星汉绚烂,若出其里这句诗出自哪里?全文是?

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步出夏门行(看沧海)

星汉绚烂,若出其里这句诗出自哪里?全文是?

曹 操

东临碣石,以看沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出此中;

星汉绚烂,若出其里。

幸以至哉,歌以咏志。

最有名的是:日月之行,若出此中;星汉绚烂,若出其里

做者:曹操

看沧海

东临碣石,以看沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出此中;

星汉绚烂,若出其里。

幸以至哉!歌以咏志。

《步出夏门行》,别名《陇西行》,属古乐府《相如歌·瑟调曲》。

  “ 夏门”

原是洛阳北面西头的城门,汉代称夏门,魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易,千

岁墓平”二句(见《文选》李善注)。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇,

写升仙得道之事。曹操此篇,《宋书 · 乐志》回进《大曲》,题做《碣石步出夏门

行》。

  从诗的内容看,与题意了无关系,可见,只是借古题写时事罢了。诗开头有

“艳”辞(序曲),下分《看沧海》、《冬十月》、《土差别》、 《龟虽寿》四解(章)。

当做于建安十二年(207)北征乌桓得胜回师途中。

乐汉末年,合理军阀逐鹿中原之时,栖身在辽西一带的乌桓强大起来,他们南

下攻城掠地,成为河北一带的严峻边患。

  建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北

的统治根底,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族屡次进塞为

害。其时,曹操处于南北夹逼的倒霉境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄

弟和乌桓。为了脱节被动场面,曹操摘用谋士郭嘉的定见,于建安十二年夏率师北

征,蒲月至无末,秋七月遇大水,傍海大道欠亨,后承受田畴定见,断然改道,经

徐无山,出庐龙塞,曲指柳城,一战告捷。

  九月,成功回师,路过碣石等地,借乐

府《步出夏门行》旧题,写了那一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒

发小我的青云之志,反映了诗人迟疑满志、叱咤风云的英雄气焰。

关于曹操东临碣石,过往多认为是北征乌桓往时的事,其实,那种观点与史实

不符,不成置信。

  我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来查对,曹操

其时是在北征乌桓的回途中登上碣石的,因为往时逢大水,傍海大道欠亨,他只好

改道走徐无山那条巷子前去辽西。“九月,公引自柳城还,……十一有至易水”,

他应在那年(207)九月或十月初“临碣石”、“看沧海”。

  至于碣石山位于现今何处,

目前学术界另有争议,或认为此山已沉进现今河北省乐亭县境的大海中,或认为就

是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管如何,在曹操登暂时,它应是傍海一带较高

的石山。

“东临碣石,以看沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“看沧海”的位

置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔气象尽收眼底。

  以下十

句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是看海初得的大致印象,有点

像绘画的粗线条。“澹澹”,描述大海水面浩淼的样子;“何”,何其,今言“多

么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍莽气象即可想而知了。 在

那水波“澹澹”的海上,更先映进眼帘的是那高耸屹立的山岛, 它们装点在平阔

的海面上,使大海显得神异壮看。

  那两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层

深进描写。

“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。” 前二句详细写竦峙的山岛:

固然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木茂盛,百草丰美,给人生意盎然

之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的

海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。

  那儿,虽是秋天的典型情况,却无半点萧瑟凄凉的

悲秋意绪。在我国文学史上,因为做家的世界看和处境等种种原因,自宋玉《九辩》

开悲秋文学的先声之后,几骚人骚人因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情!然

而,曹操却能面临萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海波澜壮阔,

浩淼接天;山岛挺拔笔直,草木茂盛,没有丝毫凋衰感伤的情调。

  那种新的境域,

新的风格,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行,若出此中;星汉绚烂,若出其里。”前面的描写,是从海的平面

往看察的,那四句则联络廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气焰和能力托

如今读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在那雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、

汉(银河)都显得细小了,它们的运行,似乎都由大海自在吐纳。

  诗人在那里描写

的大海,既是面前实景,又融进了本身的想象和夸饰,展示出一派吞吐宇宙的宏伟 

气象,大有“五岳起方寸”的势态。那种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“

胸中”情交融而成的艺术境域。(拜见《古诗回》卷七钟惺评语)言为心声,假设

诗人没有宏伟的政治理想,没有立功立业的青云之志,没有对前途充满自信心的乐看

气宇,那是无论若何也写不出如许壮丽的诗境来的。

  过往有人说曹操诗歌“时露霸

气”(沈德潜语),指的就是《看沧海》那类做品。“霸气”当然是讥评,但假设

将“霸气”理解为同一中国的大志,那么,那种艺术鉴赏的目光仍是可取的。

“幸以至哉,歌以咏志。”那是合乐时的套语,与诗的内容无关,就没必要细说

了。

《看沧海》那首诗,从字面看,海水、山岛、草木、秋风,甚至日月星汉,全

是面前景物,如许纯写天然景物的诗歌,在我国文学史上,曹操以前似还未曾有过。

它不单通篇写景,并且独具一格,堪称中国山川诗的最早佳做,特殊遭到文学史家

的厚爱。值得指出的是:客看天然景物反映到诗人思维中,一定颠末诗人主看的过滤

--理解、畅通领悟、取舍、强调,然后构成艺术的产物。

  那种产物,既是客看世界的

反映,也是诗人主看精神的凝聚。那首诗写秋天的大海,可以一洗悲秋的感伤情调,

写得沉雄健爽,气象壮阔,那与曹操的气宇、操行甚至美学情趣都是密切相关的,

因而,即便是纯属写景之做。因做,即便是纯属写景之做,也不成能是纯客看的照

相式造造。

别的,曹操现存二十余首诗,固然用的都是乐府旧题,但内容却是全新的。沈

德潜指出:“借古乐府写时事,始于曹公。”(《古诗源》卷五)那在我国文学史

上,也是一个斗胆的打破。那种重视反映现实生活,不受旧曲古辞束缚的新做风,

大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。

  曹操那个功绩,也是值得必定和颂扬的。

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