泱泱华夏，上下五千年，英才辈出。古时候，在任何范畴都有做到极致的人物，他们的身手超凡进圣，造诣炉火纯青。因而，我们的文化中就有了“圣人”那个说法。今天我们就用那篇文章来聊一聊古代的九大圣人：至圣、书圣、兵圣、武圣、诗圣、画圣、酒圣、史圣、医圣，你晓得此中几个？
孔子，他是圣人中的圣人，因而被誉为“至圣”。其实孔子成名是在他死后，他生前不断流离失所，崎岖潦倒的就如漏网之鱼。孔子身后的300年，儒家从“百家争喊”中脱颖而出，汉武帝“免除百家，独尊儒术”，进而影响了华夏千年。
孔子生于乱世，礼崩乐坏，他不断试图逃求处理之道，包罗延续周公以降的礼节复古等，并殷切地盼看文化复兴。他确实做到了，一部《论语》，奠基了儒家的地位，也奠基了孔子“天纵之圣”的地位。
中国有句古话喊做“字如其人”，阐明中国人的心中其实都想本身可以写出一副好字。而王羲之，他就是书法范畴的“圣人”，也就是书圣。咱们通俗人写一种字体都够费力的，而王羲之熟知各类字体，隶、草、楷、行等各类字体全都炉火纯青，出格擅长行体。
王羲之的《兰亭集序》被誉为“全国第一行书”，是古代书法艺术中最接近神创的做品。笔者不是书法家，是一个纯外行，但也觉得王羲之的《兰亭集序》笔法行云流水，辗转腾挪间自在安适，不被任何规则所束缚。那就比如风清扬给令狐冲教授的剑法真理：“剑在心中，人剑合一，弹批示手，都是剑招”。
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兵圣也就是兵家圣人，战争批示范畴的天才。我们古代的兵圣就是《孙子兵书》的开创人，孙武。至于《孙子兵书》有多凶猛，我也没必要多说了，它是那个星球上最顶级的兵家秘笈。笔者认为，孙武那个“兵圣”宝座其实坐的不是特殊稳当，因为他是一个偏向于理论的天才。
假设实是率军对垒，孙武纷歧定是“兵圣”。好比说古代实正实战型的天才，杀神白起、兵仙韩信、龙城飞将卫青，都有七成以上的掌握击败孙武。
古代的武圣其实有两个，最起头的时候是岳飞，后来是岳飞跟关羽两人并列武圣，最初岳飞淡出，关羽成为正牌“武圣”。关羽能不克不及撑起武圣的名号呢？笔者认为是能够的。关羽的小我武艺和统军做战才能都堪称一流，并且为人义薄云天，是古代武将的标杆。
在野史《三国志》中，关羽单枪匹马冲进万军阵中，斩了颜良。并且在襄樊之战中先后击败曹仁、于禁、庞德，打得曹操都想迁都。
“诗圣”和“诗仙”之间的差距，就比如“兵圣”跟“兵仙”之间的差距。“诗圣”和“兵圣”是常人中的极限，而“诗仙”和“兵仙”更有传奇色彩，有点离开人世炊火的觉得。
杜甫跟李白合称“李杜”，被后人评判为“李杜文章在，光焰万丈长”。杜甫的风气跟李白是明显的比照，杜甫的代表做《三吏》《三别》都是描写人世疾苦的，用笔平实简洁，催人泪下。而李白的风气则是大气澎湃，雄奇超脱。
唯看吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。
古语云：“三百六十行，行行出状元。”笔者云：“一招鲜，食遍天”，君不见齐白石的一幅画能拍出上亿的天价？画画，跟写字做诗一样，也是一项十分依靠先天的文艺技能。
古代在水墨丹青范畴可以封圣的高手，就是吴道子。吴道子是唐代人，号道玄，他家境贫冷，但从小就展露出了过人的绘画先天。吴道子擅长的范畴良多，光景、仙佛、人物都有佳做传世。
“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”、“醒卧疆场君莫笑，古来征战几人回”。酒，是中国文化不成或缺的一部门。文人提笔挥墨，武将上阵杀敌，都有酒的身影。酒的那几分朦胧，那几分豪情，早已融进了我们的文化血脉中。
那古代的“酒圣”是谁呢？他就是杜康。“何以解忧，唯有杜康”，传说是杜康创造了酒，因而杜康也就是成了酒的代名词。假设没有酒，想必李白的诗歌就不会那么超脱。
史家之绝唱，无韵之离骚。“史圣”司马迁，一部《史记》特出千秋。在笔者看来，《史记》是二十四史里面，读起来最有觉得也最不乏味的史乘。司马迁在包管汗青事务不失其实的同时，揉进了部门本身的豪情，充沛了汗青人物形象，给前人评判，让后人敬仰。
当然，司马迁的命运长短常凄凉的，因为替李陵说了几句话被汉武帝处以宫刑。李陵确实打得不随便，但他假设抉择马革裹尸估量会落个千秋英名。司马迁也是耿曲，不晓得汉武帝正在气头上。
中国古代神医良多，好比扁鹊、华佗，但“医圣”是东汉期间的张仲景。张仲景之所以可以被在浩瀚神医中脱颖而出，被封为“医圣”，次要是因为他的著做《伤冷杂病论》。《伤冷杂病论》是中医诊治的根本根据，也是中医的医学灵魂所在。
好了，上面就是今天文章的所有内容，介绍了中国古代的九大圣人，你晓得此中几个呢