假设你身边有一位甄学家，你可能率会发现，ta萎了。
敬妃宫里几块砖，激不起ta喜形于色的告知欲；眉姐姐领口上的粉底液，也无法点亮那颗显微镜之眼。
72集的《甄嬛传》被盘出包浆，衍生的热梗已然烂大街。
弹幕的再创做，不外是旧瓶拆新酒；某站的深度解读，也就是个甄门弄斧。
全民过度解读，间接招致那批网友，看见“郑晓龙”三个字，心理性无趣了。
于是，他们把魔爪伸向了别的一部同样长篇巨造、同样宫斗/宅斗剧情、同样大女主爽文的古拆剧——
《知否知否，应是绿肥红瘦》。
身边不克不及即世界，咱用数据来说话。
根据云和公布的“2022老剧正片有效播放”展现：
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第一季度《知否》的有效播放量6.21亿，第三季度4.3亿，连任第一，断层c位。
比拟之下，《甄嬛传》则从第二降到了第三。
誓要当顶级甄学家的网友，纷繁在2022年反叛。
“每次重看《知否》就会有新的慨叹，它已经超越《甄嬛传》成为我2022的年度更佳。”
“三大电子榨菜：甄嬛传、知否、琅琊榜/父母恋爱/武林别传（第三待定）。”
“知否67集审问康姨母超卓水平堪比甄嬛传滴血验亲。”
权衡爆剧的标杆，离不开热门话题的适配度。
那边向太郭碧婷的婆媳剧还在上演，立马有人说“知否里的吴大娘子看明兰不就是向太看郭吗”。
那边王宝钏喜提爱情脑祖师奶·野菜公主称号，那边明兰就敏捷上位成了反爱情脑大女主，狠狠挠住女权核心营销自我。
靠盘甄嬛发家的某电视剧博主，流量密码已经酿成《知否》的金句接龙。
以前骂人引用“贱人就是矫情”，如今可能酿成了“你爹娘怎么养了你那么个王八羔子。”
以前是“赤色鸳鸯肚兜挂在狂徒腰上”，如今酿成了“实是好大一张床”。
饶是你没看过剧，也能精准get到骂人的精华。
没有显微镜逃剧的剧，就不是一部好剧，显然刻在网友的dna里。
从吴大娘子衣服有线头到祖母碗里爬了个苍蝇，从丫鬟端了个鸳鸯锅到元旦夜不克不及有月亮，那福分给张开宙，不要也得要。
弹幕里甄嬛粉和知否粉各类超卓联动：
林小娘穿粉色衣服，立马刷屏“粉娇你几”；玉娆的气氛感刘海，也被串台到“北里做派”。
四种文学和《知否》的适配度同样很高：
世上有四种理，事理，情理，事理，还有我那外室柔弱不克不及自理。
世上有四种人，汉子，女人，小人，还有林噙霜那贱人。
世上有四种闹，喧闹，吵闹，医闹，还有我的天爷呀那是什么鬼热闹。
郑晓龙末于长舒一口老气，张开宙则“嘿嘿轮到我了”。
在良多甄嬛粉眼中，《知否》有着高度类似的架构，具备完美电子咸菜的一切要义。
长篇巨造，节拍舒缓，七十集的容量，间接将咸菜保量期耽误到一个月。
凡是翻开第一集，短期内就不消担忧手里的黄焖鸡，找不到适配的剧而变凉。
古拆题材的架空感，是别的一个重要因素。
远远的时空，永久不会重现的剧情，精心安插的服道化，锐意营造的汗青感，都在隐形地和看寡连结间隔感。
你不需要担忧此中突然呈现的职场焦虑、社会议题，让人一秒中从食饭的闲适中抽离，回到操蛋的世界。
换句话说，生活已经够苦了，影视剧不要再给我传达焦虑了。
宅斗和宫斗里的“斗”，则是榨菜里的亮点食材。
看女主晋级打怪，隔三差五就有一个爽点，刺激着荷尔蒙和味蕾。
与此同时，不把看寡当傻子的高级“斗”，构成一种你来我往的敌手戏，草蛇灰线的阴谋规划，让超卓水平间接上升一个层次。
配角的光环，不是靠金手指大开，杀出一条无脑爽路；
反派的狠毒，也不是无理由的坏，专门做配角胜利路上的npc。
《甄嬛传》里的boss皇后，最初不外是个被姐姐夺走恋爱、被命运夺走亲情的封建女性。
《知否》里的小秦氏，同样是做了家族的棋子、谋齐截生落得个万事皆空的悲苦个别。
那边能从安陵容的原生家庭引申出一系列人格阐发，那边林噙霜的婚恋看在时代布景下也能获得共情。
它是一种当今影视圈稀缺的成人化表达——
以恶为主的角色，人道中也有弧光；大是大非面前，抉择灰色手法闪现。
群像剧完全碾压了单线开展，浩荡的解读空间包管着长尾效应。
做为合格的电子榨菜，不克不及只添加一种食材。
配菜佐料够多，才值得频频咂摸。
一个很有意思的现象是，做为国民电子咸菜，其他剧的豆瓣评分几乎满是8.5➕，《知否》只要7.8分。
良多看寡觉得，《知否》一口一个嫡庶有别，妻妾清楚，封建价值看似乎贯串始末。
那种论断，类似于《甄嬛传》被责备为“一群女人围着一个汉子雌竞”，“完全不大女主”。
我当然可以理解，看寡想要看到更多反封建且女性独立的优良做品
但是，假设跳脱出故事开展布景，将现代女性价值看严苛地套在父权轨制下的封建社会，是不是有点矫正过枉呢？
要晓得，妻和妾，是客看存在的时代产品；嫡与庶，是古代行为体例的底层逻辑。
《红楼梦》里，凤姐能够指着鼻子大骂身为晚辈的赵阿姨，探春会哭着说欺辱她不是嫡出的，饭席上姑娘们坐在主桌，夫人们则需要在旁边布菜。
就是因为封建时代的女性，不只遵守着阶级的章法，更要被女性身份所绑缚。
我们所责备的嫡庶妻妾，是汗青上隐身的女性实在生活，无论凹凸贵贱，命运都无法掌握在本身手里。
《知否》未必做到有力道的反封建，却在尽可能测验考试“让底层女性被看见”——
私会外男的墨兰，要面对被打死、姐妹名望松弛投江的风险，而对梁六郎而言，不外是一段风流趣事；
抉择低嫁的如兰，哪怕在身份地位上高夫家一等，仍然得承受婆婆的端方，只能靠生儿子翻身；
用嫁妆平夫家祸事的商贾之女，进不了祖宗祠堂；不受溺爱的妾室之女，只要灭亡和沦为娼妓两种抉择；
汉子犯事，妻女落为官奴；不曾生子，即是女性原功......
凡是我们把目光聚焦在食人的封建社会，便看到《知否》里千红一哭、万艳同悲的哀景。
所以女主没办法在那种语境下高举“不婚不育”的大旗，只能四两拨千斤说出“你不懂女儿家的难处。”
隐晦，温暖，浅近，却又重重击中现实。
“做为被时代规训的从属品，历来没有一个实正意义上的幸福者。”
权衡影视做品的标准，本能够更多元。
一棒子打死所有的封建剧情，倾情挥洒鸡汤与标语，不外是另一种模版化叙事。
反封建的前提，历来都是看见封建的存在。
从《金枝欲孽》奋力逃出皇笼，到《甄嬛传》权力排挤下各处输家，再到《知否》统贯始末的大小压迫，单拎出来任何一个女性角色，无一不带着时代封建轨制形成的悲剧色彩。
那也是为何，我们情愿频频看宫斗宅斗。
看见女性的欲看被压制，女性的抉择被扼杀，女性的前路被阻挠。
继而愈加爱护保重当下拥有的自在，逃求更平等的性别权力。
做者 / 小W
编纂 / 姜姜
设想 / 是蓝色的
注：图片来自于收集
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隐晦，温暖，浅近
又重重击中现实