那段时间，有关“南海大地艺术节”的动静展天盖地的呈现在伴侣圈和当地公家号上。
一起头是没怎么留意的，做为一名佛山土著，所谓的文化，所谓的艺术，似乎跟本身挂不上半点关系。
曲至看到了阿谁“最后的湾区”的主题，才引起了我的重视，所以说，题目很重要。
01 佛山没文化？
外埠的伴侣老是给佛山人贴上如许的标签：有钱、能打、做得一手好菜，仿佛一副高富帅的形象。
佛山是经济强市，进进了万亿俱乐部，名副其实的广东第三城。
佛山是武术之乡，武术底蕴雄厚，出过黄飞鸿、叶问、李小龙……
佛山也是美食之都，是粤菜的重要发源地之一，顺德菜享誉全球。
弦外之音就是，佛山没文化！
说得过分了，纠正一下：佛山没有文化底蕴。
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佛山，本是一个拥有千年岭南文化汗青的城市，会聚了禅宗佛学、粤剧、武术、舞狮等民间艺术、传统文化与近现代文化思潮。
但是，跟着经济的快速开展，佛山的传统文化遭到新事物的冲击，许多外来文化逐步涌进佛山，越来越占据青少年的生活和生长，使很多佛山年轻人逐步缺失以至摈斥了佛山的传统岭南文化。
我们曾经对“佛山岭南文化的缺失”做过一些社会查询拜访。
据数据展现，现今50%以上的佛山年轻人对岭南文化领会甚浅，有些以至不大白何谓岭南文化。
也只要老一辈佛山人才实正领会岭南文化，那其实从侧面反映出，跟着现代文化建立的不竭开展，岭南文化缺失的水平变得越来越严峻。
大部门人心中关于岭南文化印象仅仅在“传闻过”的层面上，岭南文化在新佛山人心中逐步被淡忘。
文化是城市的灵魂。
城市因为有千姿百态的汗青文化，才有过往与将来的超卓对话。
反过来，城市是文化的积淀，文化的容器，文化的载体和舞台。
缺失文化的城市是没有灵魂的。
重振佛山传统文化，是我们那一代人刻不容缓的汗青重任了。
02 凭什么是大地艺术节？
据材料展现，“南海大地艺术节”不但单是一个简单的艺术节，而是以艺术复兴村落。
要晓得，村落复兴可是中国现现在的主旋律。
艺术若何跟复兴村落扯上关系？那个“大地艺术节”又是什么来头呢？
确实很吊人胃口。
其实，“大地艺术节”源于日本，是地区型艺术节的代名词。
那就要逃溯到20世纪中叶，其时的日本进进了长达 40 余年的经济生长期，处所生齿急剧流进东京、大阪等大型都会，很多村落先后陷进农业消费难以庇护、社区接近崩溃的窘境，有的村落以至被贴上“即将消亡村子”的标签。
日本的村落闪现出三大“浮泛化”现象：人的浮泛化、地盘的浮泛化、村子的浮泛化。
彼时，有很多日本艺术家创做了将艺术与村落复兴相连系的艺术理论，胜利地将人们的视野从城市转移到村落，于是，各人就把那些艺术理论活动称为“大地艺术节”。
而“越后妻有大地艺术节”做为“地区型艺术节”的优良生，成为了世界上“以艺术带动地区复兴”的胜利形式。
良多人认为“越后妻有”是一个姓名，其实它是日本古地名“越后国、妻有庄”的合称，面积超越东京23区，是日本少有的大雪地带。
该艺术节以“天然拥抱人类”为理念，以“处所重建”为目标，以农田为舞台，通过艺术毗连人与天然，一边切磋地区文化的传承与开展，一边发掘处所蕴含的价值和潜在的魅力，重振日益衰颓老化的农业地域。
在那一布景下，确实和我国推进村落复兴的方针政策不约而合。
03 为什么是南海？
其实，一起头看到“南海大地艺术节”的鼓吹动静时，我长短常迷惘的，为什么不是佛山搞那个艺术节，而是南海？
不外，想深一层，仍是随便理解的。
佛山传统文化原来就是南海郡的分收，佛山昔时也只是南海的一个镇。
能够说，南海才是岭南文化的一个重要起点。
那里有一千年前人们起头修建的，现今成为世界浇灌遗产的桑园围，在天文和汗青上都具有特殊且重要的地位。
那里有600多年汗青的醒狮文化，有2700多收武术醒狮队，70所中小学设有武术醒狮队。
那里有500多年汗青的剪纸艺术，其风气既有北方剪纸苍劲雄浑的特色，又有南方剪纸剔透秀丽、明静清雅、严谨工整的长处。
南海有太多的价值，能够通过艺术的体例解读并传布出往，让更多人领会并喜好上那里。
推进村落复兴是一篇大文章，详细包罗村落财产、人才、文化、生态、组织等全方位的复兴，并且难度也史无前例。
在村落复兴的历程中，我们许多村落都是将城市建立简单复造到农村，让农村酿成城市的“复造版本”。
出格是在村落旅游开展的炽热期间，村落特色逐步磨灭，酿成同一的建立，将本来属于本身的文化放弃，往自觉复造他人的功效，形成本来的处所文化丧失。
城乡差距逐步拉大是事实，但绝不是根据城市思维往开展农村，假使只顾建立而漠视了文化的内涵，那村落复兴工做是失败的。
在推进村落复兴上，佛山也进进了一个瓶颈期，在村落财产、人才、文化、生态、组织等方面也拿不出更好的办法，与全国千村一面，特色不敷。
前有顺德的“青田范式”，已经成为全国乡建三大典型案例之一，其亮点在于激发了村落的内生动力和村民的家园意识。
而南海此次如斯鼎力度地用艺术节的形式往复兴村落，算是佛山推进村落复兴上的又一大打破了。
能够说，南海此次是站在了顺德的肩膀上再上了一个台阶。
04 从村落复兴看大湾区
此次艺术节是以“最后的湾区”做为策展主题。
明眼人一看就晓得，那个主题明显是蹭了“粤港澳大湾区”的热度。
那若何才气让人心服那种“最后”呢？
打开厚厚的古籍，南海汗青的厚重感便迎面扑来。
天文之初：亿万年前，西樵山便已屹立，开启了三角洲的堆积酝生；
文明之初：以双肩石器为代表的西樵山新石器文化是点亮珠江文明的灯塔；
岭南之初：南海之名始于秦始皇所设岭南三郡之南海郡，奠基岭南甚至今日广东格局；
家园之初：始创于宋代大成于明代，南海人用勤奋伶俐建造出生避世界浇灌遗产桑园围；
广府之初：历代中原人民南迁云集于南海，宗脉凝聚促成民系；
文脉之初：西樵山于明清之季书院盛集，诸子辈出聚成理学顶峰；
开通之初：南海康有为、陈启沅等前辈，在文化与工业上孜孜摸索，是近代国人睁眼看世界的；
朝上进步之初：自变革开放，南海人率先破题构成“南海形式”，是领立异风气之先。
从南海的天文地缘、汗青文明、思惟文化、生态经济等方面，能够看到南海之于岭南地域、广府文化、珠江三角洲以及粤港澳大湾区那些概念范围下的地位与价值，那些又和“最后的湾区”不约而合。
如许的话，就能够让更多的佛山年轻人把目光拉回到南海那片地盘的生长之初，往看看那些曾经，往看看流经的西江和北江、南迁渊源、理学膏壤、桑基鱼塘……
艺术的力量有时候也说不清晰，但它确实是有用，那种说不清晰的力量能够鞭策人们对生活的一个存眷和看察。
艺术能够为本地办事，通过讲述南海的本地故事、活化操纵旧空间，再通过艺术的创做往赐与空间，付与新的生命。
期看南海能够用大地艺术打造南海村落复兴新样板，用大地艺术激活岭南文化新脉动，用大地艺术将南海打造为“大湾区文化高地”和“世界文化艺术旅游目标地”，实现南海在粤港澳大湾区的重要价值和任务。