散离而复合；冬月出渐，名曰阴极而阳生。

三交有天马为华盖乘轩，又为四正。有正禄则为四正，无正禄则为四散。三交主三四人交往。天马为出行，四正得青龙墨雀吉神之类，主士人赴试得解洗澡。四散是五行无气，主妇人败血小产。酉加午、午加卯之类。或占妇人病，若遇暮气，如午加酉之类。大致午酉为自刑，午为少阴，酉纯阴，纯阴为老阴也。酉为妻，乘生旺之气。酉为婢为尼并尼为妻，无生旺之气。酉加子见元武乘生旺气，多婢生子。午酉为血疾，又为丑恶脓血，看今日鬼言之，带鬼多为疲恶丑恶也。见血气青龙带禄马财喜，酉为酒，青龙为酒色故也。子午为道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉为分气则异，异则争，卯酉日得之，定言分争之事，卯为外门，春分之气在卯，得之者是春有发作之气。酉为内门，秋分之气在酉，得之者言杀气，秋有肃杀之气。生气吉杀气凶。

《曾门》

三交之因，家匿功人，谓从魁、太冲、六合、太阴并加日辰为用，曰三交，又四仲复加四仲，三传俱得四仲亦为三交也。

《定则》曰：太冲、从魁、六合、太阴皆为门户，蔽匿万物，谓太冲、从魁、太阴、六合并加日辰为用神者，为三交卦，以此占人家匿功人。

如乙巳日酉加巳将，得六合亦曰三交课。

如丁酉，午加酉，上克下发用，传见太冲，末于神后，为三传四仲，亦匿功人，门户出进，公私所由。太阴为私蔽，六合为私门，蔽匿功人。卯酉之位，日月所从出进。子午之位，阴阳所起，或明或暗，或公或私，三传四仲，出进微密，亦匿功人。欲知何人，以末传决之。见白虎杀人，见元武响马，勾陈斗伤，墨雀官司，天后淫泆，太阴奸私准此。

《看月经》乱首卦 名白虹贯日

日为尊者父，辰做少年儿。尊者来加子，少者反克之。因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，讼事忌有仪。先祖是外姓，上宗他人儿。

凡乱首课皆主杂乱之姓，上祖必假名异姓。

纵必家和顺，讼事亦被欺。

若上祖是现在之姓，老小敦睦，亦遭讼事。

《心镜》

日往加辰辰不日，发用当为乱首名。

日为尊，辰为卑，尊就卑，被卑克之，故曰乱首。

臣叛君兮子杀父，妻背夫兮弟克兄。奴仆不从主委任，将军出塞偾其兵。日为长辈辰卑小，犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日，传送初传午克庚。略举一端君须识，他占仿此理清楚。

主家乱倒霉，占上祖他人之嗣。

乱首，日往加辰受辰克。赘婿，辰来加日被日克。乱首下欺上，赘婿上凌下。悖逆紊乱，绝上下之义。若更将得卯酉、神得后合，则主男女讹杂。更值魁罡勾陈，以致有不成描述之事。

甲申、乙酉寅加申、辰加酉，丙子、丁亥巳加子、未加亥，戊寅、己卯巳加寅、未加卯，庚午、辛巳申加午、戌加巳，不成尽述。上门乱首，辰来加日而不日，谓之上门乱首，大无礼也，戊寅、己卯寅加戌、卯加未之类。

《订讹》

乱首，干临收被克，为自取乱首。收临干克干，为上门乱首，更兼发用尤的。下为尊上如首，收为卑下如足，卑下无礼做乱，故名乱首。上门乱首发用，别名反常课。

占主少害长，下犯上，家门背逆，不成发难。自取乱首，尊上自失礼，为收所犯，事体稍轻。上门乱首，尊不惹卑，卑下敢来犯上，事体重。自取乱首，事发于内而起于外，兵倒霉客，亦不宜攻，惟可固守得救。上门乱首，事发于外而起于内，兵倒霉主，贼来格战，总主来人迟，营寨多有刑伤。若见卯酉后合，主男女讹杂，不分长幼。自取乱首，若四课俱下贼上，难免窝犯丑声，祸自内出。

此课或主祖宗别姓。如将得青龙，来意因幼小不知别籍异居之事，三传年命胁制乱我之神，名曰患门救。

附：干临收生收曰偃蹇，泄耗甚也。受生曰俯就，先难后乐也。同类曰培本，比和相助也。

凌犯，干克收，下贼上为用；收克干，上克下为用。日克辰乃上凌下，却得下贼上为用。辰不日，乃下犯上，却得上克下为用。互相凌犯，故名凌犯。

占主尊卑不分，君骄臣逆，或主篡弑事。初传官鬼祸尤速。克下外事起，克上内事起。

赘婿课

凡课日干克辰，又自加临为用，曰赘婿课。盖干为夫，收为妻，干克者为妻财。干临收以动就静，如须眉婿赘妻家。收临干以静就动，如妇人随男就嫁，此舍己从人，以身进赘，为赘婿。占者凡事不快，寓居于人，身不自在。统旅之体，乃为客求财之课。

象曰：屈意从人，事多牵造。胎孕迟延，行人淹滞。财名可成，病讼未济。兵利为客，先动胜计。如日往加辰，干克收，以上取下，男就乎女，利长辈而倒霉卑幼，宜动而不宜静，用兵利为客，见阵利先动者胜也。若辰来加日，干克收，以小依大，女就于男，卑凌尊而长辈不容，用兵则客反为主，宜他来干我，而我能胜之。更遇天将白虎，主杀伤，勾陈主斗讼，墨雀口舌，螣蛇惊慌。或日用休囚，病人传染不离，则应九三丧其童仆，贞历厉之象。遇天后主恩泽，天乙官长，六合阴私，太常酒食。及日用旺相，凡事谋为可就，则应旅六二，得童仆贞之象也。

如甲戌日卯时亥将，用戌加甲，干克收，为赘婿课。

戌六

午虎

寅后

后 虎 虎 六

寅 午 午 戌

午 戌 戌 甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

又如丙申日辰时丑将占，巳加申，干克收，亦为赘婿。

巳空

寅六

亥贵

六 空 贵 六

寅 巳 亥 寅

巳 申 寅 丙

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》

赘婿，干临收克收，收临干被克，更兼发用尤的。干为夫，收为妇，干临收以动就静，如须眉身赘妻家，俗所谓坐堂婿。收临干，以静就动，如妇人携男就嫁，俗所谓随娘儿。皆舍己从人，以身进赘，故名赘婿。

占主凡事不快，借居身不自在，乃为客求财之课。屈意从人，事多牵造，孕迟病讼延，行人滞。干临收克收，利尊倒霉卑，宜动不宜静，兵利客。收临干被干克，卑凌尊而尊上不容，兵亦利客。日用休囚乘凶将，病人传染不脱。日用旺相乘吉将，求看利名可就，将得六合，必主招婿婚姻事也。甲戌日戌临甲，有女子衣服事；甲辰日辰临甲，有斗官司；乙未日未临乙，有酒食言语事；癸巳日巳临癸，有有争衣服惊慌事；己亥日亥临己，有女子惊逃事；丁酉日酉临丁，有别离事；壬午日午临壬，有田宅相连事；戊子日子临戊，有女子疾病、就人财物事；丙申日申临丙，有言别人事；辛卯日卯临辛，有木器伤财事。

此课干临收克收，惟乘囚死做合、阴，名赘婿。若乘旺相做勾虎，别名残下，甚倒霉卑小也。皆主仗别人势，事乃可成。收临干，看收神，原受困难，则为不得已而出，随别人受磨折。如收上原有存处，岂可随便舍己从人，君子于此，审其可否，则免失身之咎。若收乘脱气，必无正屋可居。末非自立之象矣。二项若中在见救神不日，或年命得神将吉，别名赘婿当权，可肆意所为也。

附：收临干生干，曰安适坐享也。受生曰求受，反竭我力也。同类曰壮基，并国相济也。

《看月经》

欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妾称邪。

收临干被克是也。

上下相蛊惑，行年做爪牙。假令阃月占，甲戌卯时加。辰降临日上，被子克更无差。

假令甲戌日亥将卯时，一课戌甲，是戌临甲被克发用，是辰临日也。乙丑日亥将寅时占，丑加乙，下贼上亦是赘婿卦也。

此名赘婿卦，认真自吁嗟。妇人将子嫁，次后没荣华。

此卦将嫁别人为男，或随母之子。

《心镜》

赘婿日干加克辰，辰来加日造其身。

今日干加克收辰，辰来加日上被日干克。卑被尊造，尊被卑造，故不自在。

如男寄于妻家住，若女携男适就人。意欲所为全不愿，心怀不肯抑勒云。凶灾吉庆皆生内，故以天官决事因。

正月甲辰日酉时，辰加甲是也。

《袖中金》

乱首赘婿，日往加辰受辰克为乱首。辰来加日被日克为赘婿。上凌其下，紊乱。下欺其上悖逆。

打破课

凡课日辰之冲神，加破为用，曰打破课。冲者，摆荡也。初虽有德，后必倾覆。如子冲午，主道路驰逐，男女争谋变更。卯酉相冲，主门户或改移，或流亡失脱，外人淫乱奸私。寅申相冲，仆人鬼相伤，夫妇异心。巳亥相冲，主事频频无实，重求轻得。丑未相冲，兄弟兴衰相持，谋心差别，干事不遂。辰戌相冲，主仆离异，贵贱不明，不义之争。破者闭幕也，主事更改，多有中辍。若午破卯、酉破子，主门户破败，阴小有灾。辰破丑，主丘墓寺看破损。戌破未，先破后刑。亥破寅、申破巳，先破后合。盖冲主频频，破主倾坏，打破凶为一类，故名打破。统“夬”之体，乃落井下石之课。

象曰：“情面频频，门户不宁。婚姻不遂，胎孕难成。疾病凶散，财利事平。凡有谋看，成而复倾。”如用时与岁月日时打破，亦是。或甲岁忌见申，子岁忌见午冲、酉破之类，日时收干皆同此推。凡占凶事，遇白虎蛇雀凶将，及死神丧车恶杀宜冲，冲散则不成争。凶旺不宜冲，激动则为凶也。类神岁月空亡，冲则暗动，日时次之。吉空宜冲，凶空不宜冲。冲则反实，破与冲同。宜散凶事，不宜吉事。乘破裂，又凶激动，仆人情不顺，黑暗出进难久。乘凶将无救解祸甚，当应夬上六，无号末有凶象。若内有德合喜神吉将旺相气，凡事困难，当应夬九五中行无咎之象。

如子年庚子日，午加卯占，子日以午为冲，以酉为破，午加卯为用。子岁、子日午为岁冲、日冲；酉为岁破、日破；卯为午破，又加刑发用，故曰为打破之课。

午虎

酉勾

子蛇

虎 阴 后 墨

午 卯 寅 亥

卯 子 亥 庚

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

打破，干收冲神加破为用，或用神与岁月日时打破亦是。冲者，激动意，亦频频意。破者，闭幕意，亦破损意，如子年庚子日未时戌将，三传午酉子，午为岁冲、日冲，酉为岁破、日破。冲又加卯破为用，又甲年忌见申冲亥破。打破并而为课，故名打破。

占仆人情频频，门户不宁，婚难遂，孕难成，病凶散，财通俗，谋看而复倾。子午冲，道路驰逐。男女争谋变更。卯酉冲，门户改移或流亡失脱，淫乱奸私。寅申冲，人鬼相伤，夫妇异心。巳亥冲，事频频无实。丑未冲，兄弟兴衰相持，谋心差别，干事不遂，辰戌冲，仆众离异，贵贱不明，不义之争。午卯破、子酉破，门户破败，阴小灾。辰丑破，坟墓寺看破损。戌未破，先破后刑。亥寅破、申巳破，先破后合。冲仆人情黑暗不顺，出进难久。乘凶将无救，凶甚。破加破裂煞尤凶。

此课旺不宜冲，衰墓宜冲；吉不宜冲，凶将宜冲。凶空不宜冲，吉凶宜冲。类神空亡，岁月冲则暗动，日辰次之。破不宜看成事，宜散凶事。

淫泆课

凡课初传卯酉为用，将乘后合，为淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名淫泆课。如用起六合，末于天后，为狡童格。主男诱乎女，有流亡之事，如狡顽好色之童，掉臂廉耻之风，故名狡童。凡系淫泆课，利私谋而倒霉公谋也。统既济之体，乃阴阳共同之课也。

象曰：须眉就室，女妇有家。阴私莫禁，淫欲转加。嫁娶不吉，流亡可嘉。捕获难获，访人自差。如与三交并，为浊滥淫泆，所私非一人一处罢了。加天罗地网甚凶，又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网，并天烦主男遭杀伤；并地烦主女遭杀伤；并二烦九丑，男女皆遭杀伤。当应既济上六濡其首，厉之凶象。若后合临日辰、男女行年并者，占婚不消媒，先奸后娶。值空亡为虚意也。神将吉，日用旺相，则应初九濡尾无咎之象。如辛未日申时辰将，乘后合，卯加未用，为淫泆课。

卯六

亥虎

未后

虎 六 勾 贵

亥 卯 寅 午

卯 未 午 辛

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

凡淫泆课为用起天后，末传六合神，为泆女洛。如淫奔泆欲，自嫁之女，故名泆女。主女随于男，有通私驰驱之事也。

如戊戌日辰时午将，子加戌为用，初传天后，末传六合，为泆女格。

子后

寅蛇

辰六

蛇 后 常 空

寅 子 酉 未

子 戌 未 戊

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》意同

《看月经》 名龙虎交战

初传是卯酉，六合天后来。末传两响应，泆女闺门开。天后进六合，

初传天后，末传六合。

妇人暗使媒。背夫欲逃走，从此降成灾。六合进天后，此是狡童排。男诱别人妇，筹议走往来。二神同二将，频频两踌躇。

二神卯酉也，二将后合也。见斯决然如斯。其它卦虽有后合不是。

尽意思量者，不觉笑容开。

认真思量天然见也。

《心镜》

天后常为厌医神，须知六合是私门。二将取名称泆女，夫妇俱怀淫奔心。欲知男女为淫荡，更向传中把将论。六合即知男诱妇，天后女携须眉奔。

《袖中金》

天后厌医，六合私门。用起天后，末于六合，必有流亡妇女，曰泆女。用起六合末于天后，曰狡童。

《曾门》

天合为厌医，六合是私门。谓用起天后，末于六合，名为泆女，家必有走妇。天后者，后宫妇女之位。六合者，为六合之私门，蔽翳万物，出进莫有制止。女子游于私门，奔亡之象。

《定则》曰：天后，贵人后宫妻位。六合者，天之私门，蔽翳奸邪，出进无有造约。谓用起天后，末见六合，上下生合，乃为蔽翳；上下相克，乃为强逼。上克下曰强，下贼上曰逼。且人伦之礼，须眉有室，女子有家，无相黩（音独，垢也、数也。也。今女子游于私门，是不克不及禁造矣。以此占人，必主家中不正，及有流亡也。上克下，过在须眉；下贼上，过在女人。又云，用起天后，传见元武，主妇女流亡；传见六合，为别人有逃妇也。何以知之，以主事将决之。白虎杀人，勾陈斗伤，元武流亡，太阴阴谋、功人，太常衣服，天空欺诈别人，墨雀文书口舌，螣蛇惊慌、忧疑，天乙天后贵人，以将决之无有不验者也。

芜淫课

凡四课有克，缺一为不备。 及日辰交互相克，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一女。二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者家门不正，事多淫乱，统小畜之体，乃琴瑟不调之课。

象曰：阴阳不备，交克最嫌。利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添。行人未至，征战愁眉。占如阳不备，用兵利为主，贼不来。阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺，凡得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶，更乘凶将尤甚，则应小畜九三夫妻反目凶象。或四课备、神将吉兼有救神，及课不备、无克不凶，事有迟延，夫妻拆散末复团聚，则应小畜牵复吉之象。

如乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，盖巳辰之阴神不复做日之阳神，此二阴一阳不备，曰芜淫课。

辰勾

巳龙

午空

龙 勾 空 龙

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

又如乙亥日巳时子将，为阴不备课也，此二阳一阴。

午勾

丑后

申空

后 勾 勾 蛇

丑 午 午 亥

午 亥 亥 乙

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

如甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。

戌六

午虎

寅后

元 龙 虎 六

辰 申 午 戌

申 子 戌 甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

盖甲日夫也，子收妻也。甲欲从子忧申克，子就甲时畏戌侵。然申子又自相生，乃妻与人有私；夫上神为用，课传逢三合，主有他意或私异姓，表里相好，各相背也。

《订讹》

不备，四课缺一，行有三课，有克照旧以克、贼、比涉等项论，但四课必需那动。刚日从日上起一课，柔日从辰上起第一课。盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为收阳，第四课为收阴。阴课缺一为阴不周全，阳课缺一为阳不周全。以四课之阴阳论，非以干收之阴阳论也。假设乙卯日午时未将，柔日从收上起第一课，辰卯、巳辰、巳乙、午巳。盖四课先尽，先数两课，巳辰既做收之阴神，为第二课矣，岂可复做干之阳神为第三课乎。此二阴一阳为阳不备。又如乙亥日巳时子将，亦柔日，从收上起第一课，午亥、丑午、亥乙、午亥。午亥既做收之阳神，为第一课矣，岂可复做干之阴神为第四课乎。此二阳一阴为阴不备。故名不备。

占主不周全，物偏缺，病难愈，求看难成，行人未至。阳不备，兵讼利为主，贼不来。阴不备，兵讼利为客，贼必来，皆战不成。三传阳多，事起男；三传阴多，事因女。阳多晴久，阴多雨添。凡占多以不周全意断。

《看月经》

四课如不备，其卦号芜淫。

此论日辰阴阳有不全，行三课备者，为芜淫卦也。

蒲月乙卯日，未将午时占。辰阳见天罡，

卯上见辰，为辰之阳神。

太乙做阴神。

太乙在辰上为辰之阴神也。

日上无阳类，

缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。

二女竞男心。

天职皆有四课，二阳二阴。今行三课，太乙为日之阳神，却被辰之阴神占了，不成更做日阳。胜光为日之阴神，天罡为辰之阳神，是二阴一阳也，故曰二女兢男心。

假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，

一课亥乙，二课午亥，三课午亥，四课丑午。胜光为日之阴神，先被辰之阳神占了。

丑做午上兼。

大吉加午为辰之神。

日阳还从亥，

乙课在辰，辰上见亥，为日之阳。

日阴无处添。

日之阴神被辰之阳神占了。

此名为不备，

四课行有三课，是二阳一阴之三课也。

双男竞妇兼。

二阳一阴之象，是二男争一女也。

主有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。

三奇六仪德神为救。

戊午龙宫课，两辰丁酉占。金鸡皆一例，丑未二辛添。

以上七日九课别责是芜淫卦也。

《心镜》

阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪有外心。二女争男阳不敷，两男一女共耽淫。上之克下缘夫过，反此诚为妇不仁。阳为阴将阴处合，阴来阳处为刑临（日为夫，辰为妇。，若知其例看正月，甲子时加卯课觅。甲见天魁子传送，甲夫阳也子妻阴。甲迁就子忧申克，子近甲时魁必侵。十干上神交互克，事乖夫妇失调琴。妻怀内喜私交有，申子相生水合金。

子上见申金，金水相生，又三合也。妻与西南有外情也。

解离课

凡夫妻行年冲克，及上下神互相克贼，为解离格。如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克。上下互相克贼，六合解离，各有异心，故名解离。占者非断弦之凶，必有反目之兆也。

如三月甲子日未时酉将，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相气，为旺孕格。

酉墨

亥贵

丑阴

墨 勾 贵 墨

酉 未 亥 酉

未 巳 酉 丁

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

又如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，夫妻行年上下互相冲克，为解离格。

《看月经》

夫妻天婚配，有难解离频。年命交相克，

妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。

始末亦同陈。妻年行至午，夫年立于寅。六月申时占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻运仰看辰。

夫运寅上见子，妻运午上见辰。

辰逢克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般伸。

夫行年上神克妻行年上神亦同也。

递相淫情起，暗地使伐柯人。

此不与四课三全之事同，若两家行年相克，夫有外妻，妻有外夫心，余仿此。

《心镜》

解离之卦看行年，先须察地后看天。夫妻始末互相克，二月寅时课请占。妻年立子夫年午，神后须知克胜光。

神后子是妻天上行年，胜光是夫天上行年，此解论天上行年另一说。

午上功曹子传，

夫年午上见功曹，妻年子上见传送。

递相伤残更何安，子水原来先克午。子上申金怕胜光，午上功曹怕申克。此为始末互相残，金盆覆水皆斯类。玉轸音悲是断弦，解离夫妻行年上。神将相克互相残。

此课不干四课三传事，但夫妻行年相克者也。若无刑损，或夫有外妻，妻有外夫也。

夫行年

丑 寅 卯 辰

子 巳

亥 午

戌 酉 申 未

妻行年

《毕法》

实解离卦者，谓干克收上神，收克干上神。或夫妇行年又值此者尤的。此时占人必占解离事。已后例内唯详空亡而言之，则小畜九三舆说辐，夫妻反目不克不及正室也之凶象。

辰

申

子

申 辰 戌 午

辰 子 午 甲

酉 戌 亥 子

申 丑

未 寅

午 巳 辰 卯

女行年 男行年

甲子日干上午，甲木克收上辰土，子水克干上午火。

男行年三十五在子，女行年三十一在寅。

甲午日干上酉、收上丑，甲戌日干上亥、收上未，甲辰日干上亥、辰上丑，乙亥日乙上午、亥上丑，戊辰、壬辰、辛丑、庚戌并干上子，丁卯日干上丑，乙酉日乙上寅，辛酉日辛上卯，癸卯、己卯日干上辰，丙午日干上申，辛巳日辛上申，丁亥日干上巳，乙巳日乙上酉，癸未日干上亥。

芜淫与解离之所以分者，芜淫乃干收上神互克下，解离乃干收互克上神。至于年命互克，则同取。

《曾门》

夫妻行年在上相克，鄙人相贼。夫以阳年为始，阴年为末。妻以阴年为始，阳年为末。末始相生，为和合。末始相克，为俱解。是谓无阴，六合解离，各有他心。

《定则》曰：夫年立甲午，妻年立壬子。登明临午，上克下。太乙临子，下贼上。妻之阳年神后克午。此时六合解离，各有他心。所谓无阴者，无子孙也。六合解离者，言阳年为天上，阴年为地下。今登明加午上克下，太乙临子下贼上，故曰在上相克，鄙人相贼。夫以阳年为始者，言天上胜光也。妻以阴年为始者，言地皮神后也。以神后造天上胜光，为始相克。夫以阴年为末者，言地皮胜光也。妻以阳年为末者，言天上神后也。以神后造地皮胜光为末相克也，故曰俱解。

始为上，末为下，上下相克，为刑伤；上下相生，为和合。

正月午时占，夫年立酉，妻年立亥。夫以阳年为始，天上从魁。妻以阴年为始者，年上神天罡也。从魁与天罡相生，为始吉。夫以地皮年上神为末者，功曹也。妻以阳年为末者，天上登明也。寅与亥相生为末吉，主夫妻和合也。

夫

年

戌亥子丑

酉 寅 后夫年

申 卯

未午巳辰

妻 后

年 妻

年

《心镜》

居天寡宿地孤辰，发用须依六甲旬。欲识空亡何宿定，甲戌旬顶用酉申。

甲戌旬中胃昴毕觜参为寡宿，居天上也。申酉为孤辰，在地下也。

占人孤单离桑梓，财物虚无伴不亲。官位遇之须改动，出行访谒无亲人。所问百事皆无实，卒遭讼事不害身。

久病亦畏空亡。

《袖中金》

地皮空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿。盖十干不到之地，五行脱空之乡，能减凶祸，仆人孤单离乡背井也。

春巳午孤、子丑寡，夏申酉孤、卯辰寡，秋亥子孤、午未寡，冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看发用。如春占巳午发用，即孤辰卦；子丑发用，即寡宿卦。余例仿此。

总属亲情离散之象。如有奇仪三光等救神者反吉。

《订讹》

孤寡，旬中孤寡有三：发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡，一也。发用地皮空为孤，天盘空为寡，二也。发用空为孤，末传空为寡，三也。四时孤寡有二，如春以巳为孤，丑为寡等，一也；春又以生我之水绝神在巳为孤，我克之土墓神在辰为寡，二也。十干不到之地，五行躲脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰寡宿，故名孤寡。

占主孤单，离乡背井，官易位，财白手，婚断弦，孕虚有，出进防盗。日辰无气最凶。孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，老婆离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡，为空孤空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈。谋看近事，出旬可图，远事末难。时空事亦难成。或中传空为断桥折腰，主事中行难就。或中末俱空，为移远就近，动中不动，觅远人即在近也。初中空推末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。

此课大端不吉，或遇三奇六仪为救神，及遇太岁、月将、月建，为孤寡改嫁。又今日所坐位值孤寡为用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反祸为福，事前破后成。日辰年命不管空。又有纯空反实，或遇岁月日时冲起为逢冲暗动，祸福皆成。

《看月经》孤辰卦 名孤雁出群

元课孤辰卦，四时辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午题。秋天申酉戌，亥子做孤推。父子别离析，夫妻有生离。突然诸卦救，祸灭福相随。前孤后是寡，骨血纵睽违。

寡宿卦 久病畏空亡

媒介说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相摈除。冬月申酉戌，发用无骨血。炎天寅卯辰，亲情反面睦。秋来午未占，春遇子丑宿。吉凶与孤同，有救祸反福。

度厄课

凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄课。盖上为尊，下为卑。三上克下，则长欺幼，势必遭厄，为度厄。三下贼上，则长不正，幼乃凌长，为度厄。占者家宅欠利，老幼见灾。统剥之体，乃六亲冰炭之课也。

象曰：事忧老幼，患病重来。家门不吉，骨血尤乖。出军失利，行者多灾。类神旺相，祸往福来。如发用阳神乘凶将，主伯叔长辈有灾。阴神主姑姨幼小有灾。当应剥倒霉攸往之象。日用旺相乘吉将，主幼得长力，长得幼力，则应上九君子得舆之象。

如甲子日丑时申将占，三上俱克下，为幼度厄课。

寅白

酉墨

辰元

白 贵 元 墨

寅 未 辰 酉

未 子 酉 甲

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

又如壬申日子时未将，占三下俱贼上，为长度厄。

午元

丑墨

申白

青 贵 墨 元

戌 卯 丑 午

卯 申 午 壬

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

度厄，三上克下曰幼度厄。三下贼上曰长度厄。三上克下，主卑小有厄难，故曰幼度厄。三下贼上主尊上厄难，故名长度厄。

占主家门不吉，骨血乖离。幼度厄，若子孙发用，凶神进墓，卑者更凶。长度厄若父母发用，凶神进墓，尊者更凶。若仕者占，主事从邻邑策动，山雀合群，同气相亲之兆也。神将吉，因动成喜。神将凶，面合心离，或反有暗杀，或与刑杀并及旺相气，凶易成。若与德合并，不克不及害也。

此二课同下二课俱以比者为用，俱不吉，然有救又不以凶断。如火克金则水为救之类。

《看月经》

三上降临下，根源长幼推。

四课之中三上克下是长幼卦也。

子孙先发用，小者必低蕤。

甲乙日用起火神策动也，是子孙低蕤倒霉之一名也。

父母相临用，凶神进墓悲。

甲乙日水神发用，是父母应也。土神发用是妻财，木神发用是比和兄弟。

此看三传末，诸卦总如斯。

诸卦进生、进死、进墓、吉凶，在重审卦必定也。

度厄卦

三下造其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。

今日何神发用，亲情与长幼卦同也。

生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如斯，动静要时间。

三传进生则欢乐，进死墓为忧愁。凡五行务要精熟，灾福天然见也。

《袖中金》

三上克下为长幼，三下贼上为度厄。长幼倒霉于小，度厄倒霉于大。再详神将吉凶，有救无救酌而用之。

无禄绝嗣课

凡课四上俱克下，为无禄课。盖日神阴阳俱相克，不得其所，难免投辰上两神，辰上阴阳又相克，则无所投之路，占者多主孤单。如四上俱克下，为无禄格。主庶人不禄，有官罚职，轻者罚俸，重则削职。盖以上造下，臣子受殃，屈者难伸，对敌利客，讼宜先起者胜。惟火多克金，有水可救。其课统否之体，乃上下僭乱之课也。

象曰：上克无禄，下克绝嗣。君臣悖逆，父子别离。求谋不遂，动做多疑。三传有救，方免灾危。如神将凶，则应六三包羞凶象。神将吉有救神，则应上九先否后喜之象也。

如三月己巳日寅时酉将占，四上俱克下，为无禄格。

酉蛇

辰常

亥六

后 勾 蛇 空

未 子 酉 寅

子 巳 寅 己

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

凡四下俱贼上，乃为绝嗣之格。乃主小人无礼、暗杀、横灾、殃祸，病者死，逃者转匿，长辈见灾，战斗利主，讼宜后对。中年多子息，老后主孤单。

如正月庚辰日辰时亥将占，四下俱贼上，为绝嗣格。

午白

丑贵

申青

白 墨 六 阴

午 亥 戌 卯

亥 辰 卯 庚

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

绝嗣，四上克下，上不容下，而下难自存，故名绝嗣。

占主在上无礼，卑小倒霉，孕伤胎，病易死，占子病必不起，奴仆逃，骨血散。若旬空发用，来人必主单身罢了。事起须眉，兵讼先者胜，凡事动而必静。

无禄，四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。

占主孤单赋闲，多刑伤，病必死，事起女人，兵讼后者胜。凡事静而必动。

此课神将凶，骨血别离。若神将吉，来意主分财异居。

《看月经》无禄卦

四课俱临下，男鳏女寡孤。三传若有救，子必胜于吾。

四课俱临下者，为无禄卦。如发用是水神，末传得金神为救。发用是金神，三传见土神为救神。吾者，父也，其五行并用，此断之假令己未日亥将辰时，占四上克下，取比用，酉为金神发用，中传辰土生金为父，末传亥水为子，即有救也。虽是无禄卦，不言绝也。

首尾俱相造，临年子失途。切须看用数，到老不如无。

临年老也。首尾，初末传。若今日发用上其神子水，末传复见土神，此道尾相造也。假令午将甲寅日未时占，神后临丑，下克上为用，是首造也。末传河魁土是尾造也。其神子水欲前就功曹为子，又下被大吉怒之，后欲亲从魁为母，又被天魁戌土上降殃祸，此占人必灾也。

《心镜》

四课上神俱克下，法度严时不成论。

四上克下即法令严加，有屈不得伸雪也。

臣子受殃从此起，无禄若何独处尊。占人孤老谁扶侍，空室贫民岂得存。官门竞讼必当功，对者应知理不伸。

《袖中金》

无禄，四上克下。绝嗣，四下贼上。上下之分，贵于忠恕。四下贼上，是无其尊，为不忠矣。四上克下，是不容其下，为不恕矣。若得此体，则主奴仆散失，子孙他之孤子空室。上不克不及保其禄位，下不克不及友其老婆，不友不亲不弟不义之耻焉。又曰，无禄主动而必静，室家孤单，病不久退官事无妨；囚者脱，逃者获，凡事宜先举者。绝嗣主静而必动，小人犯上无礼之兆，暗横灾殃，病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。

《曾门》

四上克下名曰无禄，室空无人，老而孤单，臣子受殃，六亲灭亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。

《定则》曰：父以子为下，君以臣为下，夫以妇为下，兄以弟为下，四课皆上克下，是为孤单。法曰，君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，是空室无人也。

绝嗣卦

四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，

五旬为中年始有子也。

暮岁灭先宗。

五十以后主老无子，初传发用是木，末传有水为子孙救之也。如末传见金克木，即主绝后也。

假令甲寅日亥将午时占，即四下贼上，取未上子水为比用，子为水神，末传见戌土克之，又是孤辰无依也。

又甲寅日亥将子时占，三传子亥戌亦是绝嗣。

假令己未日亥将午时占，即四下贼上，三传巳戌卯，初巳火发用，与今日己土比合，中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不得言绝嗣，为有救也。

假令庚申日亥将辰时占，三传戌巳子，初传戌土，中传巳火为母，末传子水为子，即当头救神，不得言绝矣。

有救同前例，

亦用前例救之也。

无医断后宗。

医者救也，无医者绝后也。

专看发用类，年月日时逢。

此年月日时，元首卦内必定也。

《心镜》 先起失礼

四课下神俱贼上，绝嗣若何保二亲。妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弑君。孕长为男刑克子，定是赋闲孤茕人。事讼切忌于行起，却被番兮难诉陈。

《袖中金》

四上克下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分贵于忠恕，四下贼上为不忠，四下克下为不恕。

《曾门》

四下贼上名曰绝嗣，亡其祖先，后有孤子，战斗利主，必倒霉客。

《定则》曰：臣忠君子，孝亲为正，今皆下贼上，是为灭绝。法曰，臣害君，子弑父，妻害夫，奴反主。生男则伤父，生女则伤母。经曰：亡其祖先是为孤子。此占利居家，倒霉为客、访馆、训教子弟。

迍福课

凡八迍课得五福为迍福课。如暮气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为八迍格。用起初死，末旺，子母相生，始凶末吉，年神造初，旺相临日辰，为五福格。此八凶者为迍，五吉者为福，故名迍福。盖时令暮气发用为一迍；下为旺气所胜为二迍；上见丘墓为三迍；下见仇克为四迍；乘凶将为五迍，带刑害子为坟墓星，主灭亡，为六迍；下贼上为七迍；凶神临日辰相克为八迍。若用起暮气，末传旺相为一福；子逢凶，母带德解之为二福；始为凶将，末有吉神为三福；初传见鬼贼，年命胁制为四福；日神吉，临旺相为五福。占事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之神也。

象曰：八迍并用，忧患将至。抱病倾危，遭官坐死。营干不成，动做被累。五福相逢，变忧为喜。如课遇八迍，占者大凶，则应屯上六抽泣血涟如之象。或八迍变五福，主事先忧后喜，始末成就，则应屯初九居贞之象。

如癸酉日午时亥将春占，未上暮气，下为寅木所胜，俯仰丘仇，乘墨雀凶将，末传相气贵报酬迍福课。

未墨

子白

巳贵

墨 元 空 蛇

未 寅 亥 午

寅 酉 午 癸

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

五福，初传囚气，末传旺相，一也；子逢凶，母带德挽救之，二也；初传凶将，末传吉神，三也；初传鬼，年命上神克之，四也；德临日上，五也。此五者转祸为福之象，故名五福。

占主一切吉。

迍福。八迍课又得五福。假设癸酉日午时亥将，春占，课得午癸、亥午、寅酉、未寅，传得未子巳，将得雀虎贵。用死一迍，未下寅，春木太胜，二迍；木墓在未，仰见其丘，土畏木克，俯见其仇，三迍；将雀，四迍；雀与刑合，五迍；子临未，下贼上又乘虎，六迍；子得虚宿，主坟墓哭抽泣，七迍；干上蛇收上武，俱凶将，八迍。初未死，末巳相，一福；末生初，子投母，二福；初雀末贵，三福；巳受子克，得救人救，四福；癸德附戊，戊寄丙，午临日，五福。迍中有福，故名迍福。

占主化凶为吉，先忧后喜。

《订讹》

八迍。时令暮气发用，一也；用被地皮旺气所胜，二也；俯仰见丘墓仇克，三也；乘凶将，四也；带刑，五也；下贼上，六也；见坟墓哭抽泣神，七也；凶神临日辰，八也。八者，濡滞忧患之象，故名八迍。

占主一切凶，病危，遭官坐死，谋无成。

小吉临寅为用。八迍，春土死，用神是暮气，一迍；未土临寅，寅旺木胜之，二迍；木墓在未，仰见其丘，丘土畏木，俯见其仇，三迍；墨雀为初传，四迍；雀与刑并，五迍；中传子临未，下贼上，六迍；子为虚宿，与白虎同位，七迍；午加癸乘凶将螣蛇，又下贼，八迍。

凡遇八迍，须得旺相吉将相生为救。若其福力均，殃渐退，疾病瘥，官讼理得伸。

《心镜》

八迍五福详吉凶，以意推之无定神。欲别凶微吉有力，否则八五是常文。打破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相相生吉神救，又祝愿之几均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

损害课

凡课日辰六害相加，并行年为用，为损害课。六者，父、母、兄、弟、妻、子，六亲也。害者，损也。如子畏午冲曲上穿心，见未合冲助仇而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔，然子未为势家害。子加未，发难无末始，及官非口舌；未加子，营谋阻塞有灾。丑午、卯辰为少凌长害。丑加午，官病忧惊，夫妻不合；午加丑，事不明不就；卯加辰，辰加卯，主事虚声，争财有阻。寅巳、申亥，为竞强争进害。寅加巳主出行改动，退利进阻；巳加寅主事艰阻，口舌忧疑；申加亥，事先的后疑阻，必无末始；亥加申，图谋未遂，事无末始。酉戌为鬼害，酉加戌阴小流亡，病凶；戌加酉，时有阻病凶事。此害神主侵损相害，故曰损害。统“损”之体，乃防人暗杀之象也。

象曰：“六亲失靠，骨血刑伤。财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃。胎孕防堕，干谒不祥。”如六害神临日辰发用，又乘凶将恶杀，主损害凶祸，当应九二征凶之象。若带合德、善神、吉将，课体虽阻而末成，当应损上九利有攸之象也。

如丙子日申时卯将占，子日未害并用子，为损害课。

子

未

寅

六 常 常 蛇

寅 未 未 子

未 子 子 丙

子丑寅卯

贵 亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

损害。干收害神上下相加发用，临行年更的。子未为势家害，丑午与卯辰为少凌长害，寅巳与申亥为竞强争进害，酉戌为鬼害。六处都能肆其侵损，故名损害。

刑伤课

凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。盖恶莫大于刑，刑主伤残。如寅巳申刑者，寅中有木火、巳中有土金、申中有金水，父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，主行为险阻，官事灾害，彼刑我斗，前事生发。巳刑申，主长幼不顺，先犯后成，彼刑我解，仇将恩报。申刑寅，人鬼残贼，男女相造，彼刑我动。丑戌未刑者，三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。丑刑戌，主官鬼刑，禁尊贵伤猥贱，有挠不明。戌刑未，少凌长，发难妻财凶。未刑丑，大小反面，或见丧服。子卯相刑者，水木母子，改节相伤，为无礼刑。子刑卯，主门户淫乱、死败，尊卑不睦。卯刑子，往明进暗，水路欠亨，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四冲，无亥；辰戌丑未四冲，无辰；子午卯酉四冲，无酉午，惟子卯互刑。是四位无所相刑，为自刑。主自逞高峻，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齐出力，罚而相刑。刑必有伤，故名刑伤。若觅仆众小人，驰驱往向，详收之刑神所临之方，逃之必获。统“讼”之体，乃大小反面之课也。

象曰：“偏欹失位，家门不昌。胎孕欲堕，婚姻不良。征下顺利，斗上刑伤。谋为乖戾，凡事不利。”如刑神为用，或递互相加，乘凶将临日辰，皆主伤残、情面反面。刑干男伤，人身倒霉；刑收女病，家宅不安。时刑干，忧小口小人，时下事倒霉。善刑恶无忧，恶刑善凶至。刑月建者不成讼人，刑日神者不成远行。干刑速，收刑迟。或上下相刑遇日鬼，主公私之扰，长辈不分，凡事乖戾，谋干吃力，忌小人。见蛇、血收血忌（血收：正月起丑顺行；血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。，孕必堕胎，及血光灾。或辰自刑，又见辰乘凶将，主燥爆挟刃自伤。或六处有神做收之自刑，又做干鬼，结连三传，为鬼助刑，或伐德甚凶，当应讼上九，或锡般革，带三褫之凶象。若遇德神吉将有气，事有阻末遂象。

如庚午日寅时子将占，午为收刑临日用，为刑伤课。

庚午 蛇

壬辰 合

丙寅 青

青 六 六 蛇

寅 辰 辰 午

辰 午 午 庚

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

凡盗窃，男女驰驱，行论刑德。盖尊贵以德，猥贱以刑，故为刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。阳德自处，阴德从阳。占仆众觅刑，德胜刑，易获；刑胜德，难见。德刑不相克，见杜口课中推。通俗人占，但取天盘上德刑下所加之地，以别贵贱往向之主是也。

如庚子日戌时亥将，占走仆众。收刑在卯下，加寅，主往东北方，逃之可获。应在刑受克。金德，木刑也。若占贵人君子，日德在申下，加未，主往西南觅之可见，应德受生日时到也。其二者配为德刑格。

庚子日戌时亥将，占走奴仆。

戌玄

酉阴

申后

玄 常 蛇 贵

戌 亥 午 未

亥 子 未 庚

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

《订讹》意同。

二烦课

凡四仲月将遇四正及四常日占，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，为二烦课。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太阳躔度宫神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度宫神也。正月初一路室，二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚。每月初一移一宿，每日数二十八宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗宿，重算留一，数尽月宿住处为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。斗罡者，辰也。四正者，朔看弦晦也。初一为朔，初八为弦，十五为看，二十三为下弦，月末为晦。四平者，即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月经仲宿度数多而有稽留，及天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外。此二者，六合相并，故名二烦。占者家有灾害。统明夷之体，乃荆棘满途之课也。

象曰：“男遇天烦，命遭刑戮。女犯地烦，身受虫毒。征虎伤亡，疾病号哭。狱讼徒流，胎孕不育。”如将乘螣蛇主忧恐，勾陈主争斗，后合阴暗，白虎丧亡。此六合烦并，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。当此之时，利居家，倒霉出行及干求事。凡百谋为造做，决招凶祸，则应明夷上六，后进于地失则凶象也。

如九月初三丙午日午时卯将占，寅命，行年在午。月将为日宿，躔氐二度。月宿躔氐五度。太阳太阴俱值卯宫加午为仲。辰为斗罡临未，二并为六合烦，曰二烦课也。

子蛇

酉阴

午白

蛇 勾 贵 六

子 卯 亥 寅

卯 午 寅 丙

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为天烦格，主须眉犯法。盖男禁天烦，无抵四正朔看弦晦。如春夏，男行年并日宿，临卯午，主犯县官刑囚，见血及徒配之患。秋冬临酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之灾也。

凡月宿临仲，斗罡系丑未，为地烦格，主女子受灾。盖女禁地烦，无冲四平子午卯酉。如春夏，女行年并月宿临卯午，主产难、流血、斗讼之愆。秋冬临酉子，有刑丧犯法灭亡之残殃也。

如三月十五己卯日子时酉将，男命行年在子，日宿酉并临子为加仲，罡下系未，为天烦格。又女命行年在午，月宿卯并临午为加仲，罡下系未，为地烦格也。

子勾

酉蛇

午阴

蛇 勾 青 常

酉 子 丑 辰

子 卯 辰 己

女

年

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

男

年

《订讹》

二烦。日宿临仲，斗系丑未，曰天烦。月宿临仲，斗系丑未，曰地烦。日月宿俱临仲，斗系丑未，曰六合二烦。日宿者，太阳躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴躔度也，正月初一路室、二月初一路奎、三月胃、四月毕、蒲月参、六月鬼、七月张、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虚，每一日行一宿。如遇奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日，数至占日，即知月宿所在也。子午卯酉为六合关格，四极之地。太阳、太阴切忌临之。丑未贵人之首也，斗罡凶神加临其上，使贵人不得理事，此门门闭塞，三光不明，德气在内，刑气在外，天崩地裂翻天覆地，莫大忧烦，故名二烦。

占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复至，殃及子孙，喜者反怒，解者更结，虽有吉神不救。日宿临卯午，为春炎天烦，男犯刑囚徒配。临酉子为秋冬天烦，男犯刀刑法，死不葬。月宿临卯午，为春夏地烦，女产难，斗讼血流。临酉子为秋冬地烦，女犯重法，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大致弦看晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏执。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被响马。假设壬子日午将卯时，四课寅壬、巳寅、卯子、午卯，三传午酉子。若正月十四占得此课，则为地烦。盖正月初一路室，数至十四日为柳，乃乃午宫宿是也。若六月初二占得此课，为六合二烦。盖午为六月月将临卯，此日宿临仲。又六月初一路鬼，初二柳，乃午宫宿此，又月宿临仲，故名二烦也。二课俱斗系丑。

此课四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不发用者不实。

附：日月宿临仲，斗不系丑未，别名杜传，传行杜塞也。

《心镜》

日月宿行为四仲，此卦名为六合烦。更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。男行抵日女抵月，发难灾殃为汝言。祸散更生欢复怒，敌人和了又成冤。弦看晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。

弦看晦朔为四正日。男行年抵日者，主被吏执缠。

子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。

春酉将八课

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。

并酉加午临仲发用，斗系丑未。

夏午将十二课

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。

并午加酉临仲发用，斗系丑未。

秋卯将三课

戊子、辛酉、己酉。

并系卯加子发用，斗系丑未。

冬子将七课

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。

并系子加卯发用，斗系丑未。

二十八宿，角亢氐房之类。正月起室，已见于前。假令阃月初一日起室，二日壁，三日四日俱奎，五日胃、六日昴、七日毕、八觜、九参，初十日十一日俱井，十二鬼、十三柳、十四星、十五张，加四仲发用者是也。

起月宿法

正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，七张八角九月氐，十心一斗十二虚。

每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日，遇今日星发用者是地烦。地烦又要斗系丑未。月宿加四仲发用是也。

月宿所属十二辰

辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虚危，亥室壁，戌奎娄，酉胃昴毕，申觜参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸。

正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，蒲月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十、二十一，十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星，俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉并系午加酉为用，以上月内逢者是。

正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，蒲月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，并系酉加午为用，以上月内逢者是。

正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，蒲月十九、二十、二十一，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，并系子加卯酉发用，如前月日逢者是。

正月二十二、三、四，二月二十一、二、三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，蒲月十四、五、六、七，六月十一、二、三、四，七月初八、九、十、十一，八月初三、四、五、六，九月初一、二、三、四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、五、六、七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，并系卯加酉发用者是。

子午卯酉四项通计三十余课，值此月此日方是。

假令阃月二十二日己酉申时，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲临仲发用，为地烦课也。

斗不系丑未者，名杜传课，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不成远行。

假令戌将卯时己卯日占，四月丙午日申将午时，六月癸酉日未将酉时，皆乃天烦杜传。

假令九月辰加酉，初一日起氐，数十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯发用，是地烦杜传。

《看月经》

日宿加四仲，发用在此中。斗系丑兼未，天烦卦本宫。愆招须眉功，若何走西东。兵甲将诛戮，加刑忧命末。

地烦卦

月宿加四仲，地烦发用名。天罡临丑未，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成。传中有恶将，肯定举哀声。

《曾门》

日宿临四仲为天烦，月宿临四仲为地烦，斗系丑未为在地烦，不系丑未为杜传。当此之时，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不宜远行。须眉抵日，女子抵月，凡举百事，喜者反怒，解者复结，殃及子孙，祸更复做。男禁天烦，无抵四正弦看晦朔之日，以此发难，刑戮大惊。女禁地烦，无抵四平，子平卯、卯平午、午平酉、酉平子，以此发难，流血见腥。

《定则》曰：朔看弦晦日月加四仲占事，与九丑同。以九丑同，以举百事必被殃也。又曰：日宿加午卯为春炎天烦，须眉囚禁，流血见官。日宿加酉子为秋冬天烦，须眉兵戮，法死不葬。月宿加卯午为春夏地烦，女子斗讼流血。月宿加酉子为秋冬地烦，女子斗讼为须眉所杀。二烦之禁，不成失慎。以举百事主灭亡。如二初一日，辛卯时加卯，天魁临卯为用，将得勾陈主斗讼刑伤。次传天后，事因妇女。末见天空，耗散幻灭。此时日月宿在魁下临仲，为二烦。并斗不系丑未，为杜传。此时德气在内，刑气在外，以举百事，必因妇人斗讼刑伤，耗散家业，或被刑戮大惊，殃及子孙。三月午时，斗系丑未曰天烦。四月二十七日巳时，名地烦。

天祸课

凡四立日占得今日干收临昨日干收，或昨日干收临今日干收，为天祸课。盖立春日木旺水绝，立夏季火旺木绝，立秋天金旺火绝，立冬日水旺金绝。一年之内，只此立春、立夏、立秋、立冬。四立日前一日为四绝。如四立日干收神加绝神干收，或绝神干收加四立干收神，此四时之气，德绝用刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。占者动有凶咎，不成妄为。统大过之体，嫩草遭霜之课也。

象曰：“以新易旧，天有灾害。咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，造死丧偶。出行灭亡，干谒空走。”如四立金日前一日是火神，相加又发用，占者主火殃或雷震天灾。木日水动，主水灾，或响马淫乱。木主屋梁崩折，金主干戈战斗，土主土瘟墙壁险陷。更乘白虎，主死丧，元武失脱，墨雀口舌，勾陈争斗，带恶杀必有不料凶祸，不出时节九十日也。或四立日值朔看先一日月穷，为四废并，此四绝之日上看见月宿，其凶尤甚。当此之时，不成出行造做等事，犯者大凶，当应大过九三栋挠之象也。

如正月立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。

辰

巳

午

戌 酉 辰 卯

酉 申 卯 甲

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《订讹》

天祸，亦名四穷天祸。凡四立日占得今日干收临昨日干收，或昨日干收临今日干收。立春日木旺水绝，立夏季火旺木绝，立秋天金旺火绝，立冬日水旺金绝。四立前一日为四绝。如四立日干收加绝神干收，或绝神干收加四立日干收，此四时之气，德绝用刑，日上日下皆不肯处。如天行时灾，人受其祸，故名天祸。绝神为四时穷日，亦名四穷天祸。

占主动凶，不成妄为，出行死，干谒不见，造葬更忌。如绝神是火，主火灾，或雷霆变异。水主水灾，或响马淫乱。木主屋倾，金主兵战，土主土瘟或讼事连累。应验不出节内九十日也。或四立日值朔看先一日为月穷，又为四废，并此四绝之日上，看见月宿，凶尤甚。

《看月经》

四立干上神，清楚末日临。此名天祸卦，乖角竟相侵。

立春前一日名水绝，立夏前一日名木绝，立秋前一日名火绝，立冬前一日名金绝。立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水，末日也。甲日占得甲上见丑，是末日临也。主癸课在丑也。立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。庚日占事，干上得小吉，是末日临也，言己课在未也。如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火绝之日，癸日占得丑上见亥，主壬课在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日也。丁日占事，未上见太乙，是末日临也，以丙课在巳，。此是四立干上神，清楚末日临也。大致天祸四立日干上见昨日天干上发用者是也。

火动烧人死，

若庚之日为四立日，见末日临之又发用，若火神动者，主雷霆逆祸事，天降火烧人。或天中有骇怪之事。如庚辛为末日，又火神动者，主此灾害。

水临劫盗深。

若水动有水灾贼盗，亦是家中浊滥而生凶祸也。丙丁为末日，又得水神发用者，课主贼盗也。

木因梁屋事，

若木动主屋塌梁坠下札而致灭亡之事。如戊己为末日见木神主此灾害也。

土动为争论。

壬癸日立春得末发用见土神者，主此灾害也。

金则干戈乱，闹处起哀声。

如金动主干戈、刀死、刃伤。甲乙日立春立春时得末发用是金神，主此灾害也。

四立之日是课妙用，切须熟读记之。

《心镜》

四立日占为百事，切忌干临向绝辰。

立春、立夏、立秋、立冬四立前一日为四绝。前日干临今日干是也。

遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。

经云：祸不出一节。一节四十五日也。

今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申。假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸害缘何起，以将推之决是因。白虎灭亡元武贼，官事逃墨斗勾陈。天空做事主欺诈，若依此法岂遭迍。

天祸，四立日日干临前一日日干上。天寇，分至日日收临前一日日收上。开创值于干绝，旺极值于收离。天祸主九十日，水绝水厄，火绝火灾。虎加病死，元加响马。天寇主四十五日，出行遭劫，造屋火灾，骨血不相保，疫疠必相伤。遇之者上天怒之咎也。

假令甲申旬乙酉日立春子将戌时。

丙 蛇 贵 后 阴

鬼 申 贵 白元贵墨 戊 未 申 酉 戌

己 午天 未丁 申庚

财 戌 阴 丑亥申午 午墨 中 巳 亥 元

辰乙 户酉

父 子 常 亥酉午乙 巳六 子 常

门卯 戌辛

辰勾 卯青 寅空 丑 白

寅甲 丑癸 子中 亥壬

天狱课

凡课囚死墓神发用，斗系日本，为天狱卦。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我克者为死，克我者为囚，夫死囚发用，主死丧囚禁之事。斗者，辰为罡也。日本者，日干长生位也，若日本强旺生日有救。今日本又遭斗系，不克不及搀扶帮助用神囚死墓葬之气，如天降灾殃，至人罹狱难逃，故名天狱。占者忧患相仍难解。统噬嗑之体，萎靡不振之课也。

象曰：“日用迍邅，刑狱之愆。犯法难解，染病未痊。出行凶也，谋事枉然。兵家大忌，出军不旋。”如用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本，或乙日辰加亥孟神，忧父母；加卯仲神，忧同类；加未季神，忧老婆。或带刑杀灾劫，为实天狱。虽有青龙莫能救行。或为魄化，奇系日本，凶祸尤甚。当此之时，不成出行及造做，百事皆凶，则应噬嗑上九何校灭凶象也。然辰为天牢，戌为地网，若功囚进狱，喜见贵人临辰戌，有履狱录囚之义。更日辰行年得子孙生气，德合解神吉将，为狱清平，则危中有救，忧中有喜，官讼得理，贼围可解，当应九四得金矢利艰贞吉之象也。

如乙酉日春占，未土暮气发用，斗罡系亥，为天狱课。

未

子

巳

未 寅 寅 酉

寅 酉 酉 乙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

天狱。发用死囚，斗系日本。日本者，干长生也。我克为死，克我为囚。死囚发用巳主死丧囚系，又是斗罡凶神临日本之上，如天降灾致人罹狱难脱，故名天狱。

占主犯法进狱，病多死，出行用兵，一切造做凶。如用神囚死做日墓，俯仰丘仇者更的。丘乃三丘，天盘见之曰仰见其丘。仇乃胁制，下受地皮克，曰俯见其仇也。斗加日本带刑煞灾劫，为实天狱，乃致死之地，虽有青龙莫救。或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。

此课甚凶，主家有人系狱。如将得贵龙常后，又不带灾劫等，变凶为吉。来意主看天恩事。有贵临辰戌，未进狱者遇之，则贵人不得地不克不及察讼，讼凶。若功囚在狱，喜见贵人，有履狱录囚之义，更日辰年上得子孙乘生气，德解吉将，为天狱清平，危中有救，讼伸围解。

《看月经》

欲知天狱卦，发用死囚神。斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫杀，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。

日本者，亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，申为戊己壬癸之本，巳为庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神发用，三传逢劫杀灾杀刑害，更本命墓降临日，进狱刑诛，难有出期。或上祖曾遭诛戮者应之。

《心镜》

占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇。更值斗罡加日本，

今日长生处是也。

四凶天狱是其由。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰丘。

未土是木之墓。

春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。

未土被寅木克，小吉与木为仇。

乙生于亥将为本，

乙木生于亥，亥是本父母。

斗系亥当父母忧。

斗柄指亥，故当父母之忧。

临仲己身兄弟患，

斗指仲，兄弟忧。

加季儿孙妻妾愁。

孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也。

登明小吉例罕见，如为如木忌逢秋。

秋木死火囚也。

行人不成此时出，百事能知难免忧。

《袖中金》

天狱，用神死囚，仰见其丘，俯见其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天狱卦。

假令七月乙丑日巳加子。

寅

未

子

亥 午 寅 酉

午 丑 酉 乙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

此课功曹加酉，下贼为用。功曹为时之暮气，又天罡临亥，是斗系日本。小吉加寅，是正墓临同类。寅为劫杀，未墓又是日刑，占人家凶祸常年者也。

天寇课

凡四离日占得月宿加离辰，为天寇课。盖春分、秋分，卯酉月中，阴阳均分而离。冬至、夏至，子午月中，阴阳俱到而离。四时之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日为四离，乃阴阳生杀，主响马。月宿者，乃太阴躔度之辰，正月初一路室，逆行二十八宿，每日约行十三度，所到之宫辰，为月宿，阴精刑杀，主盗。加此四离之辰，明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。占事毁坏，多值乱离，统蹇之体，乃时势多艰之课也。

象曰：“阴阳别离，气不得反。响马繁殖，军兵惰懒。病者即亡，妊妇当产。出路死伤，婚姻拆散。”如月宿加离辰发用，祸事尤速。乘元武勾陈做游都盗神，定主响马，来则必战。或乘虎做鬼劫，为实天寇，其凶尤甚。此进出行市贾，主劫盗丧亡，百事不遂，则应蹇险在前也，其道穷也凶象。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳，日月并，主响马露，为败寇，当应蹇见险能行，大人济蹇之吉象也。

如癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰，加寅，为天寇课。

亦非发用。

未

酉

亥

未 巳 巳 卯

巳 卯 卯 癸

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》

天寇。分至日占得月宿临离辰，春分、秋分，阴阳均分。冬至、夏至，阴阳俱至。分至前一日为离，乃阴阳离拆，盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起宝宝室，二月起奎等是也。逢奎井张翼氐斗皆重留一日，数到四离日，若是月宿加之，当主寇盗。假设八月初五日丁酉秋分，辰将酉时占事。初一角、初二亢、初三氐、氐该重留一日，初四仍在氐，初五房。房宿在卯，申为离辰，而卯加之，是离辰上看见月也。月乃金水之精，主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。

占主凡事毁坏，多值乱离、盗跋扈、兵败，病者死，妊妇即产，是女而凶，出路死伤，婚拆散，营造见火灾，谋看不成，一动即有生分死别之象，虽有救神莫解，惟居家守静可也。月宿临离辰，不在课传亦凶，发用更甚。乘无勾做游都盗神，盗必来，来必战，乘虎做鬼劫，为实天寇，凶尤甚。此时不成出行市贾，主劫盗丧亡。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳，日月并明，主响马败事，为败寇。

《看月经》 四离见月宿 离神地皮上看 月宿天盘上看

分至四神上，蟾光月正临。

分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅。初五日卯时占，从奎数至昴为初五，酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为天寇卦，百祸俱来侵。

四课日辰上，得月宿太阴之星，举百事皆凶。

夫妻有离拆，君臣义不深。

主夫妻分别，君臣失义也。

传中虽有救，父子泪淋淋。

主告别失财、破散，为四离课也。

假令寅日春分卯时占，寅上见离辰太阴，更得金神发用，即凶卦也。

假令午日夏至得巳为离辰，值月宿加午，更得水神发用者，以凶断之。

假令申日冬至，将得未做太阴加申，更得火神发用，即凶也，其灾害所主可能与天祸同。

《心镜》

阴阳生杀言分至，

阳至主生，阴至主杀。春分阳气，盗杀在卯，故榆荚落。夏至阴气，盗杀在午，故菁麦死。秋分阳气旺，杀在酉，故麦生。冬至阳气初生，杀在子，是底子，故兰菊生，萌芽动。此四者名曰朝气不得久立也。

前之一日是离神，假令春分今日卯，离神昨日乃居寅，占时月宿在寅上。

月宿营在二烦之卦必定。

详其几悉殃人，月是积阴为杀气。离上逢之天祸迍，非是行人往遭劫，便是修营害其身。

要贴心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月鸟在酉，遇此乃实月宿也。

天网课

凡课占时与用神同不日，为天网课。盖时为目前，用为事始，时用既为日鬼，如人举目见天网，故名天网。占者凡事不克不及踊跃登高致远。统蒙之体，乃罗网在头之课。

象曰：“天网四张，万物尽伤。产孕损子，流亡不利。战有暗藏，病进膏肓。先凶有救，后获不祥。”如占时与用同不日干，为天网。又天网正月起亥，逆行四孟。天刑煞春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网辰也，地网戌也。进传凶甚，主官灾口舌难消，出军被围难出，则应六四困蒙吝之凶象。若末传及年命有救神克初传，为解网，反凶为吉，则应蒙九二子克家吉象也。

如庚辰日午时辰将，午加庚，用时俱不日，为天网课。

午青

辰六

寅蛇

后 蛇 六 青

子 寅 辰 午

寅 辰 午 庚

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

凡日辰前一位为之天网杀，对冲为之地网杀，并日辰年命发用者，为之罗网格。若遇丁马主官灾厄难。更以神将言其吉凶，再论末传年命有救神克初传吉。

如甲寅日辰将酉时，用酉俱不日，并日前冲位为罗网格。

酉

辰

亥

后 勾 玄 墨

午 亥 辰 酉

亥 辰 酉 甲

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

天网，时与用神俱不日。时为目前，用为事始，二处既皆日鬼，则至近之处先有所阻。如人举目见天有网，故名天网。

占主动见阻滞，不克不及踊跃登高而致远也。孕损子，战有暗藏，病在膏肓。金鬼主斗讼、疾病，水鬼忧女子病或讼，木鬼斗讼、财帛、毁伤，火鬼主火灾、惊慌、经官、对吏，土鬼争讼田地、坟墓事。传遇三煞，定主官灾。又遇灾劫，谓之进网。旺相克囚死，谓之天网四张，万物尽伤。与天网正月起亥，逆行四孟。天刑春酉、夏子、秋卯、冬午。并或天罗辰也。地网戌也。进传，凶甚，主官灾口舌难消，行军被围难出，若与天狱死奇并必死。

此课凡占凶，惟利田猎、行刑、逃逃、捕盗。或日与中末及年命有子孙及打破克鬼者为解网，反凶为吉。

《看月经》 正月庚子日午时值此

时用俱不日，百祸竟相逢。事多争斗竞，人伤祸必从。传中灾劫杀，犯法的难容。颠狂偏远病，免得法场凶。

假令六月乙酉日酉时次客占，月将用大吉加酉，一课申乙、二课子申、三课丑酉、四课巳丑，传送为用，申乃六月劫杀，带灾杀亦相气发用，传送克乙干，酉是死囚气，十一月将申进墓因斗而亡，虽有青龙，进墓难救，是大凶。

《心镜》

用起并时同克深，天网四张被灾临。

经云：天网四张，万物被伤。

庚辛占值日中课，火做初用火克金。

用神得火与时同不日。

甲乙申时得传送，他皆仿此例须觅。问其忧事缘何发，动静天官解客心。

天网发用，与正时同不日。天网四张，万物尽伤。动做过度，以遇天爨。若更三煞进传，定主官灾，虽有解神吉将，亦不克不及免其咎，惟畋猎、逃亡、捕盗利耳。

天罗地网卦

日前一辰天罗实，对冲名为地网神。发用行年收干上，官灾病厄是其迍。墨雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。

《订讹》

罗网，日前一位为天罗，罗之对冲为地网；又日前一位为天罗，辰前一位为地网，前位神笼盖遮隔不得出头，故名罗网。

占主身宅俱未便利，病危官灾，谋为多拙，遇丁马更凶。

此课得年命打破罗网之神为有救。

魄化课

凡白虎带死神暮气临日辰行年发用，为魄化课。盖虎乃凶将，乘旺相气受造，不克不及为害，若遇死神暮气及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人，如魄神吃惊，化而飞散，故名魄化。死神，正月起巳。暮气，正月起午。俱顺行十二辰。其神乘虎不日，占忌己身之灾，克辰，门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。

象曰：“人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋而招祸，切莫远行。”如日墓乘虎，或魁罡做日墓，带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年命又为日鬼，乃本身丧魄，动则自觅死也。或日墓虎鬼临干，主身受殃且凶速速。日墓虎临收克收，宅有伏尸捣蛋，或有形响。虎在阳忧男，在阴忧女。上克下及日，外丧。下克上与辰，内丧。某人年在魁罡蛇虎之下，无冲克救解，决有身主灭亡之殃。当应蛊虫在器，六四往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神造虎，日辰年命处有冲克，及吉神救解，为魄化魂回，先忧后喜，则应上九崇高其事之吉象也。

戌白

酉常

申玄

玄 常 常 白

申 酉 酉 戌

酉 戌 戌 壬

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

《订讹》

魄化：白虎乘死神暮气及囚死，临日辰行年发用，又曰墓乘虎做鬼加日亦是。死神，正月起巳。暮气，正月起午。俱顺行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自贪其旺，或受胁制，皆难为害。若遇死神暮气，及时令囚死，则为饿虎，定是伤人，如魄神吃惊消失。故名魄化。

占主凶病者死，无病亦有病讼忧惊，孕伤子，战损兵，谋为招祸，远行更忌。如日墓做鬼乘虎，或做魁罡带囚死发用，为虎衔尸，更凶。若在年命上，主自觅死。并金神三杀、血收、血忌，主刀下身亡。或木神天河地井相迫，必是自欲投水灭顶，或为悬索勾绞主自缢死。大致虎克干防身，克收防宅。上克下外丧，下克上内丧。若在阳忧男，在阴忧女。如二月甲戌日课得戌甲、午戌、午戌、寅午，三传戌午寅，将得虎乘天上死神迫日辰，必有死凶事。午为阳，忧须眉。下克上，内丧。又如六月壬戌日，课得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三传戌酉申，将得虎乘地下死神迫日辰，必有死凶事。戌为阳，忧须眉，上克下，外丧。

此课非常凶，若贵临鬼门，日辰年命得吉神，虎被冲克，为魁化魂回，先忧后喜。

《看月经》 名旱苗无雨

白虎乘死神暮气临日辰、行年，主有灾殃，病者不苏。

死囚为白虎，降临日用由。魄化魂消失，灭亡病者愁。行年同位上，患者命难留。细意看年用，凶神祸病尤。

假令阃月癸巳日寅时占，戌加癸为发用，上克下，白虎乘暮气来克癸水，三传又见天罗日之正墓也，将是螣蛇，此卦有灭亡之事。若人行年至丑必凶。依元首卦推之，满有把握。

鬼戌白

鬼未阴

鬼辰蛇

空 六 阴 白

亥 寅 未 戌

寅 巳 戌 癸

贵

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

白虎西方本是金，性专刑杀忌加临。若遇死神相会合，日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦。假设无病也昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴。

甲上天魁，戌上胜光，是甲之阴神。

死神正巳二居午，

死神正月在巳顺行十二。

行怕相兼做害深。

虎为死神兼之相逼也。

六月未时壬戌日，天魁乘虎又加壬。六月死神来至戌，下逼行年依此行。贼上为内下克外，阳为须眉女为阴。行年若遇魁罡立，身须逢害必加迍。

用在阳忧男，在阴忧女。上克下为外丧，下贼上为内丧。行年在魁罡，月下自丧身躯也。

《订讹》

丧魄，正月未、二月辰、三月丑、四月戌，循环往复。加人行年或日辰发用。四土凶神能丧人魄，故名丧魄。

占主病将死，壮健亦衰。

飞魂卦

游魂来加年日上加行年、日辰上，用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定，行逢鬼怪祟神惊。若问杀居何所在，顺行正月起登明。

《袖中金》

飞魂丧魄，魂属阳，魄属阴。二者离合往来之神。若于日辰行年上见者，壅滞灵魂之往来。若更值天乙逆行，白虎进传，三传隔角不见生气，健者忧衰，病者忧死。

《订讹》

飞魂，正月起亥，顺行十二宫，加人行年或日辰发用，令人魂有飞扬千里之象，故名飞魂。

占主夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。

三阴课

凡天乙逆行，日辰在后，用其囚死，将乘元虎，时克行年，为三阴卦。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也；用神囚死，动做无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克行年，阴气倒霉，三也。此三者含糊幽晦，故名三阴课。占者凡事不克不及，多有晦滞。统中孚之体，乃群阴当恶之课。

象曰：“动做困苦，百事沉沦。见官屈伏，占病多迍。仕忧禄位，男忌婚姻。求财破散，孕主女娠。”如日辰三传始末囚死、带墓，时克行年，最凶。主公私事皆不成。或丧魂游魂，五鬼伏殃，诸煞并临，其祸尤甚。丧魂杀，正月起未，逆行四时。游魂杀，正月起亥，顺行十二辰。天鬼伏殃杀，正月起酉，逆行四仲。其杀并临日辰年命，占病必死，行兵多败，谋为及占家宅，主家破人离，百事凶殃，宜禳之。则应中孚六三得敌或鼓或罢，或抽泣或哥之凶象。六处有救解神，末传旺相，则九二喊鹤在阴，其子和之之象也。

如正月癸丑日卯时子将，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在天乙后，戌为死乘白虎凶将加癸为用，卯时属木，克人年丑土，为三阴课。

戌白

未阴

辰蛇

阴白阴白

未戌未戌

戌丑戌癸

贵

寅卯辰巳 命

丑 午

子 未

亥戌酉申

年

《订讹》

三阴：贵人逆治，日辰在后，一也；发用传末，各带囚死，二也；将乘元虎，时克行年，三也。三者俱主含糊无光，幽阴之象，故名三阴。

占主暗滞沉沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰发用带墓，鬼克行年，最凶。公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。

此课主凶，然六处有救解，末传旺相，反之。

附：课传中六阴俱备者，名六阴课。利私谋，倒霉公干。昼传夜迷甚。

《心镜》 又丘墓临日辰亦曰三阴

天乙逆行为不顺，元白二神居日前一阴。用中囚死复相克用神囚死，神将相不日二阴。，时贼行年凶有残占时克行年为三阴。三阴任汝能行履，卦主精神进墓间。百事总乖家业散，纵使登科位不迁。

日辰见元武白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为三阴。

《袖中金》

天乙逆治，元白立于前，大旺克初，日辰囚死，正时克行年，名曰三阴。为悔为否，为杀为消。凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。

《订讹》

四逆：用吉末凶，一也；用旺末衰，二也；天乙逆行，三也；传进天乙后，四也。四者皆属拂逆，故名四逆。

占主事体隔断，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。

龙战课

凡卯酉日占，卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。盖卯月阳气南出，万物生；阴气北进，榆荚落。酉月阳气北进，万物凋；阴气南出，麻麦生。此阴阳出进之位，刑德聚会之门，时气别离，不成复合。如卯日占课，遇卯为用，人年复立卯上。酉日占事，逢酉发用，人年并立酉上。此阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。主占事迷惘，频频不定，统离之体，乃门户不宁之课也。

象曰：“合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲行莫行。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，财物弗聚。”如三传进三交课，主贼来必战。游神（春丑、夏子、秋亥、冬戌。相加，主行人必来，求财不得，占病频频，占官改动。或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇女。乘蛇虎元，尤加惊慌。事宜定夺，进退不克不及，南北俱凶，纵有吉神将，难免其咎，当应离九三大耋之嗟凶象也。

如丁卯日辰时戌将占，卯加酉发用，人年立卯地，为龙战课。

卯常

酉墨

卯常

常墨勾阴

卯酉未丑

酉卯丑丁

阴

亥子丑寅

戌 卯

年 酉 辰

申未午巳

《订讹》

龙战：卯酉日占，卯酉上神发用，行年卯酉更的。卯月阳气南出，万物生，阴气北进，榆荚落。酉月阳气北进，万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出进，刑德聚会，其体如龙，一生一杀，相战于门，故或龙战。

占主迷惘频频，门户不宁。出忌南行，进忌北行。合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲行难行。婚阻，孕不安，财不聚。如传进三交，贼来必战。游神并，行人来，病频频，官改动。或夫妻年立其上，主室家离散，兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人，乘蛇虎元，犹加惊慌。

《看月经》

日辰是卯酉，所临感化神。名为龙战卦，进退事逡巡。

凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉进传，卯酉上发用者，是龙战卦。其余日卯酉上发用者，亦是龙战卦也。

父子难同室，夫妻亦不亲。

若是仲日神位发用在卯酉上，主别离之事也。

分财争表里，论盗在比邻。立秋乙卯日，辰时发用神。天罡临卯上，发用正含嗔。

假令乙卯日巳将辰时占，一课巳乙、二课午巳、三课辰卯、四课巳辰，取辰加卯下贼上发用，是天罡在卯也。

人年立卯酉，恰是涉迷津。

人行年本命立卯酉，得此卦其人应涉迷津也。

《心镜》

龙战元黄二八门，春生秋杀决于分。

二月建卯，春分，生万物。八月建酉，秋分，杀万物。卯是日出月进之门，酉是日进月出之门。但遇卯酉日占事，用起其上，某人行年本命立卯酉者，则用此卦也。

燕至燕回离会兆，雷发雷收见潜因。

二月元鸟至，以象会。八月元鸟回，以象离。二月雷乃发声，龙见德。八月雷始收声，龙潜形，应离会之象。

现在卯酉日占事，行年用起立斯辰。

卯酉日占，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龙战卦也。

刑德两途俱合此，

二月春分生万物，主德复有杀气，盗刑而榆荚落。八月秋分杀万物，主刑复有德气，盗施而蒜麦生。故曰刑德两途俱合此也。

出南进北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不亲。

《袖中金》

卯酉日占事，卯酉上发用，名曰龙战卦。卯酉，天之私门，生杀有限，分社有期。雷动龙奔，示其有战。仆人心迷惘，进寸退尺，动有乖离之象。

假令立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用，凶。若行年又在卯酉者尤凶。

辰勾

巳青

午空

青 勾 空 青

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《曾门》

二八门上一为发用，欲行难行，欲行难行。人年立之，或分或异。刑德集聚，俱合于门。六合解离，不成复合。

《定则》曰：二月建卯，出万物之门。八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，此皆日月所游，万物所从。故曰卯酉之辰为二八之门。用起立此，占人欲行不得行，欲行不得行，以象刑德，俱合于门。生者东南，进者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上。某人年立卯，以酉日占事，用起酉上。以此占人，摆荡不安。夫妻年在上，室家分绝。兄弟年立之，争财异居。以应刑不该德。合者将离，居者将徙也。

丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰二门。是欲行难行，欲行难行。主室家别离，兄弟异居也。

死奇课

凡斗罡系日辰阴阳发用，为死奇课。斗罡者辰也，盖天罡为死奇凶恶厌翳之神，死囚带杀，所在者殃。如罡加四课之神，主灭亡希罕之事，故名死奇。月为刑奇主刑杀，占者咸凶，故主病疾忧患。日奇为福德，主奸盗并息，反凶为吉。统“未济”之体，忧中看喜之课也。

象曰“辰为天罡，刑狱之曜。疾病死期，征战凶兆。论讼被囚，干贵失靠。婚嫁出行，祸害自招。”如带日鬼日墓，灾劫恶煞相并克贼，及乘白虎，为必死之兆，大凶。更临岁月之上，为三死课，祸尤凶。经曰“三者尽伤，岁必受殃。”此天罡临日，旬内忧；临辰，月内忧；临岁，岁内忧。孟忧二亲，仲忧己身，季忧妻奴，当应未济初六濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉将，或六处有冲克救神及日奇，反吉。辰为月将尤美，为死奇回光，除祸为福，则应六五，有孚吉象也。

如甲子日丑时巳将占，辰为天罡，加子为用，死奇课。

辰元

申青

子蛇

青 元 六 白

申 辰 戌 午

辰 子 午 甲

酉戌亥子

申 丑

未 寅

午巳辰卯

《订讹》

死奇：天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁，日辰皆是天上日月星三奇，天罡星宿为死奇，月宿为刑奇，日宿为德奇。盖白天万物光辉，夜则鬼神不潜，奸盗为害，所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即月将是也；月宿乃月躔度。天罡太阴同见，六处有月将照之，谓死奇回光。只要太阴刑奇单见，亦主病患。而又天罡恶神并，且无月将救援，定主灭亡奇祸，故名死奇。

《看月经》

式加死奇卦，天罡日月论。灭亡推斗下，忧患月中陈。日至能除祸，诸家卦备均。

所生为父母，同类兄弟亲。墓处论妻妾，三奇推苦辛。斗临遭死损，月至忧患频。日到灾殃散，思量卦有神。

如甲乙，亥为生，寅卯为类，未为墓是妾。如丙丁，寅为生，巳午为类，戌为墓。戊己，巳午为生，四时为类，辰为墓。庚辛日巳为生，申酉为类，丑为墓。壬癸日申为生，亥子为类，辰为墓。

《心镜》

天上三奇日月星，日为福德月为刑

三奇皆灵奇也。日为福德者，日出则奸盗行，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福也。月为刑者，月夜曜也，则奸盗不行，鬼神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也。。

星是死奇为斗极，更互加之各有灵。

星是死奇，为斗极星也。星斗之光不及日月之曜，处暗之中奸盗不行也。

加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄，季上见之妻与子，看其臧否与谁并。

假令今日丙丁，斗加寅，为孟，所忧父母；临午为仲，所忧己身及弟兄；临戌是季，为老婆奴仆。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此看，何奇加何位即可知之。。

日主旬中辰月里，

奇加日，吉凶在旬内。奇加辰，吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

岁上一年之内程。

奇在太岁，吉凶在一年之内应也。。

星月独临当死患，

星奇主死、月奇主患。

此中日照免危倾。

星日之奇虽主凶恶，若日辰太岁上或有日奇，则星月不克不及为灾殃也。盖日出则星月没故也。日奇者，月将也，是太阳故曰日宿。月奇者月宿也，是太阴，是二十八宿值日发用也，亦如二烦卦论也。。

《曾门》

三光媞媞，更立三奇。斗为灭亡，月为忧患。日为福德，孟为二亲。仲为己身，季为老婆奴仆。谓斗系之，忧灭亡。月照之，忧疾病。日加之，有喜庆。日，太阳也，日加年，虽见斗月，即免凶忧。日为旬期，辰为月期，岁为年期。三者不伤，岁中无殃，三者尽伤，岁中受殃。谓斗系今日日辰，及岁辰也。

《定则》曰：日月星谓之三光，悬象着明为媞，若今日日月及斗并见，应天三奇。斗为凶神也，所系者死。月为刑气也，所临者忧。日为福德也，则能救之。所生为孟，所旺为仲，所死为季。

如甲乙日亥为所生，卯为所旺，未为所死。斗月临孟忧二亲，斗月临仲忧己身兄弟，斗月临季忧老婆奴仆。

《订讹》

死绝，日之死乡又加死地之绝乡发用。如甲日午加亥发用是也。甲木死在午，午火绝在亥，故名死绝。

占主纪纲紊乱，壮者病，病者死，百事陵夷凶败。

灾厄课

凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课也。盖丧车一名丧魂，正月起未，逆行四时。为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄，非病有危。游魂，正月起亥，顺行十二辰。为鬼祟、魔鬼、不详，主精神惊慌，病患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，为天鬼煞。主殃祸所侵，伏兵杀伤。病符，旧太岁，临收克收，主阖家病患。并天鬼是疫，并白虎死丧，甚凶。或临干收旺相，带日财贵人，即宜成合残年旧事。丧吊，岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。若全加收干或年命发用，主身披凶服。或并暮气绝神，白虎临身，吊客进宅，主本身灭亡，致宅人挂孝。白虎，岁后四神并旬虎临日辰凶。并鬼，病不成疗。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰。主死丧病元。三丘，库墓冲位。并虎雀丧门，有葬埋事。临丑有墓田事。或丘墓进传，季神逢丁神，将凶，主恶祸官病，凶灾最速。此凶杀灾殃危厄，故名灾厄。统回妹之体，乃鬼祟做孽之课。

象曰：“家门厄会，妖孽为害。疾病灭亡，财喜毁坏。婚孕多凶，征战大败。行人不回，访人不在。”绝神，如申子辰用巳类，取水绝在巳也。亦为墓门，为女灾，为劫煞，主孕凶，宜了绝旧事。血收，每月闭也。血忌，正丑二未三寅申，对位顺数。忌针刺。并天空洗澡为产。血收血忌为破胎神，临产宜见。胎神，绝前一位。羊刃，禄前一位，主兵刀血光。或值日用囚死，凶将并诸丧车恶杀，大凶。或青龙做日鬼，为幸中不幸，则应回妹征凶无攸利之象。若病符女灾，虎墓囚死，日辰年命有冲克，及六合医救解，凶散为吉，病可疗。或白虎做长生，为不幸中之幸，则应初九跛能履征吉之象也。

如亥年正月将，乙亥日卯时占，未为丧车，春占暮气，加亥乘虎，亥年未为岁虎，曰灾厄课。

未白

卯六

亥后

六白常贵

卯未申子

未亥子乙

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未 白

六壬大全卷九末

六壬大全巻十 课经集四

殃咎课

凡三传递不日，神将克战，或干收乘墓，为殃咎课。如己巳日，三传巳申寅，初传克中，中克末传，末不日干。如丙子日，三传子未寅，末传克中传，中传克初传，初传不日干，为递克。主别人凌辱，互相克害。为官宜自简束，防人论劾。常人有凶横之祸，或被邻居雷状攻讼。凡将克神为外战，祸害易解。神克将为内战，祸害难解。初遭夹克，凡占夹同类，情不自禁，受人驱使；夹财，财不由己费用；惟夹克鬼反吉。将逢内战，胁从事将成，被人烦扰。天后内战为用，妻反面或多病。余详天将言之。壬申日亥加辰，申加丑，为干收坐墓，乃心肯意肯人宅甜受晦祸。丙寅日干上戌、收上未为干收乘墓，仆人宅皆不亨利，此例非殃祸必过失之咎。故名殃咎，统解之体，表里侮辱之课。

象曰：“五行克贼，征战凶祸。疾病增危，论讼反坐。官遭弹劾，人罹罪恶。营干不成，出行不乐”。如三传递不日干为凶。如末助初传不日，主别人唆使贼害。如三传下贼上及日辰内战，主家法不正，致争窝犯，丑声出外，病讼极危。惟占官自慎从微至着，迤逦转迁则吉。舍此皆凶。如墓神覆日为天罗自裹，主命运虚弱，做事昏迷，常被人挪揄亏算，且醮谢本命星位免殃。如干收逢墓两（而？。空亡可解。如三传寡鬼虽彰，有造无畏。或春占木旺克土，鬼自贪荣盛无意兴灾，至夏秋其祸仍发。如传财太旺财反倾危，或冬占水旺克火，长上主灾，但财自贪生旺，身弱难受，至身旺财衰之时，或可取。余仿此。

如辛酉日三传未子巳，初传末，递不日干，为殃咎课。

未蛇

子空

巳后

蛇 常 墨 玄

未 寅 申 卯

寅 酉 卯 辛

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

殃咎：递克、夹克、内战、乘墓、坐墓皆是。递克者，初克中、中克末、末克干；又末克中、中克初、初克干是也。夹克者，用神下既坐克，上又受将克，如午加亥，将乘元武是也。外战者，三传皆将克神。内战者，三传皆神克将。乘墓者，干上收上各乘墓神。如丙寅日丙上戌、寅上未是也。坐墓者，干下收下各临墓神。如丙寅日巳加戌、寅加未是也。此等皆殃祸灾咎之兆。故名殃咎。

占主病讼危，营干出行俱阻。末助初不日，主别人唆使贼害，官防论劾，常人有横祸，或被邻居连名攻诉。如三传下贼上及日辰内战，主家法不正，丑声出外。惟占官细微隆重，迤逦转迁则吉耳。夹克如夹同类，身不自在，受人驱使；夹财，财不由己费用；惟夹鬼反吉。乘墓，仆人宅各不通通。坐墓，仆人宅自招晦祸。

伏殃卦

天鬼临从四仲神，建寅居酉逆相觅。行年日上来相用，殃伏兵伤乱杀人。

《心镜》

伏殃，即天鬼也，正酉二午三卯四子循环往复，如行年日辰发用，主殃伏兵伤。

《订讹》

伏殃，天鬼临日辰发用或临年命发用。天鬼者，正酉二午三卯四子，循环往复。发用伏躲灾害，故名伏殃。

占主伏兵杀伤或全家病，惟宜禳祷以除之。

九丑课

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，为九丑日。如四仲时占，丑临日加四仲上发用，为九丑课。盖子午卯酉为阴阳易绝之神，有生杀之道。乙戊己辛壬乃刑杀不正之位，三光不照，此五干四平合而为九丑，乃岁末物必纽结，丑恶同时，故名九丑。占事多凶，统小过之体，乃上下迍邅之课也。

象曰：“刚日男凶，柔日女祸。重阳害父，重阴害母。婚姻有灾，造葬无补。诸事谋为，白搭辛勤。”如刚日日辰在天乙前为重阳，害父。柔日日辰在天乙后为重阴，害母。上乘白虎决主灭亡。当此之时，不成举兵远行、移徙、嫁娶、造葬、求谋，万事灾害，不出三年三月，更与大时（正月起卯，逆行四仲。、小时（月建是也。二杀相并，祸不出月，或神将吉有解。或神将凶，再与大小时杀并，一切事皆不就，且多殃咎，则应小过上六灾眚之凶象也。

如二月将乙卯日子时占，丑临收时加仲又加卯上发用，为九丑课。

丑白

亥元

酉后

元 白 常 空

亥 丑 子 寅

丑卯寅乙

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

《订讹》

九丑：戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉，此十日占，丑临四仲发用是也。不发用而临收上者亦是。四仲时占更的。子为冬至，以阳易阴；午为夏至，以阴易阳；卯为春分，阳盛阴绝；酉为秋分，阴盛阳绝。此阴阳易绝之辰，有生杀之道焉。乙者，雷始震之日；戊己，北辰下降之日；辛者，万物隔绝之日；壬者，三光不照之日。丑者，岁功既毕，诸神奏事，会集明堂，以考善恶。乙戊己辛壬五干合子午卯酉四收为九。此等日遇丑临仲，乃凶祸，不美之兆，故名九丑。

占主大祸，臣叛子逆，奴欺妻背，不成举兵、嫁娶、移徙、起土、出行、安葬。吉将祸浅，凶将祸深，祸不出三月三年。若与大小时并，不出月内。

《看月经》

阳日男凶，阴日女凶，重阳害父，重阴害母。日辰若与白虎并，主有灭亡之事。

四辰连五日，九丑主恶声。

四辰，子午卯酉。五日，乙戊己辛壬。配子午卯酉是也。

大吉将加仲，天灾莫举兵。远行人必死，嫁娶犯哀声。修造妨家主，迁徙生齿惊。殡埋防长幼，买卖不克不及成。大小两时并，

大时者，正卯二子逆行四仲也。小时者，月建也。

凶神在四平。三年与三月，不出大凶生。

四平者，子平卯、卯平午、午平酉、酉平子，皆顺行。此课但看占日合此即是也。

《心镜》

乙戊己辛壬五日，四仲相并九丑凶。大吉临其收干上，值此凶灾将及人。大小二时并相际，刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母，

（刚日日在天乙前为重阳，害父。柔日日辰天乙后为重阴，害母。

测祸天官决事因。

大吉与墨雀并，主官讼口舌；与元武并，主失物或奸淫；与勾陈并，斗讼；白虎并，疾病灭亡。乃是天官决事因也。

不单纳妻并嫁女，最忌游行及出军。

鬼墓课

凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。盖鬼者贼也，阳见阳，阴见阴为鬼。如甲日用申，乙日用酉，丙日用子，丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳，壬日用辰戌，癸日用丑未，为鬼也。鬼多主事不美，谋看不成，且灾凶及己身。阴鬼星宿神祗，阳鬼公讼长短。墓者，蒙昧也。如甲乙寅卯见未，丙丁巳午见戌，戊己、辰戌丑未、壬癸亥子见辰，庚辛申酉见丑。若用起丑加申、辰加亥、未加寅、戌加巳，为用起四墓格。或甲日未加寅为墓神覆日，仆人口灾晦；或丁卯日戌加卯为干墓临收，主宅舍衰废，为关神尤甚。关神，春丑夏辰秋未冬戌也。或壬寅干上辰收上未，为干收乘墓，如人在云雾中行也，家宅凋弊，凡占皆不亨快。如申加丑、亥加辰、寅加未、巳加戌，为自坐四墓格，乃人自招其祸，身心甜受昏迷，家宅愿假与人做践兑赁，末不克不及出脱，占病颠狂，行人迷途。或甲申日寅加丑、申加未，为干收互换坐墓，乃相互各招晦滞，不宜两相投奔。盖鬼主伤残，墓主闭塞欠亨、含糊不振，凡事逢墓则行。此五行受鬼克贼，又加四墓，故名鬼墓。常人占，鬼进传及传墓不吉，非官讼必疾病。辰未为日墓，黑暗有明，及夜墓坐日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚。日墓坐夜亦然。辰戌墓主刚猛急速，丑未墓主事迟延柔缓。统“困”之体，乃守己待时课也。

象曰：“五行克贼，死墓之乡。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者如狂。谋为迟滞，捕盗深躲。”如鬼在日上发用，常人占卜事多凶。或内有德神旺气，求官大利。或辰戌丑未做日鬼为魁罡，占科举必高中，余占用神不日，吉凶相半，事频频然后成。鬼带恶杀，多主怪祸，行为倒霉。若寅加酉、巳加子、申加卯、亥加午为用，乃传墓进墓，自明投暗，如人下井，一脚深于一脚，健人必病，病人必死。或未加亥、戌加寅、丑加巳、辰加申用，墓加长生，旧事再发，讼断了又论，病痊了又做，事许了又悔，人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺进墓，事成末行；墓进生旺，事废又兴。中传见墓，主进退，求财无，百事不称意，合则晦甚。日鬼墓神俱发用无气，占病大忌，乘虎必死。或财神、禄神、官星、长生，中末见墓，仕人倒霉，当应六三困于石之凶象。若日鬼盗气，中末逢墓，常报酬喜。或鬼墓临日做生气，或自墓传生，或鬼墓有胁制打破，变凶为吉，病者生，囚者释，凡事先忧然后喜也，当应困亨贞大人吉之象也。

如壬申日丑时午将，壬日属水，以辰为墓，又为日鬼，加日发用为鬼墓。

辰后

酉空

寅蛇

玄 墨 空 后

午 丑 酉 辰

丑 申 辰 壬

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉，并人行年，为墓门开格。如日墓加卯为外丧，收墓加卯为内丧，出外宜迁葬以禳之。日墓加酉为内丧，收墓加酉为外丧，进内宜合寿木以禳之，惟不成纳人。此水火木日辰有之外，有丁癸卯酉四日，墓临卯酉，实墓门开格，或见丧吊、死神、暮气尤的。更发用囚死，克贼回墓何类神，以定何人丧也。

如壬戌日巳时，丑月子将，命在戊子，七月二十六日中洲版本为二十七日。卯时生，行年未交，生在酉上见辰墓，将乘螣蛇，为墓门开格。

午后

丑勾

申玄

青 贵 勾 后

子 巳 丑 午

巳 戌 午 壬

青勾六墨

子丑寅卯

空亥 辰蛇

白戌 巳贵

酉申未午

常元阴后

此课得一下贼上，为重审课。主女人祸从内起，三传递生为利市课，主推荐。初传午加壬下克上，将逢天后上克下，为财受夹克格，主财不由己费用。盖日为我，子命水旺冬令，喜戌收冲辰，凶散交生，前四月内生疔，服药危自可救。壬日以午为妻，乘时暮气，火以戌为墓，加卯将乘白虎。妻辛卯六月命，交生后，行年并临卯，正墓门开格，故因时患饮水不药身亡。予初以课传夹克妻财，财生官，官生印，印生身，只谓破财加纳，岂果妻病不平调度而死，财仍浪费，何其验效如是之神哉。录此认为记云。

《订讹》

鬼墓：干收上神发用，或做干鬼干墓，或做收鬼收墓。假设壬日辰加亥发用，既做日鬼，又做日墓，故名鬼墓。

占主一切凶。盖鬼者贼也，主伤残；墓者昧也，主暗塞，都倒霉谋看。家不昌，病凶财耗，盗难获。阳鬼公讼长短，阴鬼神祗星宿。墓有五格，日上得日墓为墓神覆日，仆人昏晦，乃命运虚弱，天罗自裹，宜醮禳之。辰上得日墓为干墓临收，主宅倾颓。或日上得日墓，辰上又得辰墓，为干收乘墓，人宅俱倒霉。或日下临日墓，辰下又临辰墓，为干收坐墓，乃自招祸，身心甜受昏迷，家宅愿假与人做践，占病颠狂，行人迷途。或日上得辰墓，辰上得日墓，为干收互换坐墓，相互各招晦滞，不宜两相投奔。辰未为日墓，黑暗有明，夜墓坐日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主事刚速，丑未墓主事延缓。墓临长生，旧事再发，讼断又起，病痊又做，事许又悔，仇解又生。生旺进墓，事成中行。墓进生旺，事废复兴。凡日辰墓乘蛇虎加卯酉与行年并，为墓门开。如日墓加卯为外丧，辰墓加卯为内丧，出外宜迁葬以禳之。日墓加酉为内丧，辰墓加酉为外丧，进内宜合寿木以禳之。卯酉日墓临卯酉为实墓门开，见丧吊、死神、暮气尤的，更看发用囚死，克贼回墓，是何类神，以定何人丧也。大都鬼墓发用无气，病最忌，乘虎必死。或财神、禄神、官星、长生在中末见墓，仕人倒霉。

此课常人更忌见鬼，鬼带恶杀更凶。惟内有德神旺气，求官大利。或魁罡及丑未做日鬼，占科名高中。若日鬼发用，中末逢墓，常报酬喜。或鬼墓临日辰做生炁，或自墓传生，或鬼墓有胁制打破，或墓逢空，变凶为吉，病者生，囚者散，凡事先忧后喜也。

《订讹》

鬼唤，天盘做鬼加地皮墓神是也，行年神将凶更的。鬼临墓则鬼为得地，引类唤朋，故名鬼唤。

占主壮者亦病，病必有崇，事多暗杀，或扳连进狱。

五坟四煞，农事课做今日墓神乘凶将发用，五墓为坟，四神为煞，故名五坟四煞。

占主不成独行远出，出逢凶祸，或讼病相缠。

《心镜》丧门卦

丧门正月未为之，

（正月未逆行四时。

四时时髦逆数推。用在行年收干上，病人忧死健人衰。白虎若临转凶恶，所主之事必无疑。

励德课

凡天乙立卯酉，为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位，贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前，贵人不得引从则退阴，主小吏退剥。盖小人恃势，不知谨身修德则凶。若日辰阳神在天乙后，贵人前引而从则进阳，主君子进用。盖君子知机而能行仁布德则吉，此天道福善祸淫，奖励有德，占利君子倒霉小人。统随之体，乃频频不定之课也。

象曰：“阳神前引，阴神后随。君子则吉，小人则危。阴神前立，阳神后居。小人自得，君子失机。”前既曰阳后得贵人接引利君子，此又曰阳神后居，君子失机，何也？前乃行于阳后，今乃阴前阳后俱全，故云君子失机也。如阳前则贵人得其接引，阴前则贵人受其羁绊。阴在贵人前，讼则卑遭责。阳在贵后，灾则修德自愈。若贵立卯酉，阳前阴后，当应随六三系丈夫失小子之象。阴前阳后，当应随六二系小子失丈夫之象也。

如戊子日申时午将占，昼丑加卯，为励德也。

丑贵

亥阴

酉常

白元贵墨

申戌丑卯

戌子卯戊

卯辰巳午

寅 未

贵 丑 申

子亥戌酉

夫天乙为门内君子，处事之所，小吏立功而到。如日辰阴阳俱在天乙后，为微服格。主君子迁官，小人退职，事体稍迟，大干则可，小处则不成也。如辛丑日寅时丑将。

子阴

亥元

戌常

元阴空白

亥子申酉

子丑酉辛

辰巳午未

卯 申

贵 寅 酉

丑子亥戌

如日辰阴阳俱在天乙前，为蹉跎格。主小人进职，君子退位，事体稍迟，处小则可，大干不成，如庚申日

午蛇

辰六

寅青

六蛇六蛇

辰午辰午

午申午庚

卯辰巳午

寅 未 贵

丑 申

子亥戌酉

《订讹》 解之甚明

励德：贵人临卯酉。卯酉为阴阳交易之位，贵人临之，门户摇动，进退分焉。如干收阴神属卑，乃妄立贵人前，是小人恃势不谨，定当黜下，主小吏退剥。干收阳神属尊，乃退处贵人后，是君子谦冲循省，定当进用。主大吏升迁。此天道福善祸淫，奖励有德，故名励德。

占主频频不定，理宜迁动官位，君子迁，小吏黜，庶人身宅不安，宜谢土神。

此课外有干收阴阳俱在贵人后，为微服。君子升迁，小吏黜，事体稍迟，大干则可，小处不成也。有干收阴阳俱在贵人前，为蹉跎格。主小吏迁，君子黜，事体亦稍迟，小处则可，大干不成也。

《看月经》 名鸾失凤

天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦基根。

日出卯为二门，进酉为八门。天乙立其上，更详日之阴阳二神，辰之阴阳二神，居前后者是也。

六月甲子日，寅时得此门。

天乙立酉是八门也。

辰午阳在后，

辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙之后也。

申戌阴前存。

申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在天乙之前，恰是天乙励德之卦也。

小吏犯剥退，官人转更尊。

居官贪禄，小吏剥退也。

突然申时算，微服别一般。阴阳俱在后，君子赐墨栏。

假令六月甲子日申时，一课子甲、二课戌子、三课戌子、四课申戌。天乙立二门卯上，子为日之阳神，戌为日之阴神，戌又为辰之阳神，申为辰之阴神，俱在天乙之后也，主君子得之，加官进禄。

小人逢此卦，四大不克不及安。

天乙立二八，阴阳在后，名凶卦，小人退职之象。

要知蹉跎体，阴阳翻在前。

天乙立二八之门，其日辰阴阳居天乙之前者，名蹉跎卦也。

君子灾迍闷，小人喜连累。

蹉跎卦小人喜，君子忧也。

《心镜》

励德阴阳何以分，卯酉将为日月门。天乙此时居位上，

天乙立卯酉之上。

贵贱尊卑位各陈。

尊卑以陈贵贱位，失则尊卑之分紊矣。

阴妄立前阳处后，

阴者，乃日辰之阴第二课、第四课，属卑，不合妄居贵人之前，必主黜退。阳者，乃日辰之阳第一课、第三课，属尊，不合居于贵人之后，必迁进也。

大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧挪动，魂梦不安谢土神。

二八月是祭奠社稷之月，故曰土神。

此课通龟与《订讹》皆说不明，行曰日辰阴神在天乙前，而不说出阳神在何处。如俱在前为蹉跎，如在后为君子失机，行曰日辰阳神在天乙后而不说出阴神在何处。如俱在后为微服，如在前亦为君子失机矣。此课行宜以四段定之，一曰日辰阴阳俱在天乙前，为蹉跎格，主小人进职，君子退位。二曰俱在后，为微服格，主君子迁官，小人退职。三曰阳前阴后，君子则吉，小人则危。虽曰小人危，乃得阴阳之定位，小人如守分循理，亦获吉象。四曰阴前阳后，小人自得，君子失机。虽曰小人自得，盖阴在天乙前，贵人不得引从，则必退抑，其阴又小人恃势，不知谨身修德，必至于凶。虽曰君子失机，然阳乃贵人同类，贵人前引则必进，扶其阳又君子知机而能行仁布德，末当获吉。盖小人自得，君子失机者，其象也。其吉凶自取者在人也，此理须明。

定则曰：天乙立卯酉之上，为二八门，刑德之会，摇动不安，所居法有转移。阳立于阴者，在天乙之后也。阴立于阳者，在天乙之前也。

假令七月辛亥日巳将申时，小吉加辛，天罡为阴神。传送加亥，阴得太乙。胜光为天乙，立酉逆行。小吉传送为日辰之阳神，居天乙之后。天罡太乙为日辰之阴神，反居天乙之前，故曰阴立天乙前，阳立天乙后，阴阳错乱，居非其居。故曰不安。阳在阴位，今当进上。阴在阳位，今当黜下。以此占人贵者将迁，下吏罢退，庶人居宅不安。

巳蛇

寅勾

亥白

蛇 阴 墨 后

巳 申 辰 未

申 亥 未 辛

日 收

阴 阴

勾六墨蛇

寅卯辰巳

青丑 午贵

空子 未后

亥戌酉申

白常元阴

励德言前后者，指天将而言，非论日辰午以未为前，巳为后也。赋曰：天乙居中，后六前五是也。

盘珠课

凡太岁、月建及日、时并三传皆在四课之中，曰盘珠课也。如甲子年七月乙巳日酉时巳将占，岁月日时皆在四课之上，为天心格。主事远大十分，及干朝廷，能够成就。如辛亥日占，三传戌酉申，皆在四课之上，为回还格，胁从为得遂，吉凶之事皆成。此二格合一，如盘中走珠，不出于外，故名盘珠。统大壮之体，乃凤翔丹山之课也。

象曰：“三传四课，巧合反常。吉则成福，凶则成殃。贼不出境，行人还乡。阴私阐明，事反不良。”如日用旺相，神将吉，大利。或四课不备，保守动做亦吉。课体吉，诸事利，则应大壮九二贞吉之象。外如反吟课为远，初传太岁，中末月日，为移远就近，缓事为速也。或斩关课日辰乘龙合，及占时为用，中末传空，乃动中不动，觅远就近。惟柔日昴星伏匿不动耳。又如太岁加河魁、魁加岁为重阴，忧女。月建加天罡、罡加月为重阳，忧男。戌与岁加月为阴覆阳，事在内。月与辰加岁为阳覆阴，事在外。此时传及年命，虽吉亦凶。若盘珠课占病讼、消费、忧疑、阐明事，反凶。日用囚死，神将凶，凡事成祸，忧疑难解，灾甚，则应大壮九二小人用壮贞厉，羝羊触藩羸其角之象也。

如庚戌年十二丑月甲子日丑时子将占，子加丑为用，年月日时、三传皆在四课之上，曰盘珠课。

子

亥

戌

玄 常 白 空

戌 亥 子 丑

亥 子 丑 甲

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

如戊子日子时未将占，三传俱在四课之上，为回还格。

《订讹》

天心：岁月日时俱在四课之上，或俱在三传之中，皆是也。传行有三，而四建偶或同宫，故有岁月日时俱在三传之中者。

四建偶尔同聚，遭遇反常。若天做其合，有心成就者然，故名天心。

占主事远大十分，及干朝廷，可立就。如三传年月日时顺往，为移远就近，缓事速也。日用旺相，神将吉，诸事利，贼不出境，行人回。若天空墨雀临太岁，主朝信即动，尤的。

此课吉事成福，若占病讼、阴私、消费、忧疑、阐明事反凶。日用囚死，神将凶，祸更难解。

全局课

凡课得三合俱在传者，为全局课。如三传申子辰水局，名润下格，主沟渠、鱼网等事，占天阴雨。寅午戌火局，名炎上格，主炉冶、文书等事，占晴和旱。春夏火旺相，水囚死；秋冬水旺相，火囚死。值旺相，老凶少吉。囚死者，少凶老吉。用有气，孕生男。亥卯未木局是曲格，主船车、种植，利修造。巳酉丑金局，名从革格，主干戈、金铁，利更改。春冬木旺相金囚死，季秋金旺相木囚死。值旺相经求利，值囚死坐守利。用无气，孕生女。辰戌丑未名农事，季夏旺相，动做遂意；秋冬式微，田墓有忧。此三方神全进传，同类一局，故名全局。统大畜之体，乃同类欢会之课也。

象曰：“三方会合，得成清秀。吉事必成，凶事难弃。长辈恩荣，常人财喜。利合婚姻，谋为大利。”如求财，传有财，财易得。有官，官易就。日用旺气相生，神将吉，大利，则应大畜上九何天之衢亨象。若日用衰，水倒主事迟逆；火并火鬼，主火灾；金并血收忌，忌行兵；木并木怪，土木压。戊己日用丑未，田宅事。丑戌未乘虎，病死讼狱，则应九二舆说辐象也。

《看月经》润下卦 仆人有口舌，占讼官事不成

三传俱是水，润下水因由。

申子辰三合水生旺死也，申生水，子旺。水辰中死。水十杂之类，三者为传，润下卦也。

后合奸情起，元武响马愁。天后并六合，奸情必有忧。突然响马起，元武倍添愁。万般皆有忌，壬水任逃游。纵有阴私事，救神立便休。

课中奇仪等神为救，主吉。占雨宜用此课也。

《心镜》

立用传中申子辰，卦名润下水之因。占者必缘沟渎意，否则船楫捕鱼新。占胎定知是女子，疾病为殃谢水神。

《袖中金》

申子辰水局主淹留屈伏，然末不克不及静也，主丛杂。凡三合若收干见一课与六合，凡占必遂，全无阻滞。

邵公云：“三传俱合课，若干收见一神与中一字做六合，凡谋必遂，全无阻滞。亦有人于中相助成合。俱求解事则不克不及散。若见天将六合亦妙。或一传与收干上神做刑打破害者，名三合犯杀，合如不合，情面美中有恶，俗谓笑中躲刀者也。”

大致五行正气进于杂揉之体，三合是异方三合生旺墓之神，事主丛杂纷歧，主关寡谋，否则三处干事，勉强托人，与人相合之类。

《订讹》

润下三传申子辰，水生（于。申、旺子、墓辰，水性润泽就下，故名润下。

占主悠悠长久，事不急迫，亦主迟留屈伏。然末不克不及静也。木日生气，金日盗气，事多系船楫、沟渠、网罟、鱼鳖等。性就下，吉凶多轻贱人当之。占讼亦连累下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡做墓故也，宜祷水神。占宅虽不凶，亦不振。占文书倒霉，为克雀也。通俗水将水神多者，亦欠吉。三传喜顺，倒非水性，主事逆迟。大都润下主事浮游不安。后合并，定主淫。元武并，定主盗。惟智者乐水，兼有润泽之象，宜施惠于人也。

《看月经》炎上卦

三传皆是火，炎上热冲天。利为窑冶事，文明炉火燃。五姓看宅上，切怕见行年。若到火炎上，火起主烧田。

（此主文书相害，以炉冶、火烛、争讼。宅神者，即宫商角征羽五姓之宅也。宫辰、商酉、角卯、羽子，卦得炎上，若行年见宅辰者，必有大火起是也。不单本家宅，羽姓行年自有火起也。

《心镜》

寅午戌为炎上卦，三传皆是火之名。日上象报酬性急，釜喊炉冶卜晴和。占人欲行忧口舌，妇人怀孕是男婴。

《袖中金》

寅午戌火局，主多虚少实，所占明事反为含糊。炉冶事来觅大忌。戌加寅是墓临生也，谓火以明为主，虚则生明，实则生暗，是失其体也，所占事明者反为含糊。壬日常用为财，其实为鬼，谓火生土，土能克水，名子母鬼。占事主破骨血解破其事。又云，火上主所图不遂。

《订讹》

炎上：三传寅午戌，火生寅，旺午，墓戌。火性炎蒸上行，故名炎上。

占主文书，金并主炉冶事。土日生气，木日盗气。火为日象君，宜奏对。得驿马贞位，为天子持权，仕人差遣快心。驿马贞位者，以罡加日建，视立即所得神为贞神，年命遇更吉。常人占主口舌及宅不安。火鬼并，火灾；墨雀并，官讼；天空并，屋坏。病者多热，或在于心。见后合，妇人血病。占天大晴，占人道急、文明，行人来，火性动也。失物躲窑炉处。事主急速，枉图不遂，虚多实少。或朋党疏狂鼓扇而成，先喜后嗔，先合后散，盖火焰焰不久成灰矣。忌戌加寅为墓临生，盖火以虚而明，实则暗，占事明反为暗。午加戌主失马，进墓故也。戌为狱神，传墓有讼狱事。壬癸日为财，其实是鬼，盖火生土，土能克水，名子母鬼，凡占主破骨血解破其事。大都炎上利于见官，雪明皂白。秋夏占为恃势谋事成。庚辛日名带杀，来意占病讼。如年命更乘火神，病死讼凶。辛酉日寅加辛为用，主因财成怨也。

《看月经》是曲卦

三传皆是木，其位名是曲。利为船车事，修造觅材植。震动固然有，求财无壅塞。百事愁皆通，春占必好极。

春木旺，故好极也。

《心镜》

是曲东方是木形，三传亥卯未相并。占人桴筏培育提拔木，病者因品格有萦。

亥卯未三传俱全，主风事也。

《袖中金》

亥卯未木局，木以水为根，占人主先屈后伸，亦有伐断及木植之事。秋冬气收敛，则是曲外伐而内实；春夏气发散，则是曲内伐而外柔。壬癸乙准此。己日根固，丁日枝枯，辛日当做成器。用事主先曲后曲。

甲戊丙庚四日无是曲。

《订讹》

是曲：三传亥卯未。木生亥、旺卯、墓未。木性盘曲又曲，遂故名是曲。

占主进退未决，动则如意，不动不宁。盖木为震，主动也。火日生气，水日盗气。利则做船车、修营、栽植。木以水为根，秋冬气敛，外伐内实；春夏气敷，外刚内柔。壬癸乙日准此。己日根固，丁日枝枯，辛则成器论矣。春占最宜，自下传上则曲，未加亥是也。自上传下则曲，亥加未是也。卯加亥先曲后曲，卯加未先曲后曲。先曲后曲者，始难末易，先曲后曲者，有始无末。木主风，风传事多不实，病因风肝症，宜托人求贵暗祷。凡亥加卯做雀，看信将来，雀内战也。亥加未做蛇内战，主失财。未主桑绢之属，卯加未做虎身灾，克命尤应。未加卯做后，阴人灾病，有离哭之兆，失物躲茂林木器中。是曲做鬼，讼主枷杻。

己日根固者，木得土为根也。丁日枝枯者，火脱木也。此以成局论也。若以日干论，则干己为官鬼，干丁为父母矣。大约君子吉小人凶，润下君子凶小人吉。

《看月经》从革卦

主眉目多端，先阻后当成。占宅主更改，阴人离。占讼互换仕宦，事求阴人。

三传皆是金，从革卦生心。兵家为大忌，恐见血光临。求财获瑰宝，远行利相觅。求财频频旺，百祸亦难侵。

《心镜》

巳酉丑为从革卦，兵革相持位属金。改故进新多别业，病伤筋骨肺痨侵。

主阴人告别。占官主除旧更新。

《袖中金》

巳酉丑金局，主先后从革。占人将有兵革金铁之事，不成以更改。以上是曲、炎上、润下、从革，曰推磨者无休歇之事，一事往又一事来，往来不歇，必得吉将，用事须得人引进方可。凡三合与连茹，又四仲，须带寡用，十回五度乃可。是曲，先曲后曲；从革，先从后革；炎上，有影无形；润下，往而不返；农事，困难做事无头。

《指要》

经曰：论从革一卦，若旺相气与吉神并者，主有革变，为富贵之福。若与岁月相冲，与蛇虎并者，主死丧、兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆，吉利进。从革者，酉丑巳，故有气则革而增进，无气则革而退失。主干事有萌而欲就，必主阻隔革变而不顺。

《订讹》 凡从革无丑酉巳

从革：三传巳酉丑。金生巳、旺酉、墓丑。既煅炼相从，又素交可革，故或从革。

占主变更除旧更新。水日生气，土日盗气。丙丁日虽为财，若丑发用，将见贵常勾，乃为降气，却主父母灾，被恃权力之人强抑而不得伸也。事先阻后就。若遇旺相气，吉将并，主革变富贵。遇岁月破及蛇虎，主死丧兵革。日干囚死，有西行之兆。巳酉丑为顺，有气则革而进，无气则革而退。酉巳丑主萌芽，欲就而又被隔。巳丑酉变而不顺，又主革。酉加巳为愁课，盖酉为秋令肃杀，万物愁苦。巳加酉，仕人差遣，改易；常人道路门户，变革不宁，或有阴人告别之象，占婚大忌，仍以衰旺神将言之。大都从革与金鬼并，遇秋做游都，定主金革血光流亡。遇从革躲山石道途之处，病在肺、在筋骨，讼有功，三传见劫杀故也。求财获瑰宝，远行隐避最宜。

此课虽宜改动更新，然值酉加巳、巳加酉，方孚变革之应。若火多金少，火旺金囚，或将得武后盗金气，即名从革不革，来意主事欲动未能。如六癸日巳加癸，酉发用，亦难以改动言也。将得六合，亦主欲动不动。凡巳加癸，行有勾空无六合。

《心镜》农事卦

戊己日占用土神，

戊己日占，大吉、小吉发用是也。

三传四时合斯文。此名农事缘从土，筑室开田墓宅因。

《袖中金》

戊己日用四时为传，土头土脑重，主困难之象。如壬癸日，当为脱难煞，为物极则变，变则通也。久厄者反有闭幕之意，无事。常占则名鲸鲵回涧，凡事强逼不由己出。若遇雷神，方能改变。雷神者，太冲六合是也。六癸日伏吟同。

《指要》

游子农事，亦名五坟卦，不宜占病。巳上三交元胎，游子农事，三体并由孟仲季之定名也。盖孟为隐伏，仲为进退，季为游动，皆属刑打破害。况孟有孤神，仲有败煞，季有华盖，不成谓面前常见之体而忽之者也。

《指窍》

若顺三合理势天然，申子辰为润下，以和顺为义。寅午戌为炎上，以兴旺为名。亥卯未为是曲，当举曲错诸枉。巳酉丑为从革，宜除旧更新。三传农事，田土稽停。若逆三合，事主乖违。子申辰为循顺，贵无躐等。戌午寅为就燥，行合中庸。未卯亥为正阳，发作之意。巳丑酉为发罡，肃杀之危。四土迎财，尚宜保守。

《订讹》

农事：三传辰戌丑未，无丁马是也。土主农事事，故名农事。

占主沉滞，戊己日更属困难。惟壬癸日为脱难杀，谓物极则变，变则通，危反闭幕。常人占则名鲸鲵回润，凡事强逼不由本身，遇雷神方能改变。雷神者，太冲六合也。凡占多系耕农、土工、筑室、田宅事。若日辰年命乘暮气，为坟墓事，乘煞坟墓不安。巳午加日辰年命，则理窑灶事，寅卯加为耕农，申酉加为修城筑室，亥子加为治沟河，六合青龙为田宅交易。大凡为事痴钝，病者在脾。

此课如占田土，发用辰将无暇、贵、勾、常，主因田土争斗带寡，盖天罡为部领之神，勾陈又住戊辰土，定主带寡。如将不遇此，主两人争竞田土。甲乙日主争钱物。大都土头土脑重带煞打破者，托人吃力，谋事频频。

此上五课，总名三合，别名全局，皆主事丛杂纷歧，伙寡共谋，否则两三处托人干事。或一传与干收上神做六合，及见天将六合者，凡谋必遂，名利皆宜，仆人相助成合也。大都三合是无休歇之象，一事往又一事来，必得吉将用事，须人引进方可，但倒霉解事。

五课外，有寅卯辰亦做是曲，巳午未亦做炎上，申酉戌亦做从革，亥子丑亦做润下。

元胎课

凡孟神发用，传皆四孟，为元胎课。盖四孟者，寅申巳亥，四生之局，又为五行受气之位。如木生于亥，火子受气；水生于申，木子受气之类。此元中有胎，故名元胎。占者事皆新意。统家人之体，开花结子之课。

象曰：“三传长生，胎孕成形。官加恩爵，婚获娉婷。病讼淹滞，财利叠兴。行人敌贼，恋生不可。”恋生者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，为朝上进步长生，主事迟。如用值天后财爻，主妻必妊娠。外有妻财值生气，胎神发用，主妻有孕。如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻怀孕无疑。或年命见之，遇元胎尤的。或元胎带喜神吉将，吉利。远行又经求名利，百事皆吉，当应家人六四富家大吉之象。若老小占病，为后世投胎之兆，最凶。或常占遇三刑及凶神恶将，必有忧疑惊慌。父母用事，家中长辈见灾。或日用休囚，天后落空，为元胎不育，家招干儿义女接续，当应九三妇子嘻嘻末吝之象。

如甲寅日寅时巳将占，三传申亥寅孟神，为元胎课。

申

亥

寅

蛇 阴 蛇 阴

申 巳 申 巳

巳 寅 巳 甲

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

元胎：四孟神做三传。三传长生为五行母气，此元中有胎，故名元胎。

占主事皆新意，有婴儿隐伏之象，最宜于产，求官、求财、求婚，皆以长生大利。病讼淹滞，行人不来，捕贼不获，恋生故也。若老幼占病，为后世投胎之兆，凶。寅加巳、巳加申、申加亥、亥加寅，为朝上进步长生，主事速，别名病胎。盖上生下为五行病处，妊娠有忧。寅加亥、亥加申、申加巳、巳加寅，为退步长生，主事迟，别名生胎。盖下生上，乃身临长生之乡，妊娠大吉，发用财爻，得天后，值生气胎神，定主妻有孕。如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻怀孕无疑。年命见之尤的。常占遇三刑及凶将，必有忧疑惊慌。父母发用，长辈见灾。子孙空亡，为元胎不育，凡占无成，更艰子息。天后空亡，因孕伤母。

此课虽系别致喜庆之兆，然多身喜心忧。盖为腹中有孕，心自悬悬也。事主远而多伏，含糊欠亨，触则成祸，若反吟课为绝胎。

《看月经》

五行受气处，四孟是妊娠。

三传见寅申巳亥者，为元胎卦也。

寅中金受气，火生从此来。

寅中金绝，名曰受气，火生于寅。

木从申上起，水产五行推。

木受气于申，水生于申也。

金逢巳上生，水上却培育提拔。

水土巳上受气，金生于巳也。

登明上生木，火因而路开。

火受气在亥，木生于亥也。

欲知妊娠妇，因而卦中推。要知此端的，女人必有灾。

主妇人先有患，后有妊娠之事也。

或然无产妇，来占为求财。正月丙申日，申时卦做陪。孟秋申发用，寅亥俱一垓。

孟秋即申为初传，亥为中传，寅为末传。

学人依此语，求发不迟回。

三传俱孟，依此为元胎卦也。

《指窍》

巳申亥寅，春元胎者，生意已萌于中。夏励阳者，机关略见于外。秋者四牡，奔走不息。冬者全福，去处利市。若逆相加，势情为悖，三传亥申巳寅，六合亦名六害。春元毓，有始勤末怠之形。夏秉弘钧，中正权衡之象。秋含义而无中生有，冬传庆而暗事将明。

《心镜》

三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩。所占百事皆新意，或卜怀娠结偶来。

三传俱孟，是五行生处，应此卦。主妊娠及结偶之事。

《袖中金》

三传俱孟，名曰元胎。其象婴儿，隐伏之状，利上倒霉下，事主远而多伏，含糊欠亨，触则成祸。申加巳名生胎，为忧课，女人怀孕必的，安得不忧？巳加申为病胎，别名怕课，别名四病课，胎孕有病，安得不怕？生胎主事生新，病胎主疾病，见虎进传为验。然皆身喜心忧。事主四人共谋，末见灾异。又在暂时消详。反吟四孟为绝元胎也。

元胎有四，驿马、龙、雀、贵人，大利举人占试。四孟是五行初气，事多痴钝。四马四禄俱吉。官员占差除，是学馆有旺气。若辰戌丑未，是亲民守土之位，无土是学馆。此四位用途差别，不成一例而推。谓有刑合打破害克。如丙日亥申用，有克害，必有害事，更见元雀勾，定有五件事。又寅日见巳申用，虽合于内，有冲有刑。盖申破巳，巳刑申也。占主刑中之合，薄有所就，欲出行则可。大致四孟须看情面状。如家樵小人，岂有学馆。如勾墨白，必有官司订交，或有病人也。如见日辰生处用，主妇人胎产，更行年见龙，必生须眉，见后元是女。螣惊、虎伤、阴难产。勾有厄。惟墨空近产，只如通俗。巳做天后，亦主妊娠。巳是螣蛇本宫。太常占病主血疾。若巳做太阴，定伤血。如占妇人，多因产卧得之。若丈夫占病，得此上伤气。若见阴常，须有脓血。见青龙，病不吉。占官事，见常阴白皆有官厄。

连珠课

凡用神传在一方，相连做中末，为连珠课。如三传寅卯辰之类。盖中末传孟仲季神相连若贯珠，故名连茹。茹，菜也。盖拔茅连茹，言其相牵引也。吉事占之，若连珠心爱。凶似连茹可恶。统复之体，乃山外青山之课也。

退连茹别名失友格，主事欲行不可，情面欠美。

象曰：“阴阳拱夹，奇偶有主。凶则重重，吉当累累。孕必连胎，事获交举。时旱多晴，天阴久雨。若传进宜进，贵顺事顺速成。值空亡则宜退，能够全身远害。传退宜退，贵逆迟阻，遇空亡则宜进，能够消灾逃难。或三传亥子丑日月星奇全者，为三奇联珠，主万事合和，乘吉将尤吉，当应复六五敦复无悔之象也。

如乙丑日酉时戌将占，三传寅卯辰，为连珠课。

凡日辰前后夹定三传在内，为夹定三传格。凡事进退皆不由人，以其夹定故也。上病讼去除事倒霉，问财喜并成合事可为美也。如癸酉日亥加戌，庚子日戌加亥，甲午日辰加卯之类是也。凡日辰前后夹定少一位，为夹定虚一格，凡事有末节不完，其势稍缓。或前虚一主初时有阻，或后虚一主将成小阻。如虚一位是日财，主财上不敷，父母则长上不敷。丁卯日干上申，三传辰巳午，欠一未字，是子孙乘墨雀，主卑幼文字口舌不敷，年命填实不在此限。此三传被干收夹定，不克不及进退，事实吉凶皆不散也。凡三传显露出日干之外，为夹不住格。经云：夹住不住，留中有往。若进显露出者，因进之过分；退显露出者，因退之不及。如甲子日，三传子亥戌是也。若干显露出收，倒霉外动事，有回还；收显露出干，倒霉于内，惟宜外动。或透鬼，鬼在外，有凶；透财，财在外，有破钞。余仿此。凡三传有收上发传朝日格，神吉传吉，主成合事，不求自至，无心中得。或神凶传凶，主祸来意外，及占病消费事忌。如丙寅日干上午，三传辰巳午；戊寅日干上午，三传辰巳午；壬寅日干上戌，三传子亥戌之类是也。

凡三传有干上发传及他处发传，回收上；有收上自觉用相连做三传者，三传朝收格。如臣使君，子使父，难免俯就于人，被人抑勒不自在。旺相尤可，死囚更凶，利卑倒霉尊，利静倒霉动也。

如甲午日三传辰巳午，末传引进死地，缘何会好？占病必死，行人将来，以上图例仿此前。

《订讹》

连珠：三传孟仲季相连，或三传岁月日相连，连如贯珠，故名连珠。

占主吉凶各堆叠不已，进连珠事顺，退连珠事逆。

间传课

凡课间位做三传，为间传课。此顺间传十二格，逆间传十二格，其义各有所主，详具于后。盖间一位递做三传，故名间传。占者顺主事顺，逆主事逆。统巽之体，乃阴阳起落之课也。

象曰：“间位相传，事多间阻。顺有登天，朝阳出户。逆有回阳，励明顾祖。占者逢之，皆为吉课。”

如日用旺相，神将吉，凡事吉利，则应巽小亨利有攸往，利见大人之象。若日用休囚，神将凶，则应上九丧其资斧，贞凶之象也。

如甲子日辰加甲，三传间位而行，为间传课，辰午申亦名登三天之格也。

顺十二格

凡巳午未申四位皆为天，如间传遇辰午申为登三天格，盖龙登天则行雨，官登天位主迁转，惟忌空脱。争官司情转大，占病症候弥深，贼来行人至，久旱则雨也。午申戌为出三天格，盖亢龙有悔，工作远大，出行践约，病讼皆凶也。盖戌为天头，有超三天之象矣。申戌子为涉三渊格，盖龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，病讼求助紧急，目前阻隔，占官不吉，谋看不成也。戌子寅为进三渊格，盖亥子丑寅属地，故有进三渊之象，凡举皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其祸在前。或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸尤凶也。子寅辰为朝阳格，盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之方，故有向三阳之象，凡举皆自暗进明，初凶后吉，康复讼解，情面皆美也。寅辰午为出阳格，盖午后阴生，自寅传午，有出三阳之象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。

丑卯巳为出户格，盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出，利干看，君子升扬，小人怀疑而不吉也。卯巳未为盈阳格，盖卯巳为二阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反阳已至盈，物物极必反故也。凡事当急就之则吉，迟干则为凶也。巳未酉为充盈格，盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满必缺，势过人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非其时用者，占新病死，久康复也。未酉亥为进冥格，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，病讼凶，官倒霉，吉渐消而凶渐长也。酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北，冬令阴气凝聚，有严霜冰坚之象。凡占有淫欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯为溟蒙格，盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下，有明在溟蒙时之象也。凡占事体不实，忧惧不宁，进退未决也。

逆十二格

寅子戌为冥阴格，盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退进阴之象。凡占事自明进暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。子戌申为偃蹇格，盖申亦阴方，自子传申，以阴进阴，历涉困难，有重遭荆棘之象。凡举迷暗不明，行军被围，出进做为亦不吉。戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃祸不克不及，有牵强撤退退却之象。占行人未至，占贼不来，做事成祸。申午辰为凝阳格，盖辰为一阳，申午皆阴，自申传辰，阳凝在阴，有灾尚萦系之象。占事前者未了，行人来迟，占讼留连，谋迟。午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回忆母，有复旧庐之象。凡求财谋看皆吉，占贼往，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅子不进而反退，又自明退进暗处，有涉历疑难，莫知深浅之象。占事进退未定，行人将来，欲出不出，关渡防人贼暗藏，扎营不吉，不成举兵用事，官病皆凶也。

丑亥酉为极阴格，盖阴主退，自丑传酉而末于极，有阴人进阴之象。凡占有淫泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色耳。亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人进幽暗求隐，有遁身之象。占行人不出，出行不可，捕盗不获，贼往不来，君子吉而小人凶也。酉未巳为励明格，盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗进明，有历阴暗然后得明之象。凡举皆由牵强然后往，君子利取禄位，小人宜早营运也。未巳卯为回明格，盖未为一阴，巳卯为二阳，自未传卯，由阴至阳，出缺月渐回之象，凡事不成骤举，只宜迟进。久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。巳卯丑为转悖格，盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳进丑避明向暗，以巧就拙，弃正回邪，事转悖戾之象。主家零身怯，怪梦，做事似邪摩随，事好出头，不知省检守分以安命也。卯丑亥为断涧格，盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯传亥，一阳深进二阴，阳断葬送，渐进深涧水底，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事者也。

以上阴阳各有三说，或以昼为阳，夜为阴。或以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴。或以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

碰干格 碰收格

干收前一位为关隔。

凡日干收有期限，又为关隔。如三传通连日干为碰干格。或初末传碰日之关，主事急，及我若向前有为也。若三传自干收内发用，传出日辰之外，事虽急而末闲慢。或自干收外发用，传进干收之内，事先缓然后急也。辛巳日丑加卯，三传丑亥酉，本是退间传，凡事偃蹇阻滞，缘被末传碰辛之关，所以先缓然后急也。吉凶如斯。如三传通连日之收辰，为碰收格。盖初末传碰收之隔，主事宜急倏，彼动而我应之也。或传带日贵日财为用，末传墓绝，大倒霉贵人交易，因财而有所屈也。

六纯课

凡四课三传俱阳，如三传俱阴，为六纯课。如四课属阳，中一课发用并中末皆阳，为六阳课，宜尊贵占天庭高尊事。初中空，君子畏之减力，常人赖之省力末事得理。若四课阴，中一课发用并中末俱阴，为六阴格。宜卑下占阴谋奸私事，病者死。此六者阴阳皆纯，故名六纯，占孕阳男阴女。统革之体，乃天渊悬隔之象也。

象曰：六阳动达，如登三天。私凶公吉，官遇升迁。六阴朦昧，似涉重渊。公凶私利，病患缠延。如甲午日干上子，六阳遇退间传，为倒拔蛇，名悖戾。及兼初传戌财，引进中末鬼乡，凡事艰苦难免勋绩。或夜传昼，事有大白。或遇五阳，以人年命定之。或六阴遇丑卯巳为出户，卯巳未为盈阳，酉未巳为励明，未巳卯为回明，未能够昏迷断之，凶中有吉，则应革九五大人虎变之象。如己卯日酉加未，六阴遇昼将进夜，昏迷尤甚。将乘后合元，收干遇盗气，弹射发用，坐空吃力不成言。问病必死，求看虚耗。或遇五阴以人年命定之。夫五阴相续，盗气迤逦脱往，为源消根断，本命缘不摄而死。凡占皆脱耗，则应革上六小人革面征凶之象也。

十杂卦

十杂看发用，本姓实不实。

辨人家有两姓同居也。

寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水，存亡有缘因。

水土墓于辰，故辰中有杂水土也。

巳上有生金，土乃寄于申。

金长生在巳，水土生于申也。

未中有死木，

木墓在未，故有杂木也。

水乃便生申。

申中有杂水。

戌中有死火，

戌为火墓，故有杂火也。

木生亥上亲。

亥中有杂木。

金在丑中墓，

有杂金也。

十干辨假实。生杂本祖宗，死杂两姓人。

发用得本长生者，上祖是本姓也。如甲乙日用亥，戊己壬癸日用申，庚辛用巳，丙丁用寅，生杂卦也，故曰生杂本祖宗。如甲乙日用未，丙丁日用戌，戊己壬癸日用辰，庚辛日用丑，为死杂卦，家中有两姓人同居，故曰死杂两姓人也。

《心镜》

甲与己合

戊己宫中忌木克，己来嫁甲合亲情。六月己回回奉戊，瓜果虽熟色带青。

六月木死土旺，己却回戊，故怀木胎，瓜果虽熟，尚带青色，为怀木胎也。

乙与庚合

甲乙东方木畏金，甲将乙妹往合庚。春时木旺乙回本，所以园木开琼花。

东方木畏西方金克，甲兄乙妹，将乙配与庚合，至春木旺金囚，乙却还东方，木色青，金色白，乙怀庚胎回还，所以春开白花，是乙中有金。

丙辛合

庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同。秋间火死辛回往，枣霜刑叶落红。

丙火死，辛回庚，刑杀万物，叶落，枣亦成赤色带红，为辛临丙色，有火气也。

丁壬合

南方火畏北方水，故将丁妹配属壬。夏旺丁往返应丙，桑椹熟时带紫深。

夏火旺水囚，丁怀水胎回丙，水黑火赤，相杂成紫，为丁中有水气也。

戊癸合

北方水惧中心土，戊癸成亲燕新妆。立冬水旺癸还舍，土孕严凝杀草黄。

立冬水旺土囚，癸怀土胎而回，故杀百草而有黄色，为癸中有土头土脑也。

杂状课

凡课俱取初传动爻，以别五行纯杂、数目、物色为用，曰杂状课。纯者，子午卯酉四仲为纯。寅中有生火，一杂；辰中有水土墓，二三杂；巳中有生金，四杂；申中有生土，五杂；未中有木墓，六杂；又申中有生水，七杂；戌中有火墓，八杂；亥中有生木，九杂；丑中有金墓，十杂。如寅卯为木，春寅怀火杂木，故卯为纯木也。季火金水皆然。惟土守中宫，分旺四时，每季前各旺十八日，总七十二日，合而成岁，故辰中有余木，未有余火，戌中有余金，丑中有余水，各十二日。然四孟月妊娠，仲月娠壮，季月死墓葬，为五行十杂，纷纭寡事，其应差别。

象曰：“五行阴阳，万物纯杂。凶视救神，吉防害鬼。数目日期，颜色物类。觅物觅人，克应可取。”如甲乙初用亥例，为生杂家，是上祖本姓人栖身。庚辛日用丑例，是死杂家，有两姓同居也。如戌为五数，加未八数，吉凶应在五八四十日，或四个月也。旺相倍数，休囚减之。如正月将甲子日寅时占物色，午加酉为用，主上赤下白色也。

物类课

凡课俱取初传动爻，以别五行六亲、物类亲疏、旺相休囚为用，曰物类课。如甲乙日，日干及寅卯发用，为己身同类占，寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟；子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸为小姑；申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑；未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻；土生庚申金为伐柯人，午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女；生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六亲之类各仿此推。惟妻妾则阳为妻，阴为妾也。若占父母，要父母呈现；占子孙，要子孙呈现。或父母昌隆则克子孙，兄弟昌隆必克妻财。旺相相生吉，休囚刑克凶。阳神下临阳宫，有德合为亲；进阴宫为疏。阴神下临阴宫，有德合为亲，进阳宫为疏。更以神将吉凶参详，则富贵贫贱存亡应验，了然可见。此六亲吉凶之族类也。如刚日用起阳神，旺相有气加日上，是新物。用起阴神，休囚无气加日上，是旧物。或甲日日辰见亥，乃木生，为惹事，未来新物，应在父母；见卯乃木旺，为面前目今事，主不新不旧之物，忧在同类己身伴侣；见未乃木死处，为死事，主已过旧事及旧物，忧在妻奴下人。又刚日用神在干前为将来，干后为过往。柔日用在干前为过往，干后为将来。或乙日属阴，妇德从夫，日上见辰为阳，是生新物；见未为阴，亦是新物，乃阴德在阳，乙庚化金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。丑加日上为死故物，金死墓于丑也。此阴阳盛衰、存亡新旧之物类也。如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉末凶，事先成后败。若初传休囚，神将凶带刑害，末传旺相，神将吉，见合德救造，为始凶末吉，事先难后遂。此始末吉凶之物类也。统节之体，乃蜃气楼台之课也。

象曰：“物以声应，方以类萃。六亲俱现，以用为主。旺相吉言，休囚凶语。始末吉凶，神将分取。”如甲乙推六亲，见亥卯为今日族类也。或用起水神无气乘凶将，占者当忧父母长上及文书。见木神，忧己身兄弟及同类争财事。见土为妻奴及婚姻财富事，推类见亥为猪，卯兔、未羊及酒食之类。六畜有刑无气，主残伤，有气无刑即生育。更神将凶吉、旺相相生、休囚，逐类推之。如丙午日三月占，三传寅午戌火局，与日辰同类，为生物，占事必干新象。火有气，谋为成就而速，秋冬火囚死事稍缓，成就困难中得。如乙日阴德从庚化金，金虽以土生，然死墓于丑，故辰临乙为新，丑临乙为故，盖丑中之土恶见乙中之木也，乙中之木恶见丑中之金也。如初传凶，克末传吉神，为始克末，所事困穷。或末传吉，克初传凶神，为末来克始，万物皆美。或将乘六合，旺相私事私心，囚死含糊不明。螣蛇旺相，惊慌稍散，囚死倍起忧惶。凶将囚休，凶事至甚。吉将旺相，吉事永久。凶将乘旺相气不为凶，吉将乘囚休气不为吉。初传言事之始，末传决事之末，初末神将凶，始末皆凶，则应节九二不出门庭凶象。初末神将吉，始末皆吉，则应九五甜节吉之象也。

如甲寅日冬占，子水母旺气用，为新气，曰物类课也。

子

亥

戌

子 丑 子 丑

丑 寅 丑 甲

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

《看月经》

木火土金水，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。

生我为父母，我生为子孙，克我为官鬼，我克为妻财，同类为兄弟姊妹，惟墓为妾也。

太冲与功曹，甲乙合三春。甲木为兄弟，姊妹乙为实。小吉为妻妇，巳午做子孙。甲来欲求己，庚便做伐柯人。外孙是丁火，与木为子孙。

甲以己为妻，己土生庚金，为伐柯人也。

其日是丙丁，父母配寅中。巳午为身类，丁火姊妹宫。丙火兄弟是，河魁次妻同。辰与丑未土，子孙有始末。辛来欲嫁丙，壬水做伐柯人。觅思己中土，外孙此处穷。

阳为子阴为孙也。

假令戊己日，传送父母期。未土丑同类，兄弟戊中推。己土为姊妹，申酉子孙宜。外孙辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信知。

若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知。辛来做姊妹，亥子子孙期。癸日为外孙，丑墓小妻儿。乙来欲嫁庚，丙火做月冰。

乙木生丙火，火做媒，惟求阳干通信也。

其日是壬癸，传送父母居。辰墓为妻妾，亥子身类推。壬水为兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孙类，外孙乙不虚。丁来欲壬位，戊己土送书。媒者正老婆，取其正丈夫。细心分配定，墓上小妻居。

正妻者，甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木是也。墓为小妻，木墓未、火墓戌、金墓丑、水土墓辰，六亲依此卦推之。

《心镜》

用神与日类须详，物气清楚辨否臧。

立用之神与日有族类。

甲乙初传水为气，

甲乙木得水神为有气也。

占者当有父母匡。若见木神为兄弟，同类之称是可量。如逢小吉为妻类，

甲乙木见亥卯未皆今日之族类，墓为妾也。

鹰雁妻奴及酒羊。亥猪卯兔甲乙类，旺相尤生墓已伤。

旺生物，墓死物。

甲乙

子 癸水母。

丑 辛金祖姑。 癸水叔。 己土妾。

寅 甲木兄姐。 丙火兄之男女。

卯 乙木弟

辰 癸水小姑。 乙木妹。 戊土继妻。

巳 庚金伯祖。 丙火女。

午 丁火男。

未 乙木叔之兄弟。丁火弟之男女。 己土妻。

申 庚金祖。 壬水伯。

酉 辛金祖母。

戌 辛金叔祖。 丁火姊妹之男女。 戊土婢妾。

亥 壬水父。 甲木伯之兄弟。

丙丁

子 癸水祖母。

丑 癸水祖姑。 己土弟之男女。 辛金婢妾。

寅 甲木父。 丙火伯之兄弟。

卯 乙木母。

辰 癸水叔祖。 乙木叔。 戊土男。

巳 丙火兄姐。

午 丁火弟。

未 乙木小姑。 丁火妹。 己土女。

申 壬水伯祖。 庚金继妻。

酉 辛金妻。

戌 丁火叔之兄弟。 戊土兄之男女。 辛妾。

亥 壬水祖。 甲木伯。

戊己

子 癸水妻。

丑 己土叔之兄弟。辛金姊妹之男女。 癸水婢妾。

寅 甲木祖。 丙火伯。

卯 乙木祖母。

辰 乙木叔祖。 戊土伯之兄弟。 癸水婢妾。

巳 丙火父。 庚金兄之男女。

午 丁火母。

未 乙木祖姑。 丁火叔。 己土弟。

申 庚金子。 壬水妾。

酉 辛金女。

戌 丁火姑。 戊土兄。 辛金弟之男女。

亥 甲木伯祖。 壬水继妻。

庚辛

子 癸水女。

丑 己土叔。 辛金妹。 癸水姐妹之男女。

寅 丙火伯祖。 甲木（继妻。

卯 乙木妻。

辰 戊土父。 癸水弟之男女。 乙木婢妾。

巳 丙火祖。 庚金伯之兄弟。

午 丁火祖母。

未 丁火祖姑。 己土母。 乙木婢妾。

申 庚金兄姐。 壬水兄之男女。

酉 辛金弟。

戌 丁火叔祖。 戊土伯。 辛金叔之兄弟。

亥 壬水（男。 甲木妾。

壬癸

子 癸水弟。

丑 己土叔祖。 辛金姑。 癸水妹。

寅 甲木子。 丙火妾。

卯 乙木女。

辰 戊土伯祖。 癸水叔之兄弟。 乙木弟之男女。

巳 庚金伯。 丙火继妻。

午 丁火妻。

未 己土祖母。 乙木姊妹之男女。 丁火婢妾。

申 庚金父。 壬水伯之兄弟。

酉 辛金母。

戌 戊土祖。 辛金叔。 丁火婢妾。

亥 壬水兄姐。 甲木兄之男女。