元朝死刑数量很少，忽必烈为防止因怒杀人特地下令让大臣挈延行刑

烈元朝是中华汗青上第一个非汉族统治的大一统王朝。在大大都汉族人的印象中，元朝是一个专造而又施行虐政的王朝，但假设就元朝的刑罚来说，元朝现实上长短常宽大而慈祥的。

忽必烈认为人命是最要的，治理全国，要敬服人命，并以身做则

在忽必烈做可汗之前，元朝各个处所的长官都有杀罚的权利，景定元年（1260年），忽必烈当上大汗后，就将杀罚的权力全数收到了中心政府。

为什么要那么做呢？因为忽必烈认为，“人命至重，悔将何及，朕实哀矜。朕治全国，重惜人命，凡有功者，凡有功者必令面临再四，果实也然后功之。”

根据《元史》中的介绍，元世祖忽必烈的中统二年（1261年）至中统四年（1263年），全国处以死刑的合计只要119人，此中中统四年（1263年）只判处了7人死刑。

忽必烈

元世祖忽必烈敬服人命还表现在他本身身上。我们都晓得古代有“伴君如伴虎”的说法，就是因为皇帝掌握有所有人的生杀大权，稍有不如意，臣下们可能就会惹来杀身之祸。忽必烈就对身边的大臣说：“朕或怒，有功者使汝杀，汝勿杀，必迟回一两日乃复奏。”

忽必烈那种思惟也不断影响着元代的后世帝王。他们也都继续了忽必烈的“宽刑慎法”的思惟，好比后来的成宗皇帝就在大德四年（1300年）发布诏书规定：“切惟国朝最以人命为重，凡有重刑，必需奏覆，然后处决，深得古先谨审刑辟之意。”

体恤臣民，制止利用酷刑

元朝的中心政府关于酷刑是死力制止的，那表现在《元典章》傍边。在典章的刑部二的《制止惨刻酷刑》，就明白制止用酷刑，特殊是严刑逼供更不准可。认为犯人“不堪痛苦，人不克不及堪。功之有无，可求不得”，那跟历代封建朝廷利用酷刑来让人招供的做法是差别的，而且，元朝的官员假设违背了那一规定，是要被处以重功的。

忽必烈的不单制止利用酷刑，对关在狱中的犯人也是很体恤的。规定狱中不得凌虐犯人，关于没有亲属的犯人，监狱方面还会供给良多人道主义的关心。假设有承受委屈而进狱的人，一旦发现遭到委屈而平反后，官方还要给他以抵偿，相当于今天的国度补偿。

元朝仅仅只要八十多年的统治期，民族压迫很严峻，对汉人更是掠夺较多，特殊是后期有良多的政治短处，但单就刑罚来说，仍是很宽厚慈祥的，那是大大都封建王朝都没做到的。