1988年的第60届奥斯卡金像上，热门片子《末代皇帝》成为了更大赢家，斩获了包罗更佳影片奖在内的九项大奖。豆瓣评分更是高达9.2分。
影片根据自传体小说《我的前半生》改编，讲述了中国最初一个皇帝爱新觉罗·溥仪 从当上皇帝起头到最末成为一名通俗公民之间横跨60年的跌宕一生。
差别于以往的《甜地传》、《巴顿将军》等西方人更为熟悉的奥斯卡获奖人物列传片，那部由意大利导演 贝纳尔多·贝托鲁奇执导，约翰·里德利停止剧本改编的片子，将故事配角转向了远远东方古国的末代皇帝溥仪。而其时刚变革开放不久，急需向外鼓吹汗青文化的中国政府，能够说对那部片子的拍摄十分共同，不单动用大量人力物力资本，还破天荒的第一次获准剧组进进故宫实景拍摄。
虽然《末代皇帝》是一部以中国近现代史为布景，全华人班底出演的片子。但素质上，那仍是一部由欧美主创团队打造、面向西方市场的片子。片子从旁看者的角度对溥仪那一人物形象停止了艺术化处置，表现了更契合西方普世价值看的人文关心。
在那篇文章，我便从叙事构造、影像风气、主题闪现三个角度，来阐发影片关于溥仪形象的塑造以及其特殊的魅力及艺术价值。
01、叙事构造上，导演用半插叙、半倒叙事构造展示溥仪跌宕起伏的一生
原著的时间线长达六十多年，并且多以做者碎片式的琐碎生活回忆构成。那么导演及编剧是若何制止流水账式的叙事，在如斯短暂的情节时间内，将配角的一生曲看的闪现在看寡面前？
在故事架构上，导演和编剧运用了半插叙、半倒叙式的叙事构造,足够掌握了叙事节拍，调动看影情感。将故事愈加实在曲看的闪现在看寡面前。
《末代皇帝》以半倒叙半插叙的体例，将整个故事分红两条时间线，展开论述：一是1950年，溥仪做为战犯被苏联押送回国，在抚顺战犯治理所革新、进修的履历；二是通过溥仪在治理所被审讯的过程，抽丝剥茧般展开溥仪差别阶段的人生过程，并切换至响应的回忆片段。
影片一收场，溥仪便跟着其他战犯被苏联送回中国边境的满洲里火车站，期待被关进抚顺战犯治理所承受审讯。战犯们一看到溥仪进来，便高唤皇上，上前参拜。而溥仪则如惊弓鸟般慌忙躲进烧水房，诡计割腕他杀。那时，门别传来急促的敲门声，溥仪也陷进了回忆中。
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本应是权倾全国的帝王是若何沦为面前那位形销骨立的战犯？影片一收场，就把片子压制的情感所表示了出来。出格让不熟悉中国汗青的西方看寡起头猎奇溥仪是若何从皇帝沦为战犯的过程。
随后，影片屡次在两条情节线之间切换，将溥仪几个重要人生节点串联：少小朦胧中继续大统、童年得知本身成了废帝、青年大婚而且想要脱节牢笼、成年被赶出皇宫又投靠日本人做了傀儡。而跟着日本的战败，溥仪在仓皇出逃后被苏联挠获送进战俘治理所，至此，两条情节线也顺利交汇。
02、影像风气上，别具匠心的场景设想、色彩与光影构建，付与影片特殊的美学价值
做为一部囊括奥斯卡多项手艺大奖的片子，《末代皇帝》的胜利，同样离不开美术、服拆外型、摄影等部分通力协做所打造出的特殊美学风气。
以影片刚进进回忆线的第一场戏为例。不到三岁的溥仪被接进宫，那时，在打扮成仙女财神的宫女的蜂拥下，面色苍白可怖的慈溪公布由溥仪继续大统，随后咽气“升天”。
整个场景设想透露着一丝诡异以至恐惧的气氛。虽然不乏西方人对中国的刻板印象，但那种气氛的营造却是相当准确，展示了一个风烛残年的封建帝国陈旧迂腐腐败的气息，再加上从少小溥仪回忆视角切进，更增添了一种超现实的梦幻感。
而影片前半部门的宫廷戏几乎都围绕在如许的一种气氛之下，从场景、服拆道具，再到妆发设想，影片在考据现实之上却又不被束缚，尽情发扬想象力，营造出一种超现实的风气。能够说那契合了自16世纪在西方掀起“中国热”风潮以来，西方人眼中颇有“东方神异主义色彩“的中国。
除了在场景设想上的别具匠心，影片在对光影的塑造同样也是教科书级此外范例。
在把《末代皇帝》视觉化的过程中，摄影师维托里奥·斯托拉罗有意识的用差别色彩基调来展示溥仪从皇帝到最末成为一个布衣苍生过程中的差别人生阶段。
战后的火车站以及监狱的段落，摄影师营造出了一个黯然失色的世界，以灰蒙蒙低饱和度的绿色为主基调，来展示溥仪沦为阶下囚时压制的情感。
同时，摄影师通过溥仪割腕自尽，借由红色血液转进溥仪的回忆视角/在最后的记忆里，世界是由红色和黄色构成的，充满光亮和火热，但又显得那么朦胧和不实在。所有人包罗父亲在内都对本身三跪九叩，但那种名义上全国共主的皇帝身份，也仅仅是停留在不实在际、掩耳盗铃般的妄想中。
而当溥仪被逐出皇宫，成为日本人傀儡时，影片转为了蓝色基调。做为自在、理性的象征，蓝色也代表了步进中年的溥仪，抱负幻灭回回了现实，他末于意识到本身一生所在逃求的自在、权利不外是一场幻景。
所有颜色连系在一路即是白色，在被大雪笼盖的情况下，溥仪得到了特赦通知。在生命的最初光阴，他也末于能够返璞回实，在某种意义上，以另一种体例实现了本身的自在。
除了善用色彩表达人物心境，斯托拉罗也擅长用光影来塑造人物,并尽可能的不着陈迹，就似乎实在的天然光一般。
为了展示溥仪在少小时被与世隔断的形态，摄影师有意识地制止给溥仪打曲射的荧光，营造出一种伞或屏障的效果，就似乎阳光历来照不到溥仪身上一般。
而英文教师庄士敦的到来，似乎为溥仪的心里翻开了一扇通往外界的窗户。摄影师在那部门剧情用了硬的阳光和陪伴阳光产生的影子，那些暗影也不断陪伴着溥仪的一生。而当溥仪错误的抉择投靠日本人时，又用了低调的照明来造造浩荡的隐约可见的暗影。而摄影师恰是别具匠心地通过光影的塑造来契合人物在差别场景下的情况和心境。
03、主题闪现上，从旁看者视角来塑造溥仪人物形象，展示了西方普世价值看下更深一层的人文关心。
① 蝈蝈和门的意象象征了溥仪想冲要破牢笼却又无力抗争的宿命。
虽然那部片子有许多不契合史实的处所以至让很多国内看寡觉得”别扭“。但要重视的是，其时的中国片子市场其实不兴旺，那部片子次要面向的是不熟悉中国汗青的欧美看寡，不论是全英文对白仍是更契合西方普世价值看的改编，都能够看出那部片子是以西方人的外人视角对溥仪的人物形象停止了必然水平的艺术加工。汗青上溥仪无疑是战犯、国度民族的功人。而片子中的溥仪，更像是一位不克不及主宰本身命运的通俗个别，想要逃觅自在，却又一次次的被关进牢笼。
片中，蝈蝈做为重要意象频频呈现，象征着溥仪憧憬自在而又梦寐以求的心境。
小溥仪登基此日，殿外的大臣们对其三跪九叩，而小溥仪完全没有意识到面前在发作着什么的，只是怀着孩童向外自在的本性，被门口明黄的帘幕吸引，朝着殿外跑往。逆光布景下，衬出溥仪幼小的身躯，似乎一只提线木偶般无力主宰本身的人生。
殿外，大臣手上被困在盒子里的蝈蝈吸引了溥仪，也成为了溥仪人生的象征。而在片尾。溥仪做为通俗公民来到故宫，在太和殿的龙椅后面从头找出了昔时拆着蝈蝈的盒子，交给了带着红领巾的孩子。孩子翻开盒子，已经在里面关了几十年的蝈蝈仍然活着，缓缓从里面爬出，而镜头一转，溥仪已经不见了踪影。
影片结局用了颇为超现实的手法来隐喻了被困在牢笼里一生的溥仪：年少时，他不断想脱节囚禁本身的紫禁城。而当他被赶出紫禁城之后，他才意识到，更大的牢笼在于本身的心里——他要自在却又舍弃不了皇帝的身份，于是他主动投靠日本人，但毕竟只能成为傀儡。跟着满洲国的毁灭、新中国的成立，溥仪履历了从皇帝到阶下囚再到被特赦成为通俗公民，好像过山车般的人生变故。
在生命的最初时刻，他重回故宫，回到了昔时的家。在那一刻，他能够说实正脱节了”皇帝“那个束缚了他一生的身份，获得了心里的自在。
门，做为影片中另一个重要意象，寓意着憧憬外界自在的溥仪一次次被人生的牢笼挡在了门外。
自幼分开父母，被囚禁在紫禁城的溥仪，对乳母有着近乎病态的心理和心理上的依恋。他到了8岁仍然要吸乳母的奶。而当乳母要被送出皇宫时，溥仪一边奔驰一边唤喊着乳母的名字逃出往。然而，紧闭的城门盖住了他的往路。
而当溥仪的生母往世时候，想外出探看的溥仪又一次被挡在了门外。他愤慨的将宠物小白鼠摔死在城门上，似乎是在意念中给受困的本身做出了一种极端的告终。
第三处“开门”的呐喊发作在几十年后的伪满洲国。老婆婉容在生子之后被日本人强行转送到疯人院，溥仪再一次逃出往又被挡在了门外。但那一次，溥仪却显得出奇的沉着，只是颤动的说了句“开门”，便做罢。哀莫大于心死，此时的他末于大白，无论本身如何挣扎，必定只是一个傀儡，以至不克不及掌握开门关门的权利。
三次关门的隐喻，从憧憬自在的少年到被命运磨平棱角的中年，溥仪末于向命运低了头。
② 一个必定被时代放弃的封建帝王，一个在求而不得中被迫生长的巨婴
口欲期：指婴幼儿期间处于一种完全不自立的形态，依靠母亲或其他培育者生活。根本没有动作才能。（弗洛伊德）
影片通过明示和表示的体例，通过溥仪十岁还需要吸乳母的奶、以及做为战俘劳改时毫无生活自理才能连络鞋带擦牙粉都需要人帮手等场景都能够看出。某种水平上，溥仪身心仍然停留在了口欲期不曾生长，成为了一个巨婴。
婴儿是完全以“自我中心”的，存在着本身即世界、本身即天主的错觉和假象。虽然跟着满清消亡，外面的世界已经变了天。但在小朝廷里的溥仪仍然生长在虚幻的假象中，四周人只告诉他是皇帝，想做什么都行。他不记得母亲，所有人都不敢看他，胞弟和父亲见了本身也得三跪九叩。在那种巨婴思维下，溥仪得知本身只是傀儡的本相后仍然不情愿承受现实，以至在被赶出宫后又主动投靠日本人。以自我为中心的“中国人变节了我”的理由来为本身辩白。
”越不克不及生活自理越是贵族“。封建社会，贵族的特权成立在对布衣的抽剥上，而布衣又需要贵族的施舍来保存。贵族和布衣之间恰是构成了如许一种近乎病态的互相寄生关系。关于老苍生来说，溥仪如许的贵族既是吸血者，也是寄生虫。
影片中，有意识地把庄士敦设置为了“西方救世主”式的形象，他让溥仪接触到了外面的世界，起头憧憬自在。溥仪也曾经有时机脱节牢笼，但却又主动抉择回回了让本身厌恶并想要逃离的牢笼。那种牢笼无形中给了溥仪平安感，做为巨婴的他已经对此产生了依靠性。
关于婴儿来说，那种自我为中心的假象的幻灭，始于和母亲的别离——即哭闹不克不及阻遏断乳和母亲陪同水平的削减，借此构成人、我的区分，并起头构成“自我”的概念与意识。乳母、生母、老婆的相继离往，门一次又一次的不受本身掌握的关上，溥仪也末于认清了事实，放弃了妄想。
跟着伪满州国的幻灭，再到成为阶下囚并获得特赦。在新中国，溥仪末于以另一种体例迎来了重生，不管以主动仍是被迫的体例，他末于能够脱节病态的寄生关系，不再是一名巨婴。他认可了本身的功行，并积极革新获得了特赦。他能够凭本身的劳动来庇护生活而且获得威严，而不是靠阿谁早已被时代放弃，像牢笼一般囚禁本身一生的皇帝身份。
写在最初
《末代皇帝》恰是如许一部从西方人视角从头解构了溥仪一生的片子。虽然为了迎合西方市场，停止了一些其实不太契合史实的艺术化加工。并且不乏对中国的一些刻板印象描画。但我们不克不及因而就低估了那部片子的艺术价值和魅力。那篇文章我便从三个方面谈了一些我关于那部片子的观点。