三顾茅庐、桃园三结义，《三国演义》中为啥总是用“三”这个数字

《三国演义》是以《三国志》为底本的汗青长篇小说，描述了东汉末年汉灵帝至西晋武帝吴国消亡的97年汗青，鲁迅曾总结那段汗青："盖其时多英雄，武勇智术，瑰伟动听"。

在魏晋南北朝时，三国故事已起头传播；至唐代，三国故事更是家喻户晓，诗人的诗中也经常引用三国故事，如李商隐的《娇儿诗》中"或谑张飞胡，或笑邓艾食"，杜甫的《八卦阵》中"功盖三分国，名成八卦图"。

宋朝时，呈现了专门说三国故事的艺人，专靠讲三国而庇护生计；最早的三国版本呈现在元代《全像三国志平话》；元末明初，由罗贯中写成了《三国演义》；其后又经多人润饰、修撰，特殊是清初毛纶、毛宗岗父子的整理评点，最为凸起！

三国那个年代，本来就是个传奇的时代，书中绝大大都人物在史乘上都有列传，即便按史乘上一字不改地笔录人物，良多人物也反常超卓，《三国演义》摘用"三分虚，七分实"的形式论述，为什么小说中会频繁用"三"那个神异数字呢？让我们透过迷雾，看看其冰山之一角。

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一．在传统的中国意识中，"三"代表着不变，所以《三国演义》凡成大事者，以"三"而结盟！

1.黄巾三兄弟互为犄角，摆荡东汉根底

东汉末年，"十常侍"干政，又正赶上瘟疫时髦，生灵涂炭。其时巨鹿郡有兄弟三人：张角、张宝、张梁，此中张角是个不弟秀才，无意之中得天书三卷，书中讲的是施符救人的方术，三兄弟广施赋税，救民于水火，颇得全国民气。

三人遂起异心，暗里用重金勾结朝廷中的寺人，相约造反，因为叛军头上都用黄巾相裹，于是名为"黄巾起义"，朝廷得知叛军动静后，火速派三路大军停止平叛。同时全国发榜，招募乡勇从军，扩大戎行。

黄巾三兄弟以三方戎行互为犄角，构成了互援互助的不变构造，固然最末失败，但也严峻摆荡了东汉王朝的根底。

2.桃园三结义同气相求，三分全国之一

未曾想，引出了三位英雄，第一位是刘备，皇室之后，漂泊民间，靠编席贩履奉养老母亲过活；第二位是关羽，因过失杀人，出亡于江湖，靠销售为生；第三位是张飞，是个屠夫，有庄园并且颇有财帛。

在看榜时三位了解，英雄惜英雄，于是相约一路招兵买马以平定叛军，由张飞提议到他家的桃园中，血为盟结为异姓兄弟，加进了平叛黄巾的大步队之中。

在以后的峥嵘岁月中，刘关张三兄弟同气相求，以"忠"为纽带成立了牢不成破的关系，最末成立了魏蜀吴三国之一的蜀国。

有句成语"鼎足之势"，在传统的中国意识中，"三"代表着不变，所以《三国演义》凡成大事者，以"三"而结盟！

在《三国演义》中，"三"有着普遍及特殊的寓意

1.陶谦三让徐州为保一方安然，然末难免数度易手

那得从陶谦捧臭脚不成反惹火烧身说起，自从曹操破黄巾以来，一路大奏凯歌，曹军屯兵兖州，招兵买马，文有谋臣，武有猛将，于是遣人往瑯琊接父亲曹嵩过来，路过徐州地界，陶谦其时任徐州牧，亲身驱逐曹嵩一行，美意招待数日，临走时，特意派军士一路护送。

未曾想护送军的头领本来是招安过来的黄巾军，以前干的就是打家劫舍的勾当，护送途中起了贼心，在一座寺庙里歇脚时，一个下雨的晚上，杀光了曹家全数，劫了财帛，一哄而散。

那下陶谦合家莫辩，曹操誓死踏平徐州，为父报仇，扬言要屠光城中苍生。于是曹操出动大军，一路上烧杀夺掠，曲逼徐州城下，层层围住了徐州城，徐州城危在朝夕。

陶谦无法只得四处请援，求援到荆州太守刘表处时，正值黄巾军攻打荆州，刘表向刘备求救方解了荆州之危，于是邀请时任平原县令的刘备一同往解徐州之难。

其时救徐州的援军虽到，但迫于曹军的兵强马壮，来敢轻动，刘备率小队伍乘机进城，陶谦与刘备一见如故，又见刘备一表人材况皇室后嗣宅心仁厚，能保徐州一方水土安然，遂有让徐州之意，以后连续三次让徐州牧于刘备，曲至本身死于病榻之前，刘备在世人的力劝之下，牵强领了徐州牧！

刘备曾拜郑玄为师，郑玄是中国汗青上闻名的易学各人，深谙《易经》之道，刘备几也学得一些外相，"三"在《易经》中代表不确定，加倍小心的意思，例如《乾卦》九三爻辞：君子整天乾乾，夕惕若厉无咎。

公然徐州末不克不及为刘备所有！

2.刘备三顾茅庐诸葛亮未出山而定三分全国

三顾茅庐的故事家喻户晓，也是《三国演义》最精华之一，刘备从深秋不断到初春，三次往南阳诸葛茅庐拜见，第三次末得相见，诸葛亮被刘备的诚心感动，末于决定出山辅佐刘备，引出了诸葛亮"鞠躬尽瘁，死然后已"的一生。

《三国演义》中人物浩瀚，然而诸葛亮应是不贰的配角，在三十七回中才闪亮退场，《三国演义》做者构想之深，可见一斑。

在草庐中，诸葛亮闻名的《隆中对》为刘备筹谋了联吴抗曹，三分全国的根本方针，在以后的行事中，诸葛亮始末对峙着那一方针，最初整个事务的开展正如诸葛孔明所料，在俊杰辈出的时代，魏蜀吴三家瓜分了全国，诸葛亮正如司马徽所言：堪比兴周八百年姜子牙，亡汉四百年之张子房！

有句口头语"事不外三"，刘备三次到茅庐拜见诸葛亮，在礼数上诚心十足而冲动了诸葛亮，更何况诸葛亮也有出山扶危济厄之志，只是在期待英明之君主，正所谓"良禽择木而栖，良臣择主而侍"。

话说姜子牙被封齐国，其时齐地有个名流喊华士，据说有经天维地之才，姜子牙也如刘备一样屈身请了三次，但华士仍然孤傲回绝出山，姜子牙派人把他挠起来，然后把他杀了。

周公旦传闻此过后，对姜子牙说：华全国名流，因为请不动就随便杀了，只怕全国人会说你嫉贤妒能呢！

姜子牙说：一小我有才，而不克不及对社会、国度有奉献等于没有，万一走向国度的背面，就更难对于了，假设不杀他，怕以后有才气的人都学他沽名钓誉呢！周公听后叹服！"三"代表度，行事的分寸，掌握好分寸，命运两重天。

不知诸葛亮晓得此故事否！

三."三"是一个转折点，旧的事物完毕，新的事物起头

1.刘琦三问诸葛而出险赤壁酣战犯罪

刘琦为荆州太守刘表长子，刘表年老时又纳新欢，继母容不下刘琦，屡次想暗害他而让本身的小子刘琮取而代之，而刘表的立场暗昧，刘琦觉得不只地位不保，就是人命也危在朝夕，于是求救于刘备。

刘备此时正寄刘表篱下，未便明里相救，让他向诸葛亮求救，孔明遵从儒家"疏不间亲"的处事之道，不肯掺合刘琦的家事，令郎刘琦问计于诸葛亮三次，最初以自刎相逼，孔明才给他出了一计，让他效仿春秋时重耳出外流亡的故事。

刘琦借故向父亲刘表要了三千兵驻守江夏，从而脱节了家族内部残杀的悲剧，在以后的对抗曹操大军时，成为了刘备倚重的重要生力军。

谚语"一而再，再而三"，讲得是适可而行的意思，所以"三"也有行的意思，刘琦在问到诸葛亮三次时，到了极限了，预备他杀了，诸葛亮不能不出计！

2.华容道上曹操的三次大笑几被关公所擒

《三国演义》中描写曹操兵败赤壁，在逃跑的路上三次大笑，堪称精妙绝伦，把曹操枭雄的形象跃然于纸上。

赤壁之战，孙刘联军用火攻战术，曹操百万大军被打得乱七八糟，曹操带着残军奋力对抗末于脱节了东吴将兵的追逐，沿路树木丛杂，山水险峻，曹操不愧为俊杰，大败之路上不竭从敌我两边用兵布阵长进行总结。

一路上曹操三次大笑，笑诸葛亮和周瑜如在此地用兵，自已将会无路可逃，然而每次笑过之后，别离引出了赵云、张飞和关羽，将自已逼得身临绝境，特殊在华容道上身边只剩几十人，要不是"关公义释华容道"，曹操恐怕就束手待毙了！

现代物理学有一个模子，三个球体在空间的运行轨道是无法确定的，"三"也代表了改变的无限。

3.诸葛亮三气周瑜坐收荆襄余利

曹操赤壁大败，拾掇残兵返回许昌，留曹仁，张辽断后，周瑜逃击败兵，与曹仁在南郡大战，不幸中箭。

然而在周瑜费兵、费粮与曹兵斗得死往活来之时，刘备在诸葛亮的谋划下，不费吹灰之力，攫取了南郡、荆襄之地，窃取了周瑜的成功果实，只气得周瑜箭疮迸裂，口吐鲜血，定要夺回刘备占据的处所。

于是心生一计，假意把孙权的妹妹嫁给刘备，骗刘备到江东，然后扣做人量以换取荆襄之地，诸葛亮早已识破其计谋，让孙权"赔了夫人又折兵"。围绕着荆州的主权，周瑜与诸葛亮斗智斗勇，周瑜的计谋往往被诸葛亮识破，成果周瑜最初被活活气死！

成语"一鼓做气，再而竭三而衰"，"三"预示着日暮途穷。

四．三国的汗青浓缩了中国汗青的精华，是偶尔中的一定

在中国汗青上本来就不多的以少胜多的战争中，纵看三国那段汗青就占有了三场重要的战争，别离是袁绍与曹操的官渡之战，那一战曹操的取胜，改动了整个北方战局，也决定三国之中曹魏独霸的格局。

曹操赢在了人和；其次曹操与孙刘的赤壁之战，那一战以孙刘取胜而收场，决定三分全国场面的构成，孙刘胜在天时。

再次蜀吴之间的夷陵之战，"火烧连营七百里"，以刘备大败而完毕，从此彻底削弱了蜀国的国力，使刘氏正统王朝的延续成为了不成能，东吴胜在天时！

老子的道德经有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。世界万物充满了矛盾的同一，"三"就几何构造而言，是最为不变的，然而三的立体运动却改变无限！

整个三国史不就是以三国鼎峙为根底，而产生无限的改变、无限的计谋、无限的兴趣的汗青吗？那就是做为四大名著的《三国演义》中，神异数学"三"频繁呈现的原因！