一个瑞典人，如何成为北洋政府的顾问以及中国“仰韶文化之父”？

由那个外国人所引起的，不只是“彩陶西来说”，还有由其引申出另一个更为浩荡的命题即“中国文明西来说”！

我是阳Sir，深耕考古，言之有物，欢送存眷

那里就不能不提一个外国人，他被称为中国“仰韶文化之父”，却也被骂做“殖民主义和帝国主义的爪牙”！他就那么是一个复杂的人物～

他，就是瑞典地量学家、考古学家——安特生！

能够说，彩陶之于安特生，正好像敦煌之于斯坦因，也如丝绸之路之于斯文·赫定！

一、他的身份

地量学家的专业布景，让他差别于斯坦因、伯希和的匪徒行为之流，时任北洋 *** 农商部矿业参谋的他，在甜肃地域的停止的察看，其实是一种具有国际协做且官方性量的行为！

名正言顺且资金丰裕，那让他在中国大地上的行走，不只顺畅并且潇洒～

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二、他的发现

在发现仰韶文化遗址之前，他的职业是地量学家，是古生物学家，他发现了数以亿计的富铁矿；也发现了三趾马化石区；发现了闻名的周口店猿人遗址……

但，那些都不是别人生的末极意义所在。

1921年，他末于迎来了本身命运的转折点！

河南，仰韶县，渑池村，一些被流水冲刷出来的陶片，跳跃在他面前，竟绽放出纷歧样的火花！

他惊异地发现，那些彩陶竟与他熟知的中亚安诺彩陶（土库曼斯坦）、特里波列彩陶（乌克兰西部）极为类似！

本着一个根本逻辑原则“两地的某种器物高度类似，有理由揣度他们是同源的”因而，他提出了那个闻名论断:

仰韶的彩陶与中亚彩陶极为类似，可能同源，但巴比伦的彩陶要早于中国彩陶，因而中国彩陶可能来自西方！

三、证据安在

于是，他将彩陶文化东渐:从中亚——到中国，证据链的补全的期看，放在了进进中原必经之路的甜肃！

末于，他在甜肃洮河与湟水流域，在那片彩陶文化富集区，成立起了甜肃彩陶的谱系源流:

1.齐家期2.仰韶期3.马厂期

4.辛店期5.寺洼期6.沙井期

成果显而易见，没有考古地层学的准确定位，安特生成立甜肃上古六期文化天然会有失偏颇！

果不其然，在1945年，他便被夏鼐先生啪啪打脸，夏鼐在阳家洼齐家文化的墓葬填土中，发现了马家窑文化的陶片！也因而修订了马家窑文化应当早于齐家文化！

那即是一件小小陶片的魅力与重要性！

总结:

姑且不管功与过，那一代人总不克不及跳出他的时代，他的任务与他的认知都值得我们尊崇！事实是他，撬开了中国上古史的地层，让我们从此得以窥见那悠久的文明曙光！