不愿臣服汉武帝的民族，举族南迁印尼孤岛，繁衍至今曾以食人为生

《史记》记载：在夜郎西部有十多个被称为“靡莫”的部落，此中更大的一个部落名喊滇，滇人头戴魋结、畔水而居、农耕、有固定聚居的城池。根据考古出土后的文物来看，滇人崇尚女巫，有猎头风俗、铜鼓文化，建筑风气特殊，并且他们是世界考古史上极其稀有的用形象来记载社会生活和文化风俗的古青铜文明。

展开全文

公元前109年，汉武帝兵发滇国，汉军灭了滇国的同姓部族兵临滇国城下时，滇王举国投降。汉武帝龙颜大悦赐滇王王印，在本地设置益州郡，把滇纳进了汉王朝的邦畿，并容许滇王陆续治理他的臣民，可尔后不久那个具有500年汗青的滇国却从中国史籍中彻底消逝了，消逝的无影无踪。

2000年后专家根据考古发现及史籍揣度，汉武帝征服滇之后，有一部门人出格是一些上层人物不情愿承受汉朝的统治便向南部迁移，在新平、元江一带成立了滇人南迁后的一个定居点，不久一部门人被留下，留下的那部门滇人后来演酿成了今天云南少数民族花腰傣。花腰傣在后来与本地人民合成后渐渐被同化，但他们仍保留着深挚的女巫崇敬风俗。大部门滇人沿着元江红河陆续顺流南下，此中一部门在从越南义静省以北至中越边境的红河流域相继成立了定居点，从而衍生出被后人称之为东山文化的文明。根据已发掘的100多个考古点发掘出的3000多件东山文化遗物中，青铜器就有1500多件，铜鼓数十面。东山人与滇人都是辫发后垂，无论男女都佩带大耳环和手镯；他们在铜鼓上刻绘各类图饰笔录日常生活和祭奠；青铜器描绘了大量与耕种和收货有关的排场，闪现他们都具有成熟的稻做和农耕手艺；他们都用长独木船停止飞行和渔猎；他们建筑都是干栏式建筑。被称为东山文化的那部门滇人渐渐也被本地人同化，逐步失往了其特有的文化属性。最初一部门滇人则陆续南下来到了一个喊莎摩西的湖中岛。莎摩西岛位于印尼苏门答腊岛北部的马达高原的多巴湖中，是印度尼西亚少数民族巴达克人的故土。来到莎摩西鲜明就能见到多巴湖独有的与滇人一模一样的干栏式建筑，它们长脊短檐，摆布两边的屋顶向上高高翘起，房屋的四面绘满了精致而特殊的斑纹，巴达克人认为巫师把魔法注进到木雕里面能够庇护房屋。巴达克人是一个差别于本地土著的特殊族群，它们的浩瀚风俗都能从滇人青铜器上的画绘中找觅，好比跳舞语汇、二次葬风俗，以至猎头风俗。巴达克人汗青上曾经是闻名的食人族，他们认为食了仇敌的肉就能够把仇敌的魔法转移到本身身上。巴达克人最初一次食人是在1816年，荷兰布道士到来之后才阻遏了那种风俗的延续，可能是过于血腥的原因，布道士并没有对猎头风俗停止详尽地笔录。专家将巴达克人的DNA信息从复旦大学的DNA数据库里被准确无误的找了出来，今天巴达克人与古代的百越民族的DNA十分接近，他们的Y染色体类型都是其他语系民族里几乎没有的O1型，但是因为滇人都葬在高地，尸骸长年累月被雨水侵蚀使得科学家们始末无法找到滇人任何DNA的有效信息，无法将其与巴达克人的DNA停止比对，因而目前还无法做出巴达克人能否是滇人后嗣的结论。