《三国演义》那本书，原名喊做《三国志通俗演义》，从名字就能看出，它和《三国志》那本史乘关系很密切。
但是良多人切磋那两本书的时候，会把焦点放在：哪边说的是事实呢？演绎的剧情哪些是编造的呢？你是不是传闻过良多那种切磋啊？其实啊，那不是各人跟罗贯中过不往，其实是罗贯中和本身过不往。
三国演义现存最早的版本，也就是嘉靖版本，开头有一篇做于嘉靖元年的序，也就是1522年，距今天刚好500年。里边说了创做者的自序，可能意思就是：我，罗贯中，按照陈寿的《三国志》，精心研究了其时三国的汗青，写成了一本关于那段汗青的通俗演义。我说的可都是事实啊，固然只是讲故事，但是也是实在的汗青啊。那就让良多人，间接把三国演义当做汗青来读。
那本书从明代中晚期，传播到如今整整500年，影响了数以亿计的读者，那些读者中有几个，是实正的往学过汗青呢？正因为三国演义的影响力远大于三国志，所以才会有那么多人要往切磋，《三国演义》的汗青错误啊。所以说三国演义的实正价值，就是带动了老苍生，进修汗青的新潮水。
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三国演义的故事和三国志记载的有什么区别呢？别看说的都是汉末三国汗青的故事，三国志写的是乱世群雄割据的故事，我以前说过陈寿写三国志的时代布景，他其时太难了，小伙伴能够往看一下我以前的文章。所以啊，陈寿写那些故事的时候，不敢投进太多的感情，写的很平平。
所以良多人在看三国演义能够看几遍，十几遍以至上百遍，看三国志的人读一遍都很难，那是底子原因所在。
良多人认为写野史嘛，觉得就应该如许啊，难看拗口很一般，但是野史的老迈哥，《史记》可没有那种问题，司马迁把故事写得很超卓啊，我以前写过史记中的，“荆轲刺秦王”的故事，各人也能够领会一下。
那为什么《三国演义》各人都觉得超卓？因为三国演义树立了一个主题，喊做：君臣大义。要重视啊，那里不是在鼓吹愚忠，而是在谈，人活着必需要有抱负，有原则的故事。
因为有抱负有原则，所以就会有责备原则，因为有责备原则，所以就会有正派反派。有了正派和反派，故事就都雅了。
在实在的世界里，曹操曹丕成立了魏国，才是其时的配角呀，蜀跟吴都是给曹家当副角的，要被摈除跟征讨的呀，并且在那两个副角里面，魏国的次要敌手，其实是吴国的孙权。刘备的蜀国是三家里最弱的，存在感更低的，那种实在的世界实的很无趣啊。
于是我们就有了《三国演义》，把聚光灯打在了刘备那个副角身上，给那个死跑龙套的，安放了一个匡扶汉室的主线使命，和无数讨伐汉贼的干线使命，固然最初使命没有胜利，但是也很吸惹人呐。
那个主题塑造的其实太胜利了，影响了千万万万的读者，后世的无数读者，包罗我的小时候啊，看到刘皇叔兵败当阳县长坂坡的时候，其时严重万分呐，看到曹阿蛮中连环计，在华容道狼狈求饶的时候，觉得很哇塞呀，那就是主题设想的胜利，与读者产生了共喊。
一本书改动了后世500年，亿万人的感情取向，老罗实的很凶猛呀。