王不祥是个农人。
他是一个在东北老家流落的农人。
2017年的春节，他在本身的老家，却回不了家了。
一个身在老家的人，怎么就回不了家了？
那句话就像是呓语，但又是《不祥如意》里抛出的现实之问。
在一寡贺岁片中，严厉地闪现家庭悲事的《不祥如意》，必定不被存眷。许多人以至想不到，阿谁以喜剧《屌丝男士》成名的导演大鹏，为何要拍如许一部惹人悲悯的片子。
起初，大鹏是想要拍一部关于姥姥若何过年的纪录片，想来应该是充溢着红灯笼、红鞭炮的东北农村2022年。
然而，在影片正式开拍之前，大鹏的姥姥病重住院了，那也意味着，那个年，姥姥是不会过得宁静了。
展开全文
还要陆续拍吗？
大鹏决定陆续。
北漂多年，他已经很久没有回家过年，也已很久没有存眷姥姥的生活。
他在自述中说，他想要拍的是天意。上天即是那部片子的编剧。
阿谁天意是什么，似乎不得而知，但看完片子之后，我意识到，天意不断躲在他心里。
大鹏在片子中曾说：“我觉得如今的我，跟北京的我是两小我。”
似乎恰是阿谁神异的天意，划开了一个异乡流落者的身份。
而陪伴着东北农村那副画卷的缓缓展开，村子里三舅生活的展陈开来，我渐渐找到了阿谁天意：
家。
不祥如意那部片子分为不祥和如意两部门，许多影评人来说，不祥是提出问题——姥姥往世后，三舅的奉养问题；如意是做出解答——纪录片背后现实的奉养讨论，以至是纠纷。
在我看来，不祥如意不是分隔的，而是连在一路，只是为了提出一个问题：
家，是什么？
大鹏在猎奇姥姥若何过年，而心里深处的驱动，是他那个“老北漂”对家的叩问。
每一个流落在外的人城市深切地体味到，家会把我们分红两小我：
一个对家乡无比熟悉的本身，一个对家乡无比目生的本身。
又或者说，我们分隔出了两个家乡——一个本身熟悉的家乡，一个，是本身目生的家乡。
可故土啊，永久是长在我们舌头上的。无论走到哪儿，我们一启齿，仍会带着乡音，我们钟爱的食物仍是家乡的气量，甚至做为创做者，我们所要表达的最深层的意涵，也仍是家乡。
可家乡，事实是什么啊？
外表上，家乡是出生生长的处所，是我们户籍上的籍贯。
但大鹏的根究更深入，他纪录并闪现了三舅的故事——
“三舅”王不祥因为一场突如其来的疾病，烧坏了脑子，智商大约是四五岁的小孩，丧失了独立生活的才能。
在农村老家，他与本身的老娘“姥姥”一路生活，成了“姥姥”长不大的儿子，也是“姥姥”的拐棍儿。
然而，姥姥突然离世，“丢”下了“三舅”王不祥。
谁来赐顾帮衬他？谁来奉养他？成了摆在他亲人的问题，也成了他亲人头痛的大费事。
大年三十，一家人因为三舅的养老问题大吵了一架。那一家人，过了一个四分五裂的年。
而天天念叨着“明起找娘”的“三舅”王不祥，末于酿成了无根的异村夫。
因为关于神智不清的王不祥来说，家已经不再是某个位置，某个房子，而是家乡仅剩的至亲家人——母亲。
他的老婆与女儿已经离他远往，他的兄弟姐妹已远离家乡，某种水平来说，家等于妈，妈等于家。
母亲往世后，他成了一个身在老家、却回不了家的人。
家乡不是天文坐标，而是心理坐标。
人是被“家”离隔为两个的，片子也是被“家”离隔的。
不祥如意分为两个篇章，几乎没有一个固定的视角，配角不是三舅王不祥，也不是女儿丽丽，也不是姥姥或文武贵等兄弟姐妹——
实正的配角是谁呢？
在不祥篇章到如意篇章到过渡时，镜头缓缓往后拉，视角从片子中，走到现实的影院里。荧屏上不再是不祥那部纪录片中的人物，而是一群看寡。
那个时候我才大白，实正的配角，是看寡——是如大鹏一般的每一个异村夫。
不祥，是阿谁熟悉家乡的本身，而如意，是阿谁身在家乡镜头之外、对家乡目生的本身。
而家乡自己，也被不祥、如意两个篇章离隔——前者是天文坐标的定位，后者是心里坐标的求索。
大鹏闪现出不祥拍摄幕后的一切，也是本身在求索心里阿谁“家”的定位的过程。
对每一个看影的人来说亦是如是。
中国用了40年，走过了西方200年的路。姥姥、三舅到大鹏三代人，是一个浩荡的时代断裂，人们在商品化、工业化、城市化的飞速历程中，陷进了思惟的丢失。
正如一位做家所说：我们出生在农业时代，生长在工业时代，现在又被撂在了信息时代。
我们又何尝不是被光阴丢下的“王不祥”，对“家”的亲近与目生、远离与逃索，恰是我们在浩荡的时代转型中，对新的人生锚定点的摸索。
在片子结束之时，镜头还在往外拉，拉到一个更宽广的世界——我们所生活的现实。
大鹏用一部片子提出了那个问题，我们的家是什么，我们的根在哪儿？那个问题，每一个中国人都是答复者。