《聊斋志异》：莲香一个超越世俗窠臼的女性，与封建男权的碰撞

《莲香》是《聊斋志异》中鲜有提及的女性良知类小说，“双美”的故事主线，并非以男性为中心，而是描写了一种女性之间的感情。

《莲香》是《聊斋志异》中篇幅最长的做品之一，有三千四百多字。写的是一小我、鬼、狐之间的三角爱情故事。小说落款《莲香》，现实上却写的是狐、鬼、人三者之间的爱恨纠葛。

那个故事一改以往的窠臼，不再以男性为中心，也没有颂扬什么贵重的恋爱，而是把重点放在两位女性的友谊上面。

故事简单，却惹人根究逆风解语

《莲香》开篇就介绍了男仆人公桑生，古典小说的艺术特征都是一起头就交代清晰人物。

《聊斋》的故事都很短小精悍，剧情也不复杂，但是就是能在那其实不冗长的故事中，让各人看到人生的真理。

那个故事的框架其实不复杂，桑生与莲香、李氏都有暗昧的关系，可是那个三角爱情，却因为李氏的呈现改动了，李氏因为是鬼魂，阴气过重，使得桑生病入膏肓。

莲香为救回桑生，操纵刚过世的张家之女燕儿的身体让李氏还阳，最初再嫁给桑生。而莲香却无法获得与李氏一样的境遇，在生下一个孩子后死往。

莲香临末将孩子拜托李女,相约十年后重逢。李女将孩子视为己出,每到清明必抱儿哭坟。十年后,一个老妪照顾一个少女上门求售,那就是复活的莲香，后来为了纪念莲香与李女的两世情好,他们将鬼女的骨骸与狐女的骨骸合葬一处。

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那个故事看起来是讲述桑生与李氏、莲香的爱恨纠葛，可现实上整个故事是莲香与李氏的友谊长存。

她们互相成就相互，不因为桑生与对方有暗昧就争斗得不共戴天，恰好相反，她们是因为有了桑生成为了良知。

高山流水遇知音不是任何人都有此境遇，而莲香与李氏，恰是因为桑生的存在，才有了同病相怜的良知之情。

女性良知情结是无视女性自我,漠视须眉的核心地位,背离男权意识的。逆风解语

在男权社会，一鬼一狐，并未将须眉当做全数。

桑生在莲香与李氏之间，就是一座友谊的桥梁，《聊斋志异》的中心思惟仍是以男权为主，一个标致的女鬼，或者狐狸精老是要爱上一个穷墨客，不单要爱上，还要具有自我牺牲的精神，才算是一个具有人道的“鬼”或者“妖”。

而《莲香》打破了那个封建道德意识，塑造了两个女人之间的良知情怀，她们超越了物种，也超越了三界间的隔膜，以至漠视了中间的桑生，背离了男权意识的核心，把女性之间的良知情怀发扬到了极致。

宿世此生，一鬼一狐，以最热诚的容貌，越过封建社会的男权地位，相互成全，也相互悬念。

她们没有女性之间的忌恨，更多的是宽大与体谅。

《莲香》对男权意识的背离是蜕化式的，是破茧而出的升华，所以它有一个带着男权意识色彩的外壳，却有对封建意识的对抗。

那部小说也存在其时的社会性

好比两位女性仍是会对男性产生好感，她们会牺牲相互往成就男性的幸福。

好比莲香是必然要给桑生一个后代的，并且狐狸或者女鬼必然会爱上一个墨客，而且为之做出牺牲。

男权社会的意识仍是深深的植根于做者的心中，那其实也是能够理解的，任何文学做品城市与其时的社会情况相合成。

别的一个反映女性良知情怀的章节喊《封三娘》，那个故事更是把女性良知情怀写得淋漓尽致，封三娘因为喜好人世女子范十一娘的美貌，决定在人世与她交为老友，以至在范十一娘家久住不走。逆风解语

最初范十一娘觅得佳婿，愿与封三娘共效娥皇女英，可是封三娘勇敢不附和，曲到在不晓得的情状下“生米煮成熟饭”，她才说本身是狐女，要修仙成道，不克不及与人世须眉产生情爱。

那里的封三娘对男女之情其实不在意，却非分特别爱护保重与良知范十一娘的豪情，那也是做者在写《聊斋》时的意识醒觉，在封建道德的原则之上，刻下本身特殊的理解。

莲香，一个超凡脱俗的狐女，她与李氏的感情，已经离开了封建社会的男权窠臼，成为了一种自我醒觉。

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