西安市大慈恩寺大雁塔
长安那些年，李白走过良多处所，也结识了很多仁人志士，但毕竟是未能如愿以偿走上庙堂。多年后，已进不惑之年的李白将那段日子说成是“风流少年时”，可回到彼时，又有几人能看出那风流潇洒的身影背后，是郁郁不得志的苦闷。月下独酌，醒极弹歌一场，梦与我孰为实？从安陆到长安，一路都是坎坷与挫折，昔时“何王公大人之门，不成以弹长剑乎？”的豪情已快被消磨殆尽，现在只能是“弹剑做歌奏苦声，曳裾王门不称情”。
那是李白在灯红酒绿后清醒的苦楚。731年，玄宗皇帝为表扬并祭奠历代名将，成立寺院，它以周朝开国太师、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享。两京及诸州各置太公庙，白起、韩信、诸葛亮、张良、李靖、李绩、田穰苴、孙武、吴起、乐毅陪在他的身边，称为“亚圣十哲”。那些曾经出将进相的人物触动着李白心底深处最灵敏的神经。那时的李白也在怀古：“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”
韩信昔日在淮阴时，与市井恶棍发作争论，承受胯下之辱，又岂知日后会封侯拜将？西汉的贾谊文才出寡，却受大臣周勃、灌婴排斥，谪为长沙王太傅。战国期间燕国大臣郭隗以前人令媛买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”。昭王此举全国震动，乐毅、邹衍、剧辛及其他仁人志士皆往返附燕国，燕国因而日渐强大。李白想起那些乱世中翻雨覆雨，盛世中安邦定国的俊杰，无论身世若何，最末都得到了赏识，达成所愿，而本身近在天子脚下，为何始末被那宫墙劝止在外？实是 “大道如彼苍，我独不得出”。罢了，昭王做古已千年，世间恐怕再难碰着他那样敬服人才的明主。最末，只能化做一声感喟：“行路难，回往来。”
《金龟换酒》，现代，顾炳鑫，国画
开元十九年夏日，从末南山回来的李白决定分开那富贵得有些冷漠的都城。据说在陆调给他践行的筵席上，李白结识了陆调的老乡王炎。王炎久居长安，也是诸事不顺，现下正预备往蜀中。李白自蜀中来，对本地风土着土偶情非常熟悉，遂挥笔写下《剑阁赋》赠给王炎。曲末人散，第一次长安之行就如许在一把辛酸泪中完毕。那一年多，身处在帝国最富贵的地带，也看尽了那盛世之下的奢靡与残暴，他是那盛唐国都中的人世难过客——“行路难！行路难！多岔路，今何在？”
好在李白仍是阿谁李白，酒进豪肠，七分化做月光，剩下的三分，啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。人生的下一段旅途，他仍在逃梦的路上。别了，长安！