来源：“兰州大学敦煌学研究所”微信公家号
做者简介
郑炳林
兰州大学敦煌学研究所所长，
萃英学者一级传授、博士生导师
次要处置敦煌学、西北区域史研究。
张静怡
博士研究生，次要处置敦煌学研究。
西汉敦煌郡西域间骏马商业
与李广利征大宛
摘 要:西汉期间，骏马商业是汉王朝运营西域战术中非常重要的部门，不只是出于统治者对良马的期看，更间接 关乎着国度的军事实力，而敦煌正处于西汉至西域交通的枢纽地带，因而与骏马商业有着密切关系。汉武帝期间，戎行的士卒为了迎合武帝对天马的爱好，曾先后编造出余吾水出天马与渥洼水出天马的传说。跟着张骞的通使，西域列国的良马得以进贡进中原，并由此引发了西汉与大宛国的战争，由李广利率兵先后两次征伐大宛得胜后，西域间的骏马商业方得以 一般停止，那些西域良马通过敦煌进进中原，改进了西汉的马种，敏捷进步了西汉的军力。
关键词:西汉；骏马商业；李广利
阅读引导
一、从余吾水出天马到渥洼水出天马
二、西汉与西域乌孙大宛之间骏马的商业
三、贰师将军李广利西征大宛
自西周起，中国古代与西域间的骏马商业就已经起头了，敦煌文献记载了西周时“骏马朝发咸阳晚至龙勒”。敦煌的龙勒县、龙勒泉和龙堆泉等都因骏马而得名。古代典籍和敦煌文献，有西汉敦煌郡渥洼池出天马的记载，有西周得天马朝出咸阳暮至敦煌的记载，亦有汉武帝得天马愍而放回朝出长安暮至敦煌的记载，可见西汉期间敦煌与西域间的骏马商业有着密切的关系。敦煌天文文书P.2005《沙州都督府图经》悬泉水条，敦煌写本《敦煌奇迹二十咏》渥洼池咏，S.367《沙州伊州地志》龙勒泉和龙堆泉条，敦煌写本《寿昌县地境》龙勒泉、龙堆泉和寿昌海条，P.5034《沙州地志》寿昌县龙勒泉、龙堆泉和寿昌海条等都记载了骏马的各类传说，敦煌写本碑铭赞和发愿文也都记载了敦煌出骏马。那些记载的根据根本上都源自于汉武帝差遣李广利出敦煌征大宛获得天马的事迹，而那个事务的原因就是西汉与西域间的骏马商业。本文将从渥洼池出天马与汉武帝对骏马的偏心、西汉与西域间的骏马商业、李广利征大宛的颠末等方面来停止阐述。
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一、从余吾水出天马到渥洼水出天马
西汉的戎行设置装备摆设最后以步卒车战为主，后开展到步骑相间搭配，自始至末马队不占主导地位，究其原因就是马匹欠缺。汉景帝四年(前153)“御史医生绾奏禁马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关”，那条法令足见西汉对马匹的珍爱水平。其时汉朝与匈奴战争的争夺对象次要是马，汉景帝六年 (前151)“六月，匈 奴进雁门，至武泉，进上郡，取苑马。吏战死者二千人。”颜师古注：“如淳曰：‘《汉仪注》太仆牧师诸苑三十六所，散布北边、西边。以郎为苑监，官奴仆三万人，养马三十万匹。’师古曰：‘武泉，云中之县也。养鸟兽者通名为苑，故谓牧马处为苑。’”匈奴与西汉政府围绕边地的战争，很可能与马匹的争夺有关。
西汉武帝对匈奴战争中呈现过两个传说，即余吾水出天马和渥洼池出天马。那两件工作中，一 件发作在汉朝北部匈奴处所，一件发作在西汉西部的敦煌地域，前者是汉朝戎行征伐匈奴行军至余吾水发现了余吾水出天马。后者是敦煌界屯戍战士发现了渥洼池出天马，初看二者虽似乎不存在联系关系，但通过认真阐发可发现，二者之间确实有着某种内在联络：第一，那两个事务都发作在汉武帝对匈奴的战争期间；第二，那两个事务发作的时间相距很近；第三，那两个事务都是征戍兵士造造出来的；第四，他们都是迎合汉武帝的喜好编造出来的。
马出余吾水的编造是基于匈奴地域出骏马那一事实，根据《史记·匈奴传记》记载匈奴“其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜有则橐驼、驴、驘、駃、騠、騊駼、驒騱等骏马”。冒顿与其父单于骑善马，至冒顿为单于时东胡强大，“乃使使谓冒顿，欲得头曼时有千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：‘千里马，匈奴宝马也。勿与。’冒顿曰：‘奈何与人邻国而爱一马乎？’遂与之千里马。”平城之役“高帝先至平城，步卒未尽到，冒顿纵精兵三十余万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。匈奴骑，其西方尽白，东方尽，北方尽骊，南方尽骍马。”冒顿给吕后的信中自称“长于平野牛马之域”“因献马，遂和亲”，就是说匈奴地域以出产骏马而著称。至孝文帝时冒顿单于遗汉书称： “以天之福，吏卒良，马力强，以灭夷月氏，尽斩杀降下定之”。跟着匈奴占据河西走廊，蒙古马也随之进进，故出征匈奴的戎行会编造余吾水出骏马的传说，那里的余吾水指蒙古鄂尔浑收流流经乌兰巴托的土拉河。汉武帝元光二年(前133)伏击匈奴于马邑失利之后，起头对进犯边境的匈奴停止还击，元光六年(前129)差遣卫青等收兵攻打匈奴至龙城，龙城是匈奴单于祭天、大会诸国的处所，其天文位置大约在今哈尔和林。元朔元年(前128)汉武帝遣卫青出雁门、李息出代攻打匈奴；元朔二年(前127)匈奴进上谷、渔阳，汉武帝差遣卫青、李息出云中至高阙，收复河南地，置朔方、五原郡。元朔五年(前124)、六年(前123)汉武帝遣卫青将兵持续出朔方、高阙、定襄，击匈奴。特殊是元朔六年将六将军进攻匈奴，行军进进匈奴的腹部，获得了很大成功：“夏四月，卫青复将六将军绝幕，大克获。”。此次进军抵达何处，《汉书·匈奴传》《汉书·武帝纪》中记载元朔六年卫青将六将军收兵两次，第一次没有记载行军抵达地点，第二次记载行军抵达绝大幕。《汉书·卫青霍往病传》记载元光六年(前129)击匈奴，“青至龙城，斩首虏数百。”龙城就是今乌兰巴托，表白汉朝戎行已经抵达余吾水上，那点也能够从《史记·风趣传记》关于东方朔的记载中得到证明：
武帝时，上将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。参军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功往返，诏赐金千斤。
在那几次战争中汉朝的戎行都行军到乌兰巴托四周，因而汉朝戎行对那一带天文地貌十分领会，那就为余吾水出骏马的编造创造了前提。元狩二年(前121)汉武帝遣霍往病出陇西至皋兰击匈奴，斩首八千级。根据《汉书·武帝纪》的记载元狩二年夏余吾水出骏马：
夏，马生余吾水中。
关于余吾水地看，颜师古注引应劭曰：“在朔方北也。”别的根据《史记·匈奴传记》记载，汉武帝差遣贰师将军李广利出朔方征匈奴，“匈奴闻，悉远其累重于余吾水北，而单于以十万骑待水南，与贰师将军接战。”《史记索隐》引《山海经》云： “北鲜之山，鲜水出焉，北流注余吾。”《汉书·匈奴传》记载李广利将七万出五原征伐匈奴，“单于闻汉兵大出，悉遣其辎重，徙赵信城北邸郅居水。左贤王驱其人民度余吾水六七百，居兜衔山。单于自将精兵左安侯度姑且水。”又记载 “明年，复遣九千骑屯受降城以备汉，北桥余吾，令可度，以备驰驱。”余吾水，《中国汗青地图集》第2册“西汉匈奴等部图”确定为今土拉河。此次陈述给汉武帝余吾水出骏马之事，可能是卫青于元光六年所率领的戎行报告请示给汉朝政府的，固然汉朝政府昔时没有收兵匈奴，但是元光六年进进幕北的戎行必定抵达了余吾水，之所以将那个祥瑞报告请示给汉武帝，不只是迎合汉武帝小我喜好，同时表白西汉与匈奴之间的通使还没有中断，抑或戍边戎行通过间接渠道得到那个动静，用以讨豪杰武帝，勾起汉武帝征伐匈奴获取骏马的决心。汉武帝固然得到那个祥瑞，并没有锐意做文章，很可能因为余吾水还在匈奴掌握之下，固然出产骏马，但是似乎彰显汉朝的威信有限。汉武帝对匈奴战争中，汉朝的戎行屡次行军至余吾水一带，如元狩四年(前119)卫青、霍往病进攻匈奴，卫青戎行抵达阗颜山赵信城，而霍往病的戎行抵达余吾水四周的狼居胥山、姑衍山。
古代河西地域也是出骏马的处所。根据《汉书·匈奴传》记载：“单于有太子，名曰冒顿。后有爱阏氏，生少子，头曼欲废冒顿而立少子，乃使冒顿量于月氏。冒顿既量，而头曼急击月氏。月氏欲杀冒顿， 冒顿盗其善马，骑亡回。”冒顿既然从月氏地域盗得善马，而月氏生活在河西走廊，因而可得知河西走廊在月氏栖身期间就畜养善马。汉武帝差遣霍往病征伐匈奴获得河西地域，因而留居河西地域的月氏人也可能以养马著称。在余吾水出骏马后的次年，霍往病驻守敦煌的守兵编造了渥洼水出天马。关于汉武帝时渥洼水出天马的时间，史籍中有元鼎四年(前113)和元狩三年(前120)两种记载。《汉书·武帝纪》记载是元鼎四年(前113)：
六月，得宝鼎后土祠旁。秋，马生渥洼水 中。做宝鼎、天马之歌。
颜师古注引李斐曰：
南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田敦煌界，数于此水旁见群野马中有奇(异)者，与凡马(异)，来饮此水。利长先做土着土偶，持勒靽于水旁。后马玩习，久之代土着土偶持勒靽收得其马，献之，欲神异此马，云从水中出。
《汉书·武帝纪》载元鼎五年十一月天子亲郊见祠太一之神下诏称 ：“ 渥洼水出马，朕其御焉。”太始二年(前95)三月诏曰：“有司议曰，往者朕郊见天主，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾袅蹄以协瑞焉。” 敦煌文献根本上沿袭了《汉书·武帝纪》的记载。P.5034《沙州图经》“寿昌海”笔记载：
一 (所)海水：
右出寿昌县东南十里，往州一百廿里。方圆可一里，(其)深浅意外，地多芦，其水分流二道，一道进寿(昌)县南溉田，一道向寿昌东溉田。旧名渥洼水，(按)《(汉)书·孝武本纪》：“元鼎四年秋，马生渥洼水中，做(天)马之歌。”李斐云：“南阳新野有暴利(长，当武)帝时遭刑，屯田敦煌□，□□□□□□□□马中有奇异者，与凡马异，来饮此水，利□□，做土着土偶，持绊勒于水傍，后马玩习久，人代土着土偶持绊勒收得其马，献之。神异此马，云从水 (中)出。”渥洼水即此海也。
敦煌写本《寿昌县地境》记载略微简单：“寿昌海，源出县南十里。方圆一里，深浅意外，即渥洼池水也。长得天马之所。”而S.367《沙州伊州地志》记载与《寿昌县地境》根本不异：“寿昌海，(县南十里，即渥洼)水，屈曲周回一里，其深浅意外，汉得天马处也。”二者都没有记载渥洼池出天马的时间。《史记·乐书》固然记载渥洼水出神马，但是也没有记载详细的时间：
又尝得神马渥洼水中，复次认为《太一之歌》。歌曲曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容與兮跇万里，今安匹兮龙为友。”后伐大宛得千里马，马名蒲梢，次做认为歌。歌诗曰：“天马来兮从西极，经万里兮回有德。承 灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”
《史记集解》引李斐曰：
南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田敦煌界。人数于此水旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水旁。利长先为土着土偶持勒靽于水旁，后马玩习久之，代土着土偶持勒靽，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出。
无论是《史记·乐书》仍是《史记集解》都没有记载渥洼池出天马的详细时间。
根据《汉书·礼乐志》记载有天马之歌，并记载天马之歌撰写的时间是元狩三年(前120)：
太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安匹，龙为友。元狩三年马生渥洼池水中做。天马俫，从西极，涉流沙，九夷服。天马俫， 出泉水，虎脊两，化若鬼 。天马俫，历无草，径千里，循东道。天马俫，执徐时，将摇举，谁与期？天马俫，开远门，竦予身，逝昆仑。天马俫，龙之媒，游阊阖，看玉台。太初四年诛宛王获天马做。
《汉书·礼乐志》记载渥洼池出天马的时间是元狩三年(前120)，整整比《汉书·武帝纪》记载的元鼎四年(前113)提早了八年。根据《汉书·武帝纪》记载，元狩二年马生余吾水中，霍往病、公孙敖出北地二千里击匈奴，过居延至祁连山斩首虏三万余级。“秋，匈奴昆邪王杀休屠王，并将其寡合四万余人来降，置五属国以处之。以其地为武威、酒泉郡。”《汉书·食货志》记载：“其明年，票骑仍再出击胡，大克获。浑邪王率数万寡来降，于是汉发车三万两迎之。既至，受赏，赐及有功之士。是岁费凡百余钜万。”“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之。”其年秋匈奴浑邪王杀休屠王以四万人降汉，汉遣霍往病迎降，以其地为武威、酒泉郡，置屯田官，并征发大量守兵屯田敦煌界，很可能遭刑戍守敦煌的暴利长就是随军北征匈奴的兵士，他们在匈奴龙城一带编造了马生余吾水中，来到敦煌界渥洼水旁屯田，为了讨豪杰武帝陆续编造了马生渥洼水中的故事。《资治通鉴》汉武帝元狩三年(前120)记载：“汉既得浑邪王地，陇西、北地、 上郡益少胡寇，诏减三郡守兵之半，以宽全国之繇……是岁，得神马于渥洼水中。上方立乐府，使司马相如等造为诗赋；以宦者李延年为协律都尉，佩二千石印，次初诗以合八音之调。诗多尔雅之文，通一经之士不克不及独知其辞，必集会《五经》家相与共讲习读之，乃能通知其意。及得神马，次认为歌。汲黯曰：‘凡王者做乐，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得马，诗认为歌，协于宗庙，先帝苍生岂能知其音邪？’上默然不说。”胡三省注曰：“李斐曰：南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田敦煌界，数于此水旁见群野马，中有奇马与凡马异，来饮此水。利长先做土着土偶持勒绊于水傍，后马玩习。久之，代土着土偶持勒绊，收得其马，献之，欲神异此马，云从水中出。”又曰：“《考异》曰：《史记·乐书》： ‘武帝做十九章歌，常以正月上辛祠太乙甜泉，使僮男、僮女七十人俱歌。又尝得神马渥洼水中，复次认为《太一之歌》。后伐大宛得千里马，次认为歌。中尉汲黯进曰：陛下得马诗认为歌如此。丞相公孙弘曰：黯离间圣造，当族。’《汉书·礼乐志》：‘武帝定郊祀之礼，祠太一于甜泉，祭后土于汾阴，乃立乐府，做十九章之歌，以正月上辛用事甜泉圜丘。’按《天马歌》，本《志》云‘元狩三年，马生渥洼水中做’，《武纪》云：‘元鼎四年秋，马生渥洼水中。五年十一月，立泰畤于甜泉。太初四年，贰师获汗血马，做《西极天马》之歌。’公孙弘以元狩二年薨。汲黯以元狩三年免右内史，五年为淮阳太守，元鼎五年卒。又黯未尝为中尉。或者马生渥洼水做歌在元狩三年，汲黯为右内史而讥之，言当族者非公孙弘也。虽未立泰畤，或以歌之于郊庙，其十九章之歌其时未能尽备也。”司马光撰《资治通鉴》将渥洼水出天马的时间记载在元狩三年是有必然事理的。假设那个记载时间不误，余吾水出骏马的时间与敦煌渥洼水出天马的时间仅仅相差一年。
元狩二年春夏霍往病别离出陇西、北地，持续两次收兵进攻匈奴右贤王领地河西，根据《汉书· 匈奴传》记载：“明年春，汉使票骑将军往病将万骑出陇西，过焉耆山千余里，得胡首虏八千余级，得休屠王祭天金人。其夏，票骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，过居延，攻祁连山，得胡首虏三万余级，裨小王以下十余人……其秋，单于怒昆邪王、休屠王居西方为汉所杀虏数万人，欲召诛之。昆邪、休屠恐，谋降汉，汉使票骑将军迎之。昆 邪王杀休屠王，并将其寡降汉，凡四万余人，号十万。”《汉书·卫青霍往病传》也记载了霍往病驱逐浑邪王：“浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要道边。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令往病将兵往迎之。往病既度河，与浑邪寡相看。浑邪裨王将见汉军而多欲不降者，颇遁往。往病乃驰进，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其寡渡河，降者数万人，号称十万。”“浑邪王以寡降数万，开河西酒泉之地，西方益少胡寇。”霍往病驱逐浑邪王降寡并非很顺利，先是遣送浑邪王乘传诣行在，其次尽将其寡渡河，然后开河西酒泉地，将河西地域的胡寇根本全数移徙至长安，从此河西至罗布泊根本上见不到匈奴。我们从那些记载中得知，霍往病率领的戎行很可能就是本来卫青率领征伐匈奴到龙城余吾水的戎行，因而元狩三年屯田渥洼水的南阳暴利长很可能就是参与卫青征伐匈奴的兵士，后来跟从霍往病驱逐浑邪王，开河西酒泉屯田敦煌界，他们于元狩二年编造余吾水出骏马，或者在敦煌屯田传闻了余吾水出天马，为了得到汉武帝的封赏就在敦煌渥洼水又编造出渥洼水出天马的故事，目标就是为了迎合汉武帝癖好天马的心理。
二、西汉与西域乌孙大宛之间骏马的商业
敦煌文献记载敦煌周时出骏马，见载于《寿昌县地境》：“龙勒山，县南一百八十里。周时龙马朝出咸阳，暮至寿昌，因以此山之下，遗其衔勒，故名龙勒山。”既然龙勒山是因周时龙马得名，那么与龙勒山同时得名的龙勒泉却是因李广利征大宛得名，但是还有一个水泉固然没有记载，很可能是因周时骏马得名，它就是龙堆泉：“龙堆泉，县南五里。昔有骏马，来至此泉，饮水嘶喊，含蓄盘旋而往。今验池南有土堆，有似龙头，故号为龙堆泉。”“昔”很可能指西周，如若指李广利获骏马，则应当明指。那个记载能够从史籍中得到印证。
周穆王是最早爱好骏马的帝王，根据《史记·秦本纪》记载秦的祖先就善御马，得幸于周穆王，曾为周穆王驾驶骏马西巡见西王母，乐而忘回：“造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、 骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘回。徐偃王做乱，造父为缪王御，长驱回周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。”那些有名的骏马很显然与西域商业有关，造父生活在西部很可能与牧马有关。周穆王让造父把握一批骏马往拜候西王母，可能那批骏马的来源与西王母部落有很大关系，相传穆天子有八骏之乘，因马的肤色得名， 别离喊做赤骥、盗骊、白义、渠黄、骅骝、騟𩤇、騄耳、山收。根据《穆天子传》记载，周穆王与西王母会面的地点就在酒泉以西到罗布泊的处所，周穆王在敦煌一带与西王母会面所得骏马很可能就是乌孙马，因为其时那里生活着大月氏和乌孙人。所谓“日行千里”与敦煌文书记载的“朝出咸阳暮至寿昌”一样，都是描述骏马速度之快。周穆王好马，秦的祖先造父以擅长养马而著称：
非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。
于是周孝王赐姓为嬴，令其后世为周息马。我们得知秦之先已为周朝牧马，因而秦国的畜牧业非常兴旺，特殊是牧马业。根据《史记·秦本纪》记载秦缪公与晋惠公的战争：
晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军得救，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公日：‘君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。’ 乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。
颠末多年的运营秦国以出善马而著称于时，我们揣度那些善马很有可能通过与西羌、大月氏的商业而获得。
西汉诸帝中以汉武帝对马特殊钟爱，《史记·孝武本纪》记载太初元年西伐大宛，“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”次年祠官进畤牢具以木禺马，“独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山水用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。”木禺马就是木偶马，连皇帝祭奠都舍不得用马，而以木偶马来取代，足见汉武帝期间国度对马的重视，马在其时社会上的地位十分贵重。
汉武帝好善马，那在中国汗青上是出了名的。汉朝戎行以步卒车战布阵为主，灵活性很差，在对匈奴的战争中屡屡战败，汉武帝开展马的养殖就是为了对于匈奴，称心改动戎行构造的需要。早在对匈奴战争之前，汉武帝已经起头开展马的养殖。《汉书·食货志》记载：
天子为伐胡故，盛养马，马之往来食长安者数万匹，卒掌关中不敷，乃调旁近郡。
汉武帝差遣张骞出使西域，对大宛领会最多的是大宛出产的马，大宛“多善马，马汗血，其先天马子也。”《史记集解》引《汉书音义》记载：“大宛国有高山，其上有马，不成得，因取五色母马置其下，与交，生驹汗血，因号曰天马子。”《汉书·西域 传》记载：“宛别邑七十余城，多善马。汗血马，言其先天马子也。”颜师古注引孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不成得，因取五色母马置其下与集，生驹，皆汗血，因号曰天马子云。”张骞在诸多谍报中特意强调大宛多善马，也是针对汉武帝的小我喜好而报告请示的，那个报告请示勾起了汉武帝对骏马的无限逃捧。汉武帝在对匈奴的战争中获得很大成功，但是战争中马的损耗也长短常大的，仅就元狩四年(前119)卫青、霍往病出击匈奴，“两军之出塞，塞阅官及私马凡十四万匹，而复进塞者不满三万匹。”“竟不复击匈奴者，以汉马少”。汉对匈奴战争中，“所杀虏八九万，而汉士卒物故亦数万，汉马死者十余万。匈奴虽病，远往，而汉亦马少，无以复往…… 汉方复收士马，会骠骑将军往病死，于是汉久不北击胡。”因为欠缺军马，迫使汉军不克不及策动对匈奴的大型战争，而匈奴也因为缺失严峻，末不愿侵边，而涵养息士马。
骏马是汉武帝期间对外交往中西域诸国的次要贡品，根据《史记·大宛传记》记载汉武帝获得河西之后差遣张骞出使西域乌孙，游说乌孙迁回河西，固然此次出使目标没有到达，乌孙发导译送骞还，并以马数十匹报谢，就是为了迎合汉武帝的小我喜好。后来汉与乌孙成立交聘，“乌孙以千匹马聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙……乌孙多马，其富人至有四五千匹马。”喜好骏马的皇帝赶上出产骏马的国度，一定会发作一些故事。其时汉朝政府的术士都看出那点，“元鼎五年，太白进于天苑，占曰：‘将以马起兵也。’一曰：‘马将以军而死耗。’其后以天马故诛大宛，马大死于军。”最后汉朝政府获得河西之后，通过乌孙获得骏马，派张骞出使乌孙，乌孙使使献马，那现实上是官方的贡赐商业。通使大宛之后，就起头以大宛马为商业对象。《史记·大宛传记》记载：
初，天子发书《易》，云“ 神马当从西北来”。得乌孙马好，名曰“天马”。及得大宛汗血马，益壮，改名乌孙马曰“西极”，名大宛马曰 “天马”云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安眠、奄蔡、黎轩、條枝、身毒国。而天子好宛马，使者相看于道。诸使外国一辈大者数百，少者百余人，人所赍操大放博看侯时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而返。
《汉书·张骞传》有不异的记载。我们从那个记载得知，在汉朝与大宛通使之后，大宛出产的天马都是通过使节商业得来的，固然每年差遣使节十余批，但是仍是不克不及称心汉朝的需要，因为汉朝与匈奴之间的战争还在停止，做为战术物资的骏马是改动战场态势的次要急需物品。其时汉朝政府差遣的使节过多，给丝路沿线的处所政权带来十分大的压力。
而楼兰、姑师小国耳，当空道，攻劫汉使王恢等尤甚。而匈奴奇兵不时遮击使西国者。使者争遍言外国灾害，皆有城邑，兵弱易击。
就是在如许不竭的彼此战争中，商业仍在继续停止，虽然匈奴持续袭击汉朝的使节，但是使节仍然一批一批源源不竭地彼此往来。“俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来寡，则离宫别看旁尽种蒲萄、苜蓿极看。”后传闻“宛有善马在贰师城，匿不愿与汉使”。 天子好大宛马，“使勇士车令等持令媛及金马以请宛王贰师城善马”，遭到回绝，大宛认为“汉往我远，而盐水中数败，出其北有胡寇，出其南乏水草。”而且大宛认为贰师马是国宝，不愿予汉使。因而汉使怒，椎金马而往，大宛贵人便令其东边郁成遮攻杀汉使，由此引起两边战争。此次战争外表看来似乎是由汉武帝小我喜好“天马”而引起的，现实上则是围绕战术物资马种而展开的，最末目标是为了改进汉朝的马种。《史记·大宛传记》记载：
而汉使者往既多，其少从率多进熟于天 子，言曰：“宛有善马在贰师城，匿不愿与汉使。”天子既好马，闻之甜心，使勇士车令等持令媛及金马以请宛王贰师城善马。宛国饶汉物，相与谋曰：“汉往我远，而盐水中数败，出其北有胡寇，出其南乏水草。又且往往而绝邑，乏食者多。汉使数百报酬辈来，而常乏食，死者过半，是安能致大军乎？无法我何。且贰师马，宛宝马也。”遂不愿予汉使。汉使怒，妄言，椎金马而往。宛贵人怒曰：“汉使至轻我！” 遣汉使往，令其东边郁成遮攻杀汉使，取其财物。于是天子大怒。诸尝使宛姚定汉等言宛兵弱，诚以汉兵不外三千人，强弩射之，即尽虏破宛矣。
《汉书·张骞传》记载：
汉使往既多，其少从率进孰于天子，言大宛有善马在贰师城，匿不愿示汉使。天子既好宛马，闻之甜心，使勇士车令等持令媛及金马以请宛王贰师城善马。宛国饶汉物，相与谋曰：“汉往我远，而盐水中数有败，出其北有胡寇，出其南乏水草，又且往往而绝邑，乏食者多。汉使数百报酬辈来，常乏食，死者过半，是安能致大军乎？且贰师马，宛宝马也。”遂不愿予汉使。汉使怒，妄言，椎金马而往。宛中贵人怒曰：“汉使至轻我！”遣汉使往，令其东边郁成王遮攻，杀汉使，取其财物。天子大怒，诸尝使姚定汉等言：“宛兵弱，诚以汉兵不外三千人，强弩射之，即破宛矣。
汉武帝现实上是把征楼兰做为征大宛的预演，元封元年(前110)赵破奴用七百人就攻破楼兰病虏其王，对汉武帝来说那就验证了姚定汉等的说法。我们由此揣度汉武帝置敦煌郡，筑造敦煌城，以及置玉门关、阳关等都是为征大宛做预备，赵破奴对姑师、楼兰用兵就是战前练习训练。
汉武帝对西域的通使围绕着马展开，西汉使节操纵各类办法想获得善马，而大宛用各类遁词婉拒汉朝使节的要求。西汉使节为了得到善马，不竭进步价格，期看通过高价购得善马，而大宛不只不给，还想方设法设置禁限并掠夺汉朝使节的资产，如许的商业开展场面地步，一定要用战争来处理问题了。汉武帝差遣李广利征大宛，就是在那种布景之下发作的一场战争，战争的原因是为了争夺马种——天马，现实上是因为汉武帝小我的喜好诱发了那场战争。
贰师将军李广利太初元年征大宛失败之后，朝廷上下都期看完毕那场战争，而汉武帝的立场很勇敢，“天子已业诛宛，宛小国而不克不及下，则大夏之属轻汉。而宛善马绝不来，乌孙、仑头易苦汉使矣，为外国笑。
三、贰师将军李广利西征大宛
敦煌写本P.4640《沙州释门索法令窟铭》记载：“玉塞敦煌，镇神沙而白皙；三危黑秀，刺石壁而泉飞。一带长河，泛泾波而派润；渥洼小海，献天骥之龙媒。”P.t.1070《大蕃尚书令尚起律心儿圣光寺好事颂》记载：“危峰百仞，接金方而镇地；悬泉一带，虽水浅于天河。池收龙马之驹，草秀莲台之瑞。”以上都记载了李广利征大宛获得天马的事务，我们能够从史籍中得到印证。汉敦煌郡设置之后，敦煌运营西域中更大的事务就是贰师将军李广利出敦煌西征大宛。李广利西征大宛，敦煌文献中有多处记载，次要的记载都是围绕敦煌一处奇迹，即悬泉水。《敦煌奇迹二十咏》中有“贰师泉咏”，内容为：“贰师泉(咏)：贤哉李广利，为将讨匈奴；路指三危回，山连万里枯。抽刀刺石壁，发矢落金乌；志感飞泉涌，能令士马甦。”记载悬泉最为详尽的是P.2005《沙州都督府图经》：
悬泉水
右在州东一百卅里。出于石崖腹中，其泉傍出细流，一里许即绝。人马多至，水即多；人马少至，水出即少。《西凉录·异物志》云：汉贰师将军李广利西伐大宛，回至此山，战士寡渴乏，广(利)乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩剑刺山，飞泉涌出，以济全军。人多皆足，人少不盈 。侧出悬崖，故曰悬泉。
悬泉还记载于《元和郡县图志》卷40沙州敦煌县：“悬泉水，在县东一百三十里，出龙勒山腹，汉将李广利伐大宛还，士寡渴乏，引佩刀刺山，飞泉涌出，即此也。水有灵，车马大至即出多，小至即出少。”《敦煌录》亦记载较详：“二师泉，往沙洲城东三程，汉时李广利行军渴乏，祝山神以剑箚山，因之水下，流向西数十里黄草泊。后有将渴甚，饮水泉侧而末，水遂不流，只及平地。后来若人多即水多，若人少即水少，若郡寡大啖，水则猛下，至今如然。”据本卷敦煌东有悬泉谷，悬泉当在此。《承平寰宇记》引《凉州异物志》：“汉贰师将军李广利伐大宛还，士寡渴乏，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，全军赖此以获济。今有祠甚严，郡侯岁谒。”又 P.2488、P.2712、P.2621载乡贡士张俅撰《贰师泉赋》：
昔贰师兮仗钺专征，森戈矛兮深进虏庭。伐不宾之獯鬻(音欲)，射芒角之狼星。才登乌岭，始誓寡而前行。初涉大河，愁夕照之西倾。于是北出雁门，坎坷峡斜。长城黯黯，漠漠平沙。指燕山而难进，陟渺邈之天边。既而颠末狼峤，乃渡金河。铁门险峻，玉岭嵯峨。跋李陵之战所，思陈汤之行戈。曲趋瀚海，掩袭雕巢。纵貔貅之百万，围十角于天罗 。周獐黠虏，败衂而星驰。既乘胜而奔逐，擒名主之禄蠡(音离)。卤生俘而回捷，献赤刀于彤墀。于时回戈通途，墨夏方兼。经敦煌之东鄙，涉西裔之危阽(音盐)。皑皑大碛，穹隆岩岩。前无指梅之麓，后无濡溇之雨。全军告渴，涸困胡髯。枯山赤坂，火薄生炎。我贰师兮精诚仰天，拔佩刀兮叱咤而前。想耿恭之拜井，思夫人之濯绵。 刺崖面而雳霹，随刀势而流泉。山裂地吼，鬼哭神趁。虫狼嗥喊，毒蛇吐烟。三危震而， 泉水荡而潺潺。军吏大啖，相谓而言：‘我将军之神威，使枯鲈而苏醒。’一队队饮，一队队穿。人马多而溢涌，人马少而涓涓。于时振旅东往，神功永传。煞白马以旌信，酬圆盖而飨乾。铭常乐之乐石，纪灵通于万年。
通过那些记载我们得知，曲到晚唐五代宋初， 贰师泉的传说仍然影响浩荡，为敦煌本地公众所称颂。除了敦煌的贰师泉得名与李广利征大宛有关之外，位于寿昌县的龙勒泉的记载也与李广利征大宛获天马有关。敦煌写本《寿昌县地境》记载：
龙勒泉，县南一百八十里。按《西域传》云：汉贰师将军李广利西伐大宛，得骏马，愍而放之。既至此泉，饮水嘶喊，辔衔落地，因 认为名。
除此之外，敦煌文书P.5034《沙州地志》寿昌县二所泉记载有：“龙勒泉，周回三步，深□□。(右在县)南一百八十里。按《□□志》，汉贰师将军李广利西伐大宛，□□□回，愍而放之，来至此泉，饮水喊喷，辔(衔落地，因认为名)。 ”记载内容与 《寿昌县地境》不异。S.367《沙州伊州地志》记载沙州寿昌县：“(前缺)物志云：汉贰师将军……购以回，愍而放之，来至……认为龙勒泉。 ”通过那些记载我们得知，龙勒泉是因李广利征大宛获天马而得名的。李广利前后两次征大宛，在敦煌屯田兵集结戎行驻军了4年时间，因而敦煌留下良多关于他与天马的传说是情理之中的工作。
汉武帝差遣李广利征大宛，那是敦煌建郡之后初次对西域停止的战争，前后共有两次，别离发作在太初元年(前104)和太初四年(前101)。在战争之前为了查验曾经出使大宛的姚定汉等人的建言能否失实，便让赵破奴对楼兰、姑师停止首战，以查验西域诸国的现实对抗才能。《史记·大宛传记》记载：
天子已尝使浞野侯攻楼兰，以七百骑先至，虏其王，以定汉等言为然，而欲侯爱妾李氏，拜李广利为贰师将军，发属国六千骑，及郡国恶少年数万人，以往伐宛。期至贰师城取 善马，故号“贰师将军”。
《汉书·张骞传》记载：
天子以尝使浞野侯攻楼兰，以七百骑先至，虏其王，以定汉等言为然，而欲侯爱妾李氏，乃以李广利为将军，伐宛 。
太初元年李广利征大宛以失败了结。《汉书·武帝纪》记载太初元年：
秋八月…… 遣贰师将军李广利发全国谪民西征大宛。
《汉书·郊祀志》太初元年记载：
夏，汉改历，以正月为岁首。而色上黄，官更印章以五字，因为太初元年。是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
此次战争因汉武帝轻敌招致失败，汉武帝从出使大宛的姚定汉口中得知宛兵弱，三千人就能够打败大宛，“天子已尝使浞野侯攻楼兰，以七百骑先至，虏其王，以定汉等言为然，而欲侯爱妾李氏，拜李广利为贰师将军，发属国六千骑，及郡国恶少年数万人，以往伐宛……贰师将军军既西过盐水，当道小国恐，各坚城守，不愿给食。攻之不克不及下。下者得食，不下者数日则往。比至郁成，士至者不外数千，皆饥罢。攻郁成，郁成大破之，所杀伤甚寡……引兵而还。往来二岁，还至敦煌，士不外什一二……天子闻之，大怒，而使使遮玉门，曰军有敢进者辄斩之！贰师恐，因留敦煌。”那里所说的玉门不是玉门关，而是酒泉郡的玉门县。贰师将军李广利从敦煌动身征大宛，失败后又回到敦煌。《汉书·李 广利传》记载太初元年征大宛的颠末：
太初元年，以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城取善马，故号“贰师将军”。故浩侯王恢使道军。既西过盐水，当道小国各坚城守，不愿给食，攻之不克不及下。下者得食，不下者数日则往。比至郁成，士财有数千。皆饥罢。攻郁成城，郁成距之，所杀伤甚寡，贰师将军与摆布计：“至郁成尚不克不及举，况至其王都乎？”引而还。往来二岁，至敦煌，士不外什一二。使使上书言：“道远，多乏食，且士卒不患战而饥。人少，不敷以拔宛。愿且罢兵，益发而复往。”天子闻之，大怒，使使遮玉门关，曰：“军有敢进，斩之。”贰师恐，因留屯敦煌。
《史记·大宛传记》的记载与《汉书·李广利传》有一点区别，前者记载是玉门，然后者记载做玉门关。我们认为《汉书》记载误将玉门做玉门关，玉门应当是指酒泉郡玉门县，假设那里的玉门是指玉门关，那么李广利的戎行就不克不及回到敦煌郡。从那里能够看出汉武帝置敦煌郡就是将其做为运营西域的军事基地。
颠末两年的预备，太初四年李广利帅军第二次征大宛，此次因为预备足够，故获得成功。《汉书·武帝纪》记载：
四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。做“西极天马之歌”。
此次征大宛的预备情状，《史记·大宛传记》有详尽的记载：
岁余而出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万余匹，驴骡橐它以万数。多赍粮，兵弩甚设，全国骚动，传相奉伐宛，凡五十余校尉。宛王城中无井，皆汲城外流水，于是乃遣水工徙其城下水空以空其城。益发戍甲卒十八万酒泉、张掖北，置居延、休屠以卫酒泉，而发全国七科適，及载糒给贰师。转车人徒相属至敦煌。而拜习马者二报酬执驱校尉，备破宛择取其善马云。
负私从者即私负，属于小我承担衣拆和私将马匹从行者，而非公家发配者，其人数马匹都远远 超出公家所派戎行数额。我们从记载中看到出敦煌的戎行就有六万人，牛马驴骡骆驼等十余万头，负私从者很可能是为戎行供给赐与的人员，如许算来其时从敦煌收兵的戎行和赐与人员也在十余万人之多。汉武帝差遣李广利征大宛出动军力的总量，我们能够从《汉书·西域传》大宛国的记载中得到印证：
张骞始为武帝言之，上遣使者持令媛及金马，以请宛善马。宛王以汉绝远，大兵不克不及至，爱其宝马不愿与。汉使妄言，宛遂攻杀汉使，取其财物。于是天子遣贰师将军李广利将兵前后十余万人伐宛，连四年。宛人斩其王毋寡首，献马三千匹，汉军乃还，语在《张骞传》。
前后十余万的戎行，加上私从者将长短常庞 大的规模。《汉书·李广利传》也记载了此次征大宛的预备情状：
赦囚徒扞寇盗，发恶少年及边骑，岁余而出敦煌六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴橐驼以万数赍粮，兵弩甚设。全国骚动，转相奉伐宛，五十余校尉。宛城中无井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水空以穴其城。益发戍甲卒十八万酒泉、张掖北，置居延、休屠以卫酒泉。而发全国七科適，及载糒给贰师，转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二报酬执驱马校尉，备破宛择取其善马云。
此次征大宛经仑头、郁成至大宛王城，大宛贵 人在能否容许汉朝要求的前提中，抉择了“杀王毋寡而出善马”，并与贰师将军约定“汉毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给汉军食。即不听我，我尽杀善马。”于是大宛贵人杀其王毋寡而尽出其善马而且给汉军食。“宛乃出其善马，令汉自择之，而多出食给汉军。汉军取其善马数十匹，中马以下牡牝三千余匹，而立宛贵人之故待遇汉使善者昧蔡认为宛王，与盟而罢兵……初，贰师起敦煌西，认为人多，道上国不克不及食，乃分为数军，从南北道。校尉王申生、故鸿胪壶充国等千余人，别到郁成。郁成城守，不愿给食其军。”郁成王杀王申生，贰师将军遣军攻破其城并杀郁成王。“贰师将军之东，诸所过小国闻宛破，皆使其子弟参军供献，见天子，因认为量焉……伐宛再反，凡四岁而得罢焉。”《汉书·李广利传》记载李广利征大宛与《史记·大宛传记》根本不异。“于是贰师后复行，兵多，所至小国莫不迎，出食给军。至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三万……初，贰师起敦煌西，为人多，道上国不克不及食，分为数军，从南北道。” 此次行军顺利抵达大宛，并获得善马。数路大军都是颠末敦煌西行，在敦煌建郡初期，可以承担如许大规模的军事动作，足见敦煌地位之重要，以及敦煌设郡后数年的屯垦建立，农业得到很大开展，才得以支持大量戎行在此备战。
汉武帝对西域大宛等国的通使商业使西汉的权力敏捷得到提拔，特殊是与大宛、乌孙马的商业使得西汉的马种得到很好的改进，戎行马匹得以敏捷填补。天汉元年(前100)“汉使贰师将军广利以三万骑出酒泉，击右贤王于天山，得胡首虏万余级而还。”而缺失戎马占十之六七。然后差遣的李陵和公孙敖的队伍，根本上都是步骑混合，特殊是李陵的戎行，因戎行灵活性不敷而被匈奴围歼，那就阐明戎行马的设置装备摆设有限。“后二岁，复使贰师将军将六万骑，步卒十万，出朔方。疆弩都尉路博德将万余人，与贰师会。游击将军说将步骑三万人，出五原。因杆将军敖将万骑步卒三万人，出雁门。”那是汉武帝后期收兵规模更大的一次，马队不敷十万，步卒十四万多，足见马婚配置还没有完全到位。
跟着西汉对乌孙、大宛间的马的商业频繁停止，贰师将军李广利征大宛获得成功，西汉与大宛间马的商业逐步一般化。多量出产于大宛和乌孙等地的良马通过敦煌进进汉朝地域，使西汉的马种得到敏捷的改进，特殊是敦煌地域位于商业的枢纽地带，亦有良多良马留在了那里，使敦煌和河西成为西汉政府良马的消费基地。曲到汉宣帝元康二年(前64)西汉与大宛间的骏马商业不断停止，冯奉世以卫侯使持节送大宛诸国客，“奉世遂西至大宛，大宛闻其斩莎车王，敬之异于他使，得其名马象龙而还。”胡三省注曰：“师古曰：言马形似龙者。仲冯曰：此马名曰象龙也。”魏晋以降河西墓葬壁画中马的图像大量呈现，马俑做为陪葬品频繁呈现在墓葬中，特殊是在敦煌文献中呈现大量关于马的描写，在此根底上构成了一种马文化。
敦煌郡在运营西域中的基地感化，在李广利征大宛过程中足够凸显出来。西汉政府在第二次征大宛时，用了很短时间便将大量的戎行和赐与物资敏捷集中起来，同时还能保障十几万大军的食物赐与，足见敦煌其时的农业情况和戎行屯田的规模情状，表白敦煌从元鼎六年置郡到太初四年设置渊泉都尉间，敦煌郡的整体规模业已构成。
本文载于《敦煌研究》2022年第1期，引用/转发等请据原文并说明出处。
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