易中天称中华文明只有3700年，5000年文明不能再讲，他的话可信吗

苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东往，浪淘尽，千古风流人物，还看今朝。”

“千古”一词，可见中华文化底蕴之深，中国是世界四大文明古国之一，世人常说中华上下五千年，距今5800年前后，黄河，长江中下流以及西辽河区域就呈现了文明起源的现象。

而在21世纪，厦门大学易中天传授在演讲视频中却提出，中华的文明史3700年，世人认知的5000年并没有任何的科学根据，只依靠祖辈的口口相传，不克不及再如许说。

此话一出，学术界批驳纷歧。而在收集上却掀起了轩然大波，以至到了对易中天人身进攻的地步。做为出名学者的易中天何出此言？

西方看念的影响

易中天曾经主持《百家讲坛》，关于汗青评论往往一针见血，犀利且有本身独到的观点，在汗青研究方面也颇有成就。

关于中华文化3700年最早是由一位17世纪的意大利布道士“卫匡国”提出，他认为中国的伏羲时代为公元2952年。

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易中天遭到西方看念的影响，关于文明的定义差别，关于中华文明的计算体例也差别。而在1987年，《文物》杂志上颁发一篇名为《中国文明的降生》的文章，此中写道：“中国文明的泉源，那就是二里头文化，即夏文明。

从二里头文化起头，中国古代进到一个新的时代——文明时代。”用二里头做为中华文明的起点的计算体例来看，中华文化只要3700年，而外界则认为易中天是地道的“拿来主义”。

面临浩荡的压力，易中天却灵敏察觉到了公众关于中华文化起源定义的常识盲区，关于中华文明的考量，内化于心，外化于行，用时8年，完成了一部36卷的通史《易中天中华史》，《易中天中华史》中正式提出：“三千七百年来，我们的命运与抉择”。

汗青末须实事求是

世界汗青界和考古界关于文明的定义有三个要求：文字，青铜器，城邦。根据那个原则，西方的文明起源于两河流域的苏美尔文明，距今约6000年，东方的文明起源于中国的商朝，距今约3700年。

在商朝以前我国并没有详细的科考研究和足够的汗青文物来揣度文化过程。理论是查验实理的独一原则。

21世纪，中国人民愈加重视文化自觉和文化自信，那是一个优良的初步，构成3700年前甲骨文，至少需要上千年的演化，如斯揣度，汉字的汗青又何行五千年。

现在，中国画的开展传承，中国诗歌的委婉动听，在世界舞台上也熠熠生辉，而考古容不得半点差错，通过已知的考古发现来揣度那些我们未曾履历过的光辉汗青也要实事求是。

白云苍狗，那些口口相传的遗址没被发现其实不代表不存在，而我们要做的是拿出明证向世界展现中国的实注释明。

而易中天关于文明起源计算体例的量疑精神是值得必定和颂扬的。

勇于责备，勇于量疑

在中国的传统思惟看念中，木秀于林，风必摧之，那种古训像紧箍咒一样束缚住我们，在现在也有枪打出头鸟的看念，而就是如许固定的看念，让立异，让常识的更新换代也非分特别地困难。

在苏格拉底的一次课堂中，他拿出一个苹果问学生，请各人闻闻空气中的味道，一位学生举手答复：“我闻到了，是苹果的香味，”苏格拉底拿着苹果在学生面前逐个走过，再次提问空气中实的有苹果的味道吗？

对折的学生举起了手，第三次提问只要一位学生没举手，向苏格拉底问道，“我什么也没有闻到。”那个苹果确实是一个假苹果，而那位学生即是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。

没有量疑，达尔文若何提出物种起源论，没有量疑，伽利略若何揭开落体运动的奥秘。

易中天认为中华文明只要3700年，在其时中国所拥有的考古物料来说是有根据的，时代更迭变更，材料也在不竭地丰富，例如近日三星堆文明的新发现，三星堆遗址城墙的发掘，祭奠坑内所出的与中原文化迥然差别的青铜器都已表白商代古蜀业已进进文明时代。

汗青长河，我们无法重回过往，体验实在的前人生活，只能停止推演，觅觅最接近的谜底，往不竭推翻定义，逃求本相。

关于文明起源的定义不同一，一千小我就有一千个哈姆雷特，而我们也应该承受那种不同一。关于文明的差别观点是社会开化，思惟开放的表示。

思惟清醒，连结自我

横看成岭侧成峰，远近凹凸各差别，中西文化差别浩荡，中西文明天然也大相径庭，易中天认为中华文明只要3700年也是关于外国思惟的一种跟风，责备当然可取，可是我们要晓得物换星移，中国考古研究的新物料也在更新换代。

物量上的更新换代，精神上也绝不克不及匮乏，要关于汗青研究实时连结一个前进的形态，思惟清醒了，用中国思维往研究本国的汗青，更是能反哺汗青，填补常识匮乏的汗青破绽。

连结清醒。审阅本身的常识破绽，关于文明的准确熟悉才气更好地往守护本身所拥有的文明时代。连结自我，要用本身的立场，本身的学识往辨别汗青，也往辨别专家所理解的汗青，所传递的思惟。