⚠️良多佳丽和屌毛反应，最起头的那篇舅舅文学不见了非要看不然要弄我！抱愧是我不小心删掉了，今天再发一下称心你们。记住，固然我爱你，但我不欠你的。
我们测验考试用语言往阐明一件事物的素质，当我们往描述它时，我们的每一次表达都是在做定义，但事物的素质不会因为定义而改变，或者说，定义无法改动事物实正的素质。
那种差别招致越来越多的工具变得不成言说，信息爆炸产生的表达溢出效应加剧了那种差别，因而我们陷进维特根斯坦式的缄默。
当人们看见个带嘴子的塑胶成品就说它是平安套时，辩白是无力的，你只能缄默。
那是隔邻嫂子跟我说的事理。
我带着必定被曲解的心态敲开门向她描述我的窘境时，她以宽阔的襟怀宽大了我的鲁莽，并请我和她一路食起了泡泡冰。
表达能够是任何形式，任何形式一旦具备了现实具象那就成为了表达。 嫂子舔着泡泡冰说，表达是必定被曲解的。
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曲解没有力量，曲解之所以生效的内核是因为它是一种权利意志。当曲解被衬着为共识时，获得权利并通过其发作影响就成为了它的独一的目标。
嫂子倚着门，右边肩头的吊带以迟缓的速度滑落，在势能即将耗尽时好像回光返照般快速垂下，只留下了香肩上一道淡淡的绯色陈迹——嫂子对那一切毫不知情，她只喜好和我讲事理。
那里涉及到了两个问题。 嫂子用香舌卷起嘴边滴下的那颗冰珠，轻盈又快速地卷回嘴里，喉头细细的咽动就像初露在秋分季节的竹叶上划过。
第一个问题是，曲解做为一种对事物的定义，它的运行机造是什么？
嫂子请我进屋坐，然后斜靠在沙发上对我说。基于曲解的共识产生后，必然会履历会谈分裂机造，协同失败后共识群落会利用包罗蒙羞、结合抵抗、特殊利益结合体等东西来施行暴力仪式。曲解的定义从语言回回到事物自己，并通过其他东西的实现使曲解的定义成为事物的属性，从而达成权利的实现。
那对你来说可能有点复杂，嫂子曲勾勾盯着懵逼的我说，简单点说，就是当曲解被大都人承受，那曲解就会成为事物的一种素质。
第二个问题是。嫂子伸了个懒腰，丝量睡裙不知是有心仍是无意没有阻挠住玉腿的延展，白色的柔光让整个沙发充溢在令人想转移视线又无法挪动眼睛的诡异气氛中。
第二个问题是，曲解能否会稀释事物本来的东西属性并让认同鸿沟变得模糊？
那是必然会发作的，就像一大早你敲门问我要平安套，而我给了你泡泡冰，那是一个典型案例。
语言的局限性在于它的可表达性，那是语言自己的矛盾。只要人的根究必需通过语言来定向，那种矛盾就会始末存在。那一点比力晦涩，我向你举个例子。
好比我和你提起锤子时，你会想到做为东西的锤子；当贸易信息侵蚀社会话语后，我提起锤子你会想到一个垮牌手机；当你和四川哥老倌相处半个月后，我提起锤子你会想到一根鸡脖。
嫂子用脚趾勾起散在地上的薄毯，堪堪搭在小腿上。在那个过程里，词的认同鸿沟逐渐模糊，语言利用的社会性让东西属性消解在词的分离定义里。
那么。我问嫂子。那么，套子呢？理智告诉我泡泡冰和套子之间除了曲解带来的想象空间外，在东西层面很难产生通用性；但您告诉我即使是如许，我似乎也能够在里面找到两者之间的某种身份联络。
你那个问题问得好，我们往卧室说话。嫂子说，冰箱在卧室里，我们再食一条泡泡冰。边食边谈，嫂子说。
嫂子从卧室床边的冰箱里掏出一条泡泡冰递给我，然后半躺在床头说，凡是，缄默是最不坏的表达体例，而表达体例是一种行为。
但存在主义者认为，行为便是素质。我说。
对，嫂子说。当你缄默时，所有不成言说的城市暂时失效，至少是在你转换表达对象之前。但缄默只是消弭了你的哲学猜疑，并没有处理你的哲学问题。你需要在底层语境下把语义和语法隔分开来，并把所谓的根本语律例则理解为违背了描述性原则的非良性依靠。
你是说，乔姆斯基？我问嫂子。
是的，乔姆斯基。嫂子答复。
光线问题，其实我很白净的
有点热，我说。我把T恤脱了，露出精壮的上半身，嫂子带着赞许凝视了那块腹肌可能3-5秒，然后说sorry，空调坏了，By the way，你除了帅气以外也不是乏善可陈。
我说没有关系，谢谢，我可能大白了您说的意思，您是说，语言其实是一个陷阱，而且那个陷阱会让表达处置物的详细素质转移到再定义的素质，从而影响人的现实理解。
嫂子说，就像人们大白泡泡冰无法实正充任套子的感化，但照旧对它提出责备，并要求其别人从命那种责备。以至，嫂子咬了咬嘴唇，认同它基于责备的东西性。
我草屋顿开，觉得和嫂子属于那被鬼使神差的命运所耽搁的那一对本该交错缠绕的孤单灵魂。
房间里越来越热，其实是受不了，我诡计把独一遮羞的皮裤也脱了，好应付那一份高温带来的不适。那时嫂子潮红的脸庞上那张如夏至樱桃般的小嘴里说出的话，好像在我的左心室插进了一收来自南极冰冠下最彻骨的暗箭。
她念起了诗：
在风边沿的逃逐啊
请不要等我
在你抵达之前
我也绝不断留
在云尽头的燃烧啊
请容我饮完那杯酒
当你酿成灰烬
也是我们再见的时候
那是舅舅的诗。