历代帝王推崇诸葛亮的背后——把“忠君”思想贯彻到骨子里！

从晋代起头，历代封建统治者都在给诸葛亮升官晋爵，赐庙加号：晋封武兴王；唐封武灵王，并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代更逃封为“威烈忠武显灵仁济王”；明初墨元璋钦定“帝王庙”，选从祀名臣三十七人，三国人物只要诸葛亮一人进选。

到了清代不单把许多纪念诸葛亮的古祠修葺一新，供人跪拜，并且每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。颠末诸葛亮之后历代帝王的加持，在《三国演义》的描写描绘之下，诸葛亮成了中国人心中的神。历代帝王为何如斯推崇诸葛亮呢？

原因有良多方面：诸葛亮擅长治国、擅长治兵、勤奋理政、为官清廉等等，但其实帝王们最垂青的其实是诸葛亮的“忠君”思惟！

封建帝王们的算盘次要表现在以下两个方面。第一，封建王朝是通过皇位世袭来包管权利的传承，但是，那一轨制包管不了每代皇帝都是英主。所以，不免呈现刘后主（刘禅）、陈后主（陈叔宝）、李后主（李煜）如许的庸主。而像诸葛亮那种忠心勤奋的大臣，却能很好地辅佐各类帝王。

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第二，在许多人心中，刘禅能够说是一位没前程的帝王，是一个庸主。诸葛亮却对他“鞠躬尽瘁，死然后已”，并没有取而代之，而是为了刘禅家族的帝业付出了本身一生的辛勤，封建帝王们最垂青诸葛亮那一点。

封建帝王们推崇诸葛亮，是为了把诸葛亮树立为全国读书人进修的表率，意在告诉读书人，无论皇帝是英主仍是庸主，是明君仍是昏君，臣子们都要像诸葛亮那样无前提地忠君，以此来压制孟子的“民贵君轻”思惟，并以此来庇护封建王朝的统治次序。

好比，康熙皇帝讲：“诸葛亮云：‘鞠躬尽瘁，死然后已。’为人臣者，惟诸葛亮能如斯耳！”乾隆皇帝也说：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字罢了。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。”帝王们期看所有臣子都赤胆忠心，那样他们的皇位就能够一代一代传下往。

楷模的力量是无限的，诸葛武侯天纵奇才，不管是朝堂之上，仍是草泽之间，都对他推崇备至。封建君主们，在背后推波助澜，锐意强调诸葛亮“忠君”的思惟，其实就是为了本身的小算盘，想让全国的读书人都像诸葛亮一样，忠公无私，为帝王鞠躬尽瘁死然后已！

吕思勉是近代闻名的史学巨匠，和钱穆、陈演恪、陈垣并称史学四各人。他的那部小册子《三国史话》历来有史实版《三国演义》之称，勘正了《三国演义》中良多改写的史实，十分值得一读。

参考材料：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》