孙悟空的原身是山公，天蓬元帅下界后，错投猪胎，成了猪；奎木狼、昴日星官等二十八星宿，实身则是狼、鸡等动物；像灵感大王，其实身是鲤鱼；九灵元圣，实身是个九头狮子；南山大王是个豹子成精，鼎力牛魔王实身则是大白牛。
他们实身都是动物，但是身份却纷歧样。有些是妖精，人人喊打，打死就是功果；有些是仙人，世人参仰，人世传名。
明明都是动物修炼而成，为什么有些是妖精，有些是仙人呢？在西游记中，仙人和妖精到底怎么划分的呢？
其实，说穿了也没那么玄乎，就是看官方能否认可，原著中屡次说过。
所谓官方，是指天庭。
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天庭就是天上的朝廷，只要他们承认，就能够做仙人了。那个承认，是通过什么体例呢？天然是注册和注销了。那在西游中，有个专门的称唤，喊“仙箓”。
（孙悟空）耳中取出宝物，幌一幌碗来粗细，一路解数，曲打出御马监，径至南天门。寡天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门往了。
所谓“箓”，不是指皇帝或者道家里的符文、文书，而是指小册子、册籍，仙箓就是用来注销仙人名号的册子。
其实，第一次招孙悟空上天仕进，太白金星就说过，“授他一个大小官职，与他籍名在箓”。阐明只要把姓名注销在那个簿子上，就算实正成仙了。
看到那里，相信各人都大白了成仙的过程。天庭有个专门注销仙人的册子，只要上面写了你的名字，那么你就是仙人了，若是不写，那你就是妖精。
孙悟空下界自称齐天大圣，太白金星下界招安时，也提到孙悟空已经注销过，成了仙人。
金星趋步向前，径进洞内，面南立着道：“……大圣立一竿旗，要做齐天大圣。寡武将还要收吾，是老汉力为大圣冒功奏闻，免兴师旅，请大王授箓。玉帝准奏，因而来请。”
道教正一派道士只要在授受符箓之后，才气名登天曹，有道位神职。那个过程，就喊“授箓”。也便是说，从此以后，孙悟空在天庭不单被注销了，并且有了本身的神职。从那以后，孙悟空就算是实正的齐天大圣了，天庭已经承认。
我们看西游记，孙悟空后来取经，经常上天乞助。仙人们为何经常尊称他“大圣”？其实就是因为孙悟空的身份。
别的，从原著来看，“仙箓”似乎能够照顾在身上。好比唐僧到了灵山脚下时，在玉实看见到金顶大仙，大仙身上就有“仙箓”。
长老急整衣昂首看看，见他身披锦衣手摇玉塵，身披锦衣宝阁仙境常赴宴；手摇玉塵丹台紫府每挥尘，肘悬仙箓足踏履鞋，飘然实道士秀丽实奇哉。
既然“肘悬仙箓”，阐明那个“仙箓”是悬在胳膊上。
类似的例子，西游中还有一处。在五庄看中，福禄寿三星下界时，做者对他们的描述中有一句“执星筹添海屋，腰挂葫芦并宝箓”。那里的“宝箓”，应该也是指三位仙翁成仙注销的小册子。
也便是说，仙人的仙箓能够带在身上，用以证明身份。
关于仙人们的凭证，有时候，原著中不消“仙箓”，而用其他取代。像孙悟空往求海外仙人搀扶帮助救活人参果树时，做者对瀛洲九老的描述，就提到了“一个个丹诏无闻，仙符有籍”。那也能阐明，仙人是要登名造册的。
当然，关于妖魔鬼魅，原著有时候也称之为“妖仙”。
好比在落胎泉的如意实仙，做者不断称他为“妖仙”；蜈蚣精放大招对于悟空时，做者也说“此乃妖仙施法力”；即使是孙悟空，未成佛之前，也只能算妖仙。他和偷袈裟的黑熊怪大战时，做者就说“两个妖仙不成量”。即使是玉帝，也说“孙悟空乃下界妖仙”，李天王也说“捉拿妖仙孙悟空”。
那是因为，魔鬼们已经修成人形，具备了成仙的资格，只是还没有被天庭注销认可，所以只能说是“妖仙”。素质上，他们还不算仙人。
说白了，就和古代王朝一样。不管你有没有权力，权力有多大，只要皇帝承认，你就是官，是良民，否则就是反贼。看待反贼，能够抚慰，能够招安，也能够间接剿灭。