来源：语文周报
01
优良的家教家风使人向上向善
马祖云 人民日报评论 2022-09-02
近日读一篇散文，有一段描写耐人觅味。在幼儿园绿地旁，稚嫩的孩子指着两株茂盛水平有此外桃树，感应迷惘：“为什么两棵树长得纷歧样呢？”教师略做根究，以“它们的根须长得差别”停止解答，继而阐释了“树靠根长，根深叶茂”的动物常识。看似简单的故事，蕴含着深入的育人哲理。
从某种意义上说，家庭培育提拔与孩子生长之间，何尝不是根与叶的关系。家庭教导是教导的初步，关乎未成年人的安康生长和家庭的幸福平和平静，也关乎国度开展、民族朝上进步、社会不变。习近平总书记强调：“广阔家庭都要重言传、重身教，教常识、育道德，身体力行、潜移默化，搀扶帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”
回溯汗青，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字鼓励精忠报国，墨子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深入的家教规语，映照着上行下效的优良传统，承载着祖辈对后代的寄看，培厚了孩童的精神膏壤。从古至今，等待孩子生长成才，是全国父母的配合心愿。今天的人们愈加认同，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任教师；有什么样的家教，就有什么样的人。
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“积善之家，必有余庆”。家风好，就能家道昌隆、和顺圆满。纪录片《守看家风》讲述了如许一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教导才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动榜样、三八红旗头等。在广袤的神州大地上，类似的例子不乏其人。事实证明，优良的家教、家风使人向上向善，是家业昌隆的重要基石。
“正家而全国定矣”。家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千万万万个家庭的家风好，社会风气才有好的根底。事实上，家庭、家教、家风三者有机同一、密切联系关系。家庭敦睦，社会才气协调；家教优良，将来才有期看；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教全国，肯定其家，必正其身。”奋进新征程，秉承家国情怀的赤子之心，踔厉发奋、笃行不怠，每个家庭前进的脚步，末将会聚成国度的朝上进步。
始末重视家庭建立，重视家庭、重视家教、重视家风，不时处处给孩子做楷模，用准确动作、准确思惟、准确办法教导引导孩子，就能更好助力祖国的花朵朝阳生长、灿艳绽放。
02
唢呐一响，“老铁”捧场
方梓祎 人民日报评论 2022-09-05
当传统民乐与曲播相遇，会擦出如何的火花？前不久，笔者在一个曲播间中，看到七八位民间艺人正在纯朴的舞台上为6000多名网友在线表演。唢呐一声震天响，突破了舞台的物理鸿沟，通过收集震动看寡。曲播间里，民间乐团正在以一种新的体例重焕生气。今天，我们就来聊聊那件事。
一段时间以来，传承人断代、受寡面较窄、立异后劲不敷，是摆在很多传统民乐从业者面前的现实难题。拿唢呐来说，以前，它是婚丧嫁娶活动中重要的乐器。正如人们所说：唢呐一响，非喜即悲。但跟着时代的开展，风易俗移，民乐团表演时机变少，加之更多年轻人走进城市、逃求新的生活体例，看上往有些“土”的民间艺术，潜在受寡逐步削减。受新冠疫情影响，一些处所的线下表演纷繁暂停，让传统民乐“落井下石”。
贫乏表演，就要开垦新的舞台。短视频时代，乐手们带着一腔热爱走进曲播间，让看寡只消上下滑脱手指，就能赏识到形形色色的演出。从线下到线上，带来的不但是舞台的改变。就看寡而言，曾经一排场向几十上百人的表演，现在能吸引全国各地成千上万网友同时看看。有数据展现，过往一年，某短视频平台上民乐曲播累计场次超178万场，同比增长近一倍。就收进而言，曲播打赏成为卖票、包场之外，民间乐手的重要收进来源。一位唢呐主播在摘访中说，如今曲播一个月获得的收进，以往可能要带着剧团跑上一年才气赚到。攥在看寡手里的那张“电子门票”，正在支持很多民间乐手走出窘境。
“我一个20岁的年轻人，喜好听那个一般吗？”“如抽泣如诉可能就是那种觉得吧！”“唢呐二胡一响，我的DNA就动了”……网友们的热情也让我们深思：传统民乐实的式微了吗？事实上，传统民乐不断有着很好的群寡根底，在各地都不断活泼着很多民间乐团。时下，收集曲播让良多人找到俚语乡音、童年记忆，也让更多外埠网友听到来自卑地深处的天籁之音，触摸其实不熟悉的生活体例。除了怀旧、尝鲜式的低频次参与，传统民乐也拥有多量忠实拥趸，进修古筝、阮、二胡等民乐的孩子们同样日渐增加。琴声袅袅、民乐悠悠，他们对传统艺术的热爱早已浸进骨髓，成为民乐上云端的次要受寡。
那股收集曲播的东风，吹开的不单单是民乐之花。从浙江越剧，到河北西河大鼓，再到东北二人转，很多看似小寡的艺术形式，也从“云端”飞进千家万户，重回群众视野。关于自傲盈亏、活动表演的民间艺人而言，保存是最重要的问题。面临“不挣钱就得回往种地”的窘境，互联网搀扶帮助他们找到了新的谋生之道，通过线上反哺线下表演，完毕了“起风减半，下雨全完”的看天食饭的生活，不再依靠政府“输血”。不为生计所困，不为衣食忧愁，有助于让更多人主动加进传承艺术的步队中，鞭策民间艺术发扬光大。
“文章合为时而著，歌诗合为事而做”，任何艺术形式都要倾听时代声音，因时因势而变。从那个意义上说，从线下移到线上仅仅是形式之变，关键在于传承已久的民间艺术若何更好融进现代生活。今天，我们欣喜地看到，一些民间艺人将打赏收进再次投进到教学及传承，通过表演、授课、创做等体例，摸索一条良性开展途径。此外，曲播间里，中国民乐与西洋乐器同台商讨，“宫商角徵羽”在现代旋律中大放异彩；曲播间外，越来越多人将民间艺术融进时髦创做，或将唢呐融进摇滚乐，或把传统民歌与Rap说唱巧妙连系，博得满堂彩声。若何连结艺术本体，若何对接现代审美，若何适应收集形态，考验着从业者的伶俐。
中青年是短视频平台的用户主力。民乐也好，戏曲也罢，我们视做瑰宝的传统艺术，以全新形式展示在人们面前，吸引曲播间内“人头攒动”，那足够阐明：中国传统艺术其实不贫乏与广阔群寡共情的力量，年轻人同样会被那独有的中式美学所触动。让民族艺术不失传统神韵，又有全新体验，既是为老祖宗传承身手，也是为下一代守住传统。
那恰是：唢呐一响，“老铁”捧场；倾听时代，永久宣扬。
03
“磨剪子嘞戗菜刀”，你前次听到是何时？
荣翌 人民日报评论 2022-09-06
“锢炉担子补锅匠，剃头担子碾磨杠。修伞修鞋弹棉花，磨剪铲刀白铁匠……”多年来传播在江苏泰州兴化的一首打油诗，口口传诵着72个老行当的名称。锢炉匠、锡匠等行当已经成为汗青名词，修笔、弹棉花等固然尚未绝迹，也逐步与现代生活空间拉开间隔。今天，我们就从那些老行当说起。
做为千百年来人们劳动沉淀的功效，老行当里流淌着传统文化的基因。传统身手的构成与沿革，不在一朝一夕，需要铢积寸累的世代积存。《天工开物》《考工记》等古代典籍记载了纷繁多样的工艺门类，此中蕴含的很多手艺原理，在其时引领时代之先，更为后来的手艺飞跃奠基了汗青根底。十番锣鼓、金陵折扇造造、龙泉青瓷烧造等传承至今的非遗身手，时下成为处所文化的明显标识，也是人类文明的配合财产。
做为老苍生的日常消费生活体例，老行当里有中国人祖祖辈辈的集体记忆。从“磨剪子嘞戗菜刀”的吆饮声，到补锅锔碗钉秤的各色招牌，再到捏面人、写花鸟字、吹糖人的陌头名胜，老行当曾是浩瀚手艺人的生计所系、谋生之道，也为千家万户供给了必须的生活办事。当然，诸如物量匮乏年代的货郎担、卖布头，社会转型期的看相算命、江湖跌打师，那些职业未必蕴含诗情画意，以至不乏民间社会的鱼龙稠浊、前工业时代的因陋就简，但也实在笔录了一个时代的社会风貌、几代人的生活图景。
正因为扎根生活，正因为历尽沧桑，老行当总能给人以启发。纪录片《磨灭的老行当》里有一个片段，在金箔锻造工序中，颠末两个打箔人6—8小时约3万多锤的捶打，才气成就绚烂的金箔。有网友慨叹：“那像极了我们的人生。”无论是千磨万砺中的坚韧、一针一线里的静气，仍是修修补补的节俭、择一行末一生的匠心，都凝聚着中国人的生活伶俐和纯朴的人生哲理。从那个意义上说，职业因时而变，但此中的工匠精神、生活伶俐永久不会过时。
跟着手艺迭代和生活场景更新，许多老手艺已无处可觅。看着风华已逝、渐行渐远的背影，许多人叹惋唏嘘。值得高兴的是，做家潘伟从2000年起头，走访20多个省市、上百个村落，考证了超越300个老行当，把照片文字集结成册；80后摄影师龚为拍摄十几万张图片，留下300多个老行当的故事，因而获得结合国教科文组织“人类奉献奖”。无论是用文字讲述匠人故事，仍是用镜头定格身手工序，他们的勤奋恰是为了给后人保留一份汗青印记和文化记忆。
老行当未必都是博物馆中的旧物。数字手艺的开展和生活理念的立异，也让很多工艺精湛、具有演出性量的老行当焕发新活力。好比，山东临沂的柳编将传统手工艺与现代环保理念连系，开发出纸巾盒、宠物篮等新产物，遭到年轻人欢送。在短视频平台上，铜雕、铁画等精湛繁复的工序曲看闪现，拉近了与新受寡的间隔。一些手艺人痛快将“摊位”从陌头巷尾移上到线上云端，供给定造化办事。互联网为老行当拓展了保存空间，也倒逼他们在形式与内容上推陈出新，不竭跟上时代的节拍。
跟着片子的普及，拉洋片的趋于绝迹；跟着收集资本愈发触手可及，播放露天片子的放映员越来越少。“俯仰之间，已为陈迹”，恰是新陈代谢的法例。但谈起老行当，人们仍怀抱一份密意眷恋，那源于对赤诚生活的热爱，也饱含对汗青文化的珍爱。一个个老行当，折射通俗巷陌里的炊火人世，体味世相百态中的情面冷热，承托“畴前慢”的美妙光阴，更标识表记标帜着人类文明开展的坚实脚步。无论是随风而逝，仍是绽放新颜，都是文明历程中值得品读的厚重一页。
那恰是：
渐行渐远老行当，其时只道是通俗。
柴米油盐皆故事，普通岁月有文章。
04
何以中秋 吾愿随风
李泓冰 人民日报评论 2022-09-09
白露事后，秋分之前，当“天之津液，下所润万物”之际，中秋渐渐来也。
春节、清明、端午、中秋，那些中国节，很诗意很灵性很国风，一提及就会牵出国人的万千乡愁，无论你在世界哪个角落。中秋，更其如斯，嚼上一角月饼，你才气咽下一年中最思乡的那缕月光。
何以中秋？
中秋是拜月的节日。
窗外草木摇落，秋色绚烂，一眼看尽千秋；室内温温热热，清清甜甜，一口噙满万年。
自古以来，中秋就是那个色香味俱全的调调儿。那个节日起源于上古，普及于汉，定型于唐，又喊祭月节、月光诞、月娘节。国人对月亮的亲近，远超太阳。冷月有情，虽远而弥近，似疏而实亲，进诗进骨进相思，进脑进口进肝肠。有哪个民族，曾给月亮起过上百个表字、昵称和小名儿？朗月秋风，春祭冬躲，天人合一，日月悬看，万千心事都有祖先帮你次序递次安放妥贴——举头看月，背后家国，每傍边秋，月光盈手相赠，就油然而生做中国人的妥贴与踏实。
拜月嚼月，原要地道，刮垢磨光，莫使蒙尘。令人欣慰的是，在近日召开的“按捺过度包拆‘天价’月饼，倡导绿色理性消费”新闻发布会上，国度市场监管总局有关负责人表达，颠末集中整治，“天价”月饼大幅削减，月饼包拆全方位“瘦身”。月饼回回本味，过节回回初心，中秋才不会走形。
中秋是怀古的节日。
人生代代无限已，江月年年看类似。你我今天所见的，是李白与苏东坡昂首凝视过的统一个月亮啊！在以千年为纪的漫长岁月，从巨匠到庶民，从龚自珍、胡适、钱学森到你我，都曾在怀抱中听过父母“举头看明月”“明月几时有”的念诵。纵看寰宇，又有哪个国度，会为月亮过如许的诗节呢？
本年中秋，仍然诵诗声琅琅。北京一些书店，组织“天边共此时——中秋诗会”；天津河西区举办“我们的节日•中秋”主题云上诵读会；甜肃嘉峪关市藏书楼则开展“吾愿随风静读诗章”读者活动……文化传承，家国情怀，就在华夏遍地一韵一句、代代相传的念诵中，在“中有酥和饴”的月饼捐赠与咀嚼中，在后羿、嫦娥与吴刚远古故事的祖孙相守讲述中，得以足够彰显。
中秋是思乡的节日。
当下，奥密克戎毒株频频“变身”，星星点点，伺机燎原。为了阻断狡诈的疫情，为了庇护懦弱人群，一些处所唤吁当场过节、非需要不回乡。遍插茱萸少一人，如许的遗憾，我们和王维隔千古而共情。所幸赶上了“网”罗各处，手机里我们还能看到，老母倚门，鹤发又增几缕；冲弱相期，身高又长几许。那份不克不及牵手并肩，不克不及亲侍汤药的遗憾，靠着月饼的远远寄递，靠着网购的礼品链接，略加弥合。相期来年，团聚有日。
中秋是收获的节日。
收获季节，果实累累，是一年中农夫的更大等待。暑气消尽，正好收割，喜忧丰俭，全看今朝。北方的秋收，就在八月十五前后，玉米、大豆、红高粱，吸足了日月精气，期待滋养国人的肠胃；南方地气偏热，收获更早，江南的中秋，佐餐的就有已经收获的、鲜掉眉毛的“水八仙”，鲜藕、水红菱、鸡头米……祈愿大地的捐赠，能带给人们更多幸福与称心。
何以中秋？在家与国。
在疫情踌躇的中秋，我们更情愿重温如许的句子：“灵槎拟约同联袂，更待银河彻底清。”“斫往桂婆娑。人道是，清光更多。”
联袂除疫，河汉末清。那一天，在每一块滋味无限的月饼里，在每一次远相对月的悬看中，我们默默许下心愿……
那恰是：
愿将好明月，一遍洗寰瀛。
疫退九霄净，天澄万景清。
05
分不清“的地得”，还能做伴侣吗？
许晴 人民日报评论 2022-09-13
上彀冲浪时，你碰着过计较“的地得”的人吗？有一些网友，他们看到“的”“地”“得”三个字利用不标准时，就会不由得提醒对方。以至在承受喜好的男孩子剖明时，在伴侣生病求安抚时，在爸爸兴高摘烈地发了一条伴侣圈时，也不由得“修改”的激动，慎重提醒对朴直确利用“的地得”。“的地得”能分清吗，好分清吗，为什么要分清？今天我们就来聊一聊那个话题。
曾有学者对汉语语料库停止统计，发现貌不惊人的“的”字在汉字中利用频次更高。“的”字好像汉字之盐，看似通俗，实则必须，用对了不容易察觉，用错了一看而知。比起“在”和“再”、“做”和“做”、“戴”和“带”，“的地得”的出场率和存眷度天然超出跨越很多。正如学会放盐是进修做菜的需要步调，准确区分“的地得”，也能够说是进修和利用现代汉语一个绕不开的话题。
说清“的地得”的来龙往脉，并非一件简单的工作。假设要展开梳理那三个字的源流演变，评析关于“的地得”的学术不合，几天几夜也说不完。简言之，从历时看，“的地得”始于唐宋，兴于“五四”，成于现代，汗青不算悠久，演变比力复杂；从共时看，“的地得”在现代汉语中各司其职、分工明白，“的”是定语的标识表记标帜，“地”是状语的标识表记标帜，“得”是补语的标识表记标帜，利用规则非常了了。
在互联网平台上，“的地得”利用不标准的现象不在少数。一方面，是一些内容平台、内容消费者对文字把关不严。另一方面，快节拍、碎片化的线上交换，拼音输进法、语音输进法的时髦，也起了推波助澜的感化。立即即刻的通信中，准确让位于速度，严谨让位于效率，几个错别字、几个误用以至不消的标点，通过上下文语境的填补，也能表达个七七八八。在那种前提下，即便能区分“的地得”的人，也可能来不及、顾不上、不在意了。
有人觉得“的地得”不外是个不起眼的助词，用错了不影响大局，事实并不是如斯。某年某地的高评语文做文题，喊做“诗意地生活”，标题问题特殊强调要重视“地”字。“诗意地生活”和“诗意的生活”，“地”和“的”展示出动静有此外生活体例。语言学家吕叔湘先生曾举过一个例子，“那两个花瓶小的有意思”和“那两个花瓶小得有意思”，前者指的是小的阿谁花瓶比力好，后者的意思是两个花瓶都小都好，“的”和“得”，传递出差别的看点立场。再好比说，“她兴奋地跳了起来”和“她兴奋得跳了起来”，前者重点在“跳”的动做，后者重点在“兴奋”的情感，“地”和“得”，表达出纷歧样的存眷。由此可见，勿以善小而不为，勿以字小而不分。汉语履历数千年的演变，丰富而精练，博大而精微。哪怕是一个字、一个标点，也能担起脸色达意的重任，也值得利用者一丝不苟地看待。
信息因精雕细琢而准确，思维因字斟句酌而严谨。准确标准地利用语言文字，关于进步思惟切确水平和工做效率，具有重要的意义。新中国语言文字的标准，与人民日报有着不解之缘。1951岁首年月夏，新中国百废待兴，人民日报在头版颁发了一篇让很多人觉得别致的社论——《准确地利用祖国的语言，为语言的纯真和安康而斗争》。当日，人民日报起头连载语言学家吕叔湘和墨德熙合写的《语法修辞讲话》。《语法修辞讲话》每礼拜登两次，不断到岁尾才登完，此中就讲授了若何区分“的”“地”。一时间，学语法、教语法、研究语法成了时髦。学校加了语法课，就连机关干部、工人、兵士等，也迫不及待地揣摩起“主谓宾”来。那场标准中文表达的进修热潮，流布之广，力度之大，在中国汗青上史无前例，也实其实在进步了几代人的语言文字利用才能。
当前，现实和收集空间情形纷繁复杂，汉语利用的场景发作了浩荡改变，关于标准利用语言文字提出了新的更高要求。关于利用者来说，具备准确区分利用“的地得”的才能不难，难的是面临快节拍、碎片化的冲击，每时每刻连结严厉严谨看待“的地得”的较实。准确利用“的地得”，是不为也，非不克不及也。在收集空间标准利用语言文字，无妨从那个利用率更高的汉字进手，在点击发送键之前，看准你要发出的，到底是“的”、是“地”、仍是“得”。
那恰是：
的地得，字小事大；你我他，看准再发；
用汉语，字斟句酌；写文章，妙笔生花。
06
打网球的“背篓少年”，为什么感动人心？
唐天奕 人民日报评论 2022-09-16
那几天，一组照片在收集上火了：站在球场上的少年，皮肤黝黑，笑脸腼腆，背着竹编的背篓，里面拆着一双网球拍。少年名喊王发，来自云南临沧沧源佤族自治县，操练网球已有6年。在2022年青少年网球巡回赛广州站角逐中，王发不只收获U14组男单冠军，还因为“背篓少年”的照片而在收集上走红。今天，我们就来聊一聊“背篓少年”背后的故事。
“背篓少年”为什么能给人留下深入印象？有网友表达被背篓和网球的混搭所吸引，民族特色十足的背篓，在时髦感上也“拿捏”住了；有网友赏识王发身上弥漫的少年感，身姿笔直，目光勇敢，手触死后的球拍时，“就像侠客要拔出宝剑一样帅气”；更多人则是在领会王发的生长故过后，慨叹网球让那个佤族少年实现了人生的打破。
那并不是偶尔，而是不懈勤奋绽放出的高光时刻。过往6年，王发天天不到6点就起床，挥拍7000余次后，期待他的还有体能操练和文化课。枯燥反复的操练内容，没让他舍弃，艰辛简单的操练前提，也没有让他退缩。王发不知怠倦地奔驰、击球，期看着每一个站上赛场的时机。一双网球拍，拜托着少年的梦想：成为一名职业球员，在更大的舞台上为国争光。
假设说网球拍承载着王发对将来的无期限待，那么背篓则诉说着他与家乡的深深连累。角逐时，一名前来看赛的老乡把那个颇具佤族特色的背篓送给了王发。在本地，背篓是再常见不外的东西，过往王发帮父母干活时，也总背着如许的背篓下农田。在他的家乡沧源县，连绵坎坷的山路曾经阻挠着与外界的交换。现在，通过体育运动，越来越多的孩子走出大山，走向更宽广的六合。包罗王发在内，6年前被网球俱乐部发掘的7个孩子中，已有6人拿到各个类此外巡回赛冠军。而在王发夺冠的前一个月，20名只要八九岁的佤山孩子，第一次分开家乡，第一次参与正式足球角逐，就把青少年足球邀请赛的冠、亚军奖杯都抱了回来。
“苔花如米小，也学牡丹开。”体育写就的热血故事很燃，因为闪现的是不畏困难、不懈斗争的人生底色。对山里娃来说，体育打通了向上奋进的渠道，增添了更多的生活可能性。更贵重则是润物细无声的滋养，那是在汗水中练就的强壮体魄，在困难中锤炼的乐看自信，在一次次失败又一次次站起后磨炼的拼搏精神。
“燃”起来的，不只是山里娃的自暴自弃，还有无数人会聚起来的浩荡力量。有人扎根大山，默默奉献。王发的锻练张晓洪为了不错过那些网球好苗子，挨家挨户做家长们的工做，承担孩子们的操练生活开销；在江西武功山脚下，被称为“摔跤校长”的麻田中心学校校长墨志辉，在教学生摔跤那件事上，一对峙就是二十余年。学校为专业步队输送过人才，更多则是以体育人，搀扶帮助学生强身健体、加强自信，鼓舞他们翻越大山，逃求超卓人生。中国女足队员王霜，在亚洲杯角逐中进球后做出“比心”动做，送给她所悬念的“逃风女孩”——村落校园女足搀扶项目“逃风方案”启动3年来，已搀扶帮助4000多名“逃风女孩”实现足球梦想。更有无数人如你我，往倾听孩子们的故事，送上掌声和鼓舞，以温热好心的目光，等待他们的人生道路越走越宽阔。
现在，王发和他的小伙伴已经回到操练场，陆续日复一日的挥拍。将来，他们或许会在更大的赛场打出超卓，或许会在其他范畴陆续为梦想斗争。无论站在哪一个处所，相信他们的人生城市绽放出光线，那就是体育捐赠给孩子们更好的礼品：昂扬向上的姿势，奋力奔驰的勇气，以及对美妙生活的无限憧憬。
那恰是：
背篓拜托家乡情，网球场上逐梦想。
山中少年凌云志，拼搏斗争写美谈。
07
丰收节，农人的节日，也是全民的节日
常钦 人民日报评论 2022-09-23
风清露冷秋期半，人世处处丰收忙。今天是秋分日，二十四节气之一，前人很早就找到了那个时间节点，《尚书·尧典》所载“宵中”指的就是“秋分”。今天也是第五个中国农人丰收节，自2018年起，我国将每年秋分日设立为“中国农人丰收节”，节气时令“摇身一变”，成了具有新鲜现代感的重要节日。今天，我们就来聊聊那个话题。
秋分时节，稻谷飘香、蟹肥菊黄、硕果累累，踏秋赏景合理当时。我国地区辽阔、物产丰富，各地收获的时节有所差别，但大都处所都在秋季，秋收做物是大头。丰收季也是展示农耕文化的大舞台。农业非遗展演、村落美食物鉴、“村晚”、农人兴趣运动会等饱含农趣农味儿，让古村子、民族村寨、农业文化遗产等特殊价值被更多人“看见”。乡土头土脑息和文化神韵借助节日的前言得以进一步彰显，氤氲于丰收喜悦之中的田园生活更让人心驰憧憬。
“庆丰收 迎盛会”，各地农人争相“晒丰收”“秀幸福”，丰富多彩的群寡性庆祝活动在沃野田畴开展。丰收节全国主会场设在四川成都天府农博园，3000亩高原则农田，田边还有5个稻浪展馆，活动办到田间地头、办到农人身边，置身稻田庆丰收，沉浸感更足、体验感更强；在天津市津南区小站镇会馆村，农人用“挠秧号子”唱响一首首丰收赞歌，津南小站稻、宝坻黄板泥鳅等特色农产物表态；在浙江东阳寀卢村，亲子马拉松角逐、田园骑行、稻田摸鱼捉虾等农趣体验活动，吸引很多人参与；在安徽舒城县春秋乡文冲村，“农机补短板”功效、预造菜农产物展现等系列活动“农”味十足……广袤的农村大地，处处瓜果飘香、满眼盎然生气，展展开一幅最美的丰收画卷。
丰收节是农人的节日，农人是配角。本年，丰收节活动揭晓“全国十佳农人”“全国农牧渔业奉献奖”等奖项，各地在田间地头开展“粮王”“果王”“菜王”等兴趣角逐，让更多农人登台展风摘，展示新时代农人精神风貌。种养妙手、创业立异、电商技能、民俗艺术带动更多农人走技能丰收、技能致富之路，节日期间商讨身手、交换体味，进一步激发了农人群寡开展消费的积极性。从举办农副产物消费节、农旅展览会，到组织各类非遗文化展演，丰富多彩的庆丰收活动凸起了农人群寡的参与感，加强了农人群寡的获得感。
丰收节不但热热闹闹、气氛十足，更要在财产带动、科技妥帖、品牌打造等方面发力，让农人的节日惠农人、农人的节日农人乐。各地妥帖农业新品种新手艺，推出“办事苍生安康”义诊、农人工慰问送温热等活动，全方位为农人办事，让农人伴侣得实惠增效益。丰收节带动更多优良特色产物、村落标致光景、优良传统文化等“出圈”，把更多适用手艺形式、现代消费要素等引进来，不竭凝聚各方力量，让全面推进村落复兴路子更宽、干劲更足。
丰收节是农人的节日，也是全民的节日。本年“金秋消费季”，多范畴、多条理、多元化的产销对接和促消费活动吸引社会和市场力量参与，在富贵节日经济、传递丰收喜悦的同时促进农人增收。看线下，各地立异节日活动形式和载体，活泼农村消费市场，促进农产物上行，称心城乡居民多样化、操行化的消费需求。看线上，各大电商平台设立丰收频道、丰收专馆，赐与流量引导或平台费用减免等撑持，网上丰收节农产物促销活动同样红火。线上线下合成，让城乡居民深进体验村落味道、丰收喜悦，增进了存眷农业、关心农村、关爱农人的社会气氛。
春种秋收，大地流金。有人说，以农业为根底孕育的中华文明，她的底色丰富多彩，但必然少不了秋收季节的那一抹金黄。从节气时令到现代节日，丰收节已成为广阔农人群寡本身的节日符号、新时代重农强农的生动象征和“民族要复兴，村落必复兴”的新鲜表现。秋风拂过，千里沃野孕育着新的期看。
那恰是：千年节气焕重生，丰收节里乐农人。
08
人车争道、车道变车场，你的骑行之路畅达吗？
李铁林 人民日报评论 2022-09-26
近日，北京市交通委公布，“十四五”期间，北京将在中心城区和城市副中心打造20条特色文旅骑行道路，串联“网红”景点；连系郊区光景文化走廊，打造20条特色村落骑行道路；此外，五环内12米以上道路将全数施划自行车道。相关行动为骑行喜好者带来了福音。今天，我们就从那里聊起。
或穿越在街头巷尾，或驰骋于郊野山林，或一人一车潇洒温馨，或三五成群骑出友谊……近年来，越来越多人跨上自行车，感触感染骑行魅力。数据展现，全国有1亿多人经常性骑车，近万万人参与自行车运动。我们此前曾聊过高价自行车求过于供，也聊过城市户外运动，在赞颂绿色出行热潮的同时，日积月累的骑行需求也对城市建立提出更高要求。适应骑行热情、普及骑行运动，必需让骑行之路愈加畅达。
骑行的次要短板莫过于硬件设备良莠不齐。那次要不是“骑什么”的问题，而是“在哪骑”的问题。相信很多人都有过如许的体验：没骑多远自行车道便“消逝不见”，骑行标识模糊不清，自行车道变泊车场，汽车、行人与骑行者争道，骑行者被迫在车流人海中闪展腾挪……不只骑行受阻，骑行平安也难以得到保障。而在野外，专供骑行的道路也不常见。骑行情况欠安，“劝退”了很多骑行者。
我国曾被称为“自行车王国”。几十年前，自行车是家家户户的次要交通东西，是最普及、最重要的代步体例。透过纪录片镜头，人们能够看到上世纪八九十年代城市上下班时自行车大水的壮看气象。但跟着城市扩大，自行车很难做为远间隔的交通体例；而灵活车保有量增长、公共交通系统完美，以及人行道的标准化建立，使自行车道不竭“让路”，治理欠缺、持续性差等问题相继呈现。在以灵活车为重点的道路建立看念下，堵车等成为城市交通的焦点，自行车路权问题未能得到更多存眷。近来有人唤吁“让自行车回回城市”，恰是为了让更多人存眷骑行情况问题。
为骑车者保驾护航，关键要靠城市规划“出谋献策”。差别于冰上运动、球类竞技等需要专门场地的项目，自行车运动脱胎于日常代步，蕴含着生活的炊火。对自行车道的规划不单单是多画一条线那么简单，而要在有限的道路资本中考量自行车、灵活车、行人等多方关系并提出更优解，做好路权再平衡。从北京规划新的自行车道，到福建厦门的杏林湾水上自行车道，再到成为山西太原重要地标的滨河自行车公用道，一系列新工程及新规划备受欢送，次要是因为骑行空间得以拓展，骑行需求得以称心。
骑行空间是运动健身的“体育场”，也是文化光景的“导览窗”。我们既要关心自行车道“够不敷”，也要关心自行车道“好欠好”。《关于构建更高程度的全民健身公共办事系统的定见》提出，城市要建立与消费生活空间彼此合成、与绿环绿廊绿楔彼此嵌套的健身设备。时下，北京昌平发布骑行线路妥帖方案，引导人们在骑行中体验城市文化与绿色生态；四川成都将骑行纳进城市公园，绿道环抱城市，处处皆有光景。那也启发我们：骑行设备的规划建立，既要平衡道路资本，也应与景看相适应，使之承载文化神韵、怡人风物，让运动风气愈加沁进人心。
硬件齐全，软件也要跟上。从街角巷口能否有更多车辆庇护办事，到公共交通能否容许骑行者携车出行，治理者更好答复那些问题，才气写好妥帖骑行的“下半篇文章”。此外，运动的普及，需要城市的张弛有度，也需要社会的宽大温热。近年来，很多处所把骑行纳进城市慢行系统建立。慢行，慢下来的不但是出行速度，还有心弦紧绷的生活形态。路漫漫，且徐行，友好的骑行情况离不开城市心态的改变，离不开对“慢生活”的宽大。此外，城市也需要更多积极安康的运动社群，少一些自行车也分三六九等的“器材党”，少一些专业与业余、新手与老手的“鄙视链”，回到运动项目自己。
“它风姿潇洒地走过了两个世纪，魅力丝毫未减，仍是那么诱人。”曾拍下“自行车王国”的摄影家王文澜如许描述本身的自行车情怀。时下的骑车，不再是出行的“别无抉择”，而是绿色出行与全民健身的“主动做为”。创造优良骑行情况，处理运动空间不敷与健身热情爆棚的供需错位，才气鞭策发烧友与尝鲜客各得其乐，“万元豪车”与共享单车各行其道，极限竞速与休闲娱乐彼此尊重，共享纵横驰骋的骑行之美。
那恰是：
骑行复成风气，有待规划帮手。
更新硬件软件，助力全民安康。
09
一勺三花淡奶，两滴焦糖色素，“海克斯科技”你敢食吗？
卜拉 人民日报评论 2022-09-27
煮羊汤时来一勺“三花淡奶”，汤色立马变白；烤鱿鱼加进“满街飘香油”，霎时香味扑鼻；炒糖色不消熬冰糖，有焦糖色素和甜美素就行……近一段时间，几位博主在短视频平台揭秘了餐饮行业一些不为人知的“路径”，介绍了简单食材化身网红食物的做法，也让“海克斯科技”一词走红。今天，我们就从那里聊起。
海克斯科技，本来出自收集游戏，指的是一种魔法与科技合成的顶尖手艺，在相关短视频中则成了食物“化陈旧迂腐为神异”的体例。在简单食材中加进一勺粉末、几滴液体，颠末搅拌蒸煮，就能调造出备受欢送的食物。那些类似化学尝试室中的精巧操做，敏捷引发网友存眷，也引起很多争议。有人认为：它提醒消费者擦亮双眼、理性消费；也有人认为：那些做法并不是普及情状，以偏概全无异于销售焦虑；也有人开门见山：一段短视频，比絮聒了20年的妈妈管用，看了再也不想食了。
关于“海克斯科技”的争议，关键仍是在于若何对待食物添加剂。近年来，因为人们的安康需求日积月累，不时呈现的食物平安事务，使得很多人听到闻“防腐剂”“添加剂”而色变。食物添加剂一度被看做化学试剂，被一些人视为绿色、平安、操行的反义词。“海克斯科技”的相关案例似乎进一步加深了人们的那一印象。
事实上，从油盐酱醋等传统调料，到色素、香精、增稠剂等包拆袋常客，食物添加剂一应俱全。从大汶口先民以蔗糖酶酿酒，到东汉期间以盐卤造造豆腐，从公元前1500年古埃及用食用色素为糖果着色，到古希腊古罗马用卤水腌造橄榄，良多食物添加剂沿用至今，为人们带来丰富的味觉享受。进进工业时代，数万种添加剂成为现代食物工业的重要构成。香料改进食物行地和风味，添加了抗氧化剂的油保量期更长，多种维生素使食物更有营养……食物添加剂已成为改进食物操行、增加色香味的需要手段，搀扶帮助四海八荒的风味走上千家万户的餐桌。
我国明白造定了《食物平安国度原则 食物添加剂利用原则》。此中，“不该对人体产生任何安康危害”是食物添加剂利用的首要原则。从那个意义上说，添加剂类别、用量、适用范畴契合国度规定，食物消费的平安性就有了包管。此前我们曾提及雪糕中添加的卡拉胶，来源于红藻类动物，按消费需要能够适量添加；我们也聊过“味精”谷氨酸钠，虽然一度遭遇相信危机，但并未被证明有求助紧急性；因视频而被人熟知的三花淡奶，现实只是别致牛奶的浓缩品。能够说，食物添加剂并非恶魔，也不该该为啥都不敢食“背锅”。
那么人们关于食物添加剂的疑虑从何而起？其一，不法添加物趁火打劫。此前发作的苏丹红、吊白块、瘦肉精、三聚氰胺等恶性事务不是食物添加剂利用问题，而是不良商家利用了有毒有害的不法添加物。其二，假燕窝不被市场采用，不在于添加剂食用明胶不平安，而在于货不合错误板、涉嫌欺诈。“海克斯科技”中牛肉不含牛、奶茶不含奶、糖水做蜂蜜、面粉做虾仁等案例即属此类。其三，正如天天不克不及摄进过多糖和盐，添加剂不克不及离开剂量谈危害。好比，炸油条能够利用食物明矾，但铝残留量不得超标，不然有可能对人体形成损害。一些商家为了逃求利润，超范畴超限量利用添加剂，为食物平安埋下了隐患。
“海克斯科技”引发存眷背后，是人们对“挂羊头卖添加剂”的担忧、对标准食物市场次序的等待。让食物消费愈加标准，必需按国度原则利用添加剂并在显著位置标明，保障消费者安康权、知情权；关于无良商家滥用添加剂的行为，消费者往往很难间接辨认，相关部分应当加大查处及惩处力度，实在庇护人民群寡“舌尖上的平安”，莫让下饭馆、点外卖成为难题。
科技是一把双刃剑。食物添加剂名单的不竭扩容，为鞭策食物消费规模化、食物品种多样化立下了勋绩，但准确熟悉、合理利用各类添加剂又成为了摆在人们面前的挑战。从那个意义上说，“海克斯科技”的走红也是一次科普契机。正如一位网友所说：我正在进修解读配料表中的信息。除了领会犯警商家套路，测验考试改变“零添加才安康”的先辈之见，熟悉添加剂的品种和利用，或许能为我们的生活带来更多便当。
那恰是：
有人烹饪靠手艺，有人做饭靠科技。
何须争论比凹凸，食物平安是第一。
10
杨振宁百岁寿辰，赐与我们的启迪不行于此……
李泓冰 人民日报评论 2022-09-29
物理学家、诺奖得主杨振宁，迎来了100周岁的生日。近日，从举办“百种杨振宁主题图书版本展”，到出书《我晓得的杨振宁》等册本，社会各界通过多种形式为他祝寿，良多网友也自觉送上了祝愿。
杨振宁何许人也？各人其实不目生。但关于他的学术奉献，良多人可能其实不熟悉。从杨—米尔斯理论，到宇称不守恒定律，杨振宁在根本粒子、场论、统计物理、凝聚态物理等多个物理学分收范畴获得创始性成就。1994年美国富兰克林学会为杨振宁颁布鲍尔奖时称：杨—米尔斯标准场论从头规划了比来40年物理学和现代几何学的开展，已经摆列在牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的工做之列，并必定会对将来几代人产生相类似的影响。
学者深耕范畴各有差别，为学精神却是相互相通。在杨振宁亲身筹建的清华大学高档研究院里，历来不把项目、职称、论文做为目标。他的学生表达，如今强调“破五唯”，高研院从一起头就只要“一唯”，那就是“唯留得下来的学术功效”。此外，从引导学生不进进人浮于事的范畴、更高效做出科研打破，到反抵消耗巨资建造超大对碰机，哪怕那一项目最能展现本身的学说，无不彰显出杨振宁实事求是的务实精神与一心为公的崇高操行。
在诗做《回根》中，杨振宁写道：“学子凌云志，我当指路松”。1971年起头，他不辞辛勤驰驱于中美之间，促进学术交换，帮助学者出访，为中国科教事业建言献策，为中国物理学开展评脉开方；2003年，他从纽约石溪移到北京清华大学，亲力亲为鞭策人才培育提拔，为科研捐出小我积存，以至亲身给大一重生上大学物理课。正如杨振宁被评选为2021冲动中国年度人物时的颁奖词所说：“你奉献给世界的如斯深邃，懂的人不多；你奉献给祖国的如斯纯实，我们都大白。”他所悬念的不但是学生的生长、学科的朝上进步，更是中国的开展、民族的将来。
在杨振宁百年寿辰之际，梳理他的履历，回忆他的奉献，既是向那位大科学家和世纪白叟请安，也是为了凝聚配合向前的力量。关于物理学研究者，是站在他的肩膀上陆续逃求天然世界的全新打破；关于广阔学者，是吸收他的给养在宽广常识世界中自在飞翔；关于每一个你我，是应该在各自岗位上一心苦研究、矢志报家国。那或许是杨振宁传怪杰生的另一种延续。
（邓稼先致杨振宁的信）
也要看到，在物理世界的法例运行之外，现实世界的逻辑总有一些出人意表。关于杨振宁，收集上的争议从未停歇。即使在百岁生日之际，仍不乏有刺耳的群嘲，或苛责昔时没有立即回国，或关心高龄续弦的始末，将一位巨匠级科学家生生“从科学版‘踢’上娱乐版头条”。当然，比拟看懂杨—米尔斯理论，小我生活愈加通俗。但有人除了把眼球浪掷在科研之外的八卦上，还根据不实传言对专业人士的工做与看点妄加评判，如许的风气值得警惕。以此赚取流量，不只有失最少的尊重，也会冷了科研工做者的心、冷了鼓舞立异的情况。
科学摸索，出格根底研究范畴是原始立异的重要泉源。远离名缰利索，需要专注更需要尊重，需要物量保障更需要精神撑持。时下，我国有才能为学者创造世界级的工做情况。放眼工具南北、大城小镇，各地都在建科技中心、筑人才高地，招才引智妙招迭出，各类奖项屡见不鲜。但人才垂青的不单单是“胡萝卜”，更大的鼓舞来自社会的示范效应和立异气氛。为此，需要相关机构征服只看论文、只认效益，束缚过严、管得过死的积弊，也需要社会公家理解他们、尊重他们。对通俗人来说，科技立异很远远，但仍然能够做点滴“不难而准确”的事，为学者营造更好言论情况。那也是杨振宁寿诞，赐与我们的另类启迪。
年过时颐的杨振宁，曾回忆起一段往事。1971年，老友邓稼先来信，此中化用诗句写道：“但愿人长久，千里配合途。”50年后，杨振宁密意回应：“稼先，我懂你‘配合途’的意思，我能够很自信地跟你说，我那以后五十年是契合你‘配合途’的瞩看。”那里饱含着他们改动祖国科技面孔的志向，寄寓着掀开科学神异面纱的等待。沿着他们开垦的路盘曲而上，需要更多科学家勇猛加进，也需要社会公家加油鼓劲，配合为最艰险的攀登扫清荆棘。
那恰是：科学攀登，一路艰险；尊重立异，当为共识。
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图片：晓林
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