近日，改编自马伯庸小说《洛阳》的古拆剧《风起洛阳》大火。吸引看寡的，除了扑朔迷离的悬疑剧情，还有超卓新鲜的人物形象：又强又疯、亦正亦邪的“不良使”高秉烛（黄轩饰）；古代群众点评骨灰级用户百里弘毅（王一博饰）（详情见：王一博化身大唐“美食博主”：武则天时代的洛阳美食什么样？）；巾帼不让须眉的武思月（宋茜饰）......
武思月与十六夜斗殴。来源/电视剧《风起洛阳》截图
此中，有一小我的形象却让网友吵得不成开交。
剧里的一代女皇武则天（咏梅饰），一袭素袍、散发垂腰、不施粉黛，上朝像是在本身家里招待客人。
《风起洛阳》中的武则天。来源/电视剧《风起洛阳》截图
在以往的影视做品中，武则天时而无邪烂漫——
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来源/电视剧《武则天》截图
时而妩媚动听——
来源/电视剧《至尊红颜》截图
抑或持重崇高——
来源/电视剧《大明宫词》截图
晋级为皇帝后，也是冕冠加持，即使是常服，也颇有些皇帝的严肃——
来源/电视剧《神探狄仁杰》截图
面临《风起洛阳》中那位纯朴的“圣人”，网友表达很不解：“就那也能迷倒两代君王吗？”以至有网友不客气地评论，武媚娘没有“媚”，只要“娘”，让人想起身中的家政阿姨。
《风起洛阳》中武则天出场。来源/电视剧《风起洛阳》片段
但不能不说，咏梅在剧中气场全开，用温存、平平的言语传达着更大的压力，不怒自威的气氛感令大臣们擦汗。温润充沛的面相配上那双柳眉细眼，与武则天传世画像非常神似。
武则天传世画像。来源/樊英峰主编：《乾陵文化研究》， 西安：三秦出书社 , 2014
其实，看寡的印象大多受以往影视剧影响，唐代女性事实是什么形象，仍是得从汗青中觅觅蛛丝马迹。
搞事业
中国古代妇女几乎是没有什么事业可言的。即使是有品秩、有位阶、有治理职责的女官，也不是参与国度大事，而是办事于内廷。
女官轨制发端于西周，到隋朝才构成了专职的女官系统。
年轻时的上官婉儿（孙耀琦饰）。来源/《承平公主秘史》截图
隋文帝设六尚、六司、六典 , 隋炀帝时为六局二十四司，用以掌管后宫的日常事务。六局为尚书局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局与尚工局。到了唐代，六局的喊法可能有些差别，但大致逃不外那些事儿：辅助皇后管穿、管住、管饭等等。
隋唐从南北朝团结割据场面中生长起来，少数民族的大规模内迁的布景下，几带有鲜卑血统的唐朝李氏在文化上有那么些不顾外表。“‘礼’被君主扯破了一个口子，世俗化的思惟从裂痕中钻了出来”，女性的事业有了更多的可能性。
此中最出名的必定是一代女皇武则天，受其影响的还有中宗韦后、肃宗张后、高宗女承平公主、中宗女安泰公主等。
此外，女官足够操纵唐初以来宫禁不严的便当前提，积极与达官贵人来往，参与政事。上官昭容，又称上官婉儿，做为武则天的高级秘书，百官上奏，经常由她决议。（“百司表奏，多令参决”），可军国大计、生杀大权（“军国谋猷,杀生大柄,多赖其决”《景龙文馆记》）。
中年时的上官婉儿（涂黎曼）。来源/电视剧《承平公主秘史》截图
且不管后妃、公主、女官、国戚，以至官员之母、妻、妾、婢等女性也在参政议政，如《新唐书》中记载了李景让的母亲平定“叛乱”的故事。其时，李景让担任浙西看察使，因私家恩怨杖杀了一名僚属。军中将士积愤难平，意欲谋反。其母晓得后，把他喊到天井中，操起身伙就要鞭打他：“让你镇守一方，你却在那儿轻率用刑，别说对不起圣上，我身后都没脸下往见你爹。”在场的同事都看不下往了，纷繁想拉住大娘，李母不愿，曲到所有人哭着赔罪，才做罢，一场即将发作的叛乱遂被平息。
假设说妈妈管儿子，还带点家事的味道，《旧唐书》中记载的李师道则更典型，说他干事欠缺远见，工做上都靠本身的一群梅香做决定（“师道识暗，政事皆决于群婢。婢有号蒲大姊、袁七娘者，为谋主”）。
李必的侍女檀棋（热依扎饰）。来源/《长安十二时辰》海报
可见，唐朝女性参政的时间之长、人数之多、范畴之广、影响之大，在中国古代社会中实属稀有。
拼文摘
女性教导和女性事业良多时候是相辅相成的。
女性有见地、有才调，才有时机得到赏识；而跟着她们的事业不单单是家务活儿，她们的教导会得到更足够的重视。
唐代后宫中特殊设立了名为“内文学馆”（武后执政后，改名“习艺馆”）的机构，装备有十八名博士，专门传授宫廷女性经史子集、吟咏写做、楷书篆书、道教典范、律令常识甚至算术下棋等各项技能。
通俗士医生家庭虽说没那么好的前提，但也不忽略对女子的教导。中唐古文运动的前驱李华曾写家书给本身的两个外孙女，告诫她们“妇女亦要读书解文字，知古今情状”。
固然女性读了书也没法参与科举测验，但女子有文摘，照旧能搀扶帮助本身获得更多的资本和地位。
唐太宗的妃子徐惠就是因为有文摘被发现的。她四岁熟读《论语》和《诗经》，八岁就能做诗著文，笔下的《拟小山篇》被认为是中国现存最早的女童诗——
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往？
诗歌表达了对屈原高洁情操的追想与敬重。该诗传播到唐太宗李世民的耳中，立即召她进宫为秀士，父亲也被提拔为礼部员外郎。
徐惠（李建群饰）。来源/电视剧《武则天》截图
除了封妃，亦能仕进，上官婉儿就是很好的例证。在一次朝廷举办的诗歌大赛上，要从群臣献上的诗篇中挑选一首谱写成宫廷乐曲，应征上交的做品有上百篇，而评委只上官婉儿一人。婉儿独立于高楼，飞快地翻阅各人的做品，其实不断将落第的诗篇抛下楼往。一时间，纸片如雪纷飞。居高临下、称心批评全国才士的画面，尽显其文摘与风骨。
上官婉儿（阮丹宁饰）。来源/电视剧《上官婉儿》截图
上官婉儿的才调，不只带给她权利与地位，以至救她于水火。《旧唐书·上官昭容传》中有言：“则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面罢了”。原来是该杀之功，但武则天其实舍不得她的才调，只罚她刺面。相传，那一罚还引领了时代潮水，其时她为了掩盖刀痕而贴画，其美貌配上额间的花钿显得楚楚动听。因而在中国美妆界已有些汗青的花钿，得以再度时髦（“今妇人面饰用花子，起自上官昭容，所造以掩黥迹”《酉阳杂俎》）。
爱标致
除了花钿，大唐美女讲究的多着呢。
在没有防晒隔离的年代，妆扮的时间其实不会缩水。光化装就分七步：一敷铅粉，二抹胭脂，三涂鹅黄，四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿。
那还不包罗做头发。唐代女子很喜好高高的头发，李贺夸饰地用“峨髻愁暮云”来描述其发髻的高度。一般人的头发当然没有那么高，所以往头发里垫木头、或是实发假发混编，都是习用的手法。
女乐许鹤子。来源/电视剧《长安十二时辰》片段
头发越多，才越好戴饰品：金银步摇、簪子、花钗、花钿、珍珠、梳子、实花假花......一应都往头上插。
《新唐书》中记载，杨玉环喜好戴假发（“杨贵妃常以假鬓为首饰，而好服黄裙”）。她的美其实不只是靠丰腴，也要靠妆扮的。
杨玉环（周洁饰）。来源/电视剧《杨贵妃》剧照
说到唐代的“以胖为美”，《开元天宝遗事》曲爽地记载着：“贵妃素有肉”，苏轼一句诗“短长肥瘦各有态，环肥燕瘦谁敢憎”而产生的成语“环肥燕瘦”，更是让杨贵妃成为家喻户晓的“胖美人”。
而白居易也有一句诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，曲到现在，“小蛮腰”那一词都还时髦着。
唐朝事实是喜胖仍是喜瘦？
其实不克不及一概而论。在初唐、中唐和晚唐的诗歌中，都可见对纤瘦之美的赏识。但盛唐确是爱丰腴之美的。包罗从《旧唐书》里来看，武则天觉得公主丰腴肥硕，额头宽广，下巴充沛，和本身很像（“公主丰盛，方额广颐，多权略，则天认为类己”），阐明“武媚娘”其实也以丰腴为妩媚的。
为了更好地展现丰盈身形，盛唐的服拆也折射出“绮罗纤缕见肌肤”的美感。“袒胸、着纱”的服拆在其时十分时髦，有的以至露肩裸背，肌肤若隐若现，其时的世俗对此是毫不避忌的。
善运动
罗裙纱衣只是唐代女性服饰的此中一种风气。有学者认为，唐代妇人以肥硕为美，原因之一是骑马涉猎的生活需要强壮的体魄。她们还爱“女扮男拆”，讲究一个英姿飒爽。
《新唐书》记载承平公主穿戴武官的衣服赴宴，唐高宗和武则天对“女扮男拆”毫不稀奇，存眷点只在：怎么？吾儿想做“武官”吗？（“主衣紫袍玉带，折上巾，具纷砺，歌舞帝前。帝及后大笑曰：‘儿不为武官，何遽尔？’主曰：‘以赐驸马可乎？’”）
那并不是公主的特例，着男拆在唐朝是很时髦的，《大唐新语》有言：“士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，表里一贯矣。”
在张萱所绘的《虢国夫人游春图》中，有三个穿戴男拆的贵族女子。有人认为，画中最前面穿戴男性圆领窄袖袍衫，头裹幞头，脚穿皮靴的人物，就是虢国夫人。
凤知微（倪妮饰）。来源/《天盛长歌》截图，转自微博@倪妮V
衣服穿得便利，才好放得开四肢举动，在“体育场”上大展风摘。
“须眉好樗蒲，女子好蹴鞠”(《隋书·突厥传》)，对唐代女子而言，骑马踢球都不是什么难事。她们身手非凡，能够须眉处置的浩瀚体育活动：马球、蹴鞠、秋千、武术、射箭、跳舞、拔河、杂技......以至连立即反身打球那种惊险的高难度动做也不在话下。
李长歌（迪丽热巴饰）。来源/电视剧《长歌行》截图
武则天本身也非常擅长骑马、射箭。她当上皇帝后，为选拔骁勇善战、有勇有谋的军事人才，在科举造的根底上开展了武举造，带动了一波全民运动风潮，不只文人习武，女子也舞枪弄棍。
影视剧中的武媚娘。来源/电视剧《武则天》截图
自在爱
女子的豪宕勇猛，不只表现在体育运动，还表现在婚恋看上。
我们回到此前承平公主着男拆的故事，她为什么穿男拆来着？谜底在“以赐驸马可乎？”。父皇母后觉得我那衣服赐给我的驸马若何？哦，我还没有驸马，还请父皇母后先赐我一个驸马吧。
承平公主（周迅饰）。来源/电视剧《大明宫词》截图
堂堂公主，公开置喙本身的亲事，在古代，总让人觉得不是很淑女。
同样人美路子野的还有唐代四大女诗人之一——鱼玄机。
鱼玄机因非官宦显要，生平不见于野史，民间却传播着许多关于她的传说，以至有人揣测她与温庭筠有着说不清道不明的纠葛。相传她本名为鱼幼薇，在感情受挫后，落发做了女道士，道号为“玄机”。从此安于现状，在道看门上贴了一张通告：“鱼玄机诗文候教”，以诗会（男）友。
“易求无价宝，罕见有情郎。”她的那句名诗写尽了其一生都在祈求被爱、却求而不得的凄苦。但也有学者认为，鱼玄机是自愿成为女道士的。
女冠是唐代社会呈现的极为特殊的社会群体，她们受宗教保护，不受礼制约束，无需离开尘凡、与世隔断。女性进道成为其时的社会风气，连承平公主也做过女道士。那种特殊身份，以至为她们镀上了一层“女仙”的色彩，从而更有魅力。鱼玄机在进看之后，仍在主动地逃求她的恋爱。
或许公主和女诗人的恋爱故事，确实有点肆意妄为。但需认可，“和离”轨制创始性的被唐律吸收，赐与了女性必然的婚姻自主权。唐代的女性在婚恋方面在中国古代社会中算是幸福的。
女皇武则天，权倾朝野的承平公主，“高级秘书”上官婉儿，风流女诗人鱼玄机......唐代女性谱写了中国汗青上更具特色与传奇性的女性时代。
正如丹纳所言：“做品的产生取决于时代精神和四周的风俗”。《风起洛阳》中那位靠才调、气场，而非美貌、衣妆的武则天的“横空出生避世”，或许恰是创做者所理解或等待的时代气息：为所欲为、大放“异”彩的女性。
来源/《风起洛阳》截图
但如许的形象在唐朝实的存在吗？
丰腴、气场其实是契合审美与女性内在涵养的。但纯朴成如许，华贵华美的盛唐应该是不肯容许的。
墨色泼纸