郭进拴最新原创散文《白龟湖秋韵》
原创郭进拴
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本年国庆、中秋节的8天长假，他人都舍近求远，到外埠看光览胜，而我却为了了却“君自故土来，应知故土事”的夙愿，抉择了到我家门口的白龟湖国度城市湿地公园来玩耍，只见湖 两岸的坡上开满了清雅高洁，缤纷烂漫的菊花，有的似彩带飘动，纤细窈窕；有的似圆珠合抱，雍容大方；有的如龙爪挺伸，鲜艳潇洒；有的似细丝散发，情态超脱；还有的似圆盘平托，丰腴充沛……花色鲜艳、明朗，黄如金，黑如墨，白似璧玉，绿似翡翠，姿容端丽，美不堪收。
我们平顶山市新城区白龟湖国度城市湿地公园成了远近闻名的花海。岸上月季红，湖中荷花香。我在月季林中安步，我在荷花阵中荡船，尽情享受着荷风清韵，月季飘香。实是看不全的景，说不透的美，品不完的韵，写不尽的文。
出格是月季湖四面，最吸惹人眼球的仍是那湖面的睡莲。不知什么时候，睡莲的叶片将那月季湖粉饰了大半，薄薄的圆圆的叶片程度展展，那油油的绿意陈列在月季湖里，将一湖碧水映托得青绿澄澈，仿如挂了绿纱的闺房，让人心旷神怡，充满了想象。而在那闺房之中，还坐卧着一个标致妖艳的美人，她粉嫩的肌肤干净如玉，圆叶堆拥着她，正像一个刚刚化了妆的新娘。我仍是第一次如许近间隔地重视到那月季湖里的睡莲的，过往也曾看见过她，但却只是渐渐一瞥，其实不像今天如许轻闲地前来赏识。如许特地地看她是值得的，因为她的干净的身影，足以清洗你心中厚积的俗世尘垢，很有些“成仙而登仙”之感。
原来在我的印象中，睡莲应该是白色的，那也许是受了前人的影响吧。唐代诗人李白有一句描写睡莲的典范诗句:“清水出芙蓉，天然往雕饰。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)在大诗人的笔下，睡莲(芙蓉)应该是那种白皙的花，因为那诗句中透着纯洁的味道。也许因为有如许的诗句影响，我总认为睡莲应该是白洁的美人。然而，在那假山之下，清水之上，明明横卧着的却是一朵朵白色、黄色、粉红色、绿色的睡莲，此中的殷红色睡莲，那内中的花瓣，即是新娘的口红，也不克不及比她更红润。睡莲静静地，姿势雍容地坐卧在那湖面上，凉风习习，她略微地在水面上挪动着本身的体态，比那舞池里美人的华尔兹更显文雅。
几条红黄的景看鱼，在湖水中游来游往，有时也向着睡莲游来，用那乖巧的嘴触碰着莲茎，似乎要将忌恨我对那睡莲的痴情，以此提醒着我不要如许死盯着一个标致的女子，失了读书人的自重。睡莲花荡动以后，水池展开了微微的波纹，将一湖莲叶都晃动了起来，月季湖更有了生气。看着那情形，我忍不住又想起了一句鄙谚来:“好花还须绿叶衬。”不错的，那红红的一个睡莲花，原来应该是孤单的，但因为有了几十片莲叶的陪衬，顿然少了那单独开放的孤单感。而那游动的景看鱼，来来往往地欢游着，也使着原来显得有些孤介的睡莲，多了一些灵动的神韵。
秋雨又起头飘落了，然而其实不大，觉得有些春雨的味道。水珠子飘落到莲叶上，立即弹跳进湖水之中。睡莲花也承担了天雨的洗澡，晃眼看往，更显得娇滴滴的了。
如不是怕落得花痴的恶名，我是不情愿分开月季湖的，然而雨越飘越密，一个一般的人是不会那样冒雨痴迷一朵看来无情的睡莲花的。有此一虑，我只好不舍地分开，吻别了那美艳的睡莲。然而我想，我明天仍是能够前来看看她的，也许应该天天都来，谁让那睡莲那样诱人呢?
月季是我们平顶山的市花，近年来平顶山的公园、廊道、陌头、巷尾，四处种满了月季。在白龟湖湿地公园看月桥两岸的月季园里，高者有两米多，低者及地。差不多都是大朵，花瓣重堆叠叠，华美、逍远。或艳红、或月白、或粉红、或橙黄，如诗眼、如夜灯、如秋月、如妙目、如慧心。随埂而列，不管高矮、不分花色、不管花形，驳杂、紊乱、肆意地开放着。
过栈桥，举目为更大一片月季，但花势似乎显得弱一些。同样随意的土埂，同样随意的月季，却没有适才那番意境。或许是让目光展得太开，却又不敷辽阔。路另一边的园中，几百棵月季散乱地长着，悠闲地开着花，云淡风轻，另有一番情趣。
北行右拐，路两侧能够瞧见几丛月季花，或白或红，密布在绿叶间。小朵，玲小巧珑的瓣和蕊，与华美的大朵比拟，显得玲珑、新颖。但小而成簇，又见气派。
返回适才的南北路，往南过看月桥。下桥即向右，不几步，见一大片月季，可不睬。下几个台阶，见一片月季，也可不睬。只需缓缓走，随意闻，路若弯曲，就随路弯曲。等路遇水北拐时，隔水看往，一条路的北面是一排月季，密密匝匝地开出各色花朵。那是栈桥的一端，此处的月季还不是最吸惹人的。
穿过栈桥，路低花高。蓬兴旺勃的月季，挨着挤着，密不通风，如一帘瀑布。人行瀑布下，只觉得月季壮丽无比。登上台阶，进进一个三角地带。三条边皆为月季，三挂桃色瀑布，足下恍有湖水。三个角为三条路，湖水便随路流往差别标的目的。
悠然亭下对花落坐，一边歇息，一边赏花。几丛生命力兴旺的月季，连成高丈余、长约十米的一道花墙。墙外是一条大路，车来人往，但喧哗行于花墙。人从花前过，花在墙上开，一段花香沾在人衣上，人却不知。繁密的花，四溢的香，不知染红过几双眸，芬芳过几人衣。
从栈桥到丛林小板屋，有一段无月季，可忆刚才的花景，可闲看身边的水，可看一看路上的人，也可回头再瞧瞧那些盛开的月季。近桥上台阶处，又能见到一堆月季。
沿栈桥往东，较开阔的一片水，岸上开着几株月季。因为有水，多了一层妩媚。月季花在岸上绽放时，同时也在水中绽放时。风吹落岸上的花瓣时，也吹落水中的花瓣，都落向水面，飘到不知哪里。北岸正好有一道长廊，无妨廊下坐坐，闲看南岸月季及水中花影。
从长廊往北能看见一座桥，桥东北标的目的有月季，高峻、壮硕如小山，茂盛的枝叶间开满了月季花。从桥北过时，仰看花山，湖中的水波，一圈圈地弄碎了花影。
路上巧遇平顶山市委鼓吹部副部长董玉玺，我们边走边看边谈，不知不觉来到了月季湖，那里的月季比人还高，南岸的几株月季王，开的花比碗口还大。一路赏来，不由感慨，月季花颜色实多、花形实多，最难能宝贵的是月月都开，每一朵都开得很专心，可谓花中极客。月季花有着很强的生命力，它的花期很长，大半年都能看见它开花。它不与牡丹争春，不与夏荷赛美，不与秋菊比艳，不与冬梅斗色，它不愧为“花中皇后”永久超脱着花香。
宋代苏轼如许描写月季花:
花落花开无连续，
春来春往不相关。
牡丹最贵惟春晚，
芍药虽繁只夏初。
唯有此花开不厌，
一年长占四时春。
清代的孙星衍也曾写诗赞誉过它:
已共冷梅留晚节，
也随桃李斗浓葩。
秀士相见都相赏，
全国风流是此花。
也有人写诗把女人与月季连在了一路:
应是美人懒起迟，
风流全在欲开时。
娇颜映日含香远，
媚影临窗带露湿。
落瓣飞来唯我解，
轻莺衔往有谁知?
晚来忽遇无情雨，
待得明朝剩几枝。
月季不只花色美，并且还有很高的药用价值。相传很久以前，平顶山大香山下有一高姓人家，家有一女名喊玉兰，年方十八，温存沈静，良多令郎天孙前来求亲，玉兰都不附和。因为她有一老母，常年咳嗽、咯血，多方用药，全然无效。于是，玉兰背着父母，张榜求医:“治好吾母病者，小女愿以身相许。”一位名喊长春的青年揭榜献方。玉兰母服其药后，公然痊愈。玉兰不误期定，与长春结为两姓之好。洞房花烛夜，玉兰询问什么神方如斯灵验，长春答复说:“月季月季，清咳良剂。此乃祖传秘方:冰糖与月季花合炖，乃清咳行血神汤，专治妇人病。”
除此之外，月季花还有活血调经，解毒消肿等成效。
其实，素负盛名的月季之乡就是我们鹰城。我们那里才是月季花的王国，月季花的海洋。我们平顶山人特殊喜欢月季花，几乎家家户户的天井里都种着月季花。关于月季花的来历，传播着那么一个标致的传说:
一天，王母娘娘过生日，邀请各路仙人到仙境盛宴。花仙子她们当然得往凑热闹，但只不外是“献花”的角色，月季花仙子衔命要摘取一篮子更大最美的月季，在某日某时某分赶到。月季花仙子很清高，不肯做那种“以色事人”的贱事。但她仍是迫不得已地往了。她驾着祥云，突然面前一亮:只见平顶山白龟山一带山色青青，流水潺潺，林木葱郁、百鸟争喊，好一片山光水色。月季花仙子忍不住降下祥云，想认真赏识一番。巧!路上碰见个十分美丽俊秀的小伙子，她忍不住心中漾过一丝甜美蜜的热流，上前询问方知那里是鹰城的白龟山。于是，她情不自禁的放下花篮与小伙子玩耍往了。当她正沉浸在那种自我沉浸的甜美中时，突然想起了要往仙境送花篮的事。她吃紧忙忙跑回放花篮的处所。天呐!那花篮里的月季花早已生根抽芽了。当然，后来她被王母娘娘赶下仙界之后就与小伙子成亲了。小俩口精心培育提拔月季花。经他们左右过的月季花非分特别水灵，非常耐看。他俩又不知用了什么办法，让月季花什么颜色都有，什么姿势都有。从此，鹰城月季的名气可就家喻户晓了。
本年进夏以来，白龟湖国度城市湿地公园里各色各样的荷花竞相开放，荷花那斑斓婀娜的姿势，吸引了很多市民前来赏识。
“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。”诗意的场景，俊美的画卷，我和晨晨从栈桥坐上了保洁员的游船，一路泛船而往，便融进了那灿艳的“画”中。眼下，湖内的荷花或含苞待放、鲜艳欲滴，或芙蓉出水、清香四溢，令广阔旅客沉浸此中。在一处一人多高的荷花丛中，一条又白又大又肥的鱼儿竟然本身蹦到了我们的保洁船上，保洁员说像如许的功德她不竭碰着。在一拐弯处，我们不小心惊了一窝野鸭，两只老野鸭带着它们的五个孩子边喊边逃到了荷花丛深处。
据介绍，平顶山白龟湖的荷花汗青悠久、色彩灿艳，当之无愧被誉为“神州第一荷”，早在《诗经·泽陂》中就有“彼泽之陂，有蒲与蘭;彼泽之陂，有蒲菡萏”的记载。自商周以来，白龟湖荷花数千年生生不息，自我繁育，成为中原地域最原始的原生态荷花种群。每年仲夏时节，白龟湖荷花竞放，姹紫嫣红，清香四溢，成为游人看荷消暑的绝佳胜地。
我和晨晨在湿地公园休闲赏荷，品白龟鲜鱼，尝嫩荷鲜藕。湿地公园，波光潋滟。蒲苇弥看，鸥鹭飞翔。清滢澄碧，新荷映日。驾船于清波，访光景之荷田。叹良辰难再有，举数码于霎时。荷箭挺拔，尽展绰约风姿；莲叶婆娑，欲穷西子翩跹。白莲欲放，似赵粉而颔首；红荷初绽，赛贵妃之容颜；八宝红瑞，叹稀世之珍品；小巧鹅黄，集中原之稀有。娉娉婷婷，尽态极妍。菡萏鲜翠，风荡相依。出浴亭媚，凌波步娇。数茎莲蓬，牵动万般情思；一杆荷盖，撑起浪漫炎天。野鸭游弋于远处，蜻蜓游玩于面前。莲歌起处，层碧戏掩阿妹；蒲苇丛中，关雎喊唱荷风。过人荷花离离，满湖诗意盎然。风送荷香，游人忘回。
在湿地公园的栈桥一带，有一片数百亩大的荷花园。 举目看往，粉荷垂露，盈盈欲滴，白花带珠，皎皎无暇。绽蕾怒放的，嫩蕊摇黄的，芳唇轻启的，娇羞欲语的等等，所在多有。那一片片的荷叶或浮或立，密密叠叠，如碧玉托浮于水面。我随口吟出两句古诗：“荷叶团团擎翠盖，莲花灼灼斗红妆。”
莲花属于睡莲科多年生草本动物，生命力固执，颇值称道。一粒沉睡于地下千年的古莲子，只需在莲子两头各钳往一至二毫米，给足水分和必然的温度，三天后便会抽出嫩绿的新芽。若从头种植，照旧能够开花成果。
那时，天空突然滚过一阵闷雷。接着，豆大的雨点便“噼里啪啦”地落了下来，雨势甚猛。我和晨晨下船来到湖中间的长亭来避雨，禁不住为满湖的荷花担忧。喜欢文学的晨晨看出了我的心思，说：“哥！不打紧，雨来得巧，正好让你常识常识荷花的风骨。”
“雨打荷叶有声画，风吹渔船无字诗。”那恰是雨中赏荷的绝妙景致。
说话间，大雨滂沱。暴怒的天公，挥动着无数条长长的雨鞭，抽打着荷花的叶，发出一片“咚咚”的声响，像千面战鼓，时急时缓，时松时骤。我暗自喊苦，那满湖的荷花即便不被雷雨击倒，叶肯定是花残叶败，乱七八糟了。
暴雨将息，纤细的雨丝还在空中划出一条亮丽的彩虹，我们便赶到湖边，只见满湖荷花昂首挺立，面无惧色，像是威武的勇士，颠末暴雨的洗礼，更显得秀丽，雅洁，心爱极了。晨晨是我们鹰城文学界公认的大美女，她见我看得进痴进醒，就笑着说：“怎么样？其实，那荷花不单风骨固执，还颇具献身精神呢！”
荷花果实可食，有莲子粥，荷叶粉蒸肉，排骨藕汤。殊不知，藕节，莲子，莲蓬，莲房，花蒂，莲须皆可进药。据说，华山顶上有一池生有千叶荷花，食了便成仙。《太清绪草木方》也有如许的记载：七月七日摘莲花七分，八月八日摘莲根八分，九月九日摘莲实九分，阴干后放置在竹造的容器中，服上一勺，即可令人不老。那虽被涂上了神异色彩，但从侧面阐了然荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶，其功用也并不是只是“留得残荷听雨声”，用它煎药，不只往暑生津，还能助人文思。荷花满身上下无弃物，无怪乎诗人们叹曰“落残数柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。
景如画，情如诗，心如梦。我突然就想起了余秋雨先生的《雨荷》：“看那株莲花，在雨中如何地唯我而又忘我！当没有阳光的时候，它本身即是阳光；当没有欢乐的时候，它本身即是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界。一池的绿，一池无声的歌，在乡下不惹眼的路边——岂只要哲学书中才有实理？岂只要研究院中才有谜底？一笔简单的雨荷可绘出几形象之外的美善，一片亭亭青叶支持了几世纪的傲骨！”
是啊，荷花固然没有牡丹那样荣华富贵，没有玫瑰那样鲜艳浪漫，没有梅花那样傲骨铮铮，也没有木樨那样香漂十里。然而它出污泥而不染，洁身吐芳，那含苞的荷蕊，清楚展现着“出生避世进世”的灵敏，那绽放的荷瓣，确实表示了“不弃不舍”的精神。阴雨绵绵，烈日似火，荷花却“接天连叶无限碧，映日荷花别样红”，越发闪现出它的神勇刚烈和超凡脱俗。
我对荷花情有独钟，不但单在于它的美学价值，更多的时候在于它的无私奉献。荷花初现，“田田八九叶，散点绿池初，嫩碧才平水，园阴已蔽鱼”。接着即是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，渐渐地就“露冷芳意尽，稀少空碧荷”，到了晚荷，“无有解爱萧条境，更绕衰丛一匝看”，临了还“留得残荷听雨声”，从初夏到深秋，花儿竟次开放，连绵数月，每一个阶段，荷花奉献给人们的是它悬殊的神摘，无畏的风骨，即使香消玉殒，一眼看往照旧碧绿蓝天，虽死犹生！那时候它什么也未曾带走，却给人们留下了苦涩的莲子和粉嫩的白藕，让秋冬的人们大享眼福和口福。
所以，普度众生的释教就与荷花结下了不解之缘。《莲花王的传说》记载：莲花王为了挽救苍生的饥荒，跳进沙河之中，酿成一条大赤鱼，告诉苍生割他的肉食（肉割了以后又生起来），就如许他用本身的肉供养全国苍生，渡过了长达十二年之久的灾荒。释教就是基于寡生的爱莲心理，传布才如斯之敏捷。荷花不只拥有华贵的姿容，并且它通身都是宝，其叶，茎，果，根，都可为人们食用或药用，如斯那般地济世度人，滋养寡生，乃是其他任何花都无可相比的。
一阵荷风沁凉如水，拂往了我心头阵阵暑气。啊！那就是荷花，它“濯清涟而不妖，出淤泥而不染。”风度文雅，毫无哗寡取宠之心，秀丽肃静严厉，却没有虚张声势之态，于纯朴里见飘逸，在持重中显风骨。
盛夏时节，以幽幽清香，窈窕身姿给人们以美的享受，风刮不倒，雨摧不弯，傲然矗立，气宇轩昂，又赢来了“花中君子”的美称。秋风萧瑟又尽其所有，把本身的一切毫无保留地奉献给各人，只留一簇根柄，在水底默默积存，待来年从头奉献。
我想昙花娇娆，可惜寿命太短，云竹秀丽，然而无果实奉献。而荷花呢，集高洁，固执，牺牲精神于一身，赐与了人们几启发啊！
荷花生在池塘、河湖，远看是平视，近看是俯视，但我仍然觉得，我们是在仰看。因为荷花历来都盘踞在我们的钦慕之上。
当她从诗经的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞怯涩，至赶上三闾医生时，便大放异彩。造芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳，是屈原慧眼识荷，把荷披在身上，让荷切近他的肌肤，他的志向，他的情操。他高山仰行的形象，第一次将荷高高举过世俗的目光。
之后，荷便与诗人结缘，而且植根诗中。它在李白诗中徘徊，在杜甫诗中迟疑，在王维诗中禅定，在李商隐诗中啜抽泣。当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，它便登上高处。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外曲，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远看而不成亵玩。七种操行，卓尔不群，从此大写于我们的心空。
荷花载着崇高的操行，载着诗意的生活，姗然于我们的眼眸。在乐府民歌里，一句“江南可摘莲，莲叶何田田”，翻动过几热诚的憧憬，灼热过几深挚的思慕。而《西洲曲》中绵邈的吟唱，更是青如莲子，柔似流水，萦心绕耳，千年不停。而摊开王昌龄绝句，那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱进池中，闻歌始觉”的摘莲生活，是我们永久都无法企及的典范。周邦彦的“小楫轻船，梦进芙蓉浦”的幽梦，我们只能憧憬了又憧憬。也许我们也曾误进过藕花深处，只因为贫乏几杯沉浸，便无法“惊起一滩鸥鹭”，栖息于暮回的诗情。
荷花无言，可它捧着清香的呓语，开在城市的边沿，村落的怀抱，摇曳在我们的窗前屋后。它将深碧的绿意，送进我们的凝看，即便阴雨绵绵，只要你能静对，你满身上下便会流淌着潺潺的凉气。它将荷风吹进你的幽室，荷香渗进你心脾;它纯净的花色，一如处子的眼神，微匀的唤吸，那种平静与安恬，让你不忍心有丝毫鲁莽。那一刻，你觉得荷塘是一个梦，村落是一个梦。幽幽清梦，只能被星光微照，被蛙声拉长，被突然而至的蝉歌提到杨柳的梢头。
青青荷钱平坦时，尖尖小荷上立蜻蜓时，我们的目光在水上，是颤动的涟漪，一再被荷超越。阳光从天空而降时，我们的目光在荷伞之下，享受阴翳，也享受云层中洒下的雨点敲出的清响，那是一片鼓的节拍，一片锣的音韵，抑或几声弹拨，不紧不慢，未成曲调先有情。
荷花行走在唐诗宋词中，唐诗宋词是高于我们目光的永久光景;荷花开在明清水墨画里，悬挂于厅堂，那是让我们永久仰看的艺术;荷花亭亭玉立在墨自清和余光中的散文中，他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光艳影。
那吒是站在荷花之上的，他舍往了血肉之躯，是正义和勇猛的化身。菩萨是站在荷花之上的，她普度众生，是我们抱负的拜托。
我们只能危坐在荷花下，用一生仰看，且渐渐将本身砸碎，揉进碧荷，揉进红莲，揉进藏匿千年照旧能胚胎萌芽的莲子。
仰看荷花，我们必定要与那个世界藕断丝连。
那平顶山白龟湖国度城市湿地公园可实是荷花月季，相映成趣啊！