一人一家一山寨，一乡一县一民族 集结多元素的山海协作脱贫故事

从《那山那海》

看山海巨变

“靠山食山唱山歌，靠海食海念海经”

那个 “山海经”怎么念

近期在央视一套黄金档播出的

《那山那海》给出了谜底

那部由中心播送电视总台、福建片子造片厂出品的国度广电总局百部重点电视剧，同步央视在爱奇艺、优酷、腾讯、搜狐等视频平台热播。在抖音平台上有那部电视剧中的镜头和故事衍生出良多短视频做品，出格是关于 山海文化、畲族文化的良多做品成为爆款遭到大量存眷，关于《那山那海》话题的做品播放量超越3650多万次。

展开全文

《那山那海》之所以成为影视做品的热点，是因为那部做品集结了良多人们所存眷的元素： 脱贫攻坚、村落复兴、闽台协做、山海协做、畲族风俗、灾难治理、开山修路、商海沉浮、看念变迁、清廉营私、文化遗产、豪情纠葛、科教兴国等等。那些热度高的剧情元素加上影像元素，配合绘就了一幅生动立体、实在动人的脱贫攻坚配合丰裕的山海画卷。

没有燃烧的 *** 更多的是人道的共情

《那山那海》做为一部逾越三十多年时间的主旋律正剧，并没有用恢宏的大排场影像往表示变革开放初期那些 *** 燃烧的岁月， 而是用十分接地气的家常小事来燃起一代人的回忆，引发人们关于人道的根究。

到了二十世纪八十、九十年代，良多处所仍然过着艰辛的生活。关于在山上讨生活的畲族同胞来说，来自山洪和台风的天灾，加上交通的未便，生活更是难上加难。关于看风寨的村民来说，一只鸡、一头牛、一头猪、一碗米，都是贵重的财富，电视机则更是稀有物件，寨中虽也有丰裕人家，但只是百里挑一，“贫苦”是寨子的次要标签。剧中雷家因出不起500元彩礼钱而让老迈雷铨水与两小无猜蓝菊香无法顺利成婚；而山下林家用一台电视机做为招赘婿的聘礼，全寨子的人都惊呆了；雷家养的牛被倾圮的牛棚压死，是一件天大的工作······那些细节也正阐了然盗窟的生活穷困，要想改动现状，必需改动看念走出大山。剧中还有良多表现陈旧看念的情节：好比关于 *** 下山的扶贫政策，看风寨良多村民不情愿、不撑持，思惟僵化，虽有脱节贫苦的意愿，却不情愿付诸动作，那也为后来雷铨水开山修路做了展垫。另一个典型例子来自山下的海湾乡，国营养殖场何场长因吃亏屡次到乡 *** 要帮助款，那种 “等、靠、要”的思维让国有企业积重难返，企业员工欠缺积极性，混日子思惟严峻，已经到了必需变革才气有所开展的地步，那也是上世纪90年代良多国有企业的缩影。 一个个看似琐碎通俗的山和海的故事，突显时代特征的同时，对人道也展现得淋漓尽致，关于60后、70后的看寡来说很随便引起共情。

剧中在人物角色的塑造上，也彰显了人道的多元。以雷家三兄弟为例，每小我都是一条线，老迈雷铨水，在未下山之前，性格柔弱诚恳，虽有必然的文化根底，却因家中贫苦而有些自大，但自下山安家后，仍不忘初心，对峙向 *** 定见修路，最末以愚公移山的精神为看风寨开出了一条致富之路；老二雷恒水，性质急，脾性爆，但生成有一种天不怕地不怕的闯劲，下山后挠住各类赚钱的时机，思惟超前，敢为人先，开辟朝上进步，率领乡亲们配合致富，最末实现了“黄鱼跃龙门”；老三雷德水，从一个无私不懂事的中学生生长为看风寨走出来的第一个大学生，并情愿回到家乡做奉献，很好地证明了“常识改动命运”以及年轻人的责任担任。 三兄弟虽一母同胞，但性格悬殊，代表着差别的人物命运和差别的斗争轨迹，也诠释着生长于变革期间一代人永不言弃的精神。

人物群像立体 戏剧抵触迭起

雷家兄弟的生长虽是整部剧的主线，但剧中关于副角的塑造也很胜利，并没有简单的脸谱化，人物群像立体新鲜。好比钟大虎，从始至末都是一个令人恶感的人物形象，但他对菊香的实情实感、对贪污公款的功责感，在他身后也显示出来，他用1600元公款为菊香买了一台电视机做为生日礼品，而此中的一个小账本也笔录了他确实在想办法还上那笔钱；再好比欧赫，一个擅长骗人的地痞，一呈现就害惨了雷恒水，后来在屡次与雷恒水的协做中频频“做妖”，在我们看来是一个不值得相信的社会混子，但他与他的疍民兄弟、他与他母亲之间则存在罕见的亲情和兄弟情，最末仍是认清了何有志的素质、熟悉了本身的错误，与雷恒水一路创始事业。

戏剧抵触是影视做品必不成少的元素。《那山那海》的每一集都有矛盾和问题呈现，剧中人物不竭遇险走向绝境，又在不竭处理问题的过程中，一步步走向光亮。而那些抵触或者说磨练则是由与雷家发作各类关系的差别人物带来的，如钟有财、钟大虎、何有志、欧赫、濑哈子等，在雷家兄弟生长的过程中，不竭造造矛盾和费事，一方面凸显了人物性格，另一方面也彰显出雷恒水和雷铨水在不竭处理问题的过程中，各类才能的提拔。恰是有了那些人物群像，有了那些戏剧矛盾抵触，更显得村落复兴之路并非一帆风顺的，需要勇气与毅力，在比照中凸起雷家兄弟在脱贫致富中所具有的 “滴水穿石”精神和“弱鸟先飞”的朝上进步意识。那种精神和意识就是时代的唤唤，剧中由差别人物说出了统一种精神：“一小我勤奋能够改动本身，一群人勤奋能够改天换地，走向配合丰裕”、“风大浪大，战胜它就是了，不克不及回避，不克不及绕着走”、“看见了，履历了，就是财产”、“当一小我站出来，喊勇猛，当一个团队挺身而出，喊担任，当一个国度身处顺境唤唤一种精神时，那喊任务。就是一种自信心，就是一往无前”。 《那山那海》的吸引力和影响力也恰是源于对那种任务担任的实在且形象的诠释。

实景拍摄实在可信 畲族文化惹人存眷

《那山那海》将镜头瞄准了我国那小我口较少的少数民族，在上个世纪七八十年代，剧中的宁海县是一个“老、少、边、岛、穷”全占的贫苦县，不只有一辈子不下山的“山哈”，还有一辈子在船上生活的“疍民”， 山哈下山、疍民上岸，是剧情开展的两条线，最末会聚成一条线，山海协做，脱节贫苦，走向配合丰裕。

《那山那海》造造单元取景于实在的地域，实景拍摄让看寡更好地感触感染到了实在的村落生活，出格是畲族人的风俗习惯在剧中都十分天然的闪现出来。好比关于畲族“雷、盘、钟、蓝”四大姓氏的来源则在雷恒水与来自台湾的盘密斯谈生意时说出来，不只拉近了两人的间隔，也天然而然地加进了闽台协做的元素。关于畲族文化则更是表示得较为全面，好比青蓝布料、织带纹饰的服饰、用畲族语言唱的山歌、成婚时的哭嫁歌和凤凰拆，夏历三月初三的畲族乌饭节（美食节）······ 良多不为异族人所知的民族文化和风俗，通过服化道和场景，在那部剧中让人耳目一新。

《那山那海》中还有一些细季节人称道，好比被称为 “九日干”的补钉衣服，让人们第一次感触感染到了连家船民的辛酸生活，固然疍民并非该剧的表示重点，但通过一些细节能够很好地阐明为什么疍民只要上岸定居才气彻底脱贫。

进进新时代，“山海经”要陆续念下往，雷家兄弟的后代完全生长于数字科技时代， 他们又将以如何的自信心担任起民族伟大复兴的重任呢？那将是一个新的故事，一个新时代的“那山那海”的故事。

做者简介：

孙慧英，厦门大学新闻传布学院副传授

来源 | 福建片子造片厂