如今越来越多的人越来越不相信辫子戏，转而专心研读史料，读来读往才发现，什么康乾盛世都是吹出来。“康熙康熙，食糠饮稀”，而乾隆就是个“有钱的聋子”，天天花天酒地，却听任手下的奴才们横征暴敛中饱私囊，弄得生灵涂炭，他却捂着耳朵自称“十全白叟”。如许算下来，清朝也就剩下雍正皇帝胤禛对国度和苍生干了些实事，要不是他励精图治铁腕惩贪，不要说被康熙花光家底的大清王朝要崩盘，就是乾隆也没钱兵戈往混什么“十全武功”了。
雍正的勤政反腐，咱们今天就不往说了。咱们今天要聊的是雍正看待洋教和僧人们的立场。
雍正元年，也就是公元1723年，福建省福安县的一个生员公开公布：我再也不信什么洋教了，因为那些洋僧人老是欺辱老苍生，占用大量地盘建洋庙，连拆迁费都不给，哪有他们声称的“好生之德？”那位生员还结合一多量像他一样迷途知返的人向本地官府赞扬，最初轰动了刚刚即位的雍正皇帝。
其实洋僧人欺辱老苍生，那笔账还要从康熙头上算起。因为在康熙末年，各省的洋教徒已经多达三十万，建了三百多座教堂，也就是老苍生眼里的“洋庙”。
一贯以大明王朝的合法继续人、天朝上国自居的清朝皇帝，在早期也是见不得外国人欺辱中国人的。雍正一听那些洋僧人竟然敢像他们在非洲一样无法无天，立即发布诏令：把那些洋僧人一个不剩地给我赶出往！
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雍正那种“一棍子打死”的做法，天然会有人站出来反对，京城里的布道士联名上奏，“论摈除教士应该缓行”。雍正皇帝诲人不倦，就在1727年7月21日“召开新闻发布会”——把一些教会指导都召集到皇宫来听他演讲。那些参与“新闻发布会”的指导包罗法国人巴多明、雷孝思、德国人戴进贤，他们既是布道士，也是医学家、汗青学家、天文学家，他们预备在发布会上跟雍正来场争论，更好能像李斯的《谏逐客书》说服秦始皇那样说服雍正。
雍合理亲王的时候就是有名的“铁面王”，权谋手腕都是一流的，上来就给他们来了个下马威：你们请我命令回还你们的教堂，容许你们在全国各地布道，那是不成能的。我还要请你们转告你们在欧洲的同业，即便是你们的教皇和国王亲身来了也欠好使，我一样会回绝他们的无理要求。因为我如果派中国的僧人往你们那里，你们的国王也不会容许的。
雍正那番话还实是有理有据，因为在1715年，欧洲列国都发布了“禁约”：不准中国教徒“尊孔祭天”。为此康熙皇帝也曾大为光火，命令所有的布道士必需遵从中国礼节，不照办的通盘赶出往。
在康熙雍正期间，大清朝是有资格跟外国人讲“投桃报李”，因为有国力支持，所以那两位皇帝在事关国度威严的工作上寸步不让。而雍正此次下达摈除令，现实也是康熙外交政策的延续——你怎么对我，我就怎么对你，想让我食亏，门儿都没有。
雍正最初一段话如今看来仍是振聋发聩：“佛像是用来念佛以便敬佛的。但是人们既不是拜佛，也不是拜木头偶像。佛就是天，用你们的话来说，就是上帝。可是你们的上帝像不也是你们本身画出来的吗？……你们天天大讲什么天堂、天堂，但是你们谁实见过天堂和天堂了？所以你们都不晓得本身在讲什么，讲出来的话本身都不信，谁还看不出来你们那一套不外就是用来哄骗小老苍生的？”
一番话说得那些洋僧人哑口无言两股战战——他们也怕雍正较起实儿来派他们往天堂天堂走一遭，往“实地察看”一下再回来报告请示。那样他们就成了被西门豹扔进河里的“巫师”和“三老”了……