敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
也许你没有读过唐诗宋词，
但必然读过那首民谣吧。
三千年前，
我们的先民一边劳动，一边歌唱，
于是，就有了《诗经》。
在我国汗青上，有许多优良的民歌，
笔录了先民的生活、感情和思惟，
今天，诗词君介绍10首传播最广的民歌，
一路来体味民歌中的情味吧！
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《弹歌》
上古民谣
断竹，续竹；
飞土，逐宍【ròu】。
那是上古的一首歌谣，比《诗经》降生的时间还早。
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全诗仅8个字，写出了从造造东西到停止打猎的全过程。
砍伐野竹，毗连野竹；打出泥弹，逃捕猎物。
那首古老的《弹歌》起到了活化石的感化。 因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们消费与生活的部门生动图景。
-2-
《华山畿·华山畿》
南朝民歌
华山畿，华山畿，
君既为侬死，独生为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。
那是一首殉情之歌。
南朝宋少帝时，有一个须眉在华山边碰见了一个女子，爱上了他，后因故而死。须眉身后，车子从华山颠末，女子妆扮一新，跳进棺木中，殉情而死。
故事像极了梁山伯与祝英台。
不管是哪个朝代，不管是贵族仍是布衣，那个世界上历来不缺恋爱的美妙传说 。
-3-
《击壤歌》
远古民歌
日出而做，日进而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
《击壤歌》是一首远古先民咏赞誉好生活的歌谣，大约传播于距今4000多年前的原始社会期间。
传说在尧帝的时代，“全国太和，苍生无事”，老苍生过着不变温馨的日子。一位八九十岁的白叟，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了那首歌。
太阳出来就往耕耘田地，太阳落山就回家往歇息。凿一眼井就能够有水饮，种出庄稼就不会饿肚皮。如许的日子有何不安适，谁还往羡慕帝王的权利。
最简单的生活，最知足的感情，就是最幸福的人生。
-4-
《越人歌》
先秦民歌
今夕何夕兮，搴船中流。
今日何日兮，得与王子同船。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不停兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
中国第一首译诗，楚辞泉源之一。越人是古代生活在长江以南广阔沿海地域的一个大族群。
那是一首恋爱的歌谣。在王子大臣、高官权贵的人群之中，榜枻越人抑制不住心中的爱戴，起而续唱，歌声出人意料，以致满座皆惊、倾耳静听，歌意缠绵密意，动心摇神，深深地感动了簪缨鼎食的王子，成就了一段美谈。
恋爱是超越时间、民族的存在，千百年来，是人类永久的主题。
-5-
《匈奴歌》
汉代民歌
失我焉收山，令我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
汉武帝元狩二年（公元前121年）春，夏，霍往病曾两次征讨匈奴，第一次过焉收山一千多里，第二次攻进祁遵山。《匈奴歌》的创做，当在那两次征战之后不久。
那首《匈奴歌》仅四句二十四个字，却以哀婉的腔调，表达了匈奴族人民对故乡、对生活的眷恋和热爱，可谓千古绝唱，读罢令人慨叹不已。
正应了元代的那一句曲子：兴，苍生苦；亡，苍生苦。
在以往的印象中，匈奴人是险恶的，其实， 通俗的匈奴人也一样期看平静平和平静的生活啊！
-6-
《康衢谣》
尧舜歌谣
立我臣民，莫匪尔极，
不识不知，顺帝之则。
在中国山西省市尧都区的东部，有个村庄喊康庄，也喊康衢庄。
据《列子》记述，尧治理全国50年后，有一次微服游于康衢。那首歌谣的意思是： 使我苍生有衣食，莫不是你贤明政策，各人不投契、不取巧，顺乎天然法例。
尧看到苍生怡然自足，十分兴奋，于是“召舜，禅以全国”。
古时候，没有媒体，人们会通过歌谣表达本身心里的设法，统治者也会根据歌谣而造定政策。
-7-
《上邪》
乐府民歌
上邪！
我欲与君相知，龟龄无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
六合合，乃敢与君绝。
那是一首情歌，是女仆人公忠贞恋爱的自誓之词。
此诗自“山无陵”一句以下连用五件不成能的工作来表白本身存亡不渝的恋爱，充满了磐石般勇敢的自信心和火焰般火热的 *** 。
全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，别致泼辣，密意奇想，气焰豪宕，动人肺腑，被誉为“短章中神品”。
那个世界上，唯有恋爱，有穿越时间的力量，冲动从古至今的人。
-8-
《陇头歌辞三首》
南北朝民歌
陇头流水，流浪山下。
念吾一身，飘然田野。
朝发欣城，暮宿陇头。
冷不克不及语，舌卷进喉。
陇头流水，喊声呜咽。
远看秦川，心肝隔绝。
那三首诗都反映了北方人民服兵役的艰辛生活和思恋故土的豪情，风格苍凉而悲壮。
比年征戍在外，存亡难料，关于回家和亲人团聚已感应失看，陇头的流水声，邪道出了他生还之梦幻灭后心中莫大的痛苦。
歌辞中固然没有正面的风光描写，但通过诗中阔大的意象，隐约显露出北方人民粗暴、悲壮的风气。
“男儿有泪不轻弹，只是未到悲伤处”，关于征战在外的将士来说，每次想家的时候，是他们最柔嫩的时候。
-9-
《吴孙皓初童谣》
三国歌谣
宁饮建业水，不食武昌鱼。
宁还建业死，不行武昌居。
吴天孙皓即位不久，迁都武昌，劳民动寡，怨声载道，东吴苍生勇敢反对迁都。269年，孙皓还都建业。那首童谣笔录了那个汗青事实。
《吴孙皓初童谣》仅短短四句，却从中透露出了人民的磨难、怨恨和不服。童谣恰是通过憧憬建业、远避武昌那种爽快的语言责孙皓。
最简单的民谣，往往躲着苍生最深厚的期盼。
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最有才的谜语诗
《月儿弯弯照九州》
南宋民歌
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几个漂荡在外头？
《月儿弯弯照九州》是自南宋以来时髦于江苏省一带的处所民歌。
一弯新月照人世，在那统一片月光下，有几人家欢乐，又有几人家忧愁啊。几夫妻团聚欢乐，几家庭离散漂荡！
那首民歌揭露了南宋政府在面临异族进侵时，苍生过着妻离子散的生活，读来，令人潸然泪下。
800多年前的阿谁月亮，见证了南宋苍生最苦痛的人生记忆。
民谣民歌或许没有诗词那么卓绝出尘，但是，却用最纯朴真诚的语言道出了心里最实在的设法。
它们是人民气声的表现，是对美妙生活的逃求、对现实的责备，每一句都饱含着热诚。
闲暇时，读一读那些民谣，说不定，你也会在此中，体味到生活的各式滋味。
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