史海揭秘丨用汗青体例翻开《唐朝诡事录》 实在唐朝确有“诡事”
唐朝皇帝在宫里举办“冷餐会”
幻术即魔术
《唐朝诡事录》讲了8宗奇案，此中第一宗案“长安红茶”、最初一宗案“参天楼”，都有反派施展“幻术”。
实在的唐朝有没有幻术？不只有，并且十分流行。按《旧唐书·音乐志》记载，唐朝宫廷节目里就有幻术演出，剧目包罗“桂树白雪”“画地成川”“吞刀吐火”“种瓜拔井”“自断手足”“刳剔肠胃”等等。
所谓幻术，其实就是魔术。唐朝魔术师大多来自西域，也就是现在的中亚、西亚以及印度北部。唐高宗在位时，看看过西域魔术师的演出，因为太传神、太吓人，“敕西域关令，不令进中国。”然而比及唐高宗和武则天的儿子唐睿宗即位以后，禁令得以去除，来自印度的婆罗门幻术师在大唐宫廷争相献技，看得唐睿宗龙颜大悦。在《唐朝诡事录》中，皇帝角色就是以唐睿宗李旦为汗青原型。昔时李旦在宫中看看的那场印度魔术演出，在本剧最初两集被演绎成参天楼上举行的那场“幻术大会”。
商人备受鄙视
留意剧中细节，会发现一件小小的道具经常现身，它用竹筒造成，悄悄一吹，竟能冒出火苗，而且耐久不灭，也能够在夜间当火把利用。那种今天看来相当简单的火把曾在唐朝大为畅销，它的创造者窦乂得以成为长安首富。
宋初文献《北梦琐言》第10卷为窦乂做传，说他经商有成，涉足旅店业、饮食业和建筑业，在长安开有多家店展。然而窦乂为了保住财富，仍须向官员和寺人受贿，曾经将一大块土地拱手送给一个权利很大的寺人。那阐明，商人在唐朝是没有地位的，必需结交显贵来争取地位。
巧合的是，剧中“石桥图”一案的剧情鞭策力之一，就是商人受鄙视：南州殷商欧阳泉敬慕雅士，超等崇敬“南州四子”，梦想成为南州第五子，只因为他是商人，便被南州四子屡次回绝。欧阳泉有没有破局之道？有，他应该想办法接近政治权力，而不是往结交南州四子之类的蓬菖人。
展开全文
仍以窦乂为例，他少年时就努力于贸易运营，中年胜利，便将次要精神放在结交显贵上。他传闻太尉李晟喜好打马球，就在李晟的府邸前面买下一大片民房，拆成白地，革新成“击球之所”，双手奉送给李晟。他还在长安东市和西市召开会议，将一些同业聚集起来，问他们能否情愿将子孙送进官场，世人表达情愿，于是他出资两万贯，给那些同业的子孙买到进门级的官位。多年以后，此中肯定有人飞黄腾达，岂能不感念窦乂的帮助？窦乂本人没有子孙后代，但他晚年在长安西城定居时，贵寓来宾多在官场，功名利禄早已胜过一般官员。
《唐人宫乐图》
五姓七家
与备受鄙视的商人比拟，唐朝另一个群体的社会地位就高得多了，那就是剧中屡次提起的“五姓七家”。五姓是卢、崔、李、郑、王等五个姓氏，以及陇西李家、赵郡李家、博陵崔家、清河崔家、范阳卢家、荥阳郑家、太原王家等七个家族，在唐朝拥有十分尊贵的地位。
唐朝人一出生就是不服等的，假设你出生在“五姓七家”，那么你生成就比通俗人家的孩子更受尊崇，生成就更随便仕进。假设你不幸拥有一个通俗的姓氏，那就更好想方设法跟那些崇高家族攀上亲戚。
李白就是那么做的，他来自西域，一进中原就跟皇帝家族“陇西李氏”攀亲，失败之后又跟赵郡李氏攀亲。最初拜赵郡李氏家族里一个小小的县令李阳冰为叔父，胜利成为赵郡李氏的冒牌子弟。杜甫的父亲也是那么做的，杜家门第不是很高，便跟清河崔氏结亲；元稹的父亲仍然那么做——元稹的家族本由北魏皇族拓跋氏改姓而来，在唐朝光景不再，于是元稹的父亲便与荥阳郑氏结亲。
唐朝为什么如斯重视门第呢？根源是魏晋南北朝期间积水成渊的汗青惯性，也与唐朝统治者的推波助澜有关。
魏晋南北朝期间，政权更迭，唯世家大族纹丝不动。隋朝成立，士族、皇族与处所豪强陆续坐大，隋炀帝屡次出手冲击，但都以失败了结。唐朝建国后，唐太宗和武则天都抉择顺水推船，将皇族和五品以上官员的家族抬举为新的门阀。唐太宗通过发布《贞看氏族志》，将全国287个世家大族分为9个品级，李家被放在更高品级；武则天通过修编《姓氏录》，将武家也纳进高档之列。
烹茶法
剧中第一桩案子“长安红茶”，讲的是长安城中呈现一款价格高贵但来历不明的红茶，因为朝廷禁售，商贩和爱茶之人只能从鬼市拿货。此茶煮开，汤色如血，奇香扑鼻，令人上瘾，但久饮以后，精神上肯定出问题。剧中苏无名与卢凌风查案时发现，此茶的次要原料竟是“西域幻草”和极阴之人的鲜血。
大唐长安有没有如许的茶？别说用人血做的红茶，连通俗红茶都没有。唐朝人饮的是什么茶呢？只要绿茶，也就是只炒青蒸青但不发酵的茶。柳宗元诗云：“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”茶臼是捣茶用的。将嫩绿的茶叶蒸透，放凉，放进茶臼里，用木棍捣得黏糊糊的，摁到模具里，磕出来，再焙烤，那是唐朝上流社会最喜欢的蒸青绿茶，凡是烤成黑乎乎的小茶砖，用炭火复烤，用锤子敲开，搁碾子里碾磨成粉，再用沸水煮茶粉。
唐朝人如许煮茶，好饮吗？爽快说，其实不好饮，至少不克不及适应咱们现代人的口味。
来源：北京青年报