上一期聊到丁元英和欧阳雪一路往王庙村给加工专业户送文件的情节，此中欧阳雪换车的工作与芮小丹构成明显比照，让我联想到了《三国演义》里面传国玉玺的故事，有伴侣说我脑洞大开，其实我只是喜好联想罢了。把一些不相关的人和事串联起来，各人称之为畅通领悟贯穿，老故事也能够读出新的意境来，那不就是我们求知的意义所在吗？
散会之后欧阳雪预备回饭馆打理生意了，丁元英正预备上车，却被冯世杰的妈妈给喊住，说是邀请他往教会食圣餐。丁元英问：“谁带钱了，先给我点。”刘冰、叶晓明、冯世杰没有搭腔，欧阳雪一边掏钱包一边问：“要几？”叶晓明才搭话。欧阳雪拿出2张百元大钞，给了丁元英一张，本身手里也攥一张，冯世杰表达，太多了，丁哥给50，欧阳给20就很多，日子还长着呢。欧阳表达，算了，不克不及让天主找钱呐。
解读：阿谁年代基督教的开展势头确实挺快，他们对准了良多农村都是老弱妇孺留守家中，正好能够开展教会的权力范畴。笔者（明杨）就是昔时我们村里的旁看者，我不记得阿谁布道士给我妈妈说了些什么内容，但是我其时对阿谁布道士肃然起敬，只记得她口若悬河的说了一通，良多人在旁边目瞪口呆的听着看着没有插话的余地，阿谁薄暮我只记得她唾沫横飞的场景，我其时的设法就是：我如果有如许的口才，踏进社会，就不消顾及学历与手艺那些因素了。但是其时还小，但是在阿谁年代好的口才确实能够拥有一个不错的营收。多年以后，当我在看周星驰的片子《九品芝麻官》的时候，包龙星在当龟公一言不发的日子，看着老鸨天天口若悬河的样子一会儿使我想到了小时候布道士唾沫横飞的阿谁薄暮。然而她们其实不晓得，听凭她们再怎么唾沫横飞、口若悬河的说道也没办法改动更没有办法撼动那已经完全被固化的传统看念与思惟。她们的“信”也始末停留于形式，在思惟上面她们仍然保留着那根深蒂固的【等靠要】思惟。她们不会也没有阿谁悟性往进修那些宗教文化里面暗含的一些思惟精华。
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丁元英食完圣餐之后就被教会的人围起来了，一个个起头围绕圣经滚滚不停的讲述此中的事理，一顿车轮战之后，牧师启齿了说道：“兄弟，那么跟你说吧，你信不信有天堂？到时候俺都上天堂了，就你没往，你心里啥滋味？”
丁元英说：“假设是骆驼穿针的天堂，我敬重他们，因为我做不到。”
解读：好在昔时笔者收到了阿谁布道士给的一本圣经，否则那句话是怎么也理解不了的。“骆驼穿针的天堂”出自“新约-马太福音”里面的句子，耶稣说富人或者财主进进神国要比骆驼穿过针眼还难。丁元英自己的设法就是卡里拆着几千个w安度余生，然后天天与烟茶音乐为乐的，所以丁元英定然不会舍弃那些的。
《新约-马太福音》：有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该做什么事，才能够承担长生。耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不成奸淫，不成杀人，不成盗窃，不成做假见证，当贡献父母。那人说，那一切我从小都遵守了。耶稣闻声了，就说，你还贫乏一件，要变卖你一切所有的，分给贫民，就必有玉帛在天上。你还要来跟从我。他闻声那话，就甚忧愁，因为他很充足。耶稣看见他就说，有财帛的人进神的国，是多么的难呐。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还随便呢。圣经告诉我们，要舍弃良多良多工具，才气得长生。
刘牧师问：“你信神吗？”丁元英说：“信，了妄唯实便是神。”刘牧师思忖半晌，说：“了妄唯实，那神和人是什么关系？”丁元英说：“纷歧不异。”刘牧师说：“天堂远了，没人能救得了你，你走吧。”
解读：了妄唯实：完毕虚假的妄想、念想，根据客观点则实事求是地逃求实理本相就是神，所以那里对应了王明阳那段“神即道，道法天然，如来。”纷歧不异：字面意思是一样又纷歧样。神与人没什么区别，因为神是根据人的需要创造出来的，所以神就是人，人也能够是神，二者能够互换角色。
食完饭之后丁元英只好在王庙村过夜。晚上刘冰叶晓明冯世杰三人过来找丁元英聊天来了。叶晓明担忧机柜没有市场，丁元英停止领会答，音响厂家在，机柜就一定有市场，除非你不可。冯世杰担忧公司靠不住后期怎么办的问题。丁元英表达有人、有设备、有地皮不愁公司行与不可，弦外之音就是王庙村纷歧定依靠格律诗公司存活。丁元英又提到公司的消费、成本、利润。资金现状、运营情况的问题，提出贸易奥秘的事宜需要草拟一份公司保密协议，每小我都签一份，有个章程。
其实他们也就是闲聊，但是仍是聊着聊着就聊成了会议了。关于丁元英而言，他十分清晰，那一系列行为都是搀扶帮助王庙村那个集体的人员。冯世杰是独一一个既属于王庙村又属于公司的那么一小我。并且那些加工专业户都跟他沾亲带故的。公司假设运营不善，冯世杰其实仍是有很大的退路的。一方面他能够陆续运营他的汽车美容店，或者出往拉音响、机柜加工的订单。所以他假设后来不退股的话，以他的初志会让他实现三赢的场面。一方面是他那些沾亲带故的加工专业户对他几会有些感恩感德，那属于拉了他们一把。别的一方面他本身也能够通过此次创业实现资产与资本的晋级与重组。最重要的是他在格律诗的股份会完全纷歧样。他在欧阳雪的饭馆和叶晓明的音响店都常识过丁元英的博学，同时也窥见了丁元英贸易上的一些眉目，但是其实不晓得此中详尽的情节。阐明他是一个比力务实的一小我，不会像刘冰那样蝇营狗苟。也不会像叶晓明那样对人物停止各类测度。
叶晓明在丁元英提出音响要停止专利申请、测评、代办署理的事宜决议的时候，叶晓明就在最初说了一句，假设是公司决议我们施行，但是我们保留定见，至少我小我保留定见。那里叶晓明就初现眉目了。重视，他用的是“我们”，不是“我”，相当于他间接替冯世杰刘冰做主了。那就有点自认为是的倾向了。属于丁元英说的那句【太把本身当人】，那个总司理的身份似乎已经让他有些飘飘然了，他完全没有在音响店倒闭之后停止一场自我深思与反省。就渐渐忙忙地踏上了那辆对他而言仍是未知的车上。所以后面丁元英与芮小丹在聊到叶晓明的时候说了一句，叶晓明是伶俐人，但是评判一小我仅仅用伶俐或不伶俐，那是不敷的。确实如斯，因为有时候伶俐反被伶俐误，假设没有全局看，仅仅凭仗对部分的认知就想到达胜利的彼岸是不成能的，跟盲人摸象一个事理。盲人摸到大象的耳朵说像扇子，你不克不及说是错误的，只是他没有全局看罢了。叶晓明的战术规划是先踏踏实实做机柜，再渐渐向音响方面渗入，那个标的目的不克不及说是错的，但是那个标的目的并非丁元英的目标，只要把音响的加工系统全数成立，才气称心王庙村剩余劳动力的全面搀扶，而不是一部门。叶晓明凭仗他之前开过音响店的体味，笃定本身的标的目的和决策必然会比丁元英更胜一筹，但是那个时候的他早已忘却当初找丁元英做那个事的时候的初心。他也忘记了他的雅风音响店是什么原因关门大吉了。
我们经常在一些书上看到如许一句话：少说话，多听，那就是为什么人只要一张嘴巴，但是有两个耳朵的原因。我想说的是不只要多听少说，还要多根究，因为根究属于人有别于其他动物的属性。别的多进修。特殊是在丁元英那种逻辑思维极其缜密的人身边更是要少说多听多根究，才气进修到他身上的一些精华，否则就会被其他的声音带偏。
好了，那一期就聊到那里了。假设我写的内容可以让您的心里产生一丢丢的触动，思路上面可以引起你的一点波涛；一丝涟漪；那就是我莫大的造化了.仍是那句话，我只是抛砖者，能否能引玉还未可知，喜好的伴侣能够点赞与存眷，谢谢各人。下一期《天道》电视剧解读第27期：小丹自性无所挂碍。也就是芮小丹和丁元英在暖锅店聊的那一段。让我们一路等待下一期的内容
编纂：明杨
排版：明杨
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