《兰亭序》笔记本，你舍得用吗？

书法，是中国文化核心的核心

书法是中国特有的艺术。闻名哲学家 熊秉明先生说：“西方艺术有雕琢、绘画，在中国更有一门 书法，是处在哲学和外型艺术之间的一环。 比起哲学来，它更详细，更带生活气息；比起绘画来，它更笼统，更空灵。书法是中国文化核心的核心。那是中国灵魂特有的场地。”

确实，从书法角度来看照中国文化，是一个比力便当的体例。唐太宗李世民倡议 王羲之温存敦朴的书风，清高宗乾隆推崇赵孟頫遒美秀逸的笔法，既是出于确立文化范例的政治需要，同时也是小我的爱好。

《流觞曲水》内页

在书法风气批评原则中，“违而不犯，和而差别”“不激不励而风规自远”，表现出儒家 谦谦君子的形象；“带燥方润，将浓遂枯”、虚实相间、刚柔相继等审美原则，又是老庄 阴阳辩证看念的表现。

书法，是中国人的审美泉源

中国汉字由日常书写开展成为独立的艺术，领先并影响着其他艺术门类的开展，使得中国艺术从构成到开展始末重视 意象化表达。篆、隶、楷、行、草的开展完美与并行存在，又使书法美感 丰富多彩、细腻精微。

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《流觞曲水》内页

学者 许思园说：“ 书法为最普及最适用之艺术，中国人审美涵养，实基于此，因而陶冶成世界上最能鉴赏形式美之民族。中国之篆隶行草山川花鸟画幅，玉器与园庭安插，皆无上美妙。发扬民族文化，必经恢复此艺术境域始，而其 底子则在书法。”

中国文化中许多美感体验、美学术语，现实上都来自书法。 书法塑造了中国人的审美看念。

闻论理学者、书法家 陆维钊先生曾列举过书法赏识的诸多类型风气： 朴茂、飞逸、方峻、圆融、端重、清健、精妙、静穆、雄厚、旷达、衰老、朴实、潇洒、别致、清丽……

《敦雅》内页

唐人 孙过庭《书谱》中写得更为具象：

“ 悬针垂露之异， 奔雷坠石之奇， 鸿飞兽骇之姿， 鸾舞蛇惊之态， 绝岸颓峰之势， 临危据槁之形。或 重若崩云，或 轻如蝉翼；导之则 泉注，顿之则 山安。 纤纤乎似眉月之出天崖， 落落乎犹寡星之列河汉。”

“篆尚 婉而通，隶欲 精而密，草贵 流而畅，章务 检而便。然后凛之以 风神，温之以 妍润，鼓之以 枯劲，和之以 闲雅。”

《贤哲》内页

那些由汉字打磨出来的审美看念，是对 东方审美境域最精炼的归纳综合，至今仍然为我们所用。

书法主题条记本，让美妙相陪伴行

既然汉字书法如斯美妙，何不让它时刻陪同你我摆布？为此，浙江摄影出书社独喜团队结合南山书画精心编排设想了一套融 艺术性、适用性、常识性于一体的书法创意条记本。

那是一套别开生面的书法条记本，期看读者在 写写字、记记事的不经意间， 发现、品尝中国书法之美。

条记本中的那些汉字，也许我们其实不目生，却从未如斯亲近地感触感染过它们的 气宇和 神摘。它们或秀润飘逸，或雄强朴茂，或旷达潇洒，或潇洒清丽，尽显中国文化中 最幽微、最深厚的东方之美。

内容精选自书法史上的顶级“男神”

那些书法来自历代最伟大的书法家们—— 王羲之、颜实卿、欧阳询、张旭、宋徽宗……每一位都是书法史上不折不扣的顶级“男神”。

王羲之书法：

飘若游云，矫若惊龙。天量天然，丰神盖代。

王羲之是东晋伟大的书法家，善隶、草、楷、行各体，精研体势，博摘寡长。所做《兰亭序》被誉为“全国第一行书”，后人尊其为“书圣”。

颜实卿书法：

明若日月，坚如金石。笔力遒婉，典博持重。

颜实卿是唐代书法各人，其书体被称为“颜体”，与柳公权并称 “颜筋柳骨”。颜实卿的楷书雄秀肃静严厉，方中见圆。行草遒劲有力，实情流露，构造冷静，点画飞扬。颜实卿的做品面孔多样，中正博大，堪称书法美与人格美完美连系的范例。

欧阳询书法：

深山至人，骨秀神清。笔力险劲，法度森严。

欧阳询是唐代书法各人，初唐四各人之一 。其书法熔铸汉隶和晋代楷书的特征，又参合六朝碑书，构成“刚健险劲、法度森严”的风气，于平允中见险绝，世称“欧体”。

张旭书法：

飘逸顺畅，焕乎天光。潇洒磊落，改变无常。

张旭是唐代书法家，以草书闻名，与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”。张旭的书法潇洒磊落、变化多端。其状惊世骇俗、旷达豪逸，笔划连缀不竭，有飞檐走壁之险，信手即来，趁热打铁，给人以愉快淋漓之感。

宋徽宗书法：

笔势劲逸，意态天成，如屈铁断金，独树一帜。

宋徽宗赵佶，北宋第八位皇帝。虽为亡国之君，却是一位伟大的艺术家。徽宗诗、书、画三绝，自创“瘦金体”，结字至瘦而颇具筋力，运笔挺来曲往，飘忽灵敏，似行如草，顺畅劲逸，有兰竹之韵。

内涵与形式的完美同一

条记本的名称同样源于做品自己，编者只是文化的移运工：

“ 流觞曲水“取自王羲之“全国第一行书” 《兰亭序》，其超脱之姿和王羲之书法的行云流水若合一契；

“ 敦雅”取自颜实卿炉火纯青之做 《颜勤礼碑》，其敦朴高雅之意与颜书雄秀磊落之气相得益彰；

“ 上善”取自欧阳询的杰做 《九成宫醴泉铭》，援引“上善若水”之意，与欧体书法持重萧然的气韵心口如一；

“ 贤哲”取自张旭狂草巅峰之篇 《古诗四帖》，其“挥毫落纸如云烟”之势有如愚人高士一般让人不成眉目。

“ 舞蝶迷香”取自宋徽宗罕见的瘦金体大字 《秾芳诗帖》，其纤秾斑斓之意与清奇超脱之态，配合传达出徽宗书法“如幽兰丛竹，泠泠做风雨声”的美妙。

那些名称兼具文字内涵美和书法形态美，也表现出版法家特殊的小我风气。

如润物细无声般

修养脾气，增长常识

差别于一般的“空白”条记本，那套书法条记本期看在包管适用性能的根底上，恰当装点一些 做品解读和 美图赏识。那些做品和美图，颠末编者精挑细选，最能表现书法家的小我特色和艺术境域。

无论大人、小孩，都能够在日常生活利用过程中， 不经意地与书法相遇。长此以往，潜移默化，书法就将天然而然地融进你我的审美视域和精神世界。

也许此后在某个美术馆、博物馆中，你和你的伴侣、情人、爱人、孩子在看到书法实迹的那一刻，会骇怪地发现， 它就呈现在曾经书写过的书法条记本中。

《敦雅》内页

那种“异乡遇故知”的冲动，那份“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的慨叹，以及那种艺术带来的 惊异感和 愉悦感，就是编者最等待的美妙霎时。

《舞蝶迷香》内页

大雅与适用兼得，传统与时髦并存

尽显细节之美

条记本的拆帧设想逃求 简约而厚重、 古典而现代的设想风气，使之与书法自己的文化档次、审美风格相一致。

封面摘用300克特种纸， 厚实而又柔韧； 内页摘用100克东方书纸， 色彩温和， 适宜书写；书脊包布， 内页能180度平摊；

封面利用 烫漆工艺和 专色印刷，色彩纯正，风气高雅。 整个系列的外看黑白相间，偶尔加进专色， 协调中有改变。

扉页和封底放置书法家的“ 个性化签名”，妙趣横生。 那些书法条记本传统与时髦并存，大雅与适用兼得，期看各人都能找到本身的那一份“ 独喜”！

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